Лига египтологов

Все мы знаем, что ценность мумий — это драгоценности, которую ее окружают, и историческая значимость: от понимания процесса бальзамирования до генетических исследований. Но какое-то время назад мумии представляли собой еще один довольно странный интерес...

Отвечу сразу на частые вопросы в такой тематике:

• Зачем ворошить мир мертвых?

Гробницы начинали грабить в первые годы после захоронений и это продолжается до наших дней. Но лишь благодаря работе археологов, египтологов и историков, они хоть как-то могут остаться в сохранности, ведь как-никак, но это культурное наследие человечества. Если гробницу не откроют египтологи и не законсервируют найденное, ее найдут грабители, самое ценное уйдет на черный рынок, что-то будет потеряно навсегда.

И приведу цитату Г. Картера: «Вниманию критиков, называющих нас вандалами за то, что мы извлекаем найденные предметы из гробниц. Сохранность древностей можно обеспечить только тогда, когда они перенесены в музеи. Если оставить их на месте, они рано или поздно, но совершенно неизбежно попадут в руки воров, а это с любой практической точки зрения будет концом найденных вещей» © Говард Картер

• Если бы египтяне не клали в гробницы сокровища, никто бы не грабил!

Но ведь такое происходит и до сих пор, не так ли? В могилы покойники уходят в дорогущих гробах, шикарных костюмах, с личными вещами и сверху ставится помпезное надгробие. Раз такое человечеству свойственно, то какие вопросы к египтянам?

Чтобы понять, какой печальной участи подвергались цари и вельможи Древнего Египта, а так же люди различных сословий и периодов, воздвигшие множество грандиозных памятников, обратимся к немецкому историку Петеру Элебрахту (Peter Ehlebracht), который очень хорошо описал трагедию многих памятников Древнего Египта.

Привожу выдержки из его книги «Трагедия пирамид: 5000 лет разграбления египетских усыпальниц», которую так же советую почитать, кому интересна тема Египта. Сопровождаю фотографиями мумий.

Большая часть обитателей деревни Саккара, которая лежит близ означенных пещерных усыпальниц, промышляет тем, что раскапывает оные пещеры и изымает набальзамированные мертвые тела, понеже бесплодные земли сего края едва могут доставить людям пропитание. Оные мертвые тела набальзамированы крепким снадобьем, более же всего — иудейскою смолою, но не изукрашены никоими египетскими символами.

Из «Обстоятельного и достоверного Африки описания, года 1668» доктора Олферта Даппера; первый немецкий перевод 1670 г.

Но сначала мы обратимся не к мумиям, а к мумиё. Это органо-минеральный продукт альтернативной медицины природного происхождения.

Мумиё напоминает тот густой черный состав, которым египтяне с начала III тыс. до н. э. бальзамировали тела умерших. Поскольку спрос на это средство был очень велик, затвердевшую массу в поздние времена стали счищать с черепов и остатков костей, выскабливать из полостей тела и перерабатывать. При остром дефиците не стоило быть щепетильным: таинственное бальзамирующее средство размазывалось вместе с высохшими волокнами мышц и остатками скелета. Мумиё, полученное таким способом, можно было поставлять в большом количестве.

Слово «мум», заимствованное из персидского, в арабском превратилось в «мумиё»: так называлась земляная, вернее, минеральная смола, известная под греческим наименованием «асфальт». Ее очень ценили как лечебное средство от разного рода телесных недугов. Хотя позже античным путешественникам и удавалось вывозить мумиё из этих краев, редкостного сырья было явно недостаточно. Пришлось обратиться к равноценным заменителям. Ловкие экспериментаторы не затрудняли себя поисками. Этим промыслом мумиё начался чудовищный грабеж египетских усыпальниц. Сначала речь шла об универсальном лечебном средстве, потом началась сущая чертовщина.

Согласно сообщению лекаря Абд-эль-Лятифа, датируемому примерно 1200 г., мумиё, полученное из трех человеческих черепов, продавалось за полдирхема (дирхем — серебряная монета весом 297 грамма). Добывавшийся из мумий экстракт был не дешев. Абд-эль-Лятиф говорит о свойствах земляной смолы, а также о том, что из тел мертвецов в Египте делают заменитель этого минерала, который так трудно добывать. «Он может служить в качестве заменителя!» — замечает врач.

Спрос вызвал громадное оживление торговли этим «весьма целебным снадобьем». Предприимчивые купцы Каира и Александрии позаботились о том, чтобы мумиё сделалось важной статьей экспорта в Европу. Они нанимали целые толпы египетских крестьян для раскопок некрополей. Корпорации торгашей экспортировали размолотые человеческие кости во все концы света — и неплохо наживались. В XIV—XV вв. мумиё сделалось обычным средством, продаваемым в аптеках и лавках лекарственных трав. Когда сырья снова стало не хватать, начали использовать трупы казненных преступников, тела умерших в богадельнях или погибших христиан, высушивая их на солнце. Так изготовлялись «настоящие мумии»!

