Ислам - не оковы для женщины
Доброго времени суток. Этот пост я решил написать потому, что многие не знакомые с религией Ислам, считаю, что отношение к женщинам - средневековое, грубое и вообще, что женщина не человек.
Ислам (араб. ) — монотеистическая мировая религия. Слово «ислам» имеет несколько значений, буквально переводится как мир. Другое значение этого слова — «предание себя Богу» («покорность Богу»). В шариатской терминологии ислам — это полное, абсолютное единобожие, подчинение Богу, Его приказам и запретам, отстранение от многобожия (ширк). Людей, которые покорились Богу, в исламе называют мусульманами.
Конечно же это не правда. Такое мнение возникло из-за поведения некоторых мусульман.
Этимология Арабское слово муслим означает «тот, который покоряется (Аллаху)» или «тот, который предаётся (Аллаху)» Вариант В. М. Пороховой: «Прямая калька арабского слова „мусульманин“ — „человек, предавшийся Аллаху“».
Я постараюсь вам объяснить коротко как же религия Ислам призывает относиться к женщинам, именно как призывает сама религия, а не как делают те из-за которых у вас сложилось такое мнение.
Ведь когда показывают на Луну, только глупец будет смотреть на палец.
Ислам к женщинам относится с почтением, первый признак, что в Священной Книге "Коран", есть Сура под названием "Женщины", Суры под названием "Мужчины" нет. Далее, наш Пророк (мир ему) призывал относиться к своей семье хорошо, в том числе и не обижать жен, и сам он ни разу не ударил своих жен. Многих волнует вопрос хиджаба (покрытия) в Исламе, не понимал почему этот пункт всегда воспринимали остро, ведь на самом то деле люди сами пытаются покрыть то, что хотят защитить, например летом покрывают хлеб, чтобы на него не садились мухи. Большинство мусульманок покрываются добровольно, а не как принято считать "под давлением мужа", так как это повеление Господа.
Поговорим о том, можно ли бить жену. Начну с конца, так как многие прочитав начало, не захотят дочитывать. По лицу бить нельзя и причинять ущерб здоровью тоже (синяки, переломы), стукнуть разрешается, потому что мужчина будет отвечать за свою семью на том свете, НО, прежде чем стукнуть, муж должен попробовать другие виды наказаний, которые не связаны с применением физической силы (например, спать отдельно от жены), стукнуть - это крайняя мера (в применении наказания) и нежелательная.
P.S.
1. НЕ нужно писать, что на таком-то сайте, написано, что бить можно и тп - это не правда, сайтов очерняющих Ислам, много.
2. НЕ пишите, что вы знакомы лично с мусульманкой, которую избивает муж и которую заставили надеть хиджаб (я писал, что БОЛЬШИНСТВО мусульманок одевают хиджаб добровольно) и писал, что именно из-за людей которые избивают своих жён и возникает не правильное мнение о положении женщины в Исламе. Женщина в Исламе - драгоценность.
Всем мира и пожалуйста, не пишите гадости о религии Ислам, я скорее всего удалю этот пост если в комментариях будет много грязи, заранее спасибо всем тем КТО отнёсся с пониманием.
Ну, теперь заживут как паны-султаны...
МОСКВА, 24 сен — РИА Новости, Антон Лисицын.
Как сообщил боевик "Исламского государства"*, готовивший убийство одного из лидеров ДНР по заданию СБУ и задержанный ФСБ в Смоленской области, украинские спецслужбы активно сотрудничают с исламистами и оказывают им помощь в подготовке терактов на территории России. Кроме того, СБУ поощряла переход в мусульманство украинских националистов, чтобы создать сеть осведомителей в структурах ИГ*. О том, что общего у бандеровцев с радикально настроенными последователями пророка Муххамеда, — в материале РИА Новости.
Бандиты c Северного Кавказа
В сентябре Киев выдал Москве уроженца Ингушетии Тимура Тумгоева, подозреваемого в участии в боевых действиях на стороне ИГ* в Сирии. Украинские спецслужбы задержали боевика в Харькове еще в июне 2016-го. Затем каким-то образом он оказался на свободе, просил у официального Киева убежища. По свидетельству Муслима Чеберлоевского, командира батальона имени шейха Мансура, Тумгоев успел повоевать в Донбассе: "С ноября 2017 года он участвовал с нашими ребятами на передовой". Правда, бои 2014-2016 годов не застал.
А ФСБ арестовала недавно в Смоленской области боевика ИГ*, готовившего покушение на одного из лидеров самопровозглашенной Донецкой народной республики, причем действовал он по заданию СБУ. Арестованный приезжал на Украину в качестве представителя бандподполья Северного Кавказа, познакомился с сотрудниками СБУ и боевиками "Правого сектора"*.
