▎Краткий пересказ:

Кушанцы отчаянно сражаются, и им удаётся переломить ход битвы. Родриг восхищён тем, что Фернеза приходит на помощь. Исидоро замечает, что кушанские воины хорошо умеют драться, и их маги тоже не уступают. Далее мы видим, как Пак вспоминает о Гатсе, который сидит в тюрьме. В это время Ракшас уже близко и подбирается к Гатсу, разрушая решетку, но сам Гатс остаётся неподвижным, как будто смирился со своей судьбой.

Неожиданно появляется Силат и протыкает Ракшаса, тем самым спасая Гатса. Силат очень зол на Гатса из-за его бездействия. Дайба замечает действия Силата и немедленно приказывает здоровякам защитить его. В это же время к Рикерту спешит Эрика, рассказывая, что слышала телепатическое послание от Силата. Ширке продолжает своё путешествие в астрале и в итоге находит Фалконию.

▎Разбор и предположения:

В конце главы мы видим, что Силат может укрепить свои политические позиции после всех событий. Вторжение, по идее, было отражено но все это вторжение очень страное + похоже на разведку гриффита. Гатс по-прежнему находится в состоянии отчаяния и выглядит так, будто ему всё равно на происходящее. В последних главах мы постоянно наблюдаем за Гатсом в состоянии глубокого отчинея.

Это вполне приемлемо, но последние события создают впечатление, что авторы не могут решить, что делать с Гатсом дальше и как он выйдет из этого состояния. Они, похоже, не хотят разочаровать фанатов и боятся сделать неправильный шаг, ведь Гатс — ключевой персонаж манги, и все события с ним сильно влияют на развитие сюжета.

Также стоит отметить, что нам не случайно показывают Ширке и её разговор о поисках Каски — этот момент кажется очень важным.

▎Что дальше:

Возможно, студия GAGA хочет сделать так: Ширке находит Каску и определяет её примерное местоположение, далее кушанцы идут воевать против Гриффита. Гатс, в свою очередь, обретает воодушевление(нахождение местоположения каски возможно даст мотивацию гатсу) и отправляется спасать Каску, так как до этого никто даже не знал, где она находится. Скорее всего, Каска будет находиться рядом с Гриффитом или в его дворце, что приведёт Гатса в логово врага. Именно там и произойдёт финальная встреча между Гатсом и Гриффитом.

В целом глава неплохая и даёт намеки на дальнейший путь сюжета. Надеюсь, что следующие главы будут выходить с такой же регулярностью, а не с долгими перерывами.

Больше интересного о Берсерке можно узнать в нашем Телеграм-канале

@berserknew

Здравствуйте, товарищи. Продолжаю выкладывать свои статейки о древней Скандинавии, где мы разбираем мифы и факты, говорим о том чего как было и чего не было. Так что, любители истории, длиннопост для вас)

В прошлой статье мы говорили о понятии чести у викингов, об их идеалах и образе благородного человека. Даже почитали Сагу, где все это было наглядно показано. Словом, разобрались, что такое drengskarp и поняли, что служило морально-этическим маяком для мужчин того времени (спойлер - похоже что и для многих женщин тоже, но об этом как-нибудь поговорим в отдельной статье, посвященной "девам щита").

Сегодня же поговорим о другой части древне скандинавского общества. О людях, которым понятие о drengskarp было не столь важно. Или, если сказать точнее - они плевать на него хотели. В нашем с вами обществе, где тоже есть свой морально-этический "маяк" в виде традиционной христианской или мусульманской морали (по моему личному мнению они довольно близки, поэтому мы легко сосуществуем) тоже есть люди, которые в той или иной степени не следуют этим правилам. Иногда это выражается в мелких нарушениях, типа воровства или неуважения к старшим, любом другом девиантном поведении, иногда в более серьезных проявлениях, типа грубых или систематических противозаконных действий (а наша система морали нашла свое отражение и была закреплена именно в наших законах, поэтому по сути, нарушая закон, вы автоматически действуете аморально). Но иногда это выражается и в формировании целой контркультуры или субкультуры (типа АУЕ *запрещенной на территории РФ) где уже речь идет не просто о нарушении действующей модели общественных отношений, а формировании целой альтернативной модели поведения, со своими нормами и правилами. Традиции итальянской мафии, южноамериканских картелей, японских якудзе и прочих ярких представителей преступного мира - это все тоже по сути об этом. То есть это группа людей, которая характеризуется плюс минус общими взглядами и традициями, которые явно идут наперекор общепринятым общественным нормам. Я не культуролог, и не историк криминального мира, поэтому могу где-то ошибиться в терминах, но думаю суть вы уловили. То есть в нашем мире имеются люди, которые принимают согласованную обществом модель отношений, основанную на общей морали и ценностях, а есть те кто идет своим путем против этой системы. И иногда они еще и не просто целые сообщества организуют, а рождают целые "течения".

