Грозная вахтерша. ( Прошу юр. помощи)
Дело было так:
Я, 17 летний ученик другой школы зашел в соседнюю школу за подругой, где её ожидал минут 15. В течении пяти минут ко мне подошла вахтерша и поинтересовалась кто я такой, на что представился двоюродным братом ученицы N.Документа, удостоверяющего личность я с собой не взял, но она с улыбкой сказала в следующий раз предъявить. Проехали... она вышла, мы с ней вышли из школы. К слову, нас подвезла сестра до одного места. Погуляли, отвел её домой. Из дома мне пишет подруга и рассказывает:
Вахтерша проследила как мы сели в машину, и тут же позвонила классному руководителю:
Из разговора:
"За вашей девочкой приходили мальчикИ, все в стразах и на черном джипе (ssangyong actyon), а она с ними поехала." И еще пару предложений с намеками что подруга - девица легкого поведения. В итоге грандиозный скандал и нервный срыв и у подруги, и у её бабушки. С родными она разобралась, но теперь ещё и разговор с классным руководителем ей предстоит.
Такой вопрос, могу ли я что-то сделать в данной ситуации с этой злобной вахтершей? В её обязанности слежка уже за территорией школы явно не входила, и факты она исказила. Думаю насчет ст. 128.1 ук рф. Можете помочь, народ?
Я, 17 летний ученик другой школы зашел в соседнюю школу за подругой, где её ожидал минут 15. В течении пяти минут ко мне подошла вахтерша и поинтересовалась кто я такой, на что представился двоюродным братом ученицы N.Документа, удостоверяющего личность я с собой не взял, но она с улыбкой сказала в следующий раз предъявить. Проехали... она вышла, мы с ней вышли из школы. К слову, нас подвезла сестра до одного места. Погуляли, отвел её домой. Из дома мне пишет подруга и рассказывает:
Вахтерша проследила как мы сели в машину, и тут же позвонила классному руководителю:
Из разговора:
"За вашей девочкой приходили мальчикИ, все в стразах и на черном джипе (ssangyong actyon), а она с ними поехала." И еще пару предложений с намеками что подруга - девица легкого поведения. В итоге грандиозный скандал и нервный срыв и у подруги, и у её бабушки. С родными она разобралась, но теперь ещё и разговор с классным руководителем ей предстоит.
Такой вопрос, могу ли я что-то сделать в данной ситуации с этой злобной вахтершей? В её обязанности слежка уже за территорией школы явно не входила, и факты она исказила. Думаю насчет ст. 128.1 ук рф. Можете помочь, народ?
Вальтер Гросс: Германская расовая политика не затрагивает чести других народов
Ни на какую тему с 1933 года так много во всём мiре не лгали, как на тему национал-социалистической расовой политики. Газеты, радио, ораторы и устная пропаганда создали на этот счёт настолько ложное представление, что всем лишённым возможности в самой Германии составить себе собственное мнение о расовом понятии немцев, нельзя поставить в укор, что они подпали под влияние всеми средствами работающей вражеской пропаганды.
Но действительность совершенно не похожа на созданную жидами карикатуру. В чём же заключается германская расовая политика, из каких мыслей и рассуждений она вытекает? Ответ на этот вопрос сделает для каждого очевидным, что никто не может иметь основания видеть в ней угрозу для своего собственного народа или хотя бы оскорбление своей национальной или народной чести.
Во всяком случае нельзя смешивать две вещи. Борьбу, которую германский народ ведёт и будет вести против чуждого по расе еврейства и прочие расово-политические мероприятия Германии.
Еврейство в своей преступной сущности совершенно исключительное явление в истории. В течение тысячелетий оно разлагало и разрушало все народы и государства, которые их к себе допускали; оно злоупотребляло терпимостью народов-хозяев, чтобы достигнуть безпредельной хозяйственной власти, и эту власть оно направляло без зазрения совести против интересов этих самых народов. Международное еврейство является также зачинщиком безчисленных кровавых войн между государствами и народами, а также учителем и распространителем всех противонациональных течений, которые сводили на нет народы и их традиции и стремились их заменить единой, стоящей под еврейским руководством, международной властью.
И немецкому народу пришлось за последние десятилетия с горечью пережить страшную силу еврейского разложения. Он сделал из этого заключение, что оздоровление его собственной жизни и одновременно создание мирных отношений между народами возможно будет только тогда, когда еврейство будет совершенно выключено и его преступная власть сломлена. Отсюда вытекли все изданные в Германии мероприятия против еврейства. Понятно, что они вызвали взрыв ненависти всего мiрового еврейства; но народы всего мiра будут рано или поздно эти мероприятия приветствовать, как спасающие от грозящей всем смертельной опасности.
