Поговорим сегодня о силовой линии истории, которая могла бы привести куда-то но случилось то, что случилось это не альтернативная история, где Сталину нашептывают в 1939 году про гранатомет РПГ-7 и главный герой проваливается в пошлое прошлое с полным рюкзаком карт главных ударов и технологий, а о социально-политической и даже экуменической альтернативной истории.

Итак, 18 ноября 1978 года в Гайане проповедник церкви "Храм Народов" Джим Джонс во время проповеди убеждает своих сторонников принять яд. 918 человек следуют этому призыву и одномоментно выпивают лимонад с цианистым калием осуществив, таким образом, "революционный акт самоубийства". Точка.

Это было на самом деле. В Гайане, где секта Джонса пробыла всего год Джим Джонс ведет активные переговоры с советским правительством. Джонс хочет получить землю в Союзе чтобы основать там новую коммуну. Это точка бифуркации и начало нашей истории.

1978 году Джим Джонс и 1000 его сторонников из секты Храм Народов добиваются все-таки политического убежища в СССР. Процесс был долгим и сложным и в 1979 году состоялся переезд всех сектантов, а это около тысячи человек в Кировскую область в одну из брошенных деревень Яранского района. Благодаря крайне серьезному отношению к труду и высочайшей организации коммуна Джонса становится настоящим открытием, да она и открыта для всех. В коммуну на постоянное место жительства перебирается Эвальд Ильенков (великий советский философ-марксист он передумал самоубиваться), многие его студенты следуют за ним. Вместе с тем коммуну очень плотно начинает опекать КГБ. Но деятельность Джонса не сворачивается, его коммуна уже насчитывает 5000 человек, на фоне ухудшения международной обстановки Храм Народов становится витриной социализма.

Внутри коммуны полностью исключены денежные отношения, используются передовые агротехнологии, коммунары успешно обменивают выращенное своими руками на технику и предметы быта. К 1985 году Храм Народов насчитывает уже 14000 человек, рост ее популярности стремителен. По образу и подобию ХН в разных точках Советского Союза начинают появляться похожие структуры. Все большую и большую популярность получают идеи левых диссидентов, усиливается критика режима слева. Джим Джонс резко выступает против Горбачева считая, что тот отступает и предает принципы социализма, прикрываясь социалистической риторикой. Среди сектантов все большую и большую популярность получает идея организации автономного района. В 1987 году Джонс и комитет 60-и выпускаем манифест с требованием признания в рамках СССР автономного района "Храм Народов". По приказу Горбачева в Яранский район начинают стягиваться внутренние войска. Жестокую позицию занимает Вашингтон, требуя недопущения силового сценария развития событий.

Серьезного кровопролития не избежать, у коммунаров большое количество охотничьих ружей в т.ч. и нарезных карабинов, в правительственных войсках наблюдается серьезное брожение, практически все читали в советской прессе про Храм Народов, у многих знакомые и знакомые знакомых ушли туда. Сектанты готовы выставить против армии строительную и сх-технику. Прекрасно организована пропаганда коммунаров, через громкоговорители в сторону войск транслируются проповеди Джонса и патриотические песни. Горбачев решает блокировать Яранский район, на помощь Храму Народов подтягиваются коммунары из соседних областей. Противостояние Храма Народов и внутренних войск бескровно разрешается, через неформальные источники Джонсу предлагают стать депутатом Верховного Совета, тот с негодованием отказывается. В Храм Народов приезжает Владислав Листьев с программой Взгляд и деликатным заданием от КГБ снять антиагитку.