Как сообщила ФСБ, на допросе задержанный утверждал, что "на территории Украины национальные спецслужбы оказывают активную помощь боевикам международной террористической организации "Исламское государство"* в обеспечении их безопасности, финансировании и предоставлении оружия и взрывчатых веществ для организации террористических актов на территории Российской Федерации".
На Украине действительно находятся участники боевых действий на Кавказе, в том числе уроженцы Чечни. Среди них российский гражданин Мовлу Тимаров, объявленный в международный розыск по обвинению в торговле наркотиками. Десять лет назад Тимаров покинул Россию, в 2015-м стал бойцом батальона имени шейха Мансура. В 2018-м был арестован в Николаеве по запросу Москвы, но украинские правоохранительные органы выпустили его на свободу. Поздравить бойца с освобождением приехал даже прокурор Николаевской области.
Дали задание принять ислам
Четыре года назад в России задержали группу украинцев, которые, как сообщала ФСБ, собирались совершить диверсии в Ростовской, Волгоградской, Тверской, Орловской, Белгородской областях, Калмыкии и Татарстане. Среди них были активисты "Правого сектора"* и член Украинского национального союза, участник Евромайдана Виталий Кривошеев.
Один из лидеров украинских националистов, Кривошеев пытался создать "Правый интернационал". В 2013-м его заподозрили в подготовке террористических актов в Харькове. Но после победы Евромайдана правоохранительные органы забыли о своих претензиях. Когда Кривошеева задержали в России, сообщалось о его неожиданном признании в том, что он по заданию СБУ принял ислам. Вскоре его депортировали на родину.
Виталий Кривошеев
В беседе с РИА Новости Кривошеев подчеркнул, что мусульманином стал по собственному желанию, исходя из личных убеждений. "Это было мое решение. Мне даже непонятен вопрос: что за служебная необходимость, приказ, как могли заставить меня принять ислам?" — возмутился он.
По его словам, вся верхушка Украинского национального союза — мусульмане. "Мы пришли к этому независимо друг от друга. Двигались одним путем, но отдельно. Не интересовались, кто какую религию исповедует", — говорит Кривошеев.
Как и полагается правоверному, украинский националист желает распространения своей веры в стране. На вопрос, как ислам совмещается с праворадикальными убеждениями, он ответил так: "Традиция — вещь относительная, устоявшейся традиции нет. Если соратники по политическому спектру против (ислама. — Прим. ред.), это их проблемы".
Язычники напоказ
Киевлянин Влад успел побывать членом практически всех группировок "движа" — украинского национального движения. Сейчас состоит в партии "Национальный корпус", созданной на основе полка "Азов". Поэтому о соратниках рассказывает со знанием дела.
"Официально переход в ислам подавался как следование примеру Рене Генона (французский философ-традиционалист. — Прим. ред.). Мало кого волновало, что сам Генон призывал не идти его путем. Мусульманами стала, например, вся верхушка Украинского национального союза — Зорян Добровольский, Олег Голтвянский (один из лидеров Евромайдана. — Прим. ред.). Это не афишировалось, нижние чины не были посвящены. Считалось, что это такая орденская дисциплина: лидеры должны быть объединены одной верой, это должно было нас сплотить", — описывает ситуацию Влад.
Переход националистов в ислам, по его словам, поощрялся СБУ, чтобы "патриотам" было легче налаживать связи с закрытыми группами мусульман. "В Киеве, Харькове, других городах есть группы этнических мусульман. Все они ходят в разные мечети, у кого-то свои молельные дома. Кого-то эсбэушники просили найти подход к единоверцам. А в общем, сложно сказать, какие виды в СБУ имели на мусульман-националистов", — продолжает он.
Влад уверяет, что различные группировки исповедуют разные религии. "В "Патриоте Украины" (неонацистская военизированная организация, входящая в "Правый сектор"*. — Прим. ред.) — язычники. Роднославие, еще там что-то… В полку "Азов" капище установили, Перуну поклоняются и жертвы приносят. Но это все показуха. У них падает популярность, вот (глава МВД Украины Арсен. — Прим. ред.) Аваков и его пиарщики пытаются внести разнообразие. Показывают наивным дурачкам: смотрите, ужасные агрессивные нацики, все татуированные свастиками, кровавые жертвы приносят языческим богам, у-у-у!" — говорит собеседник РИА Новости.