Так вот, тоже самое происходило и в древнескандинавском обществе. Кто-то по мелочам нарушал систему морали, отступал от drengskarp и нарушал законы по причинам совершенно разным - от потакания своим порокам до просто неспособности, в силу недостаточных моральных качеств, повести себя "правильно". А drengskarp штука достаточно серьезная и требовательная. Ну, помните, если читали мою предыдущую статью или интересовались этим сами - это про высокую степень уверенности в себе, обостренное чувство собственного достоинства и ярко выраженную храбрость. Там надо было вести себя как человек "знающий себе цену". Мстить за любую обиду и мстить жестко, надо было отвечать на любое посягательство на свою честь или имущество, и нередко отвечать на месте и с оружием в руках. И это все часто доходило до крови и убийства. А в идеале еще и самому искать себе приключения, чтобы показать всем, какой ты бесшабашных храбрец.

Ну, представьте такие требования к вашему поведению сегодня и вы поймете, что такое не каждый сходу "вывезет". Если "такое" вернуть в наши дни, то надо будет держать "ухо в остро" и всегда четко следить за собой и за тем, с кем и как ты разговариваешь, чтобы не нажить ненужных проблем. Да еще и самому при этом искать возможность проявить себя и показать всем свои качества, чтобы люди понимали что вы не "картонный" мужик, а самый настоящий "боец по жизни". Думаю, живя сегодня в нашем относительно спокойном и комфортном обществе, вы согласитесь, что это не самый легкий способ жить.

Хотя.. поколение 40+ лет, которое, как и я, провели свое детство и юность на улицах постсоветских городов 90ых, сейчас наверняка посмеются и скажут "до брось, в те годы мы практически так и жили"))) Ну да, когда вокруг была депрессия и нищета, гопники, цыгане-бандиты, наркоманы и прочие "приятные личности" и приходилось "следить за базаром" и прикидывать какой дорогой лучше дойти до дома, чтобы не зажали и не избили или не попытались обобрать, а друзья уважали тебя только если в ответ на оскорбление ты мог дать сдачи и в идеале - мог рассказать пару тройку фееричных историй о своих приключениях ну... мы с вами немного прикоснулись к миру раннего средневековья))) Благо, хоть поножовщины было поменьше))) Хотя конечно где-то бывало и такое... Но согласитесь - наш нынешний мир куда лучше.

Жителям же древней скандинавии было несколько проще чем нам - мы то родились в 70ых - 80ых - золотом веке СССР и чуток его застали, а они в этих своих "аля 90ых" рождались, росли и варились с самого детства, так что привыкали сходу и уже с ранних лет учились жить с пониманием того, что любая неосторожность в общении с другими приведет к конфликту, а любая попытка "замять" конфликт - приведет к позору, а у этого уже были свои далеко идущие последствия. И, если ты слабый и не можешь отстоять свои права морально и физически - ну тебя задвинут на "задворки общества" и скажут что ты argr - человек трусливый и слабый. И после этого ни о какой успешности можно уже не мечтать - лучшее что вам светит, это грязная работа при доме какого-нибудь хозяина и прозябание в нищете.

Как все это связано с берсерками? Возвращаясь к вопросу о том, какую контркультуру в древности вся эта социальная обстановка породила, и как жили те, кто этими правилами жизни агрессивно пренебрегал, сразу можно сказать, что нет, такой разгул насилия не породил в мире древности движение "хиппи" и пацифистов (что для нас казалось бы логичным). Тут вам знаете ли, не Америка 60ых)) И людей которые бы сказали - "ребят это же капец, мы же так друг друга перережем все" не появлялось. Такие изначально жесткие общественные установки просто породил тех, кто стал этим злоупотреблять. И называли таких людей berserkr. Что это были за люди и как они жили - сейчас попробуем разобраться, опираясь на те скудные знания, которые до нас дошли.