С этой борьбой против еврейства не следует отождествлять расово-политические мероприятия Германии в других областях. Главное заключается в том, что Германия с большими ограничениями допускает смешанные браки немцев с представителями других народов и в основном их отвергает. Объясняется это тем, что германское правительство хочет сохранить создавшийся исторический характер германского народа и его народные особенности, а смешение с негерманскими народами искажает существующие основы. Изменение характера народа происходит автоматически, если смешение с другими народами принимает широкие размеры. Народ же, который горд своей самобытностью и любит свой духовный облик, будет защищать свою сущность и примет все меры для сохранения самобытности в наиболее возможно чистом виде.
Это касается не только германского народа, но вообще всех народов. И они имеют право (а если они думают о своём будущем, то и обязанность) не допускать смешений в крупных размерах. Таким образом, когда Германия подобные смешанные браки отвергает, она это делает точно также, как поступают у себя дома, не вызывая никакой обиды с нашей стороны, другие народы, обладающие чувством собственного достоинства. Неправда, что это мероприятие объясняется унизительным или презрительным отношением к другим народам. Как далека Германия от презрения или высокомерного отношения к другим народам, видно из добродушных и товарищеских отношений, создающихся между немцами и представителями всех народов Европы на работе и в бою, на родине и на фронте. Плечо к плечу стоят сейчас германцы и не германцы в общем бою за лучший порядок во всём мiре и без оговорок и недоверия мы видим в каждом, кто с нами борется и помогает в беде,- товарища. И если мы не хотим, чтобы эта общая работа привела к кровосмешению, то наша точка зрения ведёт не только к сохранению сущности и характера немцев, но в той же мере служит к сохранению особенностей других народов, которые, естественно, при всеобщем смешении народов потеряли бы свои особенности, свою ценность и свои исторические традиции. Таким образом, ни один народ не может считать себя обиженным этой точкой зрения Германии, в ней выражено скорее полное уважения отношение к другим народам вообще и к историческому значению их разносторонних особенностей, в частности.
Изложенное здесь положение германской расовой политики — единственное, затрагивающее кого-либо за пределами границ германского государства и народа. Остальные мероприятия, например, касающиеся здоровья наших семей, обезпечения детей — чисто внутренне-германские вопросы, не могущие дать повод к возражениям. Из этого следует, что германская расовая политика, вопреки всей жидовской клевете, никак не может затронуть честь или сущность других народов. Всякое другое утверждение — злостная ложь, не имеющая другой цели, как только отравить, в интересах международного еврейства, основанные на взаимном уважении отношения, создавшиеся между полными чувства собственного достоинства народами.
Профессор д-р Гросс
Руководитель расово-политического отдела НСДАП
Перевод «Казачьи ведомости» № 1, 01.08.1943.
Примечание газеты — «Ниже мы печатаем статью о расовой политике, написанную руководителем расово-политического отдела национал-социалистической партии — д-ром Гросс.
Из этой статьи яснее ясного видно, что германская расовая политика не только не оскорбляет чести других народов, но наоборот, заботясь о сохранении исторического характера, особенностей и чести немцев, рекомендует и другим народам стремиться к тому-же.
Казакам это особенно понятно и важно. На протяжении всей своей истории казачество заботилось о сохранении своих вольностей, сущности и традиций, и ныне, заслуженно гордясь своим прошлым, стремится и впредь остаться самобытным в семье других народов Нового порядка.
Статья д-ра Гросс полностью разоблачает большевистскую клевету о том, что будто-бы национал-социалистическая партия рассматривает славян как низшую расу.»
Но действительность совершенно не похожа на созданную жидами карикатуру. В чём же заключается германская расовая политика, из каких мыслей и рассуждений она вытекает? Ответ на этот вопрос сделает для каждого очевидным, что никто не может иметь основания видеть в ней угрозу для своего собственного народа или хотя бы оскорбление своей национальной или народной чести.
Во всяком случае нельзя смешивать две вещи. Борьбу, которую германский народ ведёт и будет вести против чуждого по расе еврейства и прочие расово-политические мероприятия Германии.
Еврейство в своей преступной сущности совершенно исключительное явление в истории. В течение тысячелетий оно разлагало и разрушало все народы и государства, которые их к себе допускали; оно злоупотребляло терпимостью народов-хозяев, чтобы достигнуть безпредельной хозяйственной власти, и эту власть оно направляло без зазрения совести против интересов этих самых народов. Международное еврейство является также зачинщиком безчисленных кровавых войн между государствами и народами, а также учителем и распространителем всех противонациональных течений, которые сводили на нет народы и их традиции и стремились их заменить единой, стоящей под еврейским руководством, международной властью.
