Сообщество - Лига египтологов

Лига египтологов

475 постов 3 679 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

О теории Склярова

Всегда мечтал попасть в Египет, чтобы убедиться воочию в теории Склярова.

Я разочарован, в итоге.

В Люксоре никаких следов высокоразвитых цивилизаций нет и в помине. Всё высечено простым зубилом.

Единственное - обелиски. Сделано всё слишком филигранно и вес их огромен. На вопрос гида, как доставляли - делали, мол, в Асуане, и корабли сразу строили, и потом, когда Нил разливался, они сами поднимались и их транспортировали - это полнейший бред. Где Нил, а где Асуанские рудники? Нил дотуда никогда не доставал. К слову наш гид - дипломированный египтолог рассказал о том, что Нил начинается где-то в Эфиопии, что в гробнице Тутанхамона нашли зерно и КУКУРУЗУ, а на мой вопрос про статуи из диорита, которые сами египтологи признают, что сделать такое было невозможно, потому что диорит после алмаза самый твёрдый минерал (ну почти) показал мне статую из нефрита в Каирском музее... Я культурно промолчал.

Да, кстати, лень искать фото в фотоаппарате, но если у кого осталась версия о геополимерном бетоне - спешу разочаровать - я сделал конкретные фото, где видно, что иероглифы, даже на граните - не штампы. Каждый одинаковый иероглиф - по геометрии немного разный.

Короче, теория Склярова во многом притянута за уши.

Что меня действительно удивило, так это выравние стен гранитной облицовки пирамид.

Зачем нужно было подгонять при укладке так, чтобы игральная карта в шов не влезла, ао потом тупо стачивать. Чем-то типа такого инструмента.

Только раз в 300 больше. Да и не берёт такой диск гранит.

Показать полностью 3
92

Уникальная гробница Птахшепсеса в Абусире

Закончилась четвертая династия, во время которой были построены самые монументальные строения Древнего Египта. Цари пятой династии уже не стремились создать что-то более грандиозное, менялись религиозные представления, да и сама архитектура претерпевала перемены, когда, например, стали возводить солнечные храмы, расширять территории некрополей и усложнять припирамидные комплексы.

Небольшие по размерам пирамиды строили из небольших блоков, что вероятно и стало причиной их плохой сохранности. Немногочисленные останки облицовки указывают, что технология их обработки не уступала периоду 4 династии, но в виду того, что блоки основной кладки стали меньше, конструкция оказалась более уязвимой для разрушения. Поэтому даже сохранившиеся пирамиды выглядят как горы камней.

Абусир находится между Гизой и Саккарой и на данный момент закрыт для посещения. Царский некрополь пятой династии впервые стали исследовать в конце 19 века и его руины изучаются до сих пор. Помимо многочисленных находок в припирамидных храмах найдены самые значительные по объёму папирусы Древнего царства. Некогда это был настоящий город мертвых, медленно разрастающийся в размерах.

Любой некрополь, был градообразующим предприятием, со своей инфраструктурой. Кто-то представляет, что город мертвых это заброшенные могилы среди песков и стервятников. Но во времена Древнего царства это был больше город живых, где обитали жрецы, которые служили богам и отправляли культы по умершим.Сюда стекались паломники, здесь были жреческие школы, мастерские, хозяйственные помещения, склады и много чего другого. Но теперь это да, лишь руины пирамид и погребений среди песков.

Лучше всего сохранились пирамиды Нефериркара, Сахура, Ниусерра и солнечный храм в Абу-Гурабе. Не меньший интерес представляет собой незавершенная пирамида Неферефра. Но сегодня мы осмотрим заупокойный комплекс, принадлежащий одному из самых выдающихся членов царского двора, визирю и зятю фараона V Династии Ниусерра Ини — Птахшепсесу. Уникален он тем, что является самой большой не царской гробницей, причем чати царя был погребен со своей женой.

