Храм Рамсеса III-го в Мединет Абу. Центральная ось комплекса: сквозь три пилона и фортификационные ворота. А "в конце" снимка виден даже магазинчик, где можно попить воды и купить книги.
Кто увлекается Древним Египтом, наверно, слышали мнение/версию, что первую пирамиду (ступенчатую в Саккаре) зодчий Имхотеп придумал, "поставив одну мастабу на другую", и так до шестиступечатого строения...
Мастаба — погребальное сооружение, основная часть — надземное трапециевидное сооружение над погребальной камерой, к которой ведет вертикальная шахта.
Но я поймал себя на мысли, что данные (классические) мастабы встречаются исключительно после строительства первой пирамиды. Так чем тогда мог руководствоваться зодчий Джосера? Что его вдохновило? Найти описание погребений, которые были до первой пирамиды, мне помог коллега Олег Кругляков, и мои сомнения были не напрасны. У него более написана подробная статья, у меня — вышло небольшое видео.
Мастаба Хнумбаэфа в Гизе. Хнумбаэф — внук легендарного царя Хафра.
Здесь же кратко изложу суть данного расследования. Когда говорят, что Имхотеп "поставил одну мастабу на другую", то под такой мастабой имеют (см. схему) трапециевидное сооружение 3-4 династий (т.е. после первой пирамиды), которая часто фигурирует в рисунках и анимации в док-фильмах. Но поиски на данный момент не привели к наличию подобных конструкции до Имхотепа.
Зато во времена первой династии погребения представляли собой небольшой квадратный могильный холм (выделен зеленым контуром) над погребальной ямой, который был окружен массивной кирпичной оградой. Гробница 3507 царицы Хернейт, жены царя Джера.
И в некоторых погребениях такой холм имел ступенчатую форму! Гробница 3038 принца Небитка, чиновника при Дене и Анеджибе. Могильный холм ступенчатой формы....
..внутри массивной ограды, совсем не трапециевидной формы...
...но очень напоминающий ограждение пирамиды Джосера.
Такое погребение тоже в отчетах иногда называли "мастабой", которое явно отличалось от привычного погребения, но зато очень напоминало комплекс первой пирамиды в уменьшенном виде. Поэтому очень вероятно, что Имхотеп не "ставил мастабы друг на друга", а просто увеличил в размерах и креативно развил погребальный комплекс времен 1-ой династии.
Чем же заняться, если вы вдруг оказались на вершине пирамиды Хеопса?
Поводить хоровод
Повалять дурака
Сделать вид, что сейчас сорвешься в пропасть
Сфоткать утренний Каир
Сыграть в гольф
Сделать снимки для 3-D модели Гизы
Устроить пикник
Потусоваться с большой компанией друзей
Показать чудеса гимнастики
Помолиться
Дать интервью для ТВ
Отметить днюху
Что-то измерить для научных исследований
Потрахаться
Если ты Джек Николсон или Морган Фримен, то пофилософствовать в фильме «Пока не сыграл в ящик» на фоне компьютерной графики
И небольшой видео-ролик "Почему нельзя забираться на пирамиды"
Статуэтка. Брекчия. Культура: Древний Египет, Нагада I, 3800-3500 гг. до н.э. «Музей Слияния [Musée des Confluences]» в Лионе, Франция. www.museedesconfluences.fr
Древнеегипетский бог-создатель жук-скарабей Хепри с человеческой головой и руками, выходящими из экзоскелета скарабея. Поздний период, ок. 664-332 гг. до н.э. Египетский музей в Берлине.
Осирис считался владыкой загробного мира и богом плодородия. Изображался Осирис как человек с зеленой кожей (по некоторым сказаниям с черной) и длинной фараоновской бородкой, его ноги и грудь были обернуты льняными полотнами, подобно мумии, в руках он держал атрибуты власти (цеп и посох), на голове бог носил примечательную высокую корону с двумя страусиными перьями по бокам.
Осирис – один из великих божеств гелиопольской энеады, сын бога Геба и богини Нут, брат Исиды, Сэта и Нефтиды. Исида, кроме того, была его верной супругой, которая после его смерти зачала и родила от него сына Гора.
Египтяне называли Осириса «Хенти-Аменти», что трактуется как «первый обитатель Запада», то есть первый в мире мертвых. Осирис был одним из самых почитаемых божеств, что объясняется верой египтян в жизнь после смерти, о чем свидетельствует способ погребения умерших (к слову, первым, кого мумифицировали, считается сам Осирис), воздвижения гробниц, в которых сохраняли все самые нужные и любимые вещи умершего. Таким образом ему обеспечивали хорошую жизнь в загробном мире.