И немецкому народу пришлось за последние десятилетия с горечью пережить страшную силу еврейского разложения. Он сделал из этого заключение, что оздоровление его собственной жизни и одновременно создание мирных отношений между народами возможно будет только тогда, когда еврейство будет совершенно выключено и его преступная власть сломлена. Отсюда вытекли все изданные в Германии мероприятия против еврейства. Понятно, что они вызвали взрыв ненависти всего мiрового еврейства; но народы всего мiра будут рано или поздно эти мероприятия приветствовать, как спасающие от грозящей всем смертельной опасности.
С этой борьбой против еврейства не следует отождествлять расово-политические мероприятия Германии в других областях. Главное заключается в том, что Германия с большими ограничениями допускает смешанные браки немцев с представителями других народов и в основном их отвергает. Объясняется это тем, что германское правительство хочет сохранить создавшийся исторический характер германского народа и его народные особенности, а смешение с негерманскими народами искажает существующие основы. Изменение характера народа происходит автоматически, если смешение с другими народами принимает широкие размеры. Народ же, который горд своей самобытностью и любит свой духовный облик, будет защищать свою сущность и примет все меры для сохранения самобытности в наиболее возможно чистом виде.
Это касается не только германского народа, но вообще всех народов. И они имеют право (а если они думают о своём будущем, то и обязанность) не допускать смешений в крупных размерах. Таким образом, когда Германия подобные смешанные браки отвергает, она это делает точно также, как поступают у себя дома, не вызывая никакой обиды с нашей стороны, другие народы, обладающие чувством собственного достоинства. Неправда, что это мероприятие объясняется унизительным или презрительным отношением к другим народам. Как далека Германия от презрения или высокомерного отношения к другим народам, видно из добродушных и товарищеских отношений, создающихся между немцами и представителями всех народов Европы на работе и в бою, на родине и на фронте. Плечо к плечу стоят сейчас германцы и не германцы в общем бою за лучший порядок во всём мiре и без оговорок и недоверия мы видим в каждом, кто с нами борется и помогает в беде,- товарища. И если мы не хотим, чтобы эта общая работа привела к кровосмешению, то наша точка зрения ведёт не только к сохранению сущности и характера немцев, но в той же мере служит к сохранению особенностей других народов, которые, естественно, при всеобщем смешении народов потеряли бы свои особенности, свою ценность и свои исторические традиции. Таким образом, ни один народ не может считать себя обиженным этой точкой зрения Германии, в ней выражено скорее полное уважения отношение к другим народам вообще и к историческому значению их разносторонних особенностей, в частности.
Изложенное здесь положение германской расовой политики — единственное, затрагивающее кого-либо за пределами границ германского государства и народа. Остальные мероприятия, например, касающиеся здоровья наших семей, обезпечения детей — чисто внутренне-германские вопросы, не могущие дать повод к возражениям. Из этого следует, что германская расовая политика, вопреки всей жидовской клевете, никак не может затронуть честь или сущность других народов. Всякое другое утверждение — злостная ложь, не имеющая другой цели, как только отравить, в интересах международного еврейства, основанные на взаимном уважении отношения, создавшиеся между полными чувства собственного достоинства народами.
Профессор д-р Гросс
Руководитель расово-политического отдела НСДАП
Перевод «Казачьи ведомости» № 1, 01.08.1943.
Примечание газеты — «Ниже мы печатаем статью о расовой политике, написанную руководителем расово-политического отдела национал-социалистической партии — д-ром Гросс.
Из этой статьи яснее ясного видно, что германская расовая политика не только не оскорбляет чести других народов, но наоборот, заботясь о сохранении исторического характера, особенностей и чести немцев, рекомендует и другим народам стремиться к тому-же.
Казакам это особенно понятно и важно. На протяжении всей своей истории казачество заботилось о сохранении своих вольностей, сущности и традиций, и ныне, заслуженно гордясь своим прошлым, стремится и впредь остаться самобытным в семье других народов Нового порядка.
Статья д-ра Гросс полностью разоблачает большевистскую клевету о том, что будто-бы национал-социалистическая партия рассматривает славян как низшую расу.»
"Возвращайтесь к себе на Кавказ" или разжигание во втором меде. Альтернативная версия.
Студентка 1-го курса педиатрического отделения из КЧР рассказывает, что на протяжении нескольких дней вместе со своей однокурсницей из Дагестана не могут сдать экзамен преподавателю биологии Ольге Хрущевой.
Девушки уверяют, что преподаватель им заявила, что не поставит им положительную оценку не потому что они не посещают занятия или плохо знают предмет, а потому что они приехали из Северного Кавказа.