Впервые руины древней постройки были обнаружены немецким египтологом Рихардом Лепсиусом в 1843 году, который классифицировал найденный объект как пирамиду (в силу внушительного размера его видимых границ) и обозначил на схеме Абусира, как «Пирамида № XIX». Первые археологические работы были проведены полвека спустя французским геологом и археологом Жаком де Морганом в конце 19 века году, в ходе которых выяснилось, что обозначенный К. Лепсиусом участок фактически является лишь частью чьей-то мастабы.

Раскопки Де Моргана, результаты которых были опубликованы в конце XIX века, охватили лишь одну треть сооружения, так как из-за нехватки времени и финансов продолжить крупномасштабные археологические работы не удалось. Объект был оставлен в распоряжении природы и песков Абусира еще на 70 лет. Во время серии раскопок, проводимых с 1960 по 1974 год под руководством египтологов Збинека Жабы и Абду аль-Керети, было полностью расчищено все древнее сооружение, известное на сегодняшний день, как самая крупная и самая сложная неимператорская гробница периода Древнего Царства.

Мастаба Птахшепсеса строилась в три этапа. Вход в нее расположен в северо-восточном углу комплекса. Он представляет собой сооружение, состоящее из двух шестиметровых известняковых колонн, выполненных в виде лотосов, поддерживающих известняковый архитрав. Эти колонны являются древнейшим примером подобного дизайна когда-либо применявшегося в Древнем Египте. Стены молельни украшены сценами погребального культа и биографическими сведениями из жизни Птахшепсеса.

Захоронение находится в северо-западном углу сооружения. Оно представляет из себя небольшую камеру с двумя гранитными саркофагами, вскрытыми древними грабителями. Большой саркофаг принадлежит Птахшепсесу, а меньший - его жене Хамерернебти. Как и Абусирские пирамиды, мастаба не раз подвергалась расхищению и мумии супружеской четы были уничтожены. Во времена Нового Царства помещение мастабы было задействовано под мастерскую по демонтажу ее же блоков для последующего повторного использования их при возведении других построек. Эта разрушительная деятельность продолжалась до периода Римской Империи, в результате чего руины гробницы визиря Птахшепсеса были полностью погребены под песками Абусира. Следует отметить бережное отношение египетских специалистов по консервации древних объектов, что обеспечит их сохранность для более детального исследования в будущем.

И даже не царская и не «мегалитическая» гробница Птахшепсеса второго, которая находится по соседству, привлекает внимание немогликов, которые если и добираются нелегально до Абусира и этого погребения, но только, чтобы посмотреть на «чёрную» плиту, которая по какой-то причине по их мнению является продуктом высокоразвитой цивилизации. Так же по неизвестной причине породу из которой она высечена, они величают базальтом, хотя это ни в коем случае не базальт, а разновидность песчаника. Именно из такого или подобного материала созданы некоторые саркофаги времен 4-6 династий.

Путаница в определении пород камня - обычное дело не только в египтологии, но и во многих исторических дисциплинах. Помимо объективных трудностей с определением пород в полевых условиях, их наименования меняются со временем, поскольку минералогия камней продолжает изучаться, а многие находки описаны археологами довольно давно, в соответствии с прежней терминологией и, что важнее всего, в напрямую зависит от геологической грамотности археологов. И, вот, таким образом давнее определение, часто дилетантское, кочует из публикации в публикацию, и перепроверить его уже просто не приходит в голову. Для максимально точного определения породы необходимо делать шлифы и изучать их под микроскопом, проводить химический или рентгенофлуоресцентный анализ состава породы… А такие процедуры часто разрушительны для исторического памятника. Но если даже визуально пытаться определить породу из которой сделана эта плита, на базальт она ничуть не похожа ни характером сколов, ни состоянием шлифованных поверхностей: это разновидность песчаника. На этой плите мы видим следы древней абразивной технологии, шлифовка и обдирка. Эта лежащая сегодня на известняковой скамье для приношений каменная плита никак не упомянута в позднейшем подробном описании здешних находок и всей структуры гробницы «Птахшепсеса младшего второго», сделанном Мирославом Бартой. На фотоснимках скамья пустует и она не похожа ни на какой из артефактов той эпохи. Возможно, что это заготовка для стелы или чего-то подобного, но никаких данных чтобы это выяснить и четко ответить на вопрос - нет.