Участники на акции движения "Национальный корпус"
По словам Влада, в партии "Свобода" в основном греко-католики — у них сторонники на Западной Украине, поэтому надо демонстрировать, что они униаты. "Напоказ кто только чего не исповедует. Но на самом деле все верят в бабло и силу. Недавно "упаковали" (задержали. — Прим. ред.) такого ярого язычника — Олега Ширяева, командира "Восточного корпуса", роты МВД и одноименного движения. В Сети он подписывался ником Сварог Сварожич, СМИ его подавали как противника сепаров. Попался он на банальном рейдерстве — пытался отжать у фермеров элеватор", — отмечает Влад.
Был Сергеем, стал Али
Другой собеседник РИА Новости, Руслан, родившийся в семье выходцев с Кавказа, добавляет: ислам принимают и многие военные. "Раньше я был членом националистической партии "Свобода". Теперь служу в 72-й бригаде ВСУ. В нашей части несколько украинских офицеров стали мусульманами. Мы вместе ходим в мечеть, совершаем намаз, чувствуем себя единоверцами. Почему они принимают ислам? Я не знаю. Может, ищут что-то", — предполагает он.
Всю противоречивость религиозных воззрений украинских националистов отразила, например, судьба Даниила Ляшука. Уроженец Белоруссии, вступил у себя на родине в группировку футбольных фанатов, читал рэп — "музыку черных" — в защиту расизма. Успел поработать охранником в ночном клубе в Санкт-Петербурге. Был неонацистом, набил себе татуировку с девизом СС: "Моя честь — моя верность". В 2014-м стал бойцом роты "Торнадо", отличавшейся особой жестокостью по отношению к мирным жителям Донбасса. Министерству внутренних дел Украины пришлось разгонять эту роту, а "добровольцев" отлавливать по всей стране. Ляшук к тому времени принял ислам, взял себе позывной Моджахед и объявил, что поддерживает ИГ*.
"Моджахед (Ляшук) с чрезвычайным цинизмом совершал наиболее жестокие пытки местного населения Луганской области, организовывал и принимал непосредственное участие в изнасиловании задержанных", — комментировал в 2015-м главный военный прокурор Украины Анатолий Матиос.
Бывший военнослужащий ВСУ Сергей рассказал РИА Новости, что добровольческая рота "Крым", воевавшая в Донбассе, была укомплектована последователями салафизма (ваххабитами). "Там было много и украинцев, которые стали салафитами задолго до Майдана. Командир — этнический украинец по имени Мухаммад. Он до войны открыто жил в Киеве с тремя женами. Замкомбата — другой украинец, Али, в миру Сергей Соловей. С мусульманами-кавказцами они так и не нашли общего языка, те создали другие части — батальоны имени Джохара Дудаева и шейха Мансура. После окончания горячей фазы конфликта мусульмане-украинцы разошлись, как говорится, по хатам — строить халифат. Среди националистов у них странная репутация, так как они реально желают создания халифата и проповедуют это. Мусульман из исламских стран они, кстати, не приветствуют — дескать, вы должны приезжать, только если идет джихад, а на Украине он не объявлен".
Верующий на намазе
Впрочем, по словам собеседника, в мусульманской общине украинские неофиты занимают солидное положение, их поддерживают единоверцы из Саудовской Аравии и Катара.
Сергей сказал, что украинцам-салафитам тяжелее всего из-за ограничений в еде. "Можете смеяться, но без сала они не могут. Сало – это харам (запрет в исламе — прим. Ред). Украинцы покупают курдючный жир, и пытаются делать сало из него. Коптят, засаливают, кулеш из него делают. Халяльное сало – хорошее дополнение к рациону. У этнических мусульман это вызывает удивление".
Религия "терпил" и религия "мобилизации"
Российский исламовед, эксперт Института национальной стратегии Раис Сулейманов так объясняет выбор националистов в пользу ислама: "Им не нравится христианство, потому что они воспринимают его как религию "терпил" и "слабаков", где от верующего будто бы требуется только смирение, терпение, обуздание гордыни, пацифизм. А вот в радикальных формах ислама их привлекает воинственность и агрессивность. К положительным сторонам ислама они относят также многоженство и многодетность семей, что, по их мнению, должно улучшить демографическую ситуацию. Даже особые запреты в меню, например на алкоголь, воспринимаются положительно. Словом, радикальные формы ислама они считают мобилизующей силой, позволяющей построить "правильное" в их понимании государство, "оздоровить" нацию".
