Недавно я затронул довольно-таки интересную тему - регионализмы, что есть слова появившиеся в той или иной местности посредством некого взаимодействия культур или ее особенностей. После первой статьи о части Сибири, входящей в Сибирский Федеральный округ, а это не вся Сибирь, я подумал, что допустил огромную ошибку, настолько укрупнившись, оттого принял решение брать более мелкие субъекты России для поиска интересных регионализмов.

Начать, думаю, стоит с тех мест, а я с раннего детства вел кочевой образ жизни по Центральной России, где я собственно проживал и сталкивался с этими словами воочию, потому первой будет Владимирская область, в которой я жил в Меленках, Муроме и сейчас езжу на дачу в Киржач. К слову регионализмы отличаются даже в разных районах, например, "хотца" (хочется) говорят в Меленках и Муроме, а вот ближе к Москве уже такого почти не встретишь, зато в Киржаче и больше нигде есть "молсушки", так они называют барбариски и похожие сосательные конфеты, а грибы лисички в Судогде - "петушки", а лисички - вообще другие грибы, а во Владимире и Гусе Хрустальном любят "косляться" (кривляться, паясничать).

А еще во Владимирскую область категорически запрещается ездить филологам, ибо их психическое здоровье может быть подорвано такими словами, как "иха", "ихо", "ихи", "лОжить", добьют ударения глаголов на последнюю Я ("удивиласЯ", "расстроиласЯ"), а последним ударом станет "без десять", "без пятнадцать".

Да вообще масса интересных и необычных слов встречается в одном из древнейших регионов России. Далее решил списочком продолжить.

Кока - Крестная мать;

Зыко - громко, восхитительно;,

Мятуха - Картофельное пюре;

Песок - Сахар (ну это вообще классика, которая распространилась по всей стране);

Баской - Красивый (это чисто деревенское изобретение, в городах сие слово не очень прижилось!);

Калять - Пинать ногой что-то.

Вроде все вспомнил. Если нет, то добро пожаловать в комментарии.

Ткачество — древнейшее ремесло, представляющее собой процесс изготовления тканого полотна, используемого впоследствии для шитья одежды и предметов обихода. Как и прядение, ткачество возникло в эпоху неолита и распространилось еще при первобытнообщинном строе.

Возникновение данного процесса было обусловлено необходимостью в утеплении жилища, затем ткачество стали использовать для декоративных целей. Так появились такие художественные текстильные изделия, как ковер, шпалеры и гобелены.

Ковры использовались в качестве украшения и утепления жилища, а также как средство звукопоглощения. Самый древний ковер найден на Алтае и датируется V веком до нашей эры.

Более древней разновидностью ткачества является шпалерное ткачество, подарившее миру стенные ковры без ворса. Появление этого вида декоративно-прикладного искусства датируется 1400 годом до нашей эры — такая льняная пелена была найдена в гробнице египетского фараона.

За 5‒6 тысяч лет до нашей эры люди уже освоили ручной ткацкий станок с вертикальным расположением основы.

Процесс изготовления нитей

Осенью лен собирали, затем теребили и оставляли в поле на пару недель. Дальше лен сушили и мяли в специальных деревянных мялках, последовательно продавливая пучок льна по всей длине, так что его твердая составляющая отделялась. Затем лен трепали, держа пучок в одной руке и ударяя сверху вниз деревянным трепалом, а после чесали щетью.

После стрижки овец их шерсть также стирали, мяли, чесали с помощью специальных щеток и только после этого пряли шерстяную нить.

Для производства пряжи использовались деревянные прялки. Прядильное волокно закрепляли с помощью веревки на лопаске прялки. Пряха садилась на донце прялки и левой рукой работала с куделью, а правой — с веретеном.

Нить получали путем скручивания волокон с помощью деревянного веретена. Веретено закручивали рукой как волчок, затем готовую нить наматывали на среднюю часть веретена.

Чем ровнее было подкручено из кудели начало нити, тем качественнее получалась нить. Потом нити сматывали на деревянную катушку (тюрик). Получив таким образом достаточное количество ниток, из них уже на ручном ткацком станке делали ткань.

Ткацкий станок в старину был в каждой крестьянской семье.

Ганова Валентина Петровна.

Такие половики-дорожки ткала моя бабушка на большом ткацком Для изготовления дорожек нужны были крепкие суровые нитки для основы, а поперёк них шёл уток из тряпичных полосок. Бабушка называла эти полоски в  старину  эти полоски называли «ремки», потому что они были нарезаны из старых рваных вещей . У меня даже была обязанность стричь старые тряпки на ремки, на новые половички.

Вот он, любимый принцип наших бабушек, легший в основу деревенского стиля, наши предки ничего никогда не выбрасывали шло всё в дело. Удобней всего было стричь большие тряпки. Режешь ножницами полоску шириной два сантиметра, на краю не достригаешь пару сантиметров, и опять стрижешь, только уже в другую сторону.