Некрополь Абусир — особое место, в котором ощущаешь дух и мощь Древнего царства, величие царей, которые правили после знаменитой четвертой династии, несмотря на то, что их строения уступают пирамидам Гизы.

Более подробно в видеоформате

Английская версия видео:

Показать полностью 13 2
28

Крокодиловый Остров.  Руины древнего города

Чтобы попасть в этот город, одно из древних названий которого звучит как "крокодиловый остров", надо найти водителя с джипом, так как многие дороги занесены песком. Из Каира мы едем к Фаюмскому оазису, огибаем Меридово Озеро, и осмотрев еще некоторые достопримечательности окрестностей Фаюма, после чего оказываемся в этом тихом и довольно ветреном месте.

В настоящее время эта местность известна как Димэх эль-Сиба. Считается, что "крокодиловый остров" был основан во времена династии Птолемеев на фундаменте более древнего поселения. Место процветало особенно в греко-римские времена. Остатки комплекса сооружений, возвышающихся над равниной Фаюмской пустыни, впервые были описаны Ж. Бельцони и К. Лепсиусом.

Это был важный религиозный центр с внушительным храмом, который был посвящен богу одной из ипостаси Себека — Сокнопайосу, с телом крокодила и головой сокола. Остатки внешних стен, а также перекрытия внутренних помещений выполнены из блоков песчаника.

Храмовая территория, 100 на 60 метров, огорожена стеной из светлого кирпича, в некоторых местах высота достигает 15 метров. Вероятно, в городе был не один храм. От южного входа в Храмовый комплекс по направлению к Меридову Озеру ведет мощеная известняковыми блоками дорога, длина которой 400 метров при ширине около восьми. Вокруг религиозного комплекса располагался сам город, который имел овальную форму размером примерно шестьсот на триста метров со многочисленными улицами и зданиями из глиняного кирпича, которые имели несколько этажей.

В этой археологической зоне Во время многолетних раскопок различными миссиями было найдено много артефактов, которые сейчас хранятся в музеях. Среди них было много греческих и демотических текстов на папирусах.

Город продолжал функционировать до конца Византийской эпохи. в разные исторические периоды он мог быть перевалочным пунктом для караванов, а также служить военным гарнизоном. Можно долго бродить, среди руин древнейшего города, испытывая трепет ушедших веков. Крокодиловый остров восхищает своим одиночеством находясь между безжизненной пустыней и Меридовым Озером.

Более подробно в видео.

Показать полностью 8 1
46

Татуировки на древнеегипетских мумиях

Что мы знаем о боди-арте в Древнем Египте? Очень и очень мало. Но некоторые находки указывают, что искусство татуировки уже существовало в додинастический период и найденным на телах мумий рисункам — более 5000 лет.

О татуировках на телах жителей страны пирамид и фаранов стало известно совсем недавно и случайно, когда уже давно найденные мумии стали изучать с помощью новейших методов сканирования.

В конце 19-го века в 40 км к югу от Фив на месте древнего города Пер-Хатхор, его так же называют Гебелейн, были обнаружены 6 мумий, возраст которых — около 5 тысяч лет. Все тела находились в одном додинастическом захоронении, мумифицированные естественным путём благодаря тёплым сухим природным условиям.

Спустя более века в рамках новой программы сохранения и исследования египетских мумии, две из их стали обследовать новейшими методами, включая компьютерную томографию, радиоуглеродное датирование и инфракрасную визуализацию. То, что изначально при естественном освещении казалось лишь пятнами, после изучения было идентифицировано как рисунки, которые не являются поверхностными и были нанесены под слой дермы кожи, пигментом на углеродной основе.