Но поскольку и этот способ снабжения рынка не покрывал спроса, методы изготовления мумие приняли открыто преступные формы. Шайки грабителей похищали из могил только что похороненные тела, расчленяли их и вываривали в котлах до тех пор, пока мышцы не отделялись от костей; маслянистая жидкость капала из котла и, разлитая в склянки, сбывалась за бешеные деньги купцам-франкам. Согласно документам, в 1420 г. городской судья Каира приказал сечь нескольких осквернителей могил до тех пор, пока они не признаются, что расчленяли трупы людей и в своего рода «фармацевтической салотопке» и перерабатывали их в ходкое лекарственное средство.

В 1564 г. французский врач Ги де ла Фонтен из Наварры на складе одного из торговцев в Александрии обнаружил груды тел рабов, которые предназначались для переработки в пресловутое снадобье.

Джон Сандерсон, александрийский агент Турецкой торговой компании, в 1585 г. получил приказ правления включиться в торговлю мумиё. Бравый Джон не только обследовал подземелья с мумиями в Мемфисе, но и вызнал все о процветавшей в Каире и Александрии торговле трупами. Примерно 600 фунтов мумифицированной и высушенной мертвечины отправил он морем в Англию. В 1557 г. одно из медицинских изданий того времени, «Hortus Sani-tas» («Сад здоровья»), поместило статью об этом чудодейственном средстве, а также обо всем, что связано с таинственным снадобьем, применяемом с терапевтической целью в Аравии, Иудее и Египте.

Египетские власти пытались положить конец торговле трупами, издав соответствующий закон. Однако никакие постановления не смогли обуздать экспорт мумиё. Прибыль была столь высока и заманчива, что транспорт с большими грузами мумиё (мумии) продолжали пересекать Средиземное море и достигать Европы.

Среди распространенных на Ближнем Востоке лекарственных средств была отвратительная микстура, изготовлявшаяся из битума — смеси лекарственных углеводородов и еще каких-то незначительных добавок. Существовало убеждение в том, что вывезенные с загадочного Востока мумии имеют таинственные свойства. С помощью магии стремились усилить целебное действие битума. Шарлатаны и аптекари растворяли остатки мумий в винном уксусе и растительных маслах и делали мази, которые якобы помогали при воспалении легких и плеврите.

Французский врач Савари настолько уверовал в целительную силу этого снадобья, что считал доказанным утверждение, будто лишь совершенно черные и приятно пахнущие мумии оказывают положительное терапевтическое воздействие. Многие европейские естествоиспытатели считали эту «медицину» тем, чем она была на самом деле: «шарлатанской мерзостью». Но короли, князья и простые горожане продолжали искать препарат, которому молва приписывала сказочные свойства. В 1694 г. парижский купец и торговец аптекарскими товарами Пьер Поме в своей работе «Всеобщая история аптекарского дела»предпринял попытку отбить у людей охоту к употреблению средств, изготовляемых из мумий, изобразив на гравюрах отвратительный способ переработки трупов. Однако, раскрытие этой адской кухни не оказало никакого воздействия.

Люди перестали видеть различие между природным лекарственным средством античности и той отвратительной смесью, которая продавалась на рынке. Мумиё сделалось синонимом мумий, а сами мумии вплоть до XIX в. оставались основой для изготовления лекарств.

Покойники как простого, так и благородного звания выволакивались из гробниц, разодранные на части еще в погребальных камерах; они обращались сначала в прах и пепел, а затем в опечатанных фарфоровых сосудах отправлялись на международный рынок.

Так, останки тех, кто жил в эпоху фараонов, вывозились из Египта в неограниченном количестве. Они стали невольными жертвами научных поисков и связанных с магией суеверий. Возможно, подобные суеверия не изжиты и по сей день. Например, в некоторых американских аптеках до сих пор можно купить несколько унций смеси «настоящего» мумиё.

В 1978 г. в Абу-Сире мне повстречалась одна крестьянка. В платке у нее было несколько комочков похожего на чай вещества. Она предложила его мне в качестве мумиё. Вместе с жителем одной из деревень я несколько дней бродил среди многочисленных гробниц Абу-Сира. Вдруг он нащупал в песке череп, смахнул с него остатки волос и истлевшую кожу, которая рассыпалась в его руке. Крестьянин поскреб указательным пальцем по черепу, заполненному песком: «Хочешь мумие? Люди говорят, что это стоит денег!»

«Трагедия пирамид: 5000 лет разграбления египетских усыпальниц» , П. Элебрахт

Кушитское царство в Нубии (сегодня — на территории Судана) было не только соседом Египта времен фараонов, но и их врагом и союзником. Первые развитые сообщества обнаруживаются в Нубии во времена I династии египетских царей ~3100 г. до н. э.). Около 2500 г. до н. э. египтяне начали продвигаться на юг (завоевания и походы за нубийским золотом), и от них происходит большинство наших знаний о Куше. Эта экспансия была остановлена упадком Среднего Царства и вторжением гиксосов, ставших союзниками кушитов. В Новом Царстве (~1550 г. до н. э.) египетская экспансия возобновилась, однако на этот раз она встретила организованное противодействие. Но, несмотря на это, египетские фараоны подчиняли себе кушитские регионы. После падения Нового Царства Куш стал самостоятельным государством со столицей в городе Напата.

