Итак, друзья, число моих подписчиков превысило 6000 человек. Мне трудно даже представить себе столько людей. Трудно, но, когда я пишу, записываю звук или монтирую видео, я чувствую, что делаю это для вас. Конечно, не только для вас (мне нравится, что я делаю), но я ощущаю ответственность за свой проект.
Спасибо за вашу поддержку! Благодаря ей я поверил, что история интересна широкой аудитории. Она поддерживала меня в самые тёмные времена, когда алгоритмы показов прятали авторов от читателей.
Также я благодарю всех своих читателей, которые в наше тревожное время находят силы, чтобы прикоснуться к нашему общему прошлому. Спасибо!
За всё время на «Пикабу» мне удалось сделать многое, а планирую я ещё больше. Обстоятельства давят на нас, но мы стоим стойко: 6000 и 2 спартанца!
• HISTORIA MAXIMUM EVENTORUM • historia.maximum | твоя машина времени
Цифровой научно-популярный исторический журнал: смотри, слушай, читай и забери свой экземпляр.
Когда заходит речь об истории тихоокеанского побережья Южной Америки в доколумбову эпоху, то прежде всего вспоминаются инки их грандиозная горная империя.
Однако инки не были создателями самой древней или впечатляющей цивилизации этой культурной области.
За сотни лет до создателей державы Тауантинсуйу в устье рек Сантьяго и Мира на границе нынешних Эквадора и Колумбии неизвестный нам талантливый и трудолюбивый народ создал то, что сейчас мы называем археологической культурой Тумако – Ла-Толита.
Один из артефактов этой цивилизации стал узнаваемым национальным символом и современного государства Эквадор.
В период своего расцвета представители культуры Тумако – Ла-Толита строили крупные поселения с площадью до 30 га на платформах из утрамбованной земли, которые достигали 8 метров в высоту. Высокоразвитая культура с обработкой меди, серебра, золота и даже тугоплавкой платины опиралась на возделывание при помощи ирригации маниока, бобов, тыквы и кукурузы.
| Золотое солнце Ла-Толиты |
историческая реконструкция музея Центрального банка Эквадора
За столетия в гробницах индейской элиты скопилось множество ценных произведений искусства как погребальные маски, носовые и ушные украшения, браслеты и другие предметы погребального культа.
Это сделало руины поселений древней южноамериканской культуры очень привлекательными для охотников за сокровищами, которые систематически грабили гробницы этой культуры в поисках предметов из драгоценных металлов, которые впоследствии были переплавлены и превращены в слитки. Среди основных покупателей золота государственные Банк Республики Колумбии и Центральный банк Эквадора.
Научные изыскания в регионе начались в 1925 году и длятся до наших дней, но им катастрофически не хватает финансирования и общественного внимания. Бывают ситуации когда местные артефакты в англоязычных статьях совершенно необоснованно причисляют к золоту куда более популярных инков. Однако у одного из сокровищ Тумако – Ла-Толиты совсем другая судьба и его точно знает каждый житель Республики Эквадор.
Речь идёт о знаменитом «Золотом солнце Ла-Толиты».
Этот артефакт был приобретен коллекционером Максом Конансом в 1940 году. По данным продавца, маска была найдена в 1939 или 1940 году в провинции Асуай (Эквадор). К сожалению, эта информация не является достоверной, поскольку «солнце» было найдено грабителем древностей-уакерос, которые часто лгут о происхождении археологических находок в силу нелегальности своей деятельности или для того, чтобы сохранить в тайне места, содержащие ценные артефакты.
| Антропоморфная золотая маска |
Эквадор, Ла-Толита, V век до н.э. - III век н.э.
золото, глаза и зубы изготовлены из платины
Археологи связывают традицию обработки платины в Южной Америке с культурой Ла Толита, но точные даты и местонахождение затруднительны, поскольку большинство платиновых артефактов из этого региона были куплены из вторых рук через торговлю древностями. Для обработки металла они объединяли порошки золота и платины путем спекания.
При приобретении предмет был сложен в виде шара. Вероятно, так его сложили нашедшие его уакерос, чтобы облегчить транспортировку. Коллекционер развернул изделие, но несколько «лучей» отломились.
Скорее всего «солнце» представляет собой налобное украшение для демонстрации элитного статуса или участия в неких религиозных ритуалах. Известно, что подобные маски связаны с захоронениями людей, которые на поверхности можно узнать по искусственным земляным курганам или платформам. Маски обычно изготавливаются из золота или тумбаги - сплава золота и меди золотистого цвета. Размеры их различны, но в среднем составляют 17,5 см в высоту и 13,6 см в ширину.
| Золотое солнце Ла-Толиты | Южная Америка, устье рек Сантьяго и Мира, археологическая культура Тумако – Ла-Толита (?), период Ингуапи I-II, 600 до н.э. - 200 н.э., Национальный музей Эквадора, Кито
Наш артефакт выполнен из тонкого золотого листа, полученного из расплавленного металла. Золото выливали в глиняную форму, остывшее вынимали, а затем при постоянном нагреве, плющили молотками. Нос изготовлен отдельно и припаян, а прочие элементы выполнены с помощью тиснения. Затем были вырезаны лучи. Итоговое изделие выровнили точными ударами молотка.
