В ночь на 13-е декабря, на журналиста Александра Невзорова, было совершено покушение.

В первой декаде декабря 1990 г. в редакцию программы Невзорова, «600 секунд» позвонил человек, назвавшийся бывшим врачом психоневрологического диспансера. Он предложил Невзорову компрометирующие документы на председателя Ленгорисполкома Александра Щелканова. Эти документы якобы свидетельствовали о том, что Щелканов – человек психически неполноценный, а следовательно, не может занимать столь высокий пост. Еще до этого звонка Невзоров задумал сделать свой «Паноптикум» о Щелканове, однако о замысле передачи знал очень ограниченный круг людей. Звонивший предложил передать документы 12 декабря, но в этот день позвонил снова и сказал, что заболел, и поэтому документы передаст его сын, который выйдет гулять с собакой.

Вечером 12 декабря Невзоров с режиссером Михаилом Ермоловым, и оператором Дмитрием Логвиненко, направились к месту встречи. Для встречи звонивший выбрал пустырь напротив Суздальского проспекта. Передача документов должна была состояться в 23.30. Около 23.20 машина Ермолова прибыла к пустырю. Невзоров выждал какое-то время, а потом пошел к деревьям, стоящим недалеко от развалин старого дома. Ермолов и Логвиненко остались в машине. Пустырь был безлюден и плохо освещен. Невзоров закурил и стал ждать мальчика с собакой. Несколько раз он свистел и звал: «Мальчик, мальчик!» Потом, повернувшись, увидел стоявшего прямо перед ним человека, который появился абсолютно бесшумно и неожиданно. Невзоров подумал, что это тот, кто должен передать ему документы. Мужчина протянул вперед руку, замотанную белой тряпкой. Что-то твердое ткнуло телерепортера в плечо, и сразу же прозвучал приглушенный выстрел. Невзорова от выстрела откинуло назад, однако он с колен сумел выстрелить вдогонку убегающему к железнодорожному полотну мужчине из своего газового пистолета. Потом поднялся и пошел к машине Ермолова, из которой уже выскочил оператор Логвиненко. Ермолов оставался за рулем. Невзорова усадили в автомобиль и повезли к одному из домов на улицу Жени Егоровой, откуда Логвиненко вызвал «скорую помощь».

Фельдшер подъехавшей скорой, Водов, попытался поставить Невзорову капельницу, однако журналист сказал: «Я не дам колоть, боюсь СПИДа». Чуть позже подъехала бригада реаниматоров, которая и повезла раненого в клинику Военно-медицинской академии. По словам одного из врачей реанимационной бригады, в академии их уже ждали коллеги Невзорова.

Во всех средствах массовой информации, в оперативных сводках ГУВД и в материалах уголовного дела место происшествия было названо пустырем в районе улицы Жени Егоровой. С тем же успехом можно было бы назвать его пустырем в районе Шувалово-Озерки. Если взглянуть на схему, то хорошо видно, что улицей Жени Егоровой на пустыре и не пахнет. Он ограничен Выборгским шоссе, дорогой на Торфяное и железнодорожным полотном, идущим вдоль Суздальского проспекта. Почему же возникло название «пустырь в районе улицы Жени Егоровой»? Первое объяснение – с этой улицы вызывали «скорую» и милицию. Но есть еще одно объяснение. Невзоров неоднократно бывал в гостях у своего коллеги, который жил в доме N5 по Суздальскому проспекту, то есть прямо напротив пустыря. Это обстоятельство само по себе несколько подмывает показания пострадавшего, заявлявшего, что он никогда раньше не бывал в том месте, где на него покушались. Кроме того, проспект имеет довольно странную географию, поэтому люди, живущие, например, в доме N5 по Суздальскому, обычно объясняли, как к ним добраться, следующим образом: «Ехать нужно по Суздальскому в сторону Жени Егоровой». Такой ориентир Невзоров мог подсознательно перенести и на пустырь.

В интервью Дудю, Александр Глебович признался, что прекрасно знает человека, который покушался на его жизнь. Через какое-то время мужчины стали приятелями

На самом деле, покушение, скорее всего, было инсценировано самим Невзоровым. Как описывает автор книги "Бандитский Петербург", "Александр Невзоров задумал разыграть спектакль с покушением на себя еще месяцев за пять до выстрела на пустыре. Популярность «600 секунд» тогда начала падать, этому в немалой степени способствовала не очень красивая история, связанная с получением Невзоровым отдельной двухкомнатной квартиры на улице Достоевского. Квартиру Невзорову предоставили по личным ходатайствам министра культуры СССР Николая Губенко и первого секретаря обкома партии Бориса Гидаспова с долевым участием телерадиокомитета."