Листьев нарушает обещания, показывая жизнь в ХН максимально близко к действительности. Джонс выступает по телевидению, призывая создавать ячейки ХН во всех уголках Советского Союза, пропагандируя безденежные отношения и "истинный социализм". В коммуне активно работает кузница кадров для будущих коммун. Внутренняя эмиграция в ХН принимает обвальный характер. В прямом эфире 600 секунд Александр Невзоров заявляет о своем переходе в коммуну, прямо во время эфира он покидает в студию... Так в СССР на пороге краха возникает еще один мощный силовой полюс... А дальше? Дальше я пока не придумал, дальше поле возможностей.
Остается только добавить, что в 2021 году экранизируют историю секты Храм Народов, а Джонса сыграет Леонардо ДиКаприо. Ну и привести здесь последние слова Джонса
"Мы отдали свою жизнь ради этого великого дела. Мы горды, что у нас есть, за что умирать. Мы не боимся смерти. Мы надеемся, что мир еще придет к идеалам братства, справедливости и равенства, которыми жил Джим Джонс и ради которых он умер. Мы все добровольно выбрали смерть за эти идеалы. Мы знаем, что будем неверно поняты и не сможем это предотвратить. Но Джим Джонс и наше движение, по-видимому, родились слишком рано. Мир был еще не готов позволить нам выжить."

Солдат войну не выбирает, но помнить о том, чем пришлось пожертвовать ради целостности и единства страны необходимо. Надо отдать дань уважения Александру Невзорову: даже при его критичном взгляде на мир фильм «Чистилище» получился правдивым, хотя и жестким. Кровь и пули, мужество и подлость, герои и предатели, прототипы и актеры- все смешалось в одну большую правду о боевых действиях 166-й мотострелковой бригады в Первую Чеченскую.

Почему фильм назвали историей «Бешеной пехоты», разбирался ли Невзоров в земноводных, если назвал «Гюрзу» «Коброй». За кадрами остался счет, выставленный Министерством обороны режиссеру фильма. И никто не знает ответ на вопрос, почему звание Героя России полковник Виталий Суворов, к награждению которым он был представлен сразу, получил посмертно, спустя десять лет после подвига.

После того, как фильм вышел на экран, поменялось мнение общества к парням в камуфляже. Они не позволили сделать нас рабами, но оценило ли это общество. После того, как вы посмотрите видео на канале NewSoldat, вам захочется пересмотреть «Чистилище». Фильму в этом году исполнилось тринадцать лет с даты выхода. Но вечные ценности не стареют.

Фильм Чистилище: где служили герои боевика на самом деле
Фильм «Чистилище» 1997 года – это военная драма, основанная на реальных трагических событиях и рассказывающая о штурме чеченскими боевиками комплекса городской больницы.

Объект обороняет отряд полковника Виталия Суворова, на помощь которому прорывается группа разведчиков спецназа ГРУ.
Внимание: фильм изобилует жестокими сценами насилия. Имеет возрастное ограничение 16+.
«…Я ничего не придумал, а просто все виденное своими глазами запомнил и воссоздал. У меня нет вымышленных героев», – рассказывал Александр Невзоров газете «Комсомольская правда» после выхода фильма на экраны.
И действительно, прообразами, как минимум, пяти героев «Чистилища» были реальные люди.

Статью взял на сайте

https://www.drive2.ru/b/562179196843995887/

* Термин “новиоп” ввел в 2012 году писатель Дмитрий Галковский. В своей статье в “Живом Журнале” он описал так называемую “Новую историческую общность”, которую ранее называли советским народом, а в России – многонациональным российским народом.

И вот тут мы подходим к тому, что же такое эта «НОВая Историческая ОБщность» или, сокращённо, «новиоп(б)ы». «Б» я заменил на «П» с уступкой устному произношению, так как это ОЧЕНЬ точно характеризует суть нового субэтноса. Это несколько миллионов искусственно созданных на востоке Европы «новых европейцев», похожих на американцев: с одной стороны по-детски агрессивных, а с другой – не пришей рукав
Дмитрий Галковский
Как пишет Галковский, новиопы были созданы большевистским режимом в качестве противовеса русским из гибридов смешанного украинско-еврейско-кавказско-среднеднеазиатского происхождения.