Ну, берсерки конечно - это безусловно яркая и очень узнаваемая часть древнескандинавской (да и в целом древнегерманской) культуры. Большинство из вас это слово знают или как минимум слышали. В представлении большинства - это неистовые кровожадные воины, которым не страшны ни пламя ни сталь и каждый из них в одиночку способен противостоять целому отряду врагов. Атрибутами берсерка в нашем "киношном" образе почти всегда является огромный топор, облачение из звериных шкур и конечно же ярость и безумие, которое превращает такого воина в устрашающее оружие на поле боя.

Ну и начиная разбираться с тем, а как оно было на самом деле, стоит сразу сказать, что берсерки - это не миф. Они действительно существовали. Конечно это невозможно доказать археологически, потому что они не носили каких-то "уникальных" вещей, говорящих что перед вами могила берсерка, их не погребали каким-то особым способом, они пользовались вещами и одеждой, которой пользовались все, и одежда из шкур - тут не показатель. Меха на севере носили всегда, просто потому что накидка из шкур мехом к телу - это отличный "пуховик". Жители крайнего севера не дадут соврать. А климат в Скандинавии довольно прохладный. Теплее нашего конечно, но тоже не Сочи. А накидка мехом наружу - это неплохой дождевик. Проверял сам, под проливным дождем кожа постепенно промокает конечно, но в целом вода скатывается по шерсти и как минимум, если вас застал дождь в лесу - у вас все шансы успеть добраться до дома относительно сухим и не поймать простуду.

О берсерках мы в основном знаем из дошедших до нас Саг. Но тут тоже можно сказать - да мало ли что там в этих сагах напишут, там и драконы с богами есть, но это же не значит, что они существовали. Но, как последний аргумент, ставящий точку в этом вопросе - берсерки упоминаются в сводах законов. А если что-то есть в официальных документах, то оно блин есть на самом деле. То есть, они реально были.

На древнескандинавском языке это слово пишется так - berserkr или, во множественном числе - berserkir. Само по себе оно представляет собой соединение двух отдельных слов и эти слова - serkr и ber. Если с первым все очевидно serkr - это рубашка (или просто верхняя не зимняя часть одежды) то по поводу второго слова у ученых нет единого мнения. Первая версия гласит что эта часть слова происходит от bare - что означает «обнаженный», то есть берсерк это "безрубашечник" (если дословно) или, если додумать - это тот кто ходит без одежды, или же, вероятно - сражается без доспехов. Вторая версия говорит о том, что ber - это английское bear или «медведь». То есть berserkr - это воин, который носит медвежью рубашку, или проще говоря ходит в медвежьей шкуре. И эта версия кажется более правдоподобной, если мы вспомним привычный нам образ берсерка, но есть одно «но» - а при чем тут собственно английский язык? Ведь на древнескандинавском «медведь» произносится как bjǫrn (Бьерн - да это было еще и популярное имя). И тогда мы бы знали этих войнов под названием bjǫrnserkr. Но это не так. В общем, как мы и сказали - единого мнения о том как трактовать этот термин у ученых нет и скорее всего, как и многое другое, связанное с их культурой, викинги унесли точный перевод этого слова с собой в могилу.

Но, существует второй термин, который больше склоняет нас к пониманию слова berserkr, как чего-то связанного с животным. И это слово úlfhéðinn (Ульфхедин) или úlfhéðnar во множественном числе, что дословно означает «волкоголовые». Это синоним слова berserkr и в одной из Саг они упоминаются как облаченные в волчьи шкуры берсерки. Так что, похоже что berserkr в древнескандинавской культуре это все-таки что-то ассоциированное с «животным».

И здесь мы подходим к вопросу - а в каком смысле ассоциированное? В хорошем? Имея в виду силу и ярость животного, восхищение перед качествами? Или же в плохом - подразумевая откровенную дикость и античеловечность, ассоциирование с животным, как чем-то иным и чуждым людскому обществу?