Желание нубийцев во что бы то ни стало оказаться могущественнее Египта привело к тому, что царь Кашта в 770 году до н.э. завоевал большую часть территории Египта. Этот период в истории Нубии и Египта известен как правление Двадцать пятой династии. И именно в период самостоятельного правления в Куше, его цари уподобились египетским фараонам, и стали строить пирамиды и храмы у себя на земле. Пусть и не такие большие, но, тем не менее, в строениях Куша четко видно египетское влияние. В некрополе Эль-Курру были построены первые нубийские пирамиды, а царь Кашта стал первым правителем, похороненным внутри пирамиды за последние восемьсот лет. С его усыпальницы и началось строительство более 200 нубийских пирамид, растянувшееся на несколько столетий. У Кушитского царства были взлеты и падения, несколько периодов истории и разные столицы, пока в 350 году нашей эры его не захватило государство Аксум, древнеэфиопское государство, существовавшее в II-XI веках на территории современных Судана, Эритреи, Эфиопии, Йемена и Аравии.

А теперь перейдем к фактам, о которых мало знает, и думаю, что будет познавательно.

Снимки из интернета из различных источников.

Количество нубийских пирамид превышает две сотни. По одним данным их около 255, а по другим более 300, что больше, чем пирамид в Египте. Учитывая, что исследовательская деятельность в Судане сложна по разным причинам, вероятно, что пирамид и прочих памятников под песками скрыто много.

Некрополи кушитских царей, которые правили Египтом (например, Тахарка, некрополь Эль-Куру), находятся примерно в ~1000 км от Фив по реке. Другие некрополи расположились еще дальше на ~500 км. Некрополь Мероэ, где сосредоточено самое большое число нубийских пирамид, и который считается одним из крупнейших археологических памятников Африки, находится в ~1000 км от самого южного и значительного египетского памятника времен Нового Царства — Абу-Симбела.

Раскопки в Египте обычно ведутся в зимние сезоны, потому что летом температура достигает 40-50 гр. Египтолог Джордж Эндрю Рейснер проводил же исследования и раскопки в Нубии в зимние сезоны, а летом продолжал работать в Египте, что осилит не каждый европеец или американец.

Такое возможно только с Нубийскими пирамидами и нельзя в Египте: одновременно дотронуться до двух пирамид. Египтолог Боб Брайер. Кадр из фильма: "Пирамиды, мумии, гробницы".

Размер гробниц неодинаков. Ширина самой маленькой, предположительно предназначавшейся для ребёнка: 75 сантиметров. В среднем ширина основания пирамид колеблется около 7 метров, а высота — от 6 до 30 метров. Угол наклона ~70°. Нубийские цари во время строительства применяли для подъёма каменных блоков — шадуф. Шадуф — приспособление для подъема воды из реки или колодца, При использовании шадуфа стороны пирамиды получаются крутыми, блоки просто невозможно поставить далеко от шадуфа. Этим строительным приспособлением и объясняется «крутизна» пирамид.

Если в египетских пирамидах есть проходы, коридоры и помещения, всё предназначенное для сохранности царских мумий, то в нубийских нет ни залов, ни коридоров, ни сокровищ, ни мумий. Нубийские пирамиды — цельные, захоронений в ней нет. Погребальное ложе находилось рядом, вырубленное в скале. У египетских фараонов было большое разнообразие камня для саркофагов, а внутри саркофагов помещались тщательно выделанные деревянные гробы. Однако в Нубии благородного дерева и камня было ничтожно мало, поэтому мумии помещали просто на погребальное ложе.

Большинство пирамид имеют примыкающие к основанию храмовые пристройки в которых совершали подношения. Эти пристройки были украшены барельефами, а вокруг пирамид была невысокая ограда.

Пирамиды Нубии представляют собой своеобразный синтез египетских пирамид и местного способа возведения курганов — тумулусов.

Что касается внешней декоративной отделки пирамид, то она практически не сохранилась. Гробницы покрывались облицовочным камнем, а верхушки были украшены изображениями солнечного шара, птиц и цветами лотоса.

Наиболее обширное скопление пирамид находится в некрополе Мероэ, между пятым и шестым порогами Нила. В течение всего Мероитского периода, более сорока царей и цариц были захоронены в этих местах. Территорию города Мероэ называли «островом Мероэ», который имел форму щита. На картах его изображали в виде круглого участка суши, со всех сторон окруженного притоками Нила.

Полтора тысячелетия желтые пески пустыни скрывали руины и пирамиды города Мероэ, столицы нубийского «царства Мероэ». Об этом городе греки и римляне узнали в I тысячелетии до нашей эры, когда Мероэ стал столицей Нубии вместо расположенной севернее Напаты. Лишь крохи сведений о Мероэ донесли до нас сочинения римских и греческих писателей.

Из Мероэ в Рим несколько раз отправлялись посольства, но посланники и купцы сообщали римлянам лишь отрывочные сведения о своей далекой родине. Известен также и тот факт, что император Нерон в I веке направил в Нубию своих офицеров, которым удалось проникнуть «дальше Мероэ».

Географ и естествоиспытатель Плиний Старший в своем труде «Естественная история» сообщает об управляющих Нубией загадочных царицах с «наследственным именем» Кандака; о находящемся в городе Мероэ храме, посвященном египетскому богу солнца Амону и отмечает незначительные размеры города. «Впрочем, этот остров, когда эфиопы добились государства, пользовался большой известностью; говорят, что он мог выставить 250 000 воинов и давал пристанище четырем тысячам художников».

