Два года назад бывший губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко сделал попытку подарить РПЦ Исаакиевский собор, один из главных музеев города. Петербуржцы широты жеста не оценили. Хотя разные православные и околоправославные объединения пытались выдать свою бурную деятельность за мнение народа, было ясно, что большинство горожан не желает отдавать свой музей попам.

Начался было суд активистов против Смольного, затем слушания как-то резко прекратились. В итоге официально Исаакий так и не передали РПЦ, но музей согласился пустить православных к себе, чтобы верующие могли ходить в собор на церковные службы.

И начался постепенный захват здания музея. Прошёл всего год, но в Исаакиевском соборе уже организовали базар, а продавщицы расставили иконы прямо на музейном мраморе.

Главный хранитель музея несколько раз сделал им замечание, однако торговки и не подумали убрать товар с удобной "полки".

Вот именно поэтому петербуржцы и протестовали против передачи Исаакия РПЦ. Этим людям совершенно всё равно, в каком состоянии собор. Им плевать на интерьеры, они деньги зарабатывают. Ничего святого, просто бизнес, ни один рубль из доходов которого не осядет в казне государства.

https://varlamov.ru/3237453.html

Митрополит Петербургский и Ладожский Варсонофий уверен, что Северной столице до сих пор не хватает храмов. Такое мнение он высказал 10 декабря, выступая с докладом на ежегодном епархиальном собрании.

По данным сотрудников митрополии, в Санкт-Петербурге 4 тысячи человек приходится на храм, и это один из самых плохих показателей в стране.

«Некоторые люди, в основном кто совсем не ходит в храм или кто делает это изредка, спрашивают: зачем столько храмов? Хотелось бы надеяться, что ими руководит незнание. Когда мы рассуждаем в рамках центра города, то действительно приходим к выводу, что минимальное соответствие, определенное священноначалием, там есть – один храм на десять тысяч жителей. Если же мы перейдем к окраинам, например к Невскому или Калининскому районам, то увидим другую статистику: сотни тысяч жителей и всего несколько храмов, половина из которых – приписные или же часовни: то есть не вмещают большое количество молящихся», – заявил Варсонофий.

Он добавил, что опыт показывает, что при увеличении количества храмов растет и число их прихожан: «Есть те, кому непросто добираться до центра или ближайшей церкви, это касается в первую очередь людей пожилых. И храм, открывшийся поблизости от дома, становится для них большим утешением и радостью».

Причинами того, что город медленно прирастает новыми церквями, владыка назвал отсутствие средств и сложности с выделениями земельных участков.

«До сих пор существуют серьезные проблемы с выделением и оформлением участков, которые могут находиться в "подвешенном состоянии" годами. Есть храмы, не имеющие постоянных благотворителей, – они строятся "всем миром", на средства прихожан», – пояснил он.

Выступая с ежегодным докладом, митрополит также подчеркнул, что немалая часть петербуржцев сейчас находится в трудном положении: «В городе много людей, которым в буквальном смысле нечего есть. И это не только пресловутые бомжи, но и обычные горожане, у них не всегда хватает зарплаты или пенсии на покупку продуктов, не говоря уже о чем-то другом».

Также он призвал клириков корректнее работать в соцсетях: «Как правило, те, кто пишет о нас негативно, работают вслепую, видя лишь вершки, и не зная, чем на самом деле обусловлено то, что они критикуют. Плохо, когда верующий, а тем более священнослужитель, использует грязные приемы для увеличения подписчиков, эпатируя интернет-читателей».

Отсюда

Уважаемые Пикабушники! Данным постом не хочу задеть ни чьих религиозных чувств, и если вы глубоко верующий человек, то проходите пожалуйста мимо, почитайте что-нибудь другое. Данный текст это всего лишь мое субъективное мнение.

