Приветствую.

В прошлом году обстоятельства сложились так что мне пришлось провести пол года в вайшнавском ашраме посреди Индии. Это был довольно интересный опыт, учитывая что я сам не то чтобы сильно религиозен (хоть и люблю почитать на досуге всякое на тему).

И недавно мне внезапно что-то засвербило выложить свой дневник, который я вёл во время моего там бытия.

Будет, наверно, 3-4 части, потому что единой простнынкой выкладывать - слишком много букв, примерное содержание таково:

1)Вводная. Прибытие в Ашрам и немного бытовых штук.

2)Эпичная битва с быком и укус змеи.

3)Поездка во Вриндавн, описание именно религиозной жизни в ашраме и путь домой.

Четвёртая часть - всякие длинные ответы на вопросы, буде таковые образуются.

Пост не первый, тапками кидайте, критики и вопросов наваливайте.

Вид на здание брахмачарья-ашрама (то где живут, эммм... ну, пусть будет "монахи") и чуть-чуть на коровник.

Мне, почему-то кажется что это гребанная самореклама и нарциссизм, но рассказывать о каких-то событиях не рассказав предысторию и не описав заранее главное действующее лицо - нужно уметь. Я не умею. Поэтому кратенькая история кто я вообще такой:

Родился, учился, вырос. Всегда был троешником, раздолбаем и эскапистом. Сбегал от реальности (хотя почему в прошедшем времени, собственно) во всякое фентези, онлайн игры и полевые ролёвки. И как-то с детства так повелось что я люблю рассказы о всяком волшебном и изучать правила новых игр. А тут всяческие религиозные трактаты такие: "Хей, у нас тут есть список правил как тебе жить и некая мифология рассказывающая про эпичные подвиги и чудеса!" В общем, в юности я некоторое время упарывался по жизнеописаниям святых, древним мифам и священным писаниям. Хоть и не могу похвастаться глубокими знаниями, но чего-то нахватался. Отвлёкся. В общем, поступил в медвуз-вылетел-поработал-отслужил альтернативную службу в приёмнике больницы- и тут мой отец (который, к слову, кришнаит) мне такой:

"Razah, а не хочешь ли отправится на год в ашрам в Индию? Может хоть там тебе мозгу вправят?"

"Ну, а собственно, почему бы и нет?"

"Окей, на год не получится из-за проблем с визой, но на полгода - вполне."

И я поехал.

Вид из выхода аэропорта Гоа. Но, его, я подозреваю, тут много кто видел.

День номер 0, пятое мая две тысячи шестнадцатого года. Начало перелета.

Чем ближе был вылет, тем меньше я волновался. Странно, но как-то я устроен так некомфортно, что если у меня есть возможности повлиять на ситуацию я нервничаю, бегаю туда-сюда, во мне просыпается мой внутренний командир... А как только сел в самолет и взлетел... Успокоился. Мой разум сейчас похож на картину что я вижу в иллюминаторе - безбрежное море облаков и лазурное небо над головой. Прекрасно. Давно я себя так не чувствовал.

Нет, конечно, график моего волнения не был прямой линией, на взлете я был возбужден как не знаю кто (знаю, конечно, но приличия, приличия). Я до ужаса боялся того что мы нае(приличия) и одновременно был в жутком экстазе от созерцания красоты проплывающих мимо облаков и ощущения скорости.

Все мои переживания и проблемы остались там - в Москве. Я, почти два последних года проведший в разных оттенках депрессии - свободен от неё. Теперь я понимаю советы психологов "радикально поменяйте обстановку". Это действительно работает.

И горы. Горы с высоты в 11 километров - прекрасны. Я бы нарисовал, да не умею.)

На подлете к Шарджу (транзитный город в ОАЭ) было тоже очень красиво. Город выглядел как светящаяся микросхема компьютера, вокруг которой в космической темноте летают светлячки. В роли светлячков были подсвеченные корабли ходившие туда-сюда по морю.

А в аэропорте Шарджа я узнал как себя чувствует рыжий негр где-нибудь в российской глубинке. Только я белый, длинноволосый и в круглых очках.