Перерождение Осириса
Изначально Осирис, подобно фараону, властвовал в Египте со своей женой Исидой. Он был мудрым, справедливым правителям, научившим людей возделывать землю и получать урожай зерновых культур, привил уважение к законам и добился поклонения богам. Всеобщая любовь египтян к Осирису, его мудрое правление очень не нравились Сэту, его родному брату. Движимый ненавистью и ревностью, Сэт задумал расправу. Он сделал саркофаг по меркам Осириса и коварно заманил в него брата. Крышка саркофага захлопнулась, а Сэт со своей свитой закрыли и залили его свинцом, после чего бросили в стремительные воды Нила. Любящая Исида, отыскав саркофаг, вернула его обратно в Египет.
Осириса готовили к погребению, когда Сэт выкрал тело усопшего, расчленил его и разбросал останки брата по всей территории Египта. Исида, заручившись поддержкой сестры Нефтиды, отправилась на поиски останков мужа. В каждом городке, где находилась часть тела Осириса, проводился похоронный обряд. Таких мест было 14, в каждом из которых воздвигли храм и гробницу бога Осириса. Собрав все останки, Исида собрала их воедино, а тело мумифицировала, в чем ей помогли боги Тот и Анубис. Отсюда и изображение Осириса с замотанными полотнищами ногами и грудью. Магической силой Исида вдохнула в возлюбленного жизнь и смогла зачать от него сына Гора. Исида силой своей любви и магии воскресила супруга. Однако он отказался от мирской жизни и трона и ушел править в царство мертвых.
Суд Осириса
Душа каждого умершего попадала на суд Осириса, который проводил он сам вместе с 42 богами. Умерший, желая показать свою благочестивость, произносил «клятву отрицания», началом которой был предлог «не» («не совершал…», «не нарушал…» и т.д.). После клятвы боги проводили взвешивание души человека с помощью весов истины. На одну чашу помещали перо богини Маат, принципами которой были честь, справедливость и правда, на другую – человеческое сердце. Когда перевешивало перо, тогда прегрешения умершего считались незначительными, и он становился обитателем мира мертвых. В случае же, когда человек при жизни был грешен, чаша с сердцем под тяжестью грехов перевешивала. Тогда надежды на жизнь после смерти и воскрешение не оставалось, а человек был обречен на вечные скитания и муки. Ужасное и безжалостное чудовище Аммут (оно имело голову крокодила, львиную гриву, переднюю часть тела леопарда, а заднюю часть бегемота) пожирало сердце человека.
Таким образом Осирис все также оставался справедливым и честным владыкой, а его суд давал надежду каждому египтянину на загробную жизнь, независимо от происхождения и положения в обществе.
(Вероятно, из города Навкратис, греческой колонии в Египте, в районе дельты Нила. Отсюда сходство с египетскими изделиями. Похожих по стилю синих фаянсовых зверушек во множестве делали египтяне).
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Ни для кого не секрет, что Сергей Чиграков, бессменный лидер уже легендарного коллектива "Чиж & Co", был далеко не первым, кто "выдумал новый жанр" любовной песни, да и песен спето уже было немало. Одна такая композиция сложенную более 4300 лет назад, была обнаружена чешскими археологами в погребальной комнате верховного жрица по имени Инти периода Древнего Царства (середина XXIII - середина XXI века до н.э.) на территории некрополя фараонов и знати в Абусире в окрестностях древнего Мемфиса на левом берегу Нила на рубеже Верхнего и Нижнего Египта. . В древнеегипетской песне поется о любви юноши по имени Яса к прекрасной девушке, красотой которой он очарован.
Находка чешских археологов, по словам пражского ученого египтолога Бржетислава Валахи уникальна, так как ранее существовало представление, что древние египтяне составляли только тексты религиозного и научного содержания.
«Она тем более интересна, что текст любовной песни находился в саркофаге жреца, который был, как известно, довольно жестким по отношению к проявлениям человеческих эмоций», - рассказал ученый.
На сегодняшний день мы можем говорить о песне, рассказывающей о чувствах юноши по имени Яса, как о древнейшей песни о любви. Она уже переведена на английский, французский, немецкий и, конечно, чешский языки.
По материалам: https://tass.ru/nauka/6634893