На дворе осень. Пошли мы в выходной день с супругой в церковь. Сам я от рождения так сказать мусульманин, потому что родители мои мусульмане, но в глубине души ни к одной религии мира себя на настоящий момент не отношу, ибо верю в одно – в существование Здравого Смысла. Пока супруга находилась в церкви, я ждал ее у входа и от нечего делать стал изучать прейскурант церковных услуг. Тут меня заинтересовала вот какая деталь: есть такая услуга «освящение чего-либо (квартиры, офиса, автомобиля и т.д.)». В моем понимании это якобы путем всяческих церковных обрядов изгнать проживающих нахаляву в вашей квартире злых бесов если таковые там проживают, навести чистую ауру, смонтировать невидимый энергетический барьер от порчи, потусторонних сил, и так далее и тому подобное. Так вот, точную цену назвать не могу, но смысл такой: освящение жилой квартиры стоило допустим 500 рублей, а освящение коммерческой недвижимости условно говоря 1000 рублей. Отсюда и вопрос! Исходя из каких таких расчетов цена на освящение коммерческой недвижимости выше цены на освящение жилой недвижимости? Может есть какой-нибудь расчет-обоснование данной цены? Логика конечно же в чем-то есть. Допустим прибыль от сдачи в аренду коммерческой недвижимости обычно превышает прибыль от сдачи в аренду жилой недвижимости, а значит и трудозатраты на религиозные обряды должны соответствовать, ибо аренда со временем всё равно окупит свое. А может все-таки все зависит от кубометров? Тогда предлагаю писать ценник вот так: освещение недвижимости 1 квадратный метр – 50 рублей. Выезд и замер бесплатно! А что касается автомобилей говорить не буду, возможно и тут есть свои цены, зависящие от роскоши автомобиля, от объема двигателя, года производства и других критериев. Наверное, если бы я учился в церковном институте, то темой моего диплома была такая: «Расчет стоимости освящения жилой и коммерческой недвижимости, а также других активов в зависимости от рыночных колебаний цен на нефть и другие сырьевые ресурсы». Вот такие дела, всем добра!

P.S. Да простят меня святые Отцы! Аминь!

Буквально недавно разорялся к какому-то посту в комментариях, мол "да забили бы уже на все это и по полной обложили бы налогами и вообще проверки от фнс оттуда бы не вылазили!", как наткнулся на свежую новость:

Храмы идут некоммерческим путем

Почему религиозным организациям можно торговать без контрольно-кассовой техники.

За первые шесть месяцев 2018 года Министерство юстиции провело 358 проверок религиозных организаций, по итогам направив 16 заявлений в суд об их ликвидации, сообщили «Ъ» в ведомстве. Ни одна из организаций, согласно открытым данным, не связана с РПЦ. Эксперты говорят, что случаев закрытия по требованию Минюста НКО, связанных с церковью, из-за распоряжения имуществом в неуставных целях не было, а прямых законодательных ограничений на ведение предпринимательской деятельности в храмах нет, как нет и ее регламентации. В Петербургской епархии сказали «Ъ», что единых правил не существует: подворья «являются самостоятельными юридическими лицами».

В Петербурге как минимум три крупных храма, осуществляющих предпринимательскую деятельность. Так, на территории Троицкого храма в Красном Селе, установлен киоск с кофе. Как рассказал «Ъ» настоятель храма Георгий Волобуев, киоск находится на территории храма, а кофе продает прихожанин с разрешения церкви. Чек при покупке кофе не выдается. Горожане на портале для путешественников tr*****or.ru отмечают, что «выдержанная в том же архитектурном стиле и с крестом на макушке» пристройка к храму кажется «несуразной», но «выпечка неплоха».

Не выдают чеки в трапезной и чайной при Александро-Невской лавре: согласно информации на сайте, там вместо оплаты просят пожертвование.

Пожертвование в Александро-Невской лавре просят также за проживание в трех гостиницах — «Духовской», «Феодоровской» и «Ирисе». В первых двух пожертвование за ночь составляет 700 руб. для граждан РФ и €20 для иностранцев. В здании храма Святителя Николая Чудотворца в самом Петербурге на Казанской улице располагается культурно-спортивный комплекс, а также клуб смешанных единоборств. Клуб создан при сотрудничестве РПЦ и фонда «Будущее Родины» Кюри Усманова. Руководитель юридической службы Московского патриархата игуменья Ксения Чернега сказала «Ъ», что не будет отвечать на вопросы о ведении предпринимательской деятельности в храмах..

И так далее.