Сулейманов называет мусульманских деятелей, симпатизировавших украинскому национализму. "Один из муфтиев, глава духовного управления мусульман Украины "Умма" Саид (Сергей Исмагилов) — яркий пример украинского националиста-исламиста. У него татарские корни. Это так называемый муфтий Майдана, один из тех мусульманских деятелей, которые поддержали события 2013-2014 годов в Киеве, хотя его община находилась в Донецке".
После Майдана украинские силовики пробовали использовать сообщества мусульман в гражданской войне. "Когда Крым вошел в состав России, с полуострова переехали во Львовскую область — оплот украинского национализма — многие сторонники "Хизб ут-Тахрир"* из крымских татар. Сначала к ним относились сочувственно, потом начались конфликты с местным населением. Выяснилось, что крымские исламисты не сторонники украинского национального государства, они апологеты халифата. Большинство из них совершенно не горели желанием воевать в Донбассе "за единую и неделимую Украину". Тем более украинская армия терпела поражения, они посчитали, что глупо лезть в пекло за чужие интересы", — рассказывает Сулейманов.
В то же время говорить о массовом обращении украинских националистов в ислам не приходится. Точных данных нет, а неофиты стараются завысить число сторонников, чтобы придать себе значимость. "Кроме того, украинские националисты порой меняют вероисповедание: то они неоязычники, то мусульмане, а завтра будут кем-то еще. Люди находятся в постоянном духовном шатании, словно подыскивая для себя "более лучшую религию", — отмечает эксперт. — И делают они это не по заданию спецслужб, а просто из-за того, что синдром неофита дает о себе знать: сначала проявляется религиозное рвение при принятии нового вероисповедания, а потом наступает спад, хочется новых откровений, другой самоидентификации, и человек опять меняет религию".
РИА Новости https://ria.ru/world/20180924/1529113282.html
Футбол
Так как я пока живу в этой стр, не буду говорить то что нужно..... Да и смысл то? и так все знают.
Микроскопическая доза ПРАВДЫ
РФ помогает Ирану и Сирии, и я пишу о пагубности такого решения уже 16 лет. В действительности, именно два этих государства создали современный религиозный терроризм. Многие уже забыли, что терроризм бывает идеологический (смотри Свинцовые семидесятые) и националистический. Когда говорят о терроризме, вспоминают ислам. Но почему я говорю, что религиозный терроризм придумали именно Хомейни (одна его книга даже запрещена в РФ как экстремистская. Смешно, не правда ли?) и Асад? Когда мы говорим про христианство, мы помним, что есть православие, а есть и католицизм, и сотни протестанских деноминаций. Но когда мы говорим об исламе, мы забываем, что есть суннизм, а есть шиизм. И шиизм делится на имамизм и исмаилизм. И у исмаилизма есть множество сект, одной из которых являются алавиты. И шиит считает суннита насибитом, а суннит обвиняет шиита в неверии. Хомейни — лидер имамизма, и Асад — алавит, то есть изувер в третьей степени с точки зрения суннита. Суннит никогда бы не стал взрывать себя, он ценит свою жизнь и считает самоубийство грехом, но шиит с культом самоистязания и богословским обоснованием от Хомейни — стал и взрывался неоднократно, начиная от подрыва собой мин на Иракской границе и заканчивая дискотеками в Европе. Этому посвящён фильм-расследование Адама Кёртиса “Hypernormalisation”.
В РФ же абсолютное большинство мусульман — сунниты. Из шиитов только какие-нибудь азербиджанцы с Киевского вокзала, которых есть максимум пара тысяч. И когда РФ помогает Сирии и Ирану, это расстраивает очень многих в России. Татарин скажет, что правительство поддерживает изуверов в войне против ислама, а в Чечне за одну только связь с шиитами могут посадить или заставят извиняться. Не учитывать этот фактор — быть идиотом, но наш великий президент давно заменил внутреннюю политику внешней. Но даже во внешней политике сотрудничать с шиитами — дело плохое, говорю я. Потому что они исповедуют китман. Говорить людям неправду — добродетель для них. К тому же Иран имеет крупнейшие месторождения газа и нефти, искусственное создание себе конкурента — шаг безумный, но вы уже давно привыкли к безумию.
Ислам в России. (Памяти Андрея Хамидулина)
Итак, как и обещал, по требованию трудящихся, изложу свое видение проблемы сосуществования с мусульманами. Буду избегать резких выражений, категоричных суждений и вообще попытаюсь высказаться максимально корректно (в моем понимании), чтобы показать саму проблему, а не мои эмоции на нее.
Начну с того, что "мусульманский вопрос" в России не имеет абсолютно ничего общего с мусульманской проблемой в Европе. Хоть, на первый взгляд, проблемы имеют между собой много общего, по факту они совершенно разные. Да и сам "мусульманский вопрос" в России вовсе не является чем-то однородным, а представляет собой совершенно неестественное смешение в общественном сознании никак не связанных между собой вещей.