В 1960 году Центральный банк Эквадора приобрел коллекцию Конанса и принял «Золотое солнце» в качестве своего логотипа. «Солнце» засияло на эквадорских монетах и стало популярным символом страны.
Однако сохранялись сомнения в подлинности сокровища, и эксперты провели тщательную экспертизу. Был сделан вывод о том, что происхождение изделия должно быть связано с культурой Ла-Толита на северном побережье страны. Химические исследования примесей в золоте, из которого выполнен артефакт, подтвердило эту версию о происхождении.
«Золотое солнце Ла-Толиты» не единственный, но самый популярный, артефакт своей культуры. Посмотрите сами как самобытны и интересны другие хранители древней истории Колумбии и Эквадора.
| Золотая женская голова |
Эквадор, Ла-Толита
V век до н. э. - III век н. э.
Большинство артефактов из Перу, Эквадора, Колумбии и Гватемалы из частных коллекций и ведущих мировых музеев приобретены у грабителей могил — так называемых уакерос, которые за годы, начиная сразу с конкисты XVI века, уничтожили практически все археологические памятники великих культур и цивилизаций тихоокеанского побережья Южной Америки.
Северное Перу, родина цивилизации моче, процветавшей в 100-800 гг. н. э., превратилось в «лунный пейзаж» из-за траншей грабителей на сотни миль. Приблизительно 100 000 захоронений – более половины известных мест страны – были разграблены.
Храм Солнца из 130 миллионов кирпичей (Уака-дель-Соль), одна из крупнейших пирамид доколумбовой Америки, представляет собой разрушенный, разграбленный шедевр древнего народа моче. Испанские колониальные власти и частные предприниматели в XVII веке изменили направление реки, чтобы смыть две трети пирамиды и обнажить ее внутренности.
Для этого заминировали стены и обрушили их в разных местах. Невозможно угадать, сколько и чего было взято, но всё это стало безмолвными слитками драгоценного металла.
И так продолжалось столетиями. Сейчас выявлено около 200 археологических объектов «находящегося под угрозой» полного исчезновения.
| "Владыка Сипана" и его свита |
Южная Америка, Перу, Сипан, гробница Владыки, культура Мочика, III век, музей Царских гробниц Сипана
Например, Мирадор, колыбель цивилизации майя в Гватемале, подвергается опустошениям. Весь регион Петен был разграблен за последние 30 лет, и каждый год сотни археологических памятников уничтожаются организованными бандами грабителей, ищущими древности майя для продажи на международном рынке.
Но настоящие злодеи в этой истории - не могильщики, у которых зачастую нет других средств выживания, а торговцы, коллекционеры и сотрудники музеев. Большинство уакерос - бедные неграмотные местные жители, потомки тех, чьи могилы и гробницы они вскрывают.
Среди западных археологов, которые представляют организации с серьёзными бюджетами, существует негласный консенсус, что бесценные предметы лучше сохраняются в частных коллекциях и музейных залах их родины, чем в бедных странах, неспособных позаботиться о своем наследии.
Даже в наше время такие уважаемые центры исторической науки как Йельский университет и Метрополитен-музей в Нью-Йорке становились фигурантами громких скандалов.
При этом очевидно, что артефакты, раскопанные уакерос, становятся «немыми», навсегда лишаются своей исторической ценности.
1/8
Полистайте журнал! Там еще немного чудесных артефактов.
В Африке на водопаде Каламбо в Замбии обнаружена невероятно древняя деревянная конструкция. Это может представлять собой самое раннее использование дерева в строительстве и это было примерно 476 тыс. лет назад.
Водопад Каламбо - водопад высотой 235 метров, расположен на границе Замбии и Танзании и является вторым по высоте непрерывным водопадом на африканском континенте. Именно здесь еще в 2019 году, при раскопках стоянки раннего каменного века, была случайно сделана эта находка.
На тот момент учёные уже собрали целую коллекция инструментов, в том числе клин, палку-копалку и другие артефакты ашельской археологической культуры на месте лагеря наших предков. Эти люди могли относиться к виду Homo heidelbergensis.
Homo heidelbergensis - вымерший вид архаичного человека (род Homo), известный по окаменелостям, датируемым 600-200 тыс. лет назад в Африке, Европе и, возможно, Азии. Впервые это название появилось в печати в 1908 г. в связи с обнаруженной в 1907 г. челюстью древнего человека вблизи города Мауэр, расположенного в 16 км к юго-востоку от Гейдельберга в Германии. Среди окаменелостей, найденных вместе с гейдельбергской челюстью, были окаменелости нескольких вымерших млекопитающих, живших около 500 тыс. лет назад.