Это е**нуться. Изначально хотел как-то прокомментировать сие действо, а потом понял, что даже сказать-то нечего, кроме как "кадило крутится, лавэха мутится".

Ссылка на новость целиком

Кто «отжимает» многомиллиардный теневой бизнес РПЦ: подоплека увольнения директора «Софрино».

Празднование 1030-летия Крещения Руси в Москве заглушило сенсационное кадровое решение патриарха Кирилла. Прямо в день праздника, 28 июля, он подписал указ об увольнении со всех церковных должностей 77-летнего Евгения Пархаева, которого СМИ называют «свечным олигархом» или «самым богатым (после патриарха) деятелем РПЦ». Указ написан жестко и — в нарушение устоявшегося церковного протокола — не содержит даже формальной благодарности увольняемому.

Более 30 лет Пархаев был гендиректором Художественно-производственного предприятия (ХПП) РПЦ «Софрино» (всего же в церковной «системе» он проработал 53 года) — монополиста на рынке церковных свечей, облачений и утвари. Монопольное положение «Софрино» поддерживалось всем админресурсом патриархии, которая жестко наказывала архиереев и настоятелей, пытающихся создать или найти альтернативу этой бизнес-империи. А за последние 20 лет «свечной олигарх» добавил к этой империи фешенебельную московскую гостиницу «Даниловская», ряд патриарших резиденций, Дирекцию единого заказчика Московской патриархии, банк «Софрино», несколько строительных и девелоперских проектов. Пытался Пархаев и войти в политику — дружил с генпрокурором Юрием Чайкой и губернатором Андреем Воробьевым, возглавлял общественную палату Пушкинского района Подмосковья.

Пархаевский стиль работы определяется словосочетанием «авторитарный красный директор».

Он чужд хороших манер, утонченных духовных интересов, обращался со своими сотрудниками жестко и без сантиментов. За все годы работы Пархаев дал единственное телевизионное интервью православному телеканалу «Союз», отчетливо демонстрирующее все его косноязычие, узость кругозора и прямолинейность мышления.

Наверное, в условиях тотальных ограничений хозяйственной деятельности РПЦ в советские времена руководитель другого типа не смог бы наладить специфическое производство. Но в цивилизованные рыночные отношения Пархаев вписывался с трудом — качество «софринской» продукции оставалось очень низким, а «впаривалась» она приходам абсолютно нерыночными методами и по нерыночным ценам. На церковном жаргоне эпитет «софринское» давно приобрел негативный, пренебрежительный оттенок.

Тем не менее бизнес-империя Пархаева оставалась все 30 последних лет главным «внутренним» источником пополнения бюджета РПЦ. Сам «свечной олигарх» неизменно сопровождал патриарха на всех общецерковных торжествах, а иногда даже участвовал в патриарших визитах по России и за рубеж. Даже в день своей внезапной отставки, 28 июля, Пархаев восседал недалеко от Кирилла на праздничном приеме в храме Христа Спасителя.

Вообще, Евгений Алексеевич считался большим ценителем разного рода приемов и банкетов в стиле «китч» — в 2012-м штатный фотограф «Софрино» выложил в сеть фоторепортаж с празднования очередного дня рождения «босса», ради которого фотограф вынужден был работать без перерыва 30 часов подряд.

Это подлинный манифест раблезианства: закуска в ХХС, патриаршая литургия, банкет в ресторане «Европейский» со звездами эстрады и танцами, проезд гостей по Москве-реке на зафрахтованной флотилии до личной пристани в подмосковном имении «свечного олигарха» и «продолжение банкета» там уже ранним утром.

Помимо иерархов на том празднике жизни были замечены Михаил Прохоров, Игорь Брынцалов, Владимир Винокур, Лев Лещенко, Зураб Церетели, Владислав Третьяк. <…> Приезды патриарха в «Софрино» также сопровождались довольно пошлыми концертными программами с непременным «шансоном».