Первое и главное: "российского мусульманина" как такового не существует в принципе. Пусть принадлежность к этой религии и является неким условно объединяющим фактором, но по сути эту группу составляют люди разные и до этого (до последнего времени) ничем между собой не связанные. Разница в менталитете, привычках и поведении между татарином и, скажем, чеченцем настолько велика, что объединить их в некое сообщество по факту не представляется возможным. Татары, которые всегда были практически полностью объединены с русскими, и чеченцы, которые от русских исторически отделены и с русскими враждовали. Связи - ноль, если исключить ислам. Чеченские войны - масса татар в федеральных частях, один МСП так вовсе на 75% татарский. И это во время первой чеченской, когда еще никаких Кадыровых и на горизонте не было.
Поэтому, когда задавший вопрос, на который я сейчас отвечают, говорит: "Вот я татарин, то есть мусульманин, какие ко мне претензии?" - я могу ответить однозначно: "Никаких". Как к татарину. Если ты говоришь о себе как о татарине или, скажем, о башкире. А вот если ты говоришь о себе как о мусульманине, то тот факт, что ты татарин, начинает несколько обесцениваться, потому что ты в данном случае определяешь себя как часть совсем другого множества, и говоришь уже не от имени татар, которые-то не шибко и религиозны, а от имени тех же дари, пушту и прочих правоверных народов, с какими, откровенно говоря, я бы постеснялся объединяться.
Итак, что такое "мусульманский вопрос" в России? А его в цельном виде просто не существует. 90% "мусульманского вопроса" - на самом деле конфликт национальных культур, к исламу имеющий довольно отдаленное отношение.
Начнем с тех же татар с башкирами. Взаимная интеграция с русскими на бытовом уровне стремится куда-то к 100%. У сельского населения чуть пониже, у городского выше, но в сущности русские с татарами или башкирами в одном месте уживутся очень легко, притеревшись боками за пару дней. Как влияет на это факт, что татары - мусульмане? Раньше никак не влиял. Сейчас - незначительно, но начал, в силу странно растущей религиозности нашего общества на базе образовавшегося в пост-совке идеологического вакуума. Но все равно никаких серьезных проблем это не создаст.
Дальше вспомним про Кавказ. Совместное проживание с русскими всегда будет чревато большими проблемами, причем ислам к этому не будет иметь никакого отношения, про него и не вспомнит никто.
Основные факторы, вызывающие конфликт:
1. Разная степень агрессивности народов. У кавказцев межродовые и межплеманные конфликты не то чтобы часть истории, это до сих пор в чем-то реальность, так что направленная вовне агрессивность - часть менталитета. Обратная ее сторона - четкое определение "своих", которых надо защищать независимо от того, что бы они не сделали.
В то же время русские воевали "за род, за племя" в последний раз при княгине Ольге, наверное, поляне там с древлянами, а все войны, в которых русские участвовали, были порождением уже межгосударственной политики. То есть, расшифрую: для кавказского образа жизни нужен был боец и альфа-самец, герой и орел, в русском же обществе от таких одни проблемы. Для конфликтов "русского типа" идеален был бы тип "хорошо обученная часть послушного стада".
Если кто-то из русских, или Русских, начнет расстраиваться за "стадо" и апеллировать к Святославу и "родами жили, в пояс кланялись", я им напомню такой факт: начиная с Франко-Прусской войны самыми боеспособными в мире оказались немцы - народ, продемонстрировавший наиболее выраженное умение сбиваться в отару и всей отарой топать куда ведут. Две мировые войны, пусть и проигранные из-за ошибок в планировании и много чем еще, показали: немец, над которым все смеются из-за его почти карикатурной законопослушности и подчас даже неуместной дисциплины, - самый лучший тип бойца для современного мира. Альфа-самец в данных критериях воспринимается как ненужный курьез. Но это так, к слову.
Итак, вернемся к сосуществованию кавказцы/русские.