По словам студентки из КЧР преподаватель биологии Ольга Хрущева во время экзамена спросила, откуда приехали девочки, услышав ответ, она сказала, чтобы те «возвращались в свой КЧР и Дагестан и там продолжали обучение». И в конце преподаватель пригрозила, добавив: «Я сделаю все, чтобы вы отсюда ушли».
Неужели Ольга Хрущева отказала бы девочкам в лечении, невзирая на то, что давала клятву Гиппократа, если бы узнала, что они из нелюбимого ею региона?"
Пруф по ссылке http://kavpolit.com/vozvrashhajtes-k-sebe-na-kavkaz/
*
Жутковато, неправда ли? Жестокий и циничный преподаватель и несчастные обиженные ни за что студентки. Я бы даже прослезилась, если б не одно НО, волею судеб я также являюсь студенткой этого университета. Более того, в свое время у была студенткой упомянутой в статье Ольги Николаевны.Так что давайте разберем подробнее
1) У первого курса в зимнюю сессию экзамена по биологии нет. Пруф на сайте нашего университета в разделе "расписание экзаменов"
2) По непонятной мне причине скрыты только имена девушке, имя же преподавателя редакция скрыть не удосужилась.
3)Вся статья имеет обвинительный характер, не основанный ни на чем кроме заявлений двух явно заинтерисованных строно.
И наконец,
4) Как я уже говорила, этот преподаватель вел у меня один из учебных семестров. На тот момент со мной в группе учились: три азербайджанки, одна осетинка, одна армянка, одна аварка ( Дагестан) и один узбек.
Ни у кого из этих людей проблем с получением зачета или сдачей экзамена не было даже близко. Ольга Николаевна всегда была одни из самых адекватных и гуманных преподавателей на кафедре и в университете в целом.
В связи с чем я желаю двум идиоткам, неспособным или не желающим выучить биологию и пытающимся использовать для получения зачет а неприкрытую клевету и оскорбления, доучиться таки на врачей и сесть по такому же красивому ложному обвинению.
Или пусть действительно убираются домой, и не возвращаются, пока не научатся вести себя как люди, а не как дикие обезьяны.
Безо всяких намеков и разжигания ваша разозленная донельзя Maureen
Девушки уверяют, что преподаватель им заявила, что не поставит им положительную оценку не потому что они не посещают занятия или плохо знают предмет, а потому что они приехали из Северного Кавказа.
По словам студентки из КЧР преподаватель биологии Ольга Хрущева во время экзамена спросила, откуда приехали девочки, услышав ответ, она сказала, чтобы те «возвращались в свой КЧР и Дагестан и там продолжали обучение». И в конце преподаватель пригрозила, добавив: «Я сделаю все, чтобы вы отсюда ушли».
Неужели Ольга Хрущева отказала бы девочкам в лечении, невзирая на то, что давала клятву Гиппократа, если бы узнала, что они из нелюбимого ею региона?"
Пруф по ссылке http://kavpolit.com/vozvrashhajtes-k-sebe-na-kavkaz/
*
Жутковато, неправда ли? Жестокий и циничный преподаватель и несчастные обиженные ни за что студентки. Я бы даже прослезилась, если б не одно НО, волею судеб я также являюсь студенткой этого университета. Более того, в свое время у была студенткой упомянутой в статье Ольги Николаевны.Так что давайте разберем подробнее
1) У первого курса в зимнюю сессию экзамена по биологии нет. Пруф на сайте нашего университета в разделе "расписание экзаменов"
2) По непонятной мне причине скрыты только имена девушке, имя же преподавателя редакция скрыть не удосужилась.
3)Вся статья имеет обвинительный характер, не основанный ни на чем кроме заявлений двух явно заинтерисованных строно.
И наконец,
4) Как я уже говорила, этот преподаватель вел у меня один из учебных семестров. На тот момент со мной в группе учились: три азербайджанки, одна осетинка, одна армянка, одна аварка ( Дагестан) и один узбек.
Ни у кого из этих людей проблем с получением зачета или сдачей экзамена не было даже близко. Ольга Николаевна всегда была одни из самых адекватных и гуманных преподавателей на кафедре и в университете в целом.
В связи с чем я желаю двум идиоткам, неспособным или не желающим выучить биологию и пытающимся использовать для получения зачет а неприкрытую клевету и оскорбления, доучиться таки на врачей и сесть по такому же красивому ложному обвинению.
Или пусть действительно убираются домой, и не возвращаются, пока не научатся вести себя как люди, а не как дикие обезьяны.
Безо всяких намеков и разжигания ваша разозленная донельзя Maureen