День номер первый, шестое мая две тысячи шестнадцатого года.

Я доехал до ашрама, но обо всем по порядку. Индия встретила меня температурой в +30 градусов и зашкаливающей влажностью. Проблема этих +30 была в том что по местному времени было 5:30 утра. И если я что-то понимаю в синоптике, то это должно было быть самой холодной частью суток.

Таможню прошел удивительно свободно, удивительно - ибо вез с собой два кг мёда, а "wild life products" запрещены для провоза на территорию Индии. Но никто никуда не смотрел и я такой ать-оп как котятка прошмыгнул мимо всего.

Добравшись до вокзала я понял - "Индия это такая большая деревня." В которой всем всё равно. Нет, я понимаю что у них "Исторически так сложилось", но блин... Люди могут спать просто посредине остановки/вокзала. Причем как явные бомжи так и с виду приличные ребята. Попробуй, ради эксперимента, ляжь поспать под лавку в зоне встречания прибывших в каком-нибудь Домодедово. Вероятность того что ты успеешь заснуть - крайне мала. А тут - в порядке вещей.

В поезде всё сделано по орочей технологии - выживают только те части поезда которые сделаны из металла. Стекол нет как класса, их либо и не вставляли, либо выбили все на первом же рейсе. Двери не закрываются. Я стоял в тамбуре (ибо из-за дверей там хоть как-то дышать можно. А запах туалета... Я научился им пренебрегать еще в больничке), и картина маслом: Разах, полтора метра пола, два-четыре метра гребанного ничего которые отделяют тебя от очень мучительной смерти от политравмы, ибо при такой тряске выпасть - как два байта переслать. То что даже в таком формате это была душегубка говорить, полагаю, не надо? И Разах такой у всех местных:

-Это Удупи?

-Нет.

-А это?

-Нет.

-А я на этом поезде до Удупи точно доберусь?

-Да!

В Удупи я встретился с Сундарананда-прабху (прабху - обращение к мужчине в Индии) и мы поехали в ашрам. И примерно через часик автобуса и мотоцикла мы прибыли. По ощущениям - Крым моего детства. Вокруг коровы (они тут карликовые какие-то, наши крупнее раза в два-два с половиной) и приземистые строения.

Люди вокруг дружелюбные, но боже мой, я привык к британскому английскому, а то извращение на котором здесь говорят... Бррр, ужас а не акцент.

Уже остро тоскую по благам цивилизации, таким как отдельная ванна где можно поваляться и выскоскоростной интернет. Осталось полгода потерпеть.)

Через пару часов данных мне на акклиматизацию меня покормили (вставка не из дневника: еда в ашраме - тема для отдельного поста, но тут уж по желанию) и мы пошли смотреть местный храм и петь мантры. Ну, не то чтобы храм сильно отличался от того что у нас в Москве на ботсаде. Главное отличие, что это отдельное здание, ну и вместо скульптуры Господа Джаганнатхи - стауэтки Гауры Нитай.

День номер второй. Седьмое мая две тысячи шестнадцатого года.

Проснулся, разобрал все вещи так как они должны лежать, покушал и мы поехали в город мне за симкой. Я такой "обожемой, у меня будет интернеет юхуу!!" А мне: "чувак, нам нужен твой адрес, без него никакой симки." "Но да ладно, возьмем симку на меня, потом будешь уезжать - отдашь."

Зашли в банк. Тут много кондиционеров и мало индусов. Прямо хоть жить тут оставайся. Ке ке ке.

Мое мнение об Индии: тут, в принципе, неплохо в социальном плане. Все дружелюбные, обо всем можно договориться и тд. Но жить тут некомфортно от слова вообще. Слишком жарко, слишком светло, неудобное мытьё ковшиком (г-споди, Разах, ты как будто в бане не мылся ни разу...), экзотическая еда (когда мне вчера предложили маринованное в чем-то манго, моей вежливости хватило только на попытку его укусить, после чего мой организм сказал "товарищ начальник, ты, конечно, можешь попробовать это откусить и проглотить, но тогда тот рис который ты съел окажется опять в тарелке".)