Дело в том что berserkr никогда не является позитивным персонажем ни в одной из древнескандинавских Саг. Это вовсе не герой. Чаще всего это антигерой, тот с кем главному герои предстоит вступить в бой. И чаще всего berserkr описывается как «чужой человек», пришедший извне. То есть это Швед в Норвегии или Норвежец в Исландии и т.д. Который странствует по миру и ищет приключений. То есть, все это говорит нам о том, что берсерки не жили оседлой жизнью. Они всегда скитались и меняли место жительства. И тем более - они никогда не силились в городах и селах, а обитали где-то в лесах и горах. То есть "жили как животные".

Чего эти "веселые товарищи" собственно делали. Чаще всего их приключения имеют в Сагах следующий вид - berserkr ходит по деревням и заявляет свои права на женщин - жен, сестер и дочерей местных фермеров. Мужчины вынуждены вставать на пути злодея, но тогда он просто вызывает хозяина фермы на хольмганг (говорили о нем в прошлой статье), дуэль - как законный способ решения спора. И конечно же убивает его, поскольку в Сагах berserkr как правило наделен нечеловеческой силой и ему не страшны ни железо ни огонь. Ну, то есть занимались подобным "беспределом", как правило, мужики откровенно грозные и сильные. Иначе у них это получалось бы дай бог через раз. Ведь хозяева ферм тоже не "лыком шиты" - это тоже чаще всего мужчины, которые привыкли жить в этом "прекрасном мире" и умеют за себя постоять. Но, по дошедшим до нас историям, берсерк всегда являлся умелым и коварным бойцом, поэтому чаще всего побеждал. Так berserkr заполучал себе новых жен, которые по факту становились его рабынями, которых он либо продавал (да, в древней скандинавии было рабство), либо убивал после изнасилования. Иногда после этого он убивал на ферме еще и всех остальных, поскольку на законных основаниях заполучал себе ферму со всеми работниками и мог делать с ней все что хотел. Зачем убивал? Иногда это был религиозный акт - приносил в жертву богам (хотя такие вещи в целом у викингов не часто практиковались). Но чаще, он это делал движимый исключительно своей тягой к насилию. То есть убивал ради удовольствия. Иногда он потом еще и сжигал ферму. Тоже видимо, чисто по приколу. Ну и разумеется покушаться он мог не только на женщин, но и на любое приглянувшееся ему имущество, оружие, еду, в общем таким нехитрым способом берсерк получал все что он хотел и в чем нуждался. И по сути обеспечивал свою жизнь.

Нарушал ли он при этом закон - нет не нарушал. Помним - хольмганг - это законный способ решения спора. К тому же берсерк сам провоцировал хозяина фермы на конфликт, а значит вынуждал того отвечать по правилам drangskarp. И хозяин фермы добровольно вступал в этот конфликт, как человек чести. Если же не вступал - ну берсерк скорее всего его просто убивал. Или в прямом бою, или исподтишка (подождал за углом). Потом убивал всех свидетелей и делал дальше что хотел. И кто там что докажет? Ведь после этого берсерк мог пойти и сказать первому встречному о том, что он вызвал хозяина фермы на дуэль, тот принял бой и проиграл, поэтому теперь ферма его. Свидетелей того как оно на самом деле было - не осталось, он всех убил. И ничего тут по закону не сделаешь. Но, чаще всего после этого берсерк просто уходил в свои леса и продолжал странствовать и никто его уже найти не мог, чтобы, например, отомстить. Вероятно поэтому они и вели кочевой образ жизни, потому что знали, что по правилам drangskarp друзья и родственники убитого фермера и его семьи будут стараться достать его хоть из под земли, потому что их честь задета и за это нужно отомстить. В общем получается, вот такое вот злоупотребление правом. Вроде это жесть и неправильно, но в целом все по закону. И вот такой вот альтернативный образ жизни порождал drangskarp. Там где есть любое право (в данном случае право сильного) есть и злоупотребление этим правом.