В некрополе Нури насчитывают около шестидесяти пирамид (захоронения 21 правителя, 52 цариц и принцесс, включая правителей Анламани и Аспелту). Ядро пирамид Нури выполнено из тщательно обтесанных плит песчаника. Эти плиты уложены аккуратными рядами. Часть из них ступенчатые, а другие имеют глакую облицовку. Самая крупная и древняя из них принадлежит правителю Тахарке, тому, который упоминается в Библии. В подземную часть пирамиды Тахарки ведет коридор со ступенями. Он приводит в погребальную камеру. Сама камера разделена на три части. Это деление создают шесть прямоугольных колонн, которые держат крышу. В центральной части камеры вырублена каменная плита, на которой был установлен саркофаг. Например, вес саркофага Аспелты достигает 15 тонн, 4 из которых весит только крышка. В углу погребальной камеры пирамиды Тахарки есть лестница, которая ведет в коридор вокруг камеры. Молельня у всех пирамид Нури расположена на юго-востоке.

Многие пирамиды некрополя Эль Курру построены по одной схеме: надземная часть возводилась из глины, песка и необработанных камней. Это ядро снаружи отделывалось плитами из гладкого песчаника. В надземной части пирамид Эль Курру не было внутренних помещений. Погребальная камера вырубалась в скале. Вход в нее вел через лестницу. Часть погребальных помещений имела сводчатые потолки. Внутри самой камеры из скалы был высечен постамент — катафалк. На нем устанавливали саркофаг. На юго-востоке от пирамиды располагали молельню. Ее возводили с высокими и изящно украшенными пилонами.  Четырнадцать пирамид некрополя Эль Курру были построены для царских жён, некоторые из которых были прославленными царицами-воинами.

Некрополь, обнаруженный в местечке под названием Седеинга, представляет собой группу небольших пирамид-гробниц, расположенных необычайно близко друг к другу. На площади в 500 квадратных метров было найдено 13 каменных построек.

Плотность расположения пирамид объясняется длительным временем существования кладбища: процесс возведения продолжался сотни лет и, когда места осталось совсем мало, захоронения стали производить в имеющихся между сооружениями пустотах.

Ко времени, когда до пирамид добрались археологи в XIX-XX века, многие погребальные камеры были разграблены, сохранив до сегодняшнего дня единственное сокровище – человеческие останки. Лишь в некоторых пирамидах были найдены останки луков, колчаны для стрел, кольца лучников, лошадиная упряжь, деревянные короба, мебель, горшки, цветное стекло, металлические сосуды и многое другое, что свидетельствовало об интенсивной торговле между Мероэ, Египтом и Грецией.  В 1830-е годы многим пирамидам был нанесён большой ущерб итальянским врачом-исследователем, охотником за сокровищами Д. Ферлини, который, не желая откапывать вход глубоко в песке, взрывал вершины пирамид, чтобы пробраться во внутрь. Таким варварским способом им были разрушены около 40 пирамид. Кроме того, он дал ложную информацию своим коллегам-вандалам о сокровищах, которые якобы нашел в одной пирамиде, чтобы сбить их с толку, после чего они последовали его варварскому примеру. Многие пирамиды были разрушены до основания. Пирамида царицы Аманишакете избежала разграбления вплоть до 1834 года, пока Ферлини практически не сравнял её с землёй, пытаясь добраться до сокровищницы.

Предметы из гробницы, которые удалось достать Джузеппе Ферлини, в наши дни находятся в Египетском музее Берлина и Египетском музее Мюнхена

Аманикаташан, царица Куша, правившая приблизительно в 62—85 годах. Она является последним лицом на престоле Кушитского царства, чьё личное имя написано египетскими иероглифами. Последующие нубийские цари писали египетской письменностью только своё тронное имя, в то время как в написании личных имён применяли мероитское письмо

Нубийская культура и ее памятники не существовали независимо от других культур: они составляют цепь непрерывного и последовательного развития. Египетские сооружения в Нубии и особенности их назначения свидетельствуют о большем, нежели лишь архитектурном или художественном совершенстве.

Древние египтяне, завоевывая кушитские земли и вывозя нубийское золото, часто называли кушитов презренным народом, варварами с косичками, одевающиеся в звериные шкуры, курчавыми чужаками с обожженными лицами. Но через какое-то презренный народ Куша, когда египетское царство стояло на грани краха – спас высокомерных соседей. Захватив власть в стране пирамид, «нубийские фараоны» – пусть на короткое время, меньше, чем на столетие – навели порядок в древнем государстве, обеспечив Египту его последний «золотой век».

И они продолжили не только религиозные традиции. Пусть пирамиды и отличались от египетских, именно пирамиды Нубии стали последними в истории Северной Африки. Именно здесь в Нубии, несмотря на вечное противостояние с Египтом, была построена самая последняя пирамида (на фото на переднем плане) в египетском стиле. Многие пирамиды сейчас реставрированы.

Что мы знаем о Сфинксе? У многих создается впечатление, что все покрыто тайной и мраком. Но это не совсем так. Загадочный монумент привлекал к себе не только тех, кто им восхищался или его боялся, но и тех, кто занимался изучением древнего памятника.

Информация собиралась по крупицам из разных источников [книги и сайты], по возможности — я их перепроверял. Источники: М. Ленер, З. Хавасс, В. Солкин, И. Лоутон, К. Огилви-Геральд, Р. Орехов, А. Пучков и др.