Затем бабушка подбирала по цвету, старалась чередовать светлые и тёмные полосы на дорожке, не делала её одного цвета. Да и редко можно было найти много тряпок одного цвета, вот и получались яркие пёстрые коврики. Иногда бабушка еще и красила тряпки заранее, чтобы они  были разноцветные. У неё было много разных красителей. Сам процесс ткачества меня завораживал. Станок казался огромным, куча непонятных деталей и всё запутано нитками. А у бабушки всё быстро  получается.

Сейчас настоящие деревенские дорожки высоко ценятся. Их используют в интерьерах деревянных домов, чтобы придать уют и атмосферу старины. Ведь именно такие домотканые половики, дорожки и коврики становятся завершающим штрихом любого интерьера.

Русское ковроткачество.

Основные центры. История. Ткачество - древнейшее ремесло. Возникло как эволюция плетения в неолите. Ковер - древнейшее изобретение для утепления и декорирования любого дома. Самый древний ковер обнаружили в знаменитом Пазарыкском кургане на Алтае, соткан был вероятно в Ассирии и теперь хранится в Эрмитаже, украшен лаконичным орнаментом с ярко выраженными антропоморфными и зооморфными элементами (всадники на лошадях). Ковер служил не только украшением, но и хранителем ценной информации. Зачастую ковер можно было читать как книгу. При правильном хранении ковры могут жить не одну сотню и даже тысячу лет. Особое признание ковры получили в культуре кочевых народов и стали широко распространяться по ареалам обитания племен.

Современные российские. ковры изготавливаются во многих регионах. Помимо восточных республик можно встретить мастеров ковроткачества в Курганской,  Курской и Тюменской областях. Причем в каждом регионе для ковроткачества характеры свои местные мотивы и узоры.

Несмотря на появление машинного производства, самыми ценными по-прежнему остаются ковры ручной работы. Именно они являются настоящими предметами ремесленного искусства, позволяют создать оригинальное изделие и отличаются великолепным качеством

. В качестве завершающего декоративного элемента домотканого коврика использовали кисти, бахрому, шишечки

Ковроткачеством у нас в селе занималась Лучшева Евдокия Афанасьевна

Знаменитые сибирские ковры – забытое искусство моей мамы
Одно из ярких воспоминаний моего детства было то, как моя мама ткала ковры. Возможно, вы видели такие: тёплые, мохнатые, с ярким рисунком — на черном поле расцветают крупные алые розы и маки, а по краю ковра идет узор из зелёных листьев, маленьких бутонов и геометрических фигур.
В детстве я думала, что такие ковры есть в каждом доме, и каждая мама занимается ковроткачеством в свободное время. Но позже я узнала, что это очень редкое и сложное ремесло, а ковры такие, как ткала мама – это знаменитые сибирские ковры.
Традиционным узором сибирских ковров стала несложная композиция. В центре ковра помещалось изображение нескольких больших цветков роз или мака, иногда гроздья рябины. Цветы настолько крупные, что занимали почти всю центральную часть ковра, оставляя для каймы лишь небольшую часть. Для фона обычно использовалась пряжа черного цвета, реже белого.
Технология изготовления ковров вручную является очень трудоемкой: один ковер размером 2 на 3 метра ткачиха даже на фабрике делает в течение 1,5 месяцев, поэтому изделие получается достаточно дорогим. Я в подробностях помню процесс создания такого ковра. Мои родители держала овец, и из овечьей шерсти мама пряла пряжу. Затем эту пряжу окрашивала в разные цвета. Для ковроткачества нужно было шерстяные нитки нарезать на одинаковые кусочки длиной 5-6 см .
В отдельной комнате выставлялся большой ткацкий станок, на нем мама. В моих воспоминаниях сохранилась такая картина: зима, уже половина ковра готова, и мама садится к нему каждый раз, как появлялась свободная минутка. Вокруг стоят коробочки с клубками ниток и нарезанными кусочками разноцветной шерсти.
Работа очень сложная, и для детского ума непонятная. Одно движение челноком — и нужно выкладывать целый ряд тюрючков. Затем снова плывёт челнок по полю из ниток, нажимается педаль на станке, и ворсинки уже зажаты между рядами ниток. Иногда мама давала мне прогнать челнок между ниток и нажать на педаль.
Как мама выкладывала сложный ковровый узор – до сих пор непонятно. Вроде не было перед глазами у неё никакой схемы. Она смеялась, и говорила, что все узоры для неё простые, и она помнит, как нужно выкладывать каждый ряд. Думаю, изготавливая ковер с новым рисунком, она всё же использовала готовые схемы.
Знаменитые сибирские ковры – забытое искусство моей мамы.
В каждой комнате у мамы висел такой ковёр. И у нас дома тоже, и у родственников. Всех одаривала мама своими коврами, в которых проявилась её любовь и забота о нас. Ковры такие дарились в подарок на свадьбу, на новоселья, и на рождение детей.