Само по себе конечно это мало приятно выглядит. Ну представьте это в современном мире. Сидите вы с женой на даче, пьете себе чай. Стучит вам в дверь двухметровый накаченный лоб с пожарным топором наперевес и прямым текстом говорит, что ваша жена теперь его, как и дом. В общем "вали, дядя". Ну или можем "поспорить об этом" за углом. И что вы будете делать? А все по закону... Так получилось, что ваше общество исповедует "право сильного". Хочешь быть прав - будь сильнее.

Для нападений берсерки всегда выбирали отдельно стоявшие дома или фермы. Они не совались в деревни и города с такими намерениями. Какой бы ты не был крутой - в деревне тебя человек двадцать встретят и просто зарежут, прекрасно понимая, за чем ты пришел. И скорее всего они выбирали фермы, принадлежащие мужчинам, о которых они знали - что он заведомо слабее берсерка. Ну, чтобы гарантировано победить в дуэли. А еще уединенный дом лучше было выбрать, потому что по правилам хольмганга, хозяин фермы мог не вступать в дуэль сам. Он мог выставить представителя. Да, хольмганг это позволял - если есть кто-то, кто готов за тебя "впрягаться", может выйти он, а не ты. Это нормально. Ну так например когда спорили знатные люди - "руки морать" было не обязательно, отправил своего лучшего головореза и вопрос решен (Помните бой Челубея и Пересвета? Ситуация другая, но суть та же). Ну и могла случится ситуация, когда берсерк приходит, вызывает хозяина фермы - 20 летнего пацана, у которого батя например погиб в походе, на дуэль, чтобы все у него "отжать". Тот соглашается ( а куда деваться?), дуэль назначают на "через часик". А пацан тем временем берет и идет к соседу - дяде Ване, который бывший боец ОМОНа и ваще две чеченские прошел. Ставит тому "поляну" и говорит, дядь Вань, выручай. А тот и рад размяться. Приходит дядя Ваня и этого ошалевшего от неожиданности берсерка в бараний рог скручивает. Так что, чтобы такого не допустить, берсерки, как и современные преступники, как правило тщательно выбирали свою жертву и планировали все заранее.

В общем berserkr никогда не жил честным трудом. Помимо таких вот "наездов" на фермеров - его промыслом почти всегда был типичный дорожный разбой или наемничество. И даже будучи нанятым на службу, как наемник, berserkr, как правило, выполнял самую грязную и кровавую работу - заказные тайные убийства или похищения людей, например. То есть делал то, за что ни один drengr не взялся бы, ибо это нарушало бы правила drangskarp (там, если кого убить хочешь, то "прилично" это делать только в честном бою, но так далеко не каждого убить получится, поэтому услуги берсерков были востребованы). Иногда берсерки собирались в группы, сколачивая небольшие банды по двенадцать человек (видимо в этой цифре был какой-то смысл, потому что эти банды и правда всегда упоминаются именно в таком числе). Но, большую часть своей жизни berserkr проводил в скитаниях и жизни в дикой природе. Он никогда не жил среди людей. И если появлялся вблизи какой-то деревни - ничего хорошего для ее жителей это не предвещало. И едва ли его принимали с хлебом и солью.

Как видите, это далеко не благородный образ. И berserkr в данном случае предстает перед нами, как некий эквивалент «особо опасного рецидивиста» с откровенно антисоциальными и мизантропическими наклонностями, или попросту говоря «Отморозком». Может быть поэтому, а еще и из-за их скитальческого лесного образа жизни их и ассоциировали с животными.

Однако, мир древней скандинавии очень отличается от нашего. И даже такой откровенно негативный, в нашем понимании, персонаж, как berserkr, имеет в глазах своих современников некоторые положительные черты. К примеру, считалось что berserkr - это воин самого бога Одина. Вообще имя Одина пришло еще из варварской германии, где его называли Вотан (Wut - ярость или гнев, tan - вождь или предводитель - т.е. "Вождь разъяренных"). Там это было довольно грозное божество, которое уже только в осмыслении древних скандинавов приобрело более философские черты эдакого странствующего мыслителя. А берсерки, которым всегда приписывалось безумство в желании сражаться и проливать кровь, а так же отрешенный от мирской суеты, аскетический образ жизни, представлялись современникам чем-то вроде монахов, следовавших старым, даже по меркам викингов, верованиям. Тем самым берсерки приближали себя к верховному божеству, а жизнь берсерка, по мнению современников, была защищена самими богами (видимо поэтому в сагах они не носят доспехи и их так сложно победить).