Умные люди и с той, и с другой стороны стараются этот разрыв преодолеть. Можно спорить сколько угодно, но мы все живем в одной стране, составляем один народ, и деваться нам друг от друга некуда. Я приведу в пример того самого бойца Мирзаева, который дал по голове датому молодому человеку возле клуба, а тот возьми да и разбейся. Визгу было много, профессиональные Русские на этом пиарились как могли, а вот я, со своей стороны, оценил дальнейшее поведение Мирзаева. Он перешагнул через менталитет "мы своих не выдаем, что бы они не сделали", а повел себя как гражданин России, то есть страны с общими для всех законами. То есть не уехал на родину, не начал откупаться, а поступил строго по закону. Было следствие, был суд, в результате Мирзаев получил то, что получил бы любой другой на его месте, кто подрался после танцев, а его противник упал головой. И как поцреоты не пытались раскачать эту ситуацию и поднять свинячий визг - ничего не вышло. Мирзаев передал себя в руки закона и закон определил его судьбу. Конфликт не получился, потому что правонарушитель повел себя не как член племени, которое само по себе, а как гражданин всей страны, и предъявлять что-то межнационально-конфликтное к нему было глупо и нелепо.
Украинский кризис заставил и очень многих русских посмотреть на национализм по-другому. Слишком ярок пример перед глазами до чего может он довести - до ПОЛНОГО ПИЗДЕЦА. То есть я за собой заметил, что к теме межнациональных отношений я в своих высказываниях начал относиться с удесятеренной осторожностью, уже реально боишься ляпнуть лишнего. Лучше, блять, как-то потерпеть друг друга со всеми заебами, чем довести до такой беды. И когда те же дагестанцы носят майки с государственным флагом и надписью "Россия" - я откровенно рад, это еще один шажок в правильном направлении - создании единого гражданского пространства. Я считаю генерал-академика опереточной и во многом комической фигурой, но при этом с большим уважением отношусь к тому, что он явно и изо всех сил старается "ужить" чеченцев со всеми остальными, сделать их малой частью большого целого. Что будет, вне всякого сомнения, процессом крайне сложным из-за огромных культурных различий. (Тут я для чеченцев оговорюсь, случись им читать - различий. Это не означает что кто-то хороший, а кто-то плохой, просто разные).
Что такое чеченец для меня с позиции моего личного жизненного опыта? Начну с армии, со срочки. Как-то получилась такая полуконфликтная ситуация между мной и неким старослужащим, которая вылилась во вполне натуральный бокс. Не драку, а именно бокс, в перчатках и с раундами, потому как и он, и я оказались боксерами. В роте была небольшая группа чеченцев, все одного призыва (как у моего противника), но, к удивлению моему, они вдруг взялись болеть за меня, а самый дурной из них, Аслан, еще и секундировать. До конца я механизм этого поступка для себя так и не размотал, но отметил, что это были именно и только чеченцы.
В 90-е годы один немолодой чеченец, с которым я пересекался в делах, сказал одну примечательную фразу: "Никогда не имей дел с моим народом. Потому что ты никогда не знаешь что чеченец сделает. Чеченец не бывает сам по себе, поэтому сегодня он верный и надежный партнер, а завтра он тебя вдруг кинул и продал. Не потому что хочет, а потому что надо, потому что к нему из дома кто-то приехал. Потому что родственники, потому что есть старшие или кто-то еще. Он не хочет этого делать, но сделает". Совету этому я следовал и ни разу не пожалел. А те, кому подобного совета не давали, иногда жалели, приходилось видеть.
И опять же возвращаемся к "альфа-самчизму". Для чеченца или любого другого кавказца это неотъемлемая часть воспитания с детства. Ребенок с младых ногтей учится направлять агрессию вовне, наступать. Я же своего ребенка учу исключительно "оборонительному поведению", то есть защищай себя или своих, но никогда не пытайся проявлять агрессию первым. Для кавказского ребенка до сих пор за базовый берется племенной паттерн, "расширяй зону влияния", а для моего базовым считается паттерн развитого общества, то есть "твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого". Поэтому, если взять кавказских мальчишек и таких как мой, и заселить ими один двор, конфликты между ними будут неизбежны. И, скорей всего, кавказские дети в конфликте возьмут верх первого уровня, потому что будут ориентироваться родителями "на победу", а дети русские окажутся в проигрыше, потому что будут даже в самом лучшем случае, при нормальных родителях, ориентироваться на сохранение позиций. То есть инициатива в конфликте будет не за ними.