Когда будущий фараон Тутмос IV (где-то в 1400 г. до н.э.), спал под Сфинксом, ему приснился сон, в котором бог Хепри-Ра-Атум пришел к нему и попросил освободить статую от песка, а взамен пообещал, что Тутмос станет правителем всего Египта. Тутмос IV откопал засыпанную за века песком статую, частично реставрировал, а позже велел поставить гранитную стелу с надписью об этих событиях. Эту стелу обнаружил в 1817 году итальянец Жан Баттист Кавилья при расчистке памятника.

Исходя из многочисленных исследований, Тутмос не должен был сесть на трон, и "сказка со стелой" была всего лишь легитимизацией его восхождения на престол. Например, власть царицы Хатшепсут была легитимизирована с помощью легенды о «божественном браке», во время которого сам бог Амон снизошёл с небес к царице Яхмес, принял облик Тутмоса I и зачал «свою дочь» Хатшепсут.

Несколько лет назад археологическая миссия около Сфинкса расчистила массивную стену из кирпича-сырца, которая была найдена в начале ХХ века. На некоторых кирпичах стояло царское клеймо Тутмоса IV. Стена царя Тутмоса состоит из двух частей: первая часть высотой 75 см протянулась на 86 м с севера на юг параллельно восточному фасаду нижнего храма Хафра; вторая — высотой 90 см и длиной 46 м находится к северу от храма Хафра, по оси восток-запад. Обе части стены представляют собой часть ограды, сооружённой Тутмосом IV для того, чтобы защитить Великого Сфинкса от ветров и песка. Помимо находки стены царя Тутмоса IV, обнаружена кирпичная стена, примыкающая к восточной стене нижнего храма Хафра, которая, скорее всего, является частью поселения, где жили жрецы, обслуживавшие культ фараона Хафра. Тутмос сказал, Тутмос сделал.

При Тутанхамоне близ нижнего храма Хафра был построена загородная резиденция. Перед Сфинксом в это время была обширная смотровая площадка и лестница, ведущая к святилищу между лап статуи. А под площадкой скрывался забытый всеми храм Сфинкса.

Когда "Стела Сна" Тутмоса IV была частично откопана в 19 веке, команда К. Лепсиуса сделала прорисовку. Позже стела опять оказалась на долгое время под песком. К тому времени, как ее снова откопали, нижняя часть оказалась сильно поврежденной эрозией. Лишь в прорисовке К. Лепсиуса сохранилось часть картуша фараона Хафра.

Монумент высечен из монолитной известковой скалы, которая состоит из трех пластов (Member I или Rosetau Member, Member II или Setepet Member, Member III или Akhet Member) известняка, которые тянутся по всему плато Гиза. Слой светлого известняка, из которого создан Сфинкс и стены котлована, обозначенный на схемах как Member II, является самым непрочным и подвергается более разрушительному воздействию ветреной и песчаной эрозии. Слой Member I слагает северную стену и нижнюю часть западной стены котлована, которые имеют небольшие повреждения от эрозии. Голова высечена из известнякового останца слоя Member III, который изначально возвышался над окружающим рельефом. Такие же известняковые останцы сохранились на расстоянии в 300 м к юго-востоку на соседнем известняковом холме Gebel el-Qibli. Различия в степени разрушения известняка Сфинкса и стенок его котлована обусловлены различным составом, прочностью и другими характеристиками известняка, составляющего слои Member I, II и III.

Как-то было высказано предположение, что у статуи изначально была морда Анубиса, которую потом фараоны переделали в человеческую голову. Гипотеза строилась, исходя из неправильных пропорции статуи. Но будь это так, известняковая голова не выдержала бы колоссальной нагрузки. Именно поэтому при строительстве голова оказалась меньше туловища: строители прекрасно это понимали. Немес и борода статуи в течение долгого времени были опорой для головы. Морда Анубиса или иная большая голова [чем есть сейчас] не могла быть сооружена технически.

В Египте периодически бывают дожди, которые отрицательно отражаются на монументе, так как в них содержится много кислот. Дожди в Египте и сейчас бывают, а в период Древнего Царства и позднее они были еще чаще, но не такие губительные, как в наши дни.

Учитывая сильные перепады температур в течение суток, а так же воздействие грунтовых вод, камень монумента разрушается быстро, поэтому и в данный момент ведутся постоянные консервационные работы. На Сфинксе установлены датчики или маркеры, которые регистрируют изменения. Идет постоянное выветривание более слабых слоев известняка, это хорошо видно по горизонтальной эрозии. Вертикальные кулуары в камне образовывают струйки песка и потоки воды, которые возникали из-за периодических дождей. Воздействие и поднятие грунтовых вод опасны для памятника, поэтому периодически специалисты бурят под ним шурфы и берут пробы почвы и воды.

Кусок бороды от Сфинкса был найден среди обломков и мусора при расчистке территории. Сделана она из известняка, предположительно, во время одной из реставраций в эпоху 18 династии правления фараонов. Остатки бороды хранятся в Британском музее и в запасниках Каирского музея. Французский археолог В. Добрев выдвинул гипотезу, что бородатой статуя была не с самого начала, а борода была добавлена позже, аргументируя свою гипотезу тем, что удаление бороды, если бы она являлась компонентом статуи с самого начала, привело бы к повреждению подбородка статуи.