- Это Сигурд и он - берсерк!

- А кто такой "берсерк"?

- Берсерк - это воин, которого хранят боги!

- Тогда зачем ему кольчуга?

- Ну.. На всякий случай

И по сути, получается, что в глазах современником берсерк не хороший и не плохой (вспомните, вызывая хозяина фермы на дуэль и "отжимая" его жену и имущество berserkr вовсе не нарушает закон, то есть он действует в правовом поле). Скорее berserkr это просто еще один способ жить в суровом и противоречивом мире древней скандинавии. Отдельная субкультура. Ты можешь исповедовать drengskarp и стремиться к храбрости, чести и благородству, жить среди людей и бороться за уважение и славу среди них, а можешь пойти другим путем и жить вне общества, на едине с природой и богами и условно говоря, ни в чем себе не отказывать - брать все что пожелаешь и убивать кого захочешь, если твоя физическая сила, ум и воинские умения тебе это позволяют (это в целом даже соответствует эволюционному гуманизму - если вы понимаете о чем речь). Выходит berserkr это в целом бандит-отшельник, жестокий, кровожадный и настроенный на жизнь вне социума как такового, но принимаемый этим социумом как один из путей бытия (их никогда не пытались изжить или перебить, по крайней мере об этом нигде не упоминается). Возвращаясь к разговору о криминальных культурах - это напомнит вам о современном отношении людей к криминальному миру - кто-то считает это безусловно плохим и неприемлемым явлением, а кто-то восхищается и романтизирует "воровскую жизнь", и есть куча фильмов, песен и литературы, где это "романтизирование" находит свой отголосок. Так или иначе, криминальный мир это часть нашего общества и он всегда таковым был. Так похоже было и с берсерками. И не исключено, что было немало людей, которые мечтали о такой жизни.

В одной из саг есть упоминание о берсерке, который поселился в лесу на окраине деревни. Местные жители носили ему еду, выпивку, водили женщин, в общем снабжали его всем необходимым для приятной жизни. Во первых, чтобы он их не трогал, а во вторых, если в округе объявлялся другой берсерк, то местные обращались к своему лесному "товарищу" за защитой. Он отгонял от их деревни других берсерков. Такой вот получался штатный "антикиллер". Хотя это больше похоже на то что он эту деревню "крышевал" и получал за это плату. Так что иногда они все-таки находили свое условное место и среди обычных людей.

Но есть еще одна вещь, которую стоит рассмотреть, говоря об этих необычных товарищах. Это неистовство берсерков. Их ярость и откровенное сумасшествие, которые всегда упоминаются, как их отличительная черта. В Сагах нередко встречается описание того как в своем безумии эти воины грызут свои щиты и совершенно не чувствуют боли от полученных ран.

Их часто называют неуязвимыми и прямым текстом сравнивают с волками или собаками, убийцами, которым чуждо все человеческое.

Тут надо понимать, что ярко выраженные психические отклонения в древней скандинавии действительно нередко считались проявлением близости к богам (видимо так berserkr и стал воином Одина). Да, если вы слышите голоса в голове и странно себя ведете, и дело тут посерьезней, чем просто ваш якобы "придурковатый" нрав, то в древней скандинавии про вас сказали бы что вы "общаетесь в богами". Ну а как еще они могли это объяснить?))

Но откуда же у берсерков оно берется, это безумие? Где-то же должен быть источник. Иногда в наши дни их ярость объясняется тем, что berserkr употреблял в пищу некие психотропные грибы. И в скандинавии действительно произрастают грибы, которые имеют психотропный и галлюциногенный эффект. Росли они и в 9ом веке. Но, их употребление далеко не всегда приводит к тому, что вы становитесь невосприимчивой к боли "машиной войны". Это приводит чаще к тому, что вы просто будете сидеть в углу, поджав ноги и пускать слюни, «наслаждаясь» буйством вашей помутненной психики. То есть, едва ли регулярное употребление этих грибов давало упоминаемый в историях о berserkir эффект. Вероятно они и правда ели эти грибы, или делали отвар из них ...