Несколько лет назад группа исследователей под руководством Анне Остин изучала мумии из некрополя художников царских гробниц и на семи из них обнаружила татуировки, которые в течение многих лет оставались незамеченными для египтологов, скрытые папирусом и потемневшей, забальзамированной кожей. Мумии довольного темного, бурового, если не черного цвета, поэтому татуировки не сразу заметны, а то и вовсе не видны. Но инфракрасные исследования показали миру древний религиозный боди-арт. Мумии датируются Новым царством и им более трех тысяч лет. На мумии жрицы было зафиксировано около 30 татуировок на разных частях тела.

Пока что общественности предоставлены лишь несколько из найденных мумий с татуировками, но использование новейших методов сканирования в изучении египетских мумий, позволит выявить еще татуировки, которые нам расскажут чуть больше о персонах Древнего Египта.

Более подробно в видео.

Ps. Цитата Картера:

Показать полностью 7 1
127

Бетон египетских пирамид

Многие слышали такую версию, что египетские пирамиды построены из бетона. Якобы блоки для строения не вырубали в каменоломнях в известняковом плато, а отливали из смеси ила, воды и каменной крошки, причем по тайной формуле, которую придумал аж сам Имхотеп. В некоторых фильмах и публикациях утверждается, что в очередной раз в какой-то лаборатории исследовали образцы блоков пирамиды, и пришли к выводу, что это самый настоящий бетон. А вдруг — эти исследования правильные, а образцы — действительно из бетона? Чтобы вы ощутили восторг от такого "открытия", приведу несколько показательных примеров.

Пример первый. В книгах и на сайтах посвященных новой хронологии, где активно поддерживается версия египетского бетона, фигурирует фото бюста Амона на котором видно, что он состоит из якобы бетона и отслоившейся штукатурки. А отреставрировали его действительно, используя бетон и железную арматуру. Вот только случилось это в 20 веке. следовательно — бетон на статуе современный.

Сторонники бетонной версии считают, что "египетская плита", так называют стелу царя Снофру, отлита якобы из бетона и армирована решеткой ее создателями. Но снимки прошлого века стелы отца Хеопса с раскопок, снимки за последние десятилетия показывают иную картину – где тоже речь идёт о многолетней реставрации современным бетоном для сохранения и по улучшению ее внешнего вида.

И еще один пример, который показывает что сторонники каменного литья даже не хотят понимать простые вещи. По их мнению, бюст Нефертити создан из двух бетонных половинок, и мы видим якобы шов от их склейки. Но это не шов, а всего лишь разметка черной краской, сделанная скульптором, для последующей обработки. Этот бюст царицы так и не был не завершен.

Исходя из этих и многих других примеров делаю вывод, что любители бетонных пирамид не разбираются, где оригинальный материал строения, а где современная реставрация, которая проводится уже лет сто ради спасения памятников Древнего Египта с помощью бетона, штукатурки, стальных прутов и кирпичей. Поэтому, когда я вижу в сети "результаты исследований образцов блоков пирамиды, которые подтверждают бетонную версию их постройки", то задаюсь вопросом, а откуда был взят, причем, в любом случае незаконно, упомянутый образец?

Если вам всё-таки кажется рациональной идея древнеегипетского бетона, то попробуйте разобраться в противоречиях, почему например блоки, из которых построены пирамиды, все разных размеров, а кирпичи, которые египтяне формовали и лепили из смеси ила и глины - однотипные? Почему значительная часть блоков пирамид, кроме облицовки, крайне грубой формы и на них видны следы обработки инструментами? Почему в щелях кладки мы видим древний строительный гипсовый раствор? Почему рядом с пирамидами, например, в той же Гизе, находятся каменоломни и даже незавершенные блоки, в то время, как следов производства компонентов для бетона найти не удалось.