Современная музейная историческая реконструкция облика представителя вида Homo heidelbergensis
Известно, что древние люди уже в это время использовали дерево, но в ограниченных целях, например, для разжигания костра или охоты.
Здесь же у нас есть два больших бревна ивы крупноплодной (Combretum zeyheri), с явными следами обработки огнём и каменными инструментами. Вероятно, что брёвна были частью большей утерянной конструкции, которая получила наименование “Сооружение Каламбо”.
Авторы статьи в журнале Nature полагают, что бревна могли использоваться для сооружения возвышенной платформы, пешеходной дорожки или фундамента жилища, построенного в пойме реки, чтобы находиться над водой.
Фото с места находки. Момент перед извлечением артефактов.
Находки такой древней древесины редки, поскольку она имеет свойство гнить, не оставляя практически никаких следов для исторической летописи. Однако считается, что высокий уровень воды в водопаде Каламбо сохранил конструкцию на протяжении веков.
Чтобы узнать когда была создана эта конструкция, исследователи использовали люминесцентное датирование, которое определяет возраст путем измерения времени, когда древесина в последний раз подвергались воздействию солнечного света. Результатом стала ошеломляющая дата - 476 ± 23 тыс. назад, то есть на 120 тыс. лет раньше возникновения нашего вида Homo sapiens.
Таким образом эти артефакты являются самым ранним известным свидетельством того, что люди намеренно придали бревнам нужную форму.
Слева направо: часть бревна с вырезом BLB5 (объект 1033), клин BLB3 (объект 660), палка-копалка BLB2 (объект 219), кусок бревна BLB4 со следом от рубила.
Находка на водопаде Каламбо расширяет представления ученых о технических возможностях, которыми обладали ранние гомининый.
Кроме того, что это открытие ставит под сомнение мнение о том, что все люди каменного века вели кочевой образ жизни. Водопад Каламбо и его окрестности мог обеспечить их постоянным источником воды и еды, а окружающий лес - достаточным количеством древесины для создания инструментов и сооружений.
Также рекомендую к прочтению предыдущий материал, который был скрыт алгоритмами:
homo sapiens приходят на север - райские земли для охоты и собирательства - мёртвые рассказывают о живых - слинг для малыша - тёмная кожа и серые глаза - их разделяет 200 поколений
Управление культуры и туризма провинции Чорум в Турции сообщило, что в ходе раскопок в районе Богазкале (Чорум), где находится столица государства хеттов Хаттуса, был обнаружен новый индоевропейский язык.
Хетты ( о которых мы уже писали в нашем журнале) жили в Анатолии в бронзовом веке около 3,5 тыс. лет назад. Хеттский язык - древнейший из известных индоевропейских языков, более древний, чем греческий, латинский или санскрит. Большинство текстов империи было написано именно на нём, но во время раскопок этого года был обнаружен неожиданный сюрприз. Они записывали договоры и указы, молитвы, мифы и ритуалы заклинаний на глиняных табличках - на хеттском, лувийский и палайском. Теперь к этим языкам добавился новый.
Текст на неизвестном до сих пор языке, был частью большей ритуальной надписи на хеттском языке. Специалисты из Вюрцбургского университета (Германия) идентифицировали это как язык малоизученной страны Калашма на северо-западе центральной Анатолии. Новооткрытый язык родственен лувийскому и принадлежит к анатолийско-индоевропейской языковой семье.
Обнаружение еще одного языка в архивах Богазкёй-Хаттусы не является полной неожиданностью. Хетты проявляли интерес к записи религиозных ритуалов на анатолийских, сирийских и месопотамских языках и наречиях.
Все это интересно, так как позволяет говорить об общей практике использования в среднем и позднем бронзовом веке магических заклинаний и формул на иностранных языках. Чтобы сохранить "силу" чужих богов следовало зафиксировать не смысл, а звучание текста.
Например информацию о языке древних минойцах мы получили через древнеегипетские папирусы.
homo sapiens приходят на север - райские земли для охоты и собирательства - мёртвые рассказывают о живых - слинг для малыша - тёмная кожа и серые глаза - их разделяет 200 поколений
Около 11 тысяч лет назад после того как в конце ледникового периода ледники отошли от северной Европы, на севере Германии и Польши, на юге Швеции и Норвегии, а также на всей территории Дании появились леса. Вскоре эти леса заселили пришедшие с юга охотники-собиратели. Их сообщества оставили после себя богатые археологические памятники: коллекции деревянных, костяных и роговых артефактов, а также каменные орудия и ранние попытки гончарного производства. Погребения дают информацию о жизни и смерти первых европейцев, а также свидетельствуют о все более оседлом образе жизни.
Например в самой южной части Швеции вблизи небольшого прибрежного поселка Скатехольм в период позднего мезолита в 5200-4500 гг. до н.э. жили древние люди. Это было чудесное место, где пресная вода нескольких небольших рек смешивалась