Но это скорее было развлечением, вроде «покурить травку». Вероятно под воздействием этих грибов они и правда могли совершать ужасные и отвратительные поступки, но это было скорее следствием их образа жизни и мышления, нежели употребления самих грибов, как такового. Иначе говоря - они и без грибов были мало приятными людьми. Так что, похоже ярость berserkir имеет больше социальное, культурное или религиозное происхождение, нежели химическое.

Косвенно это доказывает и тот факт, что в Сагах, повествующих о периоде обращения Исландии в христианство, berserkr упоминается как радикальный приверженец старой веры и жестокий христианоненавистник. Это они жгли церкви, резали проповедников и всяческими другими способами показывали что они - против. Это можно понять - в языческой картине мира у них есть свое законное место, как воинов Одина, в христианской же - очевидно нет. Получается, что для berserkir религиозная языческая составляющая жизни занимала тоже не последнее место. Но, есть вероятность, что это было вовсе не обязательной их чертой. Они могли быть и простыми бандитами, без всякой религиозной подоплеки. Вероятно это у них было индивидуально. В целом же berserkir действительно могли быть не просто «отморозки вне общества» но еще и неким подобием религиозного течения или философии (или даже секты, если хотите), хотя этому нет никаких доказательств. Вот такие они были сложные и многогранные ребята. И вот так немного мы на самом деле о них достоверно знаем.

Но я позволю себе высказать и личное мнение по этому поводу, которое сложилось у меня за время погружения в этот чудесный мир древности. А он ведь не так уж далек от нас. Это, честно говоря - одна из основных мыслей, которую я пытаюсь донести в своих статьях, что люди то не сильно изменились. Изменились идеи, ценности, декорации и окружение, но не человеческая суть. В общем, ярость берсерков, все эти звериные атрибуты и ассоциации с животным, это своего рода часть профессии. Ну, типа, если вы занимаетесь такими вещами, как грабеж и разбой, то вступить с жертвой в бой - это не самый лучший вариант. В случае с берсерком, на месте тихого и неприметного мужичка - хозяина фермы, может ведь оказаться бывалый ветеран боевых действий, который в поножовщине толк знает получше нападающего. А зачем испытывать судьбу? Идеальный вариант - это когда жертва испугалась и под воздействием страха отдала вам все сама, а затем сверкая пятками в ужасе убежала. И по сей день, люди, которые занимаются вымогательством и грабежом в основном прибегают к запугиванию, а не к прямому насилию. А теперь подумайте, что может напугать жителя средневековья?

Во первых связь противника с сверхъестественными силами - и тут ореол "воинов Одина", защищаемых богами, играет берсеркам на руку. А их безумие (реальное или напускное) только укрепляет этот образ. Помним, душевно больных считали людьми, имеющими связь с потусторонним. А мало кто хочет связываться с потусторонними силами, даже если ты крутой боец. Если вы атеист и не верите в загробный мир - то вы это не так понимаете, но вспомните как суеверные бабушки в деревнях боятся всякой "чертовщины". Для людей верующих в потустороннее - это серьезное и опасное дело.

Во вторых - в целом неадекватный человек кажется куда опаснее, даже просто потому что непредсказуем. А если эта неадекватность носит еще и ярков выраженный агрессивный характер - ну просто представьте, что против вас в лифте оказался отбитый на всю голову наркоман с ножом, при этом с ярков выраженными агрессивными заскоками в ваш адрес - жутковато, да? Даже если вы дядя под метр девяносто, регулярно посещающий спортзал. Да черт его знает, че он там выкинет. Он же вам зубами в горло вцепится и не поморщится.

Ну а в третьих - люди прошлого действительно боялись диких животных - это и правда было для них чертовски опасно (смотрели фильм "Выживший"? Дикаприо там от медведя даже огнестрел не спас, а с топором у вас шансов еще меньше). В лес ходить надо было регулярно - дрова, охота и собирательство, стройматериал. И повстречать там стаю волков или тем более медведя - не сулило ничего хорошего. Если зверь нападет - вы в лучшем случае отделаетесь очень плохими рваными ранами, которые в древности не всегда лечились (антисептиков, как и препаратов от бешенства не было). И это реально смертельная опасность. Нам это не так знакомо, потому что 90% из нас видели волка только в зоопарке. Но люди по долгу службы или увлечений, сталкивавшиеся с дикими животными, думаю, понимают о чем я говорю.