Во время реставрации 1925-1936 г. использовался мягкий известняк и бетон, поэтому в 1988 году 320-килограммовая часть плеча отвалилась, едва не убив немецкого репортера. После этого египетское правительство вновь приступило к восстановительным работам. Проскальзывала информация еще о двух падениях значительных кусков статуи в прошлом веке, но подтвердить не удалось.

На протяжении веков Сфинкса постоянно заносило песком западных ветров. Примерно за 20 лет его заносит песком по шею. А то и с головой — может, поэтому не все историки писали о Сфинксе. Когда у Сфинкса отвалилась часть его знаменитого головного убора, а также была серьезно повреждена голова и шея, правительство Египта наняло команду инженеров, чтобы реставрировать статую. Целиком статуя была освобождена от песка лишь в процессе реставрационных работ 1925-1936 г. под руководством Эмиля Барэза. Во время этих работ была обнаружена плохая сохранность блоков, часть из них отвалилась. Э. Барэз при реставрации туловища обнаружил на крестце чуть к северу от центра двойной тупиковый проход на уровне земли. После обследования, он его замуровал блоками и цементом.

По центру головы Сфинкса наверху есть люк. Он закрывает нишу, которая изначально предназначалась для вставки головного убора статуи, а позже была расширена искателями сокровищ и тайный комнат. Судя по многочисленным древнеегипетским рисункам, головной убор менялся. Он мог быть каменным, а мог быть сделан и из дерева, покрытым золотом. Но установка каменного убора была бы опасной для головы Сфинкса.

За головой Сфинкса на его спине есть еще проход. Проход глубиной около 8 метров пробили Вайс и Перринг в 1840 году. Когда возникли трудности с расширением прохода, решили использовать динамит, но отказались, чтобы не разрушить памятник. Эмиль Барэз в 1925-1931 г. зацементировал этот проход. Скорее всего, в этом месте с древности была какая-то ниша или яма, которую позже стали расширять Вайс и Перринг, в надежде, что там ход в гробницу, как это бывало в многочисленных мастабах некрополя.

Проход Барэза под крестцом Сфинкса в 1980-е был вновь открыт и исследован З. Хавассом и М. Ленером. Он состоит из двух частей, расположенных под прямым углом друг к другу и обе части тупиковые. Один коридор сужается и имеет длину 4,5 метра, частично заполненной грунтовыми водами (в зависимости от их подъема). Другой коридор такой же длины заканчивается небольшой нишей, которая реставрирована Барэзом подпорками и бетоном. Здесь были найдены разные предметы: кусочки древесного угля, мелкие керамические частицы, черепки глиняной посуды, осколки алебастра и гранита, а так же части современного кувшина, кусок оловянной фольги, еще фрагмент красного гранита, а так же старые современные кожаные ботинки. Как мы видим, часть вещей была оставлена рабочими Барэза.

Безумие, связанное с подземными коридорами или помещениями под монументом, тянется из-за неправильной трактовки изображений на "Стеле Сна". Когда она была откопана между лап Сфинкса, то многих удивил, а точнее, вдохновил на поиски, рисунок двух сфинксов, которые покоятся на высоком "постаменте" с "проходами". Но это были не проходы. Изображение такого "дворца" — древнейший египетский символизм, когда этот символ подчеркивает власть и божественность царя. Это видно на именах раннединастический царей: например, Хор помещен над "дворцом" на котором имя царя. Утерянный саркофаг Менкаура был исполнен в форме "дворца".

В 1850-е годы О. Мариетт очистил полость на задней стороне туловища Сфинкса, но это оказалось большой трещиной в камне, которая за долгое время разрослась от эрозии. Позже она была зацементирована, чтобы остановить дальнейшее разрушение. Эта трещина проходит с северо-запада на юго-восток по всему скальному плато, пересекает туловище Сфинкса и имеет продолжение на южной стене котлована. В данный момент трещина отреставрирована.

Когда началась Вторая Мировая Война, опасаясь что начнут бомбить Каир, а ведь взрывы рядом могли бы оказать на голову Сфинкса катастрофическое воздействие, его голова была укреплена вот такой страшной бородой-подставкой. Так она простояла несколько лет и после окончания войны. Голова Сфинкса создана из более прочного и тяжелого камня, и во времена фараонов борода и статуя рядом поддерживали её. По мнению специалистов борода была сложным элементом высотных работ и по монтажу превосходила возможности строителей того времени. После падений культов, которые хоть как-то спасали монумент, поддерживая его реставрациями и сохранностью элементов, началось медленное разрушение: часть немеса отвалилась, полностью развалилась борода, уничтожена статуя.

О. Мариетт, очищая песок вокруг Сфинкса в 1850-х годах, раскопал на уровне пола вокруг Сфинкса четыре каменные коробки: две на северной стороне и две на юге. Была еще пятая, но она исчезла. Расположение коробок асимметрично. После раскопок О. Мариетт пришел к выводу, что они, вероятно, служили пьедесталом для статуй. Исследование кирпичной кладки указывает, что коробки были построены или реконструированы во время 18-й династии. Египтолог М. Ленер сделал теоретическую реконструкцию памятника и установил, что вероятнее всего, это были подставки для наосов со статуями, но слабое место это теории — асимметричное расположение коробок.