Если вам удалось как-то разобраться с этими противоречиями, то поздравляю вас: теория бетонных пирамид наконец-то доказана. Впрочем, остаётся ещё одно НО. Состав известняка, из которого состоят блоки пирамид, многократно исследовался геологами, с выводом: натуральный камень, соответствующий известняку из каменоломен, а не бетон.

Чуть более подробно в видео.

Показать полностью 7 1
35

Кулинарный эксперимент бога Анубиса?

Но это не кулинарные эксперименты бога Анубиса. Фрагмент росписи из гробницы Хабехнета (ТТ2, 1279–1212 г. до н.э.) в Дейр эль-Медине в Фивах. На этой сцене Хабехнет изображен на погребальном ложе в виде огромной рыбы abdw. Сама сцена стандартна, но рыба на месте мумии не имеет параллелей. Что это за рыба, до конца непонятно. Возможно, это нильский окунь. Исследователи сходятся на том, что рыба abdw символизирует самого умершего, пребывающего в ожидании нового рождения.


Источник/пруф: ЦЕИ РАН [Центр Египтологических Исследований РАН]


Абырвалг, ни дать, ни взять)

Кулинарный эксперимент бога Анубиса?
47

Некрополь Дейр эль-Банат: изучение мумий, одежды и гробниц

Дейр эль-Банат – с арабского, «Девичий монастырь» - расположен на юго-восточной окраине Фаюмского оазиса. Этот уникальный памятник относится к интересному периоду египетской истории – от начала династии Птолемеев до времени правления Фатимидов. Некрополь содержит в себе огромное количество захоронений разных эпох, большинство из которых, к сожалению, были разграблены ещё в древности. Однако именно изучение этого некрополя помогает понять процессы, происходившие в Египте в сложные переходные периоды. Именно им посвящены две крупных научных темы, которыми занимается ЦЕИ РАН – «Проблемы зарождения и развития древнеегипетского государства» и «Изучение и сохранение наследия коптского Египта».

В исследованной части некрополя захоронения совершались в греко-римский и византийский периоды. Погребения, раскопанные до настоящего времени на Южном некрополе, могут быть разделены на простые и подбойные. Подбойные могилы состоят из прямоугольной входной ямы, вдоль одной или обеих длинных стенок которой устроены подбои – где мумифицированные тела покоятся в деревянных антропоморфных саркофагах или саркофагах, сплетённых из тростника. Многие мумии украшены масками, накладками и футлярами для ног, выполненными в технике картонажа. Некоторые из масок позолочены. В простых узких прямоугольных могилах тела, как правило, находили на каркасе из пальмовых черенков или тростниковых стеблей и обмота. Во многих погребениях обнаружены шерстяные или льняные предметы одежды (туники, шали, шарфы, шапочки, волосники, платки и т.д.), часто украшенные вышивками или гобеленовыми вставками. Это – удивительный материал для изучения египетских тканей.

Инвентарь большинства погребений беден. Только в детских захоронениях были найдены серьги, кольца и ручные браслеты. Самыми интересными находками, помимо текстиля, являются картонажи, позолоченные маски, раскрашенные саркофаги. Количество керамики в погребениях, увы, незначительно.

Некрополь Дейр эль-Банат хранит ещё немало тайн, изучение которых не может быть переоценено, поскольку даёт возможность лучше понять быт людей, живших тогда, и процессы перехода к новым этапам истории египетского государства. Более подробно + кадры с изучения найденной мумии в видео.

Показать полностью 8 1
57

Почему храм нубийского бога пришлось разобрать

Близ Асуана на острове Калабша расположен храм, посвященный нубийскому богу солнца - Мандулису (так греки назвали бога плодородия Марула), который отождествлялся с богом-соколом Гором и солнечным божеством Ра. Его культ был распространен в Южном Египте и в частности на острове Филе. Храм находился на западном берегу реки Нил в Нубии, примерно в 50 км от Асуана.