Сегодня волки редко нападают на людей, потому что мы им не интересны, как еда, скорее мы можем посягать на их территорию, но тут они еще подумают нападать или нет. Но в древности дело было иначе - волки, как падальщики, часто питались человечиной (убитыми в результате сражений или преступлений людьми). И чуя человеческий запах в лесу, древний волк думал "хм, а ведь этим можно перекусить" и тут ваши шансы выйти из леса начинали сводится к нулю.

То есть для людей древности все эти атрибуты дикого зверя действительно ассоциировались с серьезной угрозой.

Ну а теперь сложите образ воедино - перед вами здоровый мужик, неадекватный в хлам, чертовски агрессивный, который живет в лесу как дикое животное и так же себя ведет, да он еще полупотусторонняя сущность, связанная с богами, а в руках у него увесистый "холодняк", которым он имеет полное право пользоваться по закону...

Так что, по моему мнению, берсерки были бандитами, которые отлично разбирались в навыках психологического воздействия. И применяли это не только в совершаемых преступлениях, но и на поле боя, чем и снискали такую грозную славу.

Так кто же такой в итоге berserkr? - герой, злодей, бандит, сумасшедший или языческий фанатик? Видимо - всего понемногу и от случая к случаю. Мы же лишь смотрим на это со стороны истории, а для истории, эти люди были просто неотъемлемой частью древнескандинаской культуры, одним из путей, которому викинг мог последовать, выбирая свою судьбу.

В завершении же важно отметить, что в одном из дошедших до нас дохристианских(!) сводов законов Исландии, путь berserkir упоминается как запрещенный законом. То есть древние исландцы - язычники в какой-то момент все-таки запретили своим мужчинам следовать этому пути. И тут наверное не нужно долго гадать почему.

А на этом все. Если было интересно - ставьте лайки и пишите, о чем еще из истории древней скандинавии хотели бы почитать. А пока, спасибо за внимание и приятного вам дня!)

Фридрих Ницше - достаточно спорный, но от этого, не менее великий философ 19 века. Его идеи находили отражение в огромном количестве работ самых разных культур. И они не обошли стороной Берсерка от Кэнтаро Миуры, ведь мысли Ницше проходят белой нитью сквозь всю мангу.

"Если долго смотреть в бездну, то бездна начинает смотреть на тебя"

Начнём с одной из самых популярных идей Ницше о сверхчеловеке. Она разделяет общество на "стадо" и "сверхлюдей". Последние заботятся лишь о себе и преследуют исключительно свои цели, проще говоря - это эгоисты. Стадо же наоборот цепляется за чужие мечты, чтобы выжить.

Образ сверхчеловека чётко прослеживается в Гриффите, который готов пожертвовать даже своей человечностью, чтобы достичь поставленных целей.

А в членах Отряда Сокола(кроме Гатса) можно наоборот заметить черты стада. Они объединяются и исполняют мечту Гриффита, который их возглавляет. И им порой даже не понятны его мысли или поведение.

Что говорит о Гриффите один из Отряда Сокола - Джузо.

В "Воли к власти" Ницше пишет, что сверхчеловека не волнуют слава и упреки, его главный мотив - собственная справедливость. Сверхчеловеку следует наплевать на проблемы стада и перестать дружить с низшим звеном. Эта идея практически дословно цитируется Гриффитом - "Я считаю друзьями тех, кто способны стать равными мне и иметь собственную мечту"

Схожий пример прослеживается в 196 главе. В ней Гатс, во время тренировки с мальчиком-отшельником, по имени Исидро, сказал: "Я могу научить тебя основам боя, но остальное уже зависит от тебя. Хочешь научиться убивать -включай голову и думай только о себе".

Это и есть главная тема истории мира Берсерка. Сверхчеловек выбирает свой путь сам, а если кто-то из стада решит противостоять его убеждениям они просто будут завидовать и мешать, а не пытаться добиться чего-либо самостоятельно.

Больше интересного о Берсерке можно узнать в нашем Телеграм-канале

@berserknew