На основе долгих и кропотливых исследований Сфинкса и двух близлежащих храмов, и опираясь на исторический контекст, получается, что сначала был завершен нижний припирамидный храм Хафра, потом завершен Сфинкс, а после начато и не завершено строительство храма Сфинкса. Ось незавершенного храма была ориентирована по оси движения Солнца во время весеннего и осеннего равноденствия, что не совпадало с центральной осью Сфинкса. Больше фактов указывает на то, что Сфинкс мог принадлежать перу фараона Хафра.

Массивные блоки известняка, отколотые в древности по сторонам от скалы, которая позже стала монументом, пошли на сооружение стен стоящего восточнее нижнего пирамидного храма царя Хафра и храма Сфинкса. Как показывают исследования, храм Сфинкса так и не был достроен и долгое время был погребен под песками и более поздними сооружениями. В этом храме было два святилища, что встречается достаточно редко: одно на востоке и другое на западе, расположенные на одной оси. Святилища, вероятно, были связаны с почитанием восходящего и заходящего Солнца. Во время весеннего и осеннего равноденствия, как отмечает М. Ленер, движение Солнца совпадает с осью храма Сфинкса. Храм Хафра сложен из известняковых блоков весом в среднем по 30-40 тонн; гранитная облицовка почти отсутствует. Блоки, которые были вынуты после возведения Сфинкса, так же сильно повреждены эрозией.

В 1988 группа японских учёных из университета «Васэда» проводила комплексные работы на плато Гиза, в том числе и изучения плато под Сфинксом. Были выявлены только естественные аномалии, т.е. пустоты, которые не являются чем-то исключительным для скального плато Гизы.

В святилище Исиды [строение времен XXI династии, которое возможно было построено на месте другого поминального храма] была найдена "Инвентарная стела", в которой говорится, не только о дарах богам, но и о Хуфу, о Сфинксе и о пирамидах. Многие прочитали и сделали ошибочный вывод, будто бы Хуфу пришел и откопал Сфинкса с пирамидами, которые стояли до него. Учитывая наличие богов, которые еще не почитались в Древнем Царстве, наличие прочих ошибок в текстах и тот факт, что это стела была создана в эпоху XXIV династии, когда шло активное восстановление культов и храмов эпохи Хуфу, то ничего удивительного в этой стеле нет. Более интересно еще и то, что эта стела подчеркивала царями XXIV династий легитимность царя Хуфу, который якобы построил свою пирамиду на месте более древнего храма. Через проекцию своего отношения на эпоху величайших правителей Древнего Царства, они утверждались в своей божественной власти. И объекты в стеле, такие как Сфинкс и храм Исиды-Хатхор [В Новом Царстве культ Исиды сместил культ богини Хатхор, которая активно почиталась в Древнем Царстве], могли быть всего лишь маркерами. Поэтому их нельзя рассматривать в контексте хронологической точности событий.

Геофизик Lambert Dolphin, участник проекта SRI International (1974-1978 г.) рассказывает о событиях прошлых лет, что после длительных изучений Сфинкса — помещений не обнаружено. Next we drilled 4 inch bore holes on the anomalies and inspected the hole with downhole TV. Nothing was found except small cracks. We paid special attention to the front paws, and under the paws. No chambers! И, кроме того, пишет, что он позже отказался от дальнейшего сотрудничества с Шохом и Вестом, ибо "The work of Schoch and West on the Sphinx is highly flawed. I won't get in to that story, you probably are up to date on their work and the many thorough refutations from well-qualified people". Что значит, они напортачили дел своей некомпетентностью и поисками секретных камер. Это привело впоследствии к тому, что для изучения египетских древностей альтернативным ученым было сложнее или вовсе невозможно получить разрешение у Египетской Службы Древностей. Так как несколько проектов по поиску помещений под Сфинксов не увенчались успехом, а левое плечо Сфинкса находится в плохом состоянии, сегодня акцент делается на сохранении и реставрации памятника, а не на дальнейших исследованиях или раскопках под ним. Кстати, М. Ленер, знаменитый египтолог и специалист по плато Гиза, заинтригованный предсказаниями "Спящего Пророка" Эдгара Кейси, студентом в далеких 70-х попал на раскопки в Гизу. Позже он изменил свое представление о Древнем Египте. Через несколько лет, получив докторскую степень археолога в Йельском университете, он вернулся в Египет и начал карьеру египтолога.

Хоремхеб, последний фараон XVIII Династии, высек в скальной породе в месте Гебель Эль Силсила (современное название, севернее г. Ком-Омбо) храм, посвященный Амону Ра и другим божествам, покровительствующим Нилу. Храм Хоремхеба включает в себя фасад из пяти дверных проемов, разделенных колоннами различной ширины. За ними расположен длинный поперечный зал со сводчатой крышей в конце которого находится небольшая продолговатая камера - святилище. Все стены сооружения покрыты рельефами и надписями различной степени сохранности. Сам Хоремхеб не дожил до завершения строительства храма. Строительство было закончено последующими Царями и знатью, которые украшали стены храма уже своими собственными стелами и барельефами.

