Т.е. ограждение из коричневого или зеленого профнастила/сетки, крыша, чтобы предотвратить попадание осадков, забетонированный спуск для контейнеров. И все это надо для того, чтобы региональный оператор, который занимается вывозом ТКО, поставил контейнеры для раздельного сбора мусора. А если не будет раздельного сбора, то Администрация очень скоро начнет нас штрафовать.

И это, безусловно, очень здорово. Раздельный сбор мусора, красивая площадка, чистота и комфорт. А теперь посмотрим на площадки, которые находятся в городе в нескольких километрах от дач:

Так выглядит более половины площадок в довольно большом и не самом бедном городе. Коричневые ограждения, крыша, чистота и порядок? Не, не слышал.

Почему повсюду валяется мусор? Да потому что вывозят ровно столько, сколько указано в договоре. Указал в договоре 10 контейнеров а натащили на 20? Твои проблемы, вызывай дополнительно, приедем через пару дней, а может на следующей неделе. Навалили мусор рядом? Твои проблемы, нанимай дворника. В договоре 10, а вывезли 5? А ты докажи, что их пять было, в договоре-то 10! Вот тебе и мусорная реформа.

В СНТ еще веселее. С апреля по июнь выбрасывают старый хлам: диваны, матрацы, окна и двери. Было и такое, что половину дома выносили (да, да, разбирали дом и на мусорку тащили). Все лето тащат в мешках траву и ветки. Осенью - ботву из парников и листья. Казалось бы, выход простой - иди и штрафуй. А вот фиг! Тебя просто посылают на три буквы, а кто погорячее - кулаками грозятся. Можешь написать заяву в органы власти, но от них приходят только отписки. И это происходит абсолютно в каждом СНТ с которыми общалась.

А еще в каждом СНТ все поверхности заклеены рекламой. Ограждение контейнерной площадки -  золотое дно для рекламщиков. А отодрать рекламу, приклеенную на супер-клей, практически невозможно. И, вы не поверите, за это тоже штрафуют СНТ. А вот компаниям, которые указаны в рекламе, ничего не грозит.

И, не смотря ни на что, мы обязаны поддерживать чистоту и порядок, а бабуськи - садоводы должны из своего кармана оплатить обновление площадки в своем СНТ.

РЕЖИССЕР, МОНТАЖ, МУЗЫКА - СЕРГЕЙ МЕЗЕНЦЕВ

https://www.instagram.com/sergey_meza/

трек DJ Oguretz — The Dancer

Герой - Александр Коковин https://instagram.com/alexanderkokovin

Сопродюсер музыки - Александр Кстенин

Оператор - Даниил Кочкин

Виолончель - Вероника Жевлакова

Цвет - Анна Сухино-Хоменко

Микс - Илья Шахматов

VFX - Михаил Ведерников

Город Фанранг окружён рисовыми полями и виноградниками, крупными центрами производства морской соли, деревнями, где живы традиции старинных ремёсел, ткачества и керамики. Уже около тысячи лет насчитывают созданные здесь оросительные каналы для рисовых полей! Славится город Фанранг и знаменитым храмом, построенным во времена Чамского господства, в уникальном архитектурном стиле.

Храмовый комплекс Поклонгарай в городе Фанранг (в древности – центр чамского королевства под названием Пандуранга) является одним из совершеннейших по композиционно-пространственному решению среди чамских старинных построек. Центральный храм был «домом» Шивы и его верного слуги быка Нанди, а надвратный храм посвящался духам предков чамского народа. В узком коридоре ведущем к главному алтарю – фигура быка Нанди, сделанная из базальта, сохранившаяся с XIV в.

Как все другие чамские храмы-башни, Поклонгарай из кирпича, сделанного из глины, добываемой недалеко от места строительства, на илистом дне реки Каи рядом с деревней Баучук, славящейся производством керамики, которой стоит посвятить отдельную статью. Архитектурный ансамбль состоит из трёх построек.