По показаниям свидетелей, разрабатывать план «покушения» стал генеральный спонсор «600 секунд» Юрий Шутов, «особо близкий» Невзорову человек, который, кстати, в ходе следствия не допрашивался. Незадолго до «покушения» Невзоров привез из заграничной поездки патроны малого калибра с так называемыми «золотыми пулями». Он считал, что такие пули гораздо безопаснее и стерильнее. Стрелять должны были из газового пистолета, переделанного под боевой путем удаления из дула рассекателя, высверливания и нарезки ствола. За несколько дней до самого выстрела Невзоров дал интервью корреспондентке «Ленинградской правды» Наталье Дубровской. Дубровская подтвердила, что идею публикации в газете фотографии неистового телековбоя в оптическом прицеле она разработала вместе с ним самим.

После «покушения» началось затыкание ртов всем, кому можно, и уничтожение вещественных доказательств. Так, например, свидетели говорили, что у супруги Невзорова Александры Аасмяэ дома была хлебница, пробитая пулями малого калибра, однако изъять ее для экспертизы не удалось. Свидетели утверждали, что и в самой редакции «600 секунд» неоднократно производились выстрелы, следы от которых были потом частично уничтожены, а частично выданы за следы от стрельбы из арбалета и газового пистолета Борисоглебского, который последний переделал так, что из него можно было стрелять металлическими шариками.

По материалам книги "Бандитский Петербург", Андрея Константинова

Материал проекта "30 лет назад", в котором я рассказываю о событиях, произошедших в этот день, ровно 30 лет назад.

Данная статья относится к Категории: Построение научных теорий

Иппология (наука о лошадях) совершила ряд открытий крайне неприятного для «лошадников» характера.

Выяснилось, что в так называемом конном спорте и во всех смежных с ним дисциплинах нет никакого «союза лошади и всадника». Есть дикое по силе болевого воздействия принуждение, истязание лошади. Есть мобилизация всех самых отвратительных качеств человека. И ничего более.

Всё прочее - розовая литературщина, вымыслы и «словеса». Грубо, но прямо говоря, всё прочее - это вранье заинтересованных лиц. Заинтересованных в том, чтобы им не мешали развлекаться. И ничего более.

Выяснилось, что конный спорт спортом как таковым считаться не может. Почему, спрашивается?

Дело в том, что спорт - это преодоление себя самого, это собственный пот, собственная кровь, а конный спорт - это обычная паразитация на физических возможностях другого разумного существа - совершенно не согласного заниматься спортом и принуждаемого к этому побоями, болью и спецсредствами. Те, кто почище, поблагороднее, подобрее и пограмотнее - такие как Аня Андреева, - восстали против «конного спорта» и против тех забав, которых можно достичь только истязаниями лошади».

Невзоров А.Г., Избранное из публикаций 2007-2009 годов, СПб, «Невзоров От Эколь», 2009 г., с. 59-60.

Источник — портал VIKENT.RU

Изображения в статье

Image by marcelkessler from Pixabay

Недавно Невзоров выср высказался об оружии, в частности о револьвере Colt 1851 Navy. Казалось бы, ну, несет чушь, что такого? Ему не привыкать нести херню в эфире.

Приключения Кольта в россии

Однако я считаю ,что он намеренно вбросил дезу и с этой дезой я обязан бороться.
Как обычно бывает в дезинформации правда густо перемешана с ложью.

Сэмюел Кольт поддерживал деловые отношения с Россией ещё до Крымской войны (нач.1853г.). Представитель России на оружейном заводе Кольта в Хартфорде генерал А. П. Горлов в течение ряда лет сотрудничал с Кольтом в производстве берданок для русской армии.

В 1856 году Кольт прибыл в Санкт-Петербург для ведения переговоров о приобретении Россией выпускаемого на его предприятиях оружия, присутствовал на коронации императора Александра II, встречался с великим князем Константином. Заключил с правительством России контракт на поставку российской армии ружей. Один из российских офицеров прибыл в Нью-Йорк с Кольтом под видом его камердинера и подготовил отправку в Россию 50 тыс. ружей, замаскированных в кипах хлопка (в обход санкций). Подписанный с Кольтом контракт был вскоре аннулирован, что привело к подаче им судебного иска к России и передаче дела в арбитражный суд (1857). Дело кончилось тем, что в результате переговоров был подписан новый, более выгодный для Кольта контракт, предусматривавший начало производства револьверов системы «Кольт» в России с использованием американского оборудования, станков и чертежей. Удовлетворённый новым контрактом, Кольт преподнес Александру II изготовленный по специальному заказу набор ружей и пистолетов. В 1870-х годах российские военные предпочли револьверам системы «Кольт» револьверы системы «Смит-Вессон». вики