Факсимильная копия знаменитого скульптурного портрета царицы Нефертити была представлена 29 декабря в Москве, в Библиотеке им. М.А. Волошина ЦБС ЦАО, которая хорошо известна своими яркими востоковедными проектами.

Бюст Нефертити был найден 6 декабря 1912 года германским археологом Людвигом Борхардтом в руинах мастерской главного царского скульптора Тутмоса в эль-Амарне и с тех пор стал одним из самых узнаваемых и популярных произведений древнеегипетского искусства. Долгие годы образ Нефертити в синем парике является камнем преткновения в культурном диалоге Германии и Египта, власти которого считают, что признанный шедевр покинул страну нелегально. Процесс реституции Нефертити был прерван перед второй мировой войной, так как бюст царицы был признан гитлеровской Германией одним из самых ценных памятников собрания Фонда прусского культурного наследия, который является учредителем Египетского музея и собрания папирусов в Берлине. В 1945 году американские солдаты нашли Нефертити среди самых ценных предметов искусства, которые были заминированы и скрыты в катакомбах соляных копей Меркер под Бременом. Долгое время, вплоть до 1991-го года, египетская коллекция Берлинского музея была разъединена: знаменитый образ Нефертити хранился в ФРГ, в замке Шарлоттенбург, а многие другие её портреты и связанные с ее именем памятники — в Египетском музее восточного Берлина. В 2009 году Нефертити вернулась в отреставрированный Новый музей объединенного Берлина, по свидетельству пресс-службы которого ежегодно её приезжают увидеть более полумиллиона человек.

В основе произведения, представленного в Москве, — копия, созданная при помощи файла 3D-сканирования оригинала в Берлине. Более трех месяцев потребовалась известному московскому художнику Эдуарду Агапову, чтобы воспроизвести не только цветовую палитру памятника, но и все его фактуры, утраты, следы времени. По словам мастера, работа над образом Нефертити была исключительно сложной: «прикасаться к такому памятнику — это огромная ответственность. Пришлось раз за разом уточнять отдельные черты памятника, которые могли быть искажены в гипсовой отливке, тщательно изучать фактуры пигментов, примененных для его росписи. Используя современные материалы, более сложные и порой слишком пластичные, постоянно приходилось балансировать на грани, тщательно стараясь воспроизвести Нефертити во всех ее деталях, включая мельчайшие сколы и повреждения. Очень сложно было сделать и отливку-инкрустацию глаза, который в оригинале выполнен из горного хрусталя и кусочка черного дерева». Как известно, только один глаз памятника, который был скульптурной моделью, инкрустирован. Это объяснялось, по-видимому, религиозно магическими представлениями древних египтян, для которых любой изображение конкретной личностью было еще и вместилищем «Ка» — жизненной силы. Повредить такой памятник, если бы сходство с царицей было бы полным, означало бы нанести ей непоправимый вред.

«В настоящее время — это одна из самых точных копий портрета Нефертити в мире и единственный памятник такого рода в России, — отметил египтолог Виктор Солкин, возглавляющий Отдел Востока библиотеки. — Были известны и другие копии: первые были сделаны в 1920-х годах для императора Вильгельма II и Джеймса Симона — мецената, на средства которого велись раскопки в эль-Амарне. Однако даже в музейном пространстве отсутствуют копии такого уровня, как наша, что уже подтвердили германские коллеги. Гипсовая, не расписанная копия бюста Нефертити есть в фондах ГМИИ им. А.С. Пушкина в Москве, однако она не является факсимильной — ее прототип выполнила в 1920-х годах по заказу германского правительства скульптор Тине Хаим. Она очень похожа на оригинал, однако все же не так точна. В нашем случае речь идет о произведении, для исполнения которого были применены как достижения современных цифровых технологий, так и исключительные талант и опыт художника, которому были поручены работы по росписи реплики».

«Проект «Образ Нефертити» — очень сложный, но, в то же время яркий и нужный, — сообщил REGNUM директор библиотеки Сергей Куприянов. С одной стороны, мы очень хотели показать в Москве действительно уникальное воспроизведение великого шедевра, раз уж была возможность работать с результатами его трехмерного сканирования. Скульптурный портрет Нефертити поражает мастерством исполнения и каким-то особенным притяжением — от него просто нельзя оторвать глаз! С другой стороны, таким способом мы хотели показать, что интерес к культуре древних цивилизаций сейчас в России очень велик. Наша библиотека не всегда справляется с объемом заказов книг по восточной тематике, особенно выходящих за рубежом. Однако наша задача — делать все возможное, чтобы не только удовлетворить спрос постоянных читателей, но и привлечь в наши стены новых гостей. Уже сегодня, во время презентации реплики, были востребованы почти все имеющиеся у нас издания по эпохе Амарны — времени правления Нефертити и ее мужа, царя Эхнатона».

Отныне прекрасная Нефертити вошла в постоянную экспозицию зала Востока библиотеки им. М.А. Волошина ЦБС ЦАО и доступна широкой публике, наряду с коллекциями подлинников восточного искусства, ранее принадлежавших крупным советским египтологам и дипломатам. Здесь же представлены архивы выдающихся русских египтологов О.Д. Берлева, А.И. Еланской и В.Н. Ларченко, а также редчайшие издания XVIII—XIX вв., которые являются гордостью этой уникального московского культурного центра.