Вид на торговую площадь ближайшего (примерно 5км) к ашраму города. Я туда за печеньками бегал.

День номер девять. 14 мая 2016 года.

День был посвящен общению с природой. Ну, не столько общению, сколько забавным случаям. Первой была ящерка. Мы с товарищем шли между коровником и забором. И тут я чувствую, кто-то похлопал меня по одному плечу, по второму, краем глаза схватил движение, и вижу как от плеча товарища отскакивает маленькая ящерка (кои тут вообще везде) и прыгает на забор. Видимо лень ей было спускаться с коровника, перебегать дорогу и забираться на забор.

Второй была змейка, маленькая и кавайная. Индусы сказали что в Индии нет неядовитых змей. Так что после обнаружения было непонятно что с ней делать. Индусам религия запрещает убивать живых существ, мне религия запрещает убивать змей. Так что пришлось загнать змейку на мою футболку, и на футболке вынести за территорию где и отпустить.

Ну а вечером ко мне залетел майский жук. Или какой-то другой, но очень на него смахивающий.

Собственно, змейка.

А ночью,

Десятого дня, 15 мая 2016 года был шторм. Такой хороший тропический ливень, у нас на территории повалило дофига деревьев, с крыши храма посрывало черепицу, накидало говнища внутрь... В общем дофига работы принес ветер. Всё утро мыл храм и помогал восстанавливать крышу.

Одиннадцатый день, 16 мая 2016 года. Умерла корова. Упала с небольшого обрыва и сломала себе шею. Хорошо что Индийский сорт коров такой маленький, могилу пришлось рыть небольшую.

Корова для иллюстрации небольших размеров, она мне примерно по пояс была.

Двенадцатый день, 17 мая 2016 года. Уехал Сундарананда-прабху. Это, на минуточку, тот чувак который делает пуджи - утренний и вечерний ритуалы. Угадайте ктоо в его отсутствии будет проводить пужди? Ага, я. Что, как, почему? Неизвестно. Но... Блин, у меня просто нет цензурных комментариев.

Четырнадцатый день, 19 мая 2016 года. Пятый день как нет электричества. Разах страдать. Копаю ямы. Тут вспоминаются третьи герои, где в замке Инферно были Ямы в которых нанимали демонов. Но, я всего лишь копаю их для того чтобы посадить кокосики.

От пудж, кстати, отмахался, мне удалось убедить товарищей что я не лучшая кандидатура потому что сплю аж до семи (а утренняя пуджа в 4:30), я вообще не преданный (хоть и пока я тут, я выполняю требования на преданность), и мне никто ничего не объяснил как их проводить. Такие дела.

Двадцать второй день, 27 мая 2016 года. Вчера сделали электричество. Вспоминается фраза: "Как сделать человека счастливым: сделай ему плохо, а потом верни как было."

Двадцать третий день, 28 мая 2016 года. Сегодня приказал долго жить экранчик на телефоне. Соответственно, минус интернет. И будет он, в лучшем случае, в понедельник. Потому что воскресенье в Индии как шаббат в Израиле. Работает просто никто. А теперь посчитаем происшествия с момента моего здесь появления:

-Прошел самый сильный шторм за последние многа лет. (По свидетельствам местных.) Почти две недели не было электричества, а храм не работает до сих пор, надо крышу чинить.

-Упала с обрыва и сломала себе шею корова.

-Сегодня умер мой телефон.

-Сегодня умер один из наших соседей.

-Сегодня умерла помпа которая качала воду в водонапорную башню. Мы с электричеством, но без воды.

Совпадение? Не думаю. А ведь еще и месяца не прошло с тех пор как я сюда приехал.

Двадцать четветрый день, 28 мая 2016 года. Сломалась труба водоснабжения. Да я даже не удивлен.

Хм, и всё равно получилась гигантская простыня. Вторая часть будет короче и гораздо более интересная.

Спасибо за внимание.