Конечно, стиль Пархаева и качество софринской продукции раздражали патриарха, но этого было недостаточно для столь рискованного кадрового решения. С одной стороны, в патриархии вообще не принято «резать кур, несущих золотые яйца». С другой — связи Пархаева столь велики и обширны, что теоретически он был способен устроить эффективное сопротивление решению патриарха и дезорганизовать всю свечную церковную экономику. Неслучайно одновременно с указом патриарха его главный администратор архиепископ Сергий (Чашин) обратился к начальнику УВД Московской области с просьбой взять под охрану ХПП «Софрино» и не допустить вывоз имущества. Просьба была моментально исполнена — уже вечером 28 июля предприятие оцепил ОМОН, а 30 июля, по сообщениям СМИ, там начался обыск (правда, позже эту информацию опроверг сам Пархаев).

Скорее всего, решение патриарха продиктовано «внешними» силами.

Как поговаривают в самом «Софрино», многомиллиардный церковный бизнес «решили отжать силовики», а на предприятие «пришла хунта».

В пользу этой версии говорит совершенно неожиданное назначение новым гендиректором «Софрино» профессионального военного и, возможно, чекиста (среди его официальных наград значатся знаки отличия ФСО и ГРУ) Григория Антюфеева, руководящих церковных должностей ранее не занимавшего.

Выпускник МВТУ имени Баумана, Антюфеев в советские времена официально числился в Министерстве обороны (подробности не раскрываются), а в 1991 году вошел в «команду Лужкова» в правительстве Москвы. Пиком его карьеры на этом поприще стала должность руководителя Фонда имущества города. После отставки Лужкова Антюфеев возглавил Всероссийский совет по туризму и стал гендиректором госкорпорации «Космос». Возглавлял советы директоров телекомпании ТВЦ и спорткомплекса «Олимпийский», до сих пор входит в советы директоров Банка Москвы и аэропорта Шереметьево, состоит в попечительском совете Сбербанка. Как говорится, «и прочая, и прочая, и прочая» — всего не перечислить. В общем, птица слишком высокого полета даже по меркам патриарха и уж точно не уровня заведующего «свечным заводиком».

Очевидно, назначение Антюфеева — первый шаг на пути перехода всего масштабного и непрозрачного бизнеса РПЦ под контроль силовиков.

А если так, то это очень тревожный звоночек для патриарха.

Отставке Пархаева предшествовал аудит его предприятий, проведенный хоть и по благословению патриарха, но не церковными структурами, а специально нанятыми аудиторскими компаниями, опять же связанными с силовыми ведомствами. Близкий к источникам в администрации президента РФ телеграм-канал «Незыгарь» называет в числе инициаторов этого аудита генерала Олега Феоктистова, руководившего службой безопасности «Роснефти», доверенного лица Игоря Сечина.

Так уж сложилось, что бизнес Сечина пересекался с РПЦ (структуры «Роснефти» санируют банк «Пересвет»). И на этой почве у него возникли некоторые разногласия с патриархом. <…>

Стало быть, происходящее вокруг «Софрино» укрепляет гипотезу о нарастании недовольства руководства страны нынешним руководством Московской патриархии.

Возможно, преодоление «репутационных рисков», связанных с деятельностью и риторикой нынешнего патриарха, решено начать с усиления контроля над его финансовыми потоками.

Как бы то ни было, сам Евгений Алексеевич Пархаев, явно надеявшийся передать свой бизнес любимому сыну Ванечке, повел себя благородно. После двух дней размышлений 30 июля он явился на предприятие и начал передачу дел новому руководству. В скупом комментарии для прессы (в лице агентства РБК) Пархаев произнес почти ельцинское: «Я согласен с решением патриарха. Мне 77 лет, я уже 55 лет служу церкви, 40 лет был директором. Я уже устал».

https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/08/02/77370-na-mes...

Услышав про православную соц.сеть Елицы решил зарегистрироваться чтобы посмотреть, что у них там. Увидев наверху рекламу табличку с кнопкой подать молебен я не удержался.

Вот что ждало меня

Одна строчка - 100 рублей. Не знаю, можно ли в одну строчку вписать два имени, или изменить в коде длину поля, но боженька явно не поддержит мое желание оставить его посредников без копеечки.

Думая о том, какая это классная бизнес модель нажал на плюсик иии

Ооо, можно добавлять святых! Почему-то сразу вспомнился кс-го с его системой скинов.

А на самом деле удобно. В век технологий можно платить за жкх из дома, получать любую информацию, и подать онлайн молебен)))