Как победить вот такие бытовые конфликтные ситуации? Способ один: не жить рядом с кавказцами. И все. Других способов нет. Или готовься к тому, что у тебя будет не жизнь, а постоянный самоконтроль и непрерывное "преодоление". Человек, приехавший с Северного Кавказа, приехал из общества с куда большим количеством условностей и правил. И он привозит их с собой и ты даже не знаешь их список, что для него приемлемо и что нет. Да и, по большому счету, его список лично меня не ебет, потому что список оттуда, а приехал он сюда, где живут по другим спискам. Кто-то из кавказцев со "списками с Родины" расстается, я таких встречал, а с кем-то и дружил, а кто-то не может. Это не особенность именно кавказцев, к слову, поговорку "можно забрать девушку из деревни, но нельзя забрать деревню из девушки" не на Кавказе придумали, и столкновение менталитетов коренного москвича, например, и первого парня на деревне, там "пришедшего к успеху" и переехавшего в столицу не менее драматично, но русского русскому хотя бы предсказать проще. Ну и есть, что греха таить, элемент "свой", хотя таких "своих" век бы не видеть. И кавказцы - они тоже разные, кто-то из села глухого, с сельскими понятками, а кто-то совсем не такой, но вот видим мы как раз самые трудные случаи. Потому что нормальный человек незаметен, именно потому что он нормальный.
Вот идет толпа, все нормальные - и ты никого не замечаешь, топаешь сам по своим делам. И вот в толпе появился неадекватный мудила - и его видят все. Каждый. И если этот мудила другой национальности, то его мудильность начинает проецироваться на весь народ, хотя этот весь народ был бы рад дурака побить и домой подсрачниками отправить, чтобы перевоспитывался и их не позорил.
Но, как бы то ни было, а разницу в системе менталитетов отрицать сложно. И знаю я один вполне "елитный" дом в Москве, который заселился примерно наполовину чеченцами в конце 90-х, и в котором были постоянные проблемы из-за детских конфликтов. Если взрослые еще как-то уживались, то с детьми было намного сложней. Так что, несмотря на все мои сказанные выше слова и осторожное отношение к теме национальностей, я точно знаю: я сделаю все, чтобы не жить рядом с людьми с Северного Кавказа. Потому что я предпочитаю просто жить, а не прикидывать постоянно как избежать конфликтов. Других проблем хватает.
Итак, тут мы прошлись по второму типу мусульман в России - кавказцам. Как бы то ни было, а они такие же граждане нашей многострадальной как и русские, и решить "кавказский вопрос" без развала всей страны нельзя в принципе. Поэтому надо смириться с тем, что мы обречены делить одно пространство, искать пути сближения, избегать всего, что вызывает конфликты, а к тем, до кого это не доходит, применять закон, причем всей его тяжестью, как кувалду. Потому что закон прекрасно лечит излишние проявления альфа-самчизма. А проявляется этот самчизм в слишком дохуя случаях. Более того, кавказцы, выезжая за пределы родных краев, обнаруживают, что тут свобода - и их несет уже без всяких берегов. И рисовать берега вовсе не забота местного населения - это главный признак цивилизованного общества. Общества, в котором за каждым гражданином стоит не родня, не восемь братьев и три племянника, а закон, И обозначают берега те, для кого это работа, то есть правоохранители. Если у них не получается - значит с ними что-то не так, надо их менять на новых.
Третий тип российского мусульманина - мусульманин заграничный, с просторов СНГ. Полезность которого для российской действительности относительно спорна, а если отключить фактор коррупции, то ее и вовсе не существует. Дворники-таджики? Ну, не дать начальникам жэков навариваться на их квартирах, отчуждать в свою пользу половину зарплаты, перераспределить финпотоки - и вместо двадцати таджиков может работать двое русских с техникой, которые будут убирать дворы быстрей, аккуратней и получать за это хорошие деньги.
Строители? Отключи коррупционную составляющую на стадии земли, разрешений, согласований, контроля - и вместо двадцати таджиков за три рубля там смогут работать десять русских и не за шесть каждый, а за двадцать (напомню про отключение коррупции). Или даже кавказцев, которые, к слову, в строительном деле всегда были традиционно сильны, а работа им нужна. Но кавказцы, а русские тем более, не создадут гетто. Гетто - это худшая из язв современного развитого общества, и если ты ее получил, то избавляться уже очень, очень трудно. А для гетто нужны нелегалы, нужна коррупция и тогда не будет такого конкурса для устройства на работу в ФМС, которая считается сейчас самым денежным местом из всех правоохранительных органов. Бабки там проворачиваются дичайшие.
И вот мы получаем людей из Средней Азии оптом. Кто это?
Те, кто постарше, и кто служил в совецкой армии, может даже помнят такой факт: самым страшным считалось попасть в часть, где большинство - узбеки. Таких хватало среди стройбатов, желдорвойск и аэродромной обслуги, особенно в том же ЗабВО, то есть Забытом Богом Военном Округе. Лучше вешайся. Да, в частях, где командование самоустранялось от наведения дисциплины, и среди русских была дичайшая, совершенно криминальная дедовщина, но узбекские землячества были вне конкуренции. И главное - как менялся паттерн поведения. Мало узбеков - они тихие и прям ласковые, много - и ты охуеешь насколько говно сразу лезло из всех щелей.