Вход фланкируют две базальтовые пилястры, испещрённые надписями на старинном языке санскрит. Этот язык древних был в древности священным, на нём писали, вели философские диспуты и молились представители высших каст. Обыватели говорили на местном чамском языке. Надписи на санскрите повествуют о выдающихся деяниях короля Поклонгарая, создавшего ирригационные каналы, повысившего плодородие рисовых полей, приказавшего добывать глину для развития гончарного производства, наладившего торговые связи с заморскими державами.

Композиционным центром всего ансамбля служит главная центральная башня, перед которой симметрично находится надвратный храм, а справа – так называемая «огневая башня», согласно преданию, служившая храмом для почитания бога огня Агни, по другой версии – священным местом хранения реликвий, костюмов и принадлежностей для проведения фестивалей и торжественных церемоний.

В храмы могли входить только священнослужители, брахманы, или представители высших каст. Именно поэтому, всё внимание архитекторов сосредоточено на гармонии форм, пропорций и на оформлении фасадов, и, несмотря на то, что внутреннее пространство храмов очень тесное, они выглядят величественно и масштабно.

Эти храмы не были общедоступными, как ныне. Простые жители молились на открытой площадке перед храмом, поклоняясь и богам, и духам предков и королей, и самим башням, как домам богов и духов.

На каждом фасаде есть ложная дверь с двойной аркатурой, с венчаниями в форме языков пламени, повторяющих декоративный мотив над главной дверью.

Весь храмовый комплекс, построенный в начале XIV в. по велению короля Джая Симхавармана III , целиком посвящён королю Поклонгараю, правившему в XI в.

Чамы создали уникальную строительную технику из кирпича-сырца, которая до сих пор остаётся одной из неразгаданных загадок в истории мировой архитектуры.

Кирпич формовался из глины прямо на строительной площадке. Кирпичи выкладывали один на другой без какого-либо соединительного раствора между ними, укрепляя на плетёный из пальмовых листьев и бамбука каркас, благодаря которому необожжённые кирпичи сохраняли форму. Когда здание было возведено, его обкладывали соломой и поджигали, каркас сгорал, а кирпичи обжигались в этом гигантском костре, очень прочно скрепляясь между собой в единое сооружение.

Таким образом, храмы создавались практически по тому же принципу, что и произведения керамики, как гласит древнее местное предание. Не спешите с выводами, однако, ещё до вас французский археолог Анри Пармантье, посвятивший немало времени изучению искусства Чампы, назвал эту версию «абсолютной чушью», однако, не предложил какой-либо другой версии, а лишь предположил, что возможно соединительный раствор делали из соков каких-либо местных деревьев, выделяющих латекс. До сих пор, при помощи даже самых точных приборов, следы какого-либо соединительного раствора не найдены, а кирпичи действительно выглядят прочно спаянными, слепленными между собой.

В декоре фасада центральной башни – фронтон, увенчанный многослойными арками с украшениями в форме языков пламени.

Стрельчатые арки наслаиваются, создавая иллюзию подвижности архитектурных форм, ассоциирующихся с поднятыми над головой руками, сложенными в молитвенном жесте.

Боковые фасады галереи коридора, примыкающего к основному объёму башни, украшены пилястрами, подхватывающими стремительность архитектурного ритма, заданного наслаивающимися арками. А на фасаде самого главного зала храма этот мотив продолжается в пилястрах во всю высоту стены, а так же в декоративных стрельчатых выступах стен внизу.

В тимпане над входом изображение танцующего бога Шивы с двумя руками над головой. Скульптура и архитектура составляют единое композиционное целое.

Чамские мастера достигли высокого уровня единства скульптуры и архитектуры, совершенного синтеза искусств. А поскольку чамские храмы являются центрами проведения религиозных торжеств, фестивалей, то такая удивительная динамичность архитектурных форм вторит и движениям танцующих и молящихся, все пространство комплекса становится подчинённым одному ритму торжественному и подвижному, величественному и возвышенному.

Храмовый комплекс возвышается на холме, гордо и бесстрастно храня древние тайны, мир которых лишь частично открывается взору любознательных путешественников.