Однако, револьверы Кольта, действительно делали в России еще до посещения американцем России.  Задолго до банкротства первого оружейного предприятия Кольта в 1842 г. группа русских морских офицеров посетила в г. Петерсоне штат Нью-Джерси его фабрику. Так состоялось первое официальное знакомство русских с продукцией Кольта. В России эти новинки заметили сразу, и через некоторое время был начат их выпуск в Империи. В этой области отличились известные оружейники Гольтяковы, Пастуховы, Жижин. Они не просто в лоб копировали американскую конструкцию, а внесли в неё ряд новшеств, направленных на повышение удобства использования револьвера. Впоследствии выпуск револьверов был налажен не только в Туле и Ижевске, но даже в Гельсингфорсе (современный Хельсинки, в то время Финляндия была частью Российской империи). К 1854 г. на отечественных заводах был налажен мелкосерийный выпуск «американских пистолетов-ривольверов» (именно пистолетов-ривольверов, в транскрипции документов середины XIX в.): «седельный пистолет» или №1, «поясной пистолет» или №2, «карманный пистолет с 6-дюймовым стволом, пятизарядный» или №3. («Драгун», «Нэви», «Покет» по американской классификации). топвар

Казалось бы, прав Невзоров- украли! Но вспомните год - 1842 - когда русские приехали на фабрику Кольта. В то время авторское право не подразумевало защиту американского авторского контента по всей планете. Известен случай, примерно тех времен, когда известная писательница Гарриет Бичер-Стоу обратилась в суд с иском против издателя, который самовольно перевел её книгу «Хижина дяди Тома» на немецкий язык и начал продавать книгу в США среди немецких иммигрантов. Суд оправдал издателя, постановив, что перевод — это не просто копирование. Понятно, как в то время относились к авторскому праву  сами американцы? Если Кольт согласился пустить русских на свою фабрику, показывал свои чертежи (а без них револьвер не скопируешь), станки, инструменты, значит он был в курсе того, что в России хотят организовать производство револьверов. Собственно они за этим и приехали.

Уж кому-кому, а Кольту грех жаловаться на русских. Известные револьверы "русского заказа" (он же "английский заказ") принесли ему не мало прибыли. России Сэмуель Кольт так же был выгоден, так как тот поставлял оружие в обход эмбарго европейских стран.

Журналист и бывший телеведущий Александр Невзоров считает, что власти не должны преследовать бывшего духовника Натальи Поклонской, основателя секты царебожников схиигумена Сергия (Романова). О этом Невзоров заявил во время интервью на радостанции «Эхо Москвы».

«Есть такой живописный, мрачный персонаж из уральских лесов, духовник Натальи Поклонской схиигумен Сергий Романов. Ему сейчас грозит грозит не только церковный, но и гражданский суд. Им занялось ФСБ, обвиняя его в экстремизме. Долгое время он призывал ко всему, чему можно и нельзя. А там действительно призывы не подчиняться власти, выходить на улицу, бунтовать и т. д. Призывы в чистом виде и схиигумена могут закрыть. Это абсолютно нечестно и несправедливо», — считает Александр Невзоров.

По мнению Невзорова, Сергий является порождением РПЦ. «Есть в речах схиигумена последовательная и честная православная позиция? Несомненно она есть. Говорит ли он что-то, что противоречит православным канонам, Вселенским соборам и так называемой вере? Нет. Именно его противным голосом сейчас говорит русское православие, надо иметь мужество это признать. Есть ли экстремизм в его речах? Я не судья, но, вероятно, есть. Но может у кого-то хватит ума и мужества между понятиями экстремизм и православие поставить знак равенства. Это пора делать, потому что любая религия в своей высокой абсолютной точке — это всегда чистый экстремизм и в той или иной степени человеконенавистничество», — заявил Александр Невзоров.

Именно поэтому, Незворов считает, что нечестно привлекать к ответственности Сергия, даже если в его словах есть экстремизм. Он считает, что Сергий как явление — результат политики властей в отношении РПЦ.

Сразу скажу, что текст не мой, но согласен полностью с содержанием, публикую с разрешения автора.

Будет много букв.

Итак...

Почему Невзоров - Невзоров.

Рассказами про то, как кровавый совок развязал вторую мировую войну, а затем мутировал в Мордор с сотней миллионов туалетов свободного падения, в наше неспокойное время мало кого удивишь, нужно что-то более весомое, хотя и на это дерьмо есть свой потребитель, да и сам пациент вовсе не брезгует подобными монологами, несмотря на свою близость к сильным мира сего (оппозиционерство - это конечно очень круто, но в списке доверенных лиц ВВП как-то потеплее).

В основном, Невзоров и ему подобные выезжают на другом - на огромной массе не очень умных людей, которые хотят быть хоть чем-то лучше остальных, но не могут (по объективным причинам) и, поэтому, самоутверждаются за счет агрессивной не принадлежности к той или иной социальной группе. Задача заводилы при описанной методике - максимально затейливо поливать грязью эту саму социальную группу, попутно собирая с благодарной аудитории деньги на яндекс.кошелек за свои труды. Конкретно Невзорова, как человека с терминальной стадией ЧСВ, деньги интересуют не так сильно, как лайки и аплодисменты на его унылых невзоровских средах, но схема понятна.

В невзоровском варианте в качестве основного объекта веселья выбрано православие (именно православие, а не религия вообще, ниже напишу).

Вообще, противопоставление точных наук и религиозных верований достаточно традиционно, но в нашем случае - довольно забавно даже с формальной точки зрения, учитывая образованность и пастыря, и паствы. Возникает резонный вопрос - на основании чего человек, образование которого исчерпывается незаконченными филфаком ЛГУ и (внезапно) Московской духовной семинарией, позиционирует себя как апологета точных наук, да еще и под рукоплескания общественности? Хотя последнее понятно - у рукоплещущей общественности за плечами, скорее всего, нет и незаконченного филфака, по другому я это объяснить не могу. Определенное влияние, конечно, имеет графичный до дебильности образ интеллектуала, который Невзоров на себя усердно тулит - шарф, трубка, нелепые манжеты, ехидный взор, направленный вдаль - на неокрепшие умы это должно оказывать неизгладимое впечатление. С другой стороны, ничего особенно забавного тут нет - гносеологических дебатов со своими сторонниками и противниками Невзоров, конечно же, не ведет, ограничиваясь примитивным унижением вторых под восторженные вопли первых.

Благодаря таким, как Невзоров, фраза "я верю в Бога" в приличном обществе нынче звучит как "Я идиот", причем аргументация строится на карикатурном представлении веры и религии, а верующие, натурально, расчеловечиваются. Карикатурное представление - это кривые цитаты из ветхого завета про побивание камнями (почерпнутые, кстати, никак не из первоисточника, но это дело десятое), это представление Бога как деда на облаке (которое не является каноничным даже в православии, но зачем это знать, смешно же), это абсолютно идиотские парные картинки “У них/у нас”, согласно которым главной причиной всех проблем страны являются бабушки в очереди к святым мощам и толстые попы, это позиционирование фриков типа Милонова и Стерлигова, как типичных представителей христианства - перечислять можно бесконечно. Причем, основные нападки деятелей, которые тупо хайпятся на запредельном в более-менее адекватном слое общества недовольстве действиями РПЦ (вполне справедливом), ведутся, как ни удивительно, не на РПЦ, а на людей. В этом свете особенно забавен факт значительного (я не считал, но) пересечения считающих себя атеистами и считающих себя либералами (на аудитории Невзорова это пересечение особенно заметно) - вообще, в курсе ли эти ребята, в чем заключаются либеральные ценности? В поливании дерьмом своей страны, культуры, народа? В валянии в грязи тех, кто, по их мнению, верит не в то, что нужно? Нет. В свободе вероисповедания. В толерантности, которая (в том числе, стараниями этих клоунов) из терпимости к чужому мировоззрению, как было задумано изначально, на наших глазах вырождается в показушную защиту обласканных со всех сторон меньшинств.

Особенно мерзотно все это выглядит, учитывая, что мракобесами, по описанной выше парадигме, являются исключительно православные. Католики, протестанты, иудеи - это все отличные ребята, чтущие традиции. Просто сравните отношение псевдоатеистической общественности, к примеру, к празднику Рождества на западе и отношение к празднику Рождества здесь. Празднуется ровнехонько одно и то же - но разными людьми.

Все это не имеет отношения ни к либерализму, ни к атеизму. Это по-школьному тупая и злобная травля, а когда тупая и злобная травля позиционируется (и весьма успешно позиционируется, учитывая количество репостов, в которых популистские и абсолютно банальные изречения Невзорова подаются как откровения) как признак здравомыслия - это опасно.

P.S. И подытоживая - человек в годах, который одной рукой пишет пост на условном фейсбуке, а другой подрачивает на свое отражение в зеркале - дуже хвора людина по определению.