Возведение этого комплекса началось в период правления фараона Аменхотепа II-го и продолжалось при разных правителях и в разные времена до раннего периода римского владычества. При Октавиане Августе строительство этого величественного сооружения было завершено.

Храм Калабша, построенный по типу храмов Нового Царства, сегодня «считается одним из лучших примеров египетской архитектуры в Нубии». Когда христианство поглотило Египет, он использовался как церковь. Название «Калабша» в большей степени относится к исходному месту расположения памятника, нежели к самому храму.

Считается, что комплекс был местом исцеления, как Эдфу или Дендера. Чтобы защитить от подъема уровня воды на озере Насер во время строительства Асуанской плотины храм перенесли на островок, расположенный около западного края высотной плотины.

Кроме основного здания на остров перенесли еще две постройки из ближайших от старой Калабши мест: павильон Кертаси и скальное святилище Бейт аль-Вали. Процесс переноса памятников, который финансировала Германия, занял более двух лет. Здание храма Мандулиса  было разобрано на 13 тысяч блоков и восстановлено на новом месте в 1970 году.

Чтобы попасть на остров, нужно найти лодочника недалеко от Обелиска Дружбы Народов, который и доставит к памятнику. Сколько раз я здесь был, туристов не видел. Отсюда открывается шикарный вид на озеро Насер и на огромные круизные лайнеры, которые дрейфуют в его водах. Сначала пройдемся по территории комплекса и осмотрим три важных святилища.

Павильон Кертаси

Это здание греко-римской эпохи, которое кажется грубой копией павильона Траяна с острова Филе. Павильон Кертаси был перенесён на остров из другого древнего поселения в 40 километрах к югу от Асуана.

Святилище Бейт аль-Вали

Сооружённый при Рамсесе II, который оставил свои следы по всей Нубии, этот крестообразный вырезанный в скале комплекс близ храма Калабша, известен под своим арабским именем Бейт аль-Вали (Дом праведника) и является древнейшим монументальным памятником затопленной части Нубии.

Пострадавшие рельефы, окружающие его узкий двор, изображают победы фараона над нубийцами и эфиопами, ливийцами и азиатами. Комплекс Был посвящен Амону-Ра, Исиде, Хору и богам «элефантинской» триады.

Дом Птаха

Комплекс Был посвящен богам «элефантинской» триады, Амону-Ра, Исиде и Хору. Дом Птаха был построен наместником Куша Сетау во времена правления Рамсеса второго, на западном берегу Нила, примерно в сотне км к югу от Асуана. Храм частично врезан в скальный массив и повторяет структуру Абу-Симбела.

На остров новая Калабша перенесли только внешнюю часть святилища. Часть храма, вырубленная в скале, была оставлена на месте и теперь затоплена водами Нила.

На территории комплекса на острове Калабша так же находятся:

• святилище бога благовоний Дедуна

• додинастические скальные рисунки

• птолемеевская часовня

• стела Сети I-го

• стела Псамметиха II-го

По каменной мощеной дороге мы подходим к главному пилону храма, который по неизвестным причинам расположен под небольшим углом к зданию. Проходим внутрь и попадаем в довольно широкий двор, где по трем сторонам расположена колоннада. По ту сторону двора находится гипостильный зал, который к настоящему времени лишен крыши.

Храм Мандулиса не очень богат на изображения на внешних стенах, но стены трех священных помещений это компенсируют.  Здесь изображены цари и боги, и не только Марул, но даже Имхотеп, а так же различные религиозные сцены.

Из внешнего вестибюля храма можно попасть к лестнице, ведущей на крышу, где находится уменьшенная версия святилищ Осириса. Вид на озеро Насер и высотную плотину поверх храмового двора открывается просто ошеломляющий, но на данный момент он закрыт.

Строительство Асуанской плотины не прошло бесследно для некоторых памятников, но тем не менее, часть из них удалось спасти

Более подробно в видео

Показать полностью 24 1
Отличная работа, все прочитано!