Откуда это? А это исторически. Если ты внизу - тебя бьют, если ты наверху - ты бьешь. Так были устроены их общества до завоевания и после вхождения в империю там тоже ничего не менялось по сути, управление все равно оставалось внутренним. То есть как ты выбрался наверх - немедленно реализуй преимущество, покажи что ты главный тут. Всех строй, всех пизди, всеми командуй. Бить кого-то - это именно что атрибут общественного положения, показатель успеха.
(Кстати, это еще и одна из причин бедности всех восточно-мусульманских народов. Если европеец старался изобрести что-то, что облегчает ему труд, то в тех краях мечтали завести раба и пусть он за тебя работает, неважно как, а труд облегчать ему нехуй. То есть один европеец был одной экономически успешной единицей, а тот же успешный узбек сам превращался в тунеядца, а не него работал экономически неуспешный кто-то еще.)
И вот это третий тип мусульманина, образующий "мусульманскую проблему" в России. Сколько здесь от ислама? Да опять же НИ-ХУ-Я-ШЕЧ-КИ. Все проблемы - местный и национальный менталитет. Ислам тут ни при каких делах.
А где же ислам? Он проблема?
В России, как таковой, нет. Он всегда был и никогда бед от него не знали. Все российские версии ислама были довольно неагрессивными и сама религия вплеталась в обычаи. Ислам начал становиться проблемой лишь в последние годы, и не весь ислам, а лишь та версия, которую на территорию России несут насильно. И на этом фоне я утверждаю: бороться с исламом в России может лишь ИДИОТ.
Попробую обосновать: есть такой тип людей, который просто нуждается в религии. Это не относится именно к исламу, у нас и православных до веры сейчас дорвалось столько, а среди них столько ебанутых, что диву даешься. Тот же Милонов даст сто очков вперед любому исламскому вероучителю, а дорвись он до власти, он еще и костры жечь начнет.
Проблема не в исламе таковом, а его подаче и его версии. В Россию совершенно намеренно несут самую конфликтную, сектантскую версию ислама. Те, кто ислам исповедует, все равно будут его исповедовать, это не победишь, но какой именно? Ислам традиционный, тот, который всегда был у татар или на Кавказе - единственный путь не пускать все это саудовское мракобесие на территорию страны. Путем вытеснения. Вот многие возмущаются, что в России православие вот так взяло - и объявило себя чуть ли ни единственно допустимой версией христианства, а остальных мол гнобит и обижает. Это плохо?
А я вот Украину вам в пример приведу, где свобода религиозная ничем ограничена не была. И знаете ли вы сколько там развелось сект и церквей с совершенно неместными корнями? А знаете ли вы. какую роль они сыграли в падении страны? А знаете ли вы, что на территории ДНР все эти левые церкви и молельные дома оказались по факту центрами агентурной разведки в пользу украинцев?
Ничего чужое не приходит на новое место само по себе. Его всегда кто-то приносит. И никогда никто ничего не приносит просто так, ему всегда что-то НАДО. И если приносят по-тихому, то всегда с целью какой-то подлянки, хорошее тихо не несут. Поэтому местные, российские версии ислама необходимы для выживания страны. Как и православие. Как и традиционный, не ебанутый иудаизм, как и не сектантский буддизм. Человек религиозен сам по себе, это склад характера, так пусть он на свою религиозность наложит что-то мирное и приличное, чем будет бегать с нечесаной бородой в коротких штанах и без трусов, чтобы где-нить чота взорвать. Или будет завывать на массовых молениях "Вижу Христа, вижу!" Не надо вот этого, ну его нахуй.
Так что первый краткий вывод:
1. Традиционный ислам в России не проблема вообще.
2. Все конфликты происходят не из-за религии, а из-за национальных традиций.
Но! Вот когда границы религий начинают смешиваться, а баранов резать на улицах Москвы - тут и до религиозного конфликта недалеко. Когда строят мечеть там, где мечетей раньше не было - туда привлекаются те люди, с которыми нет религиозного конфликта, но есть до хуя и больше конфликтов бытовых. И вот этого делать бы тоже не надо...
Андрей Хамидулин (Круз)
26.01.1965 - 20.02.2018
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
О церковных праздниках.
Моя матушка мусульманка-татарка,батя православный,украинец, так вот, мама все церковные праздники отмечает ,ходит и в мечеть и в церковь .Говорит "Аллах и Бог сами разберутся".
Люблю свою матушку,ей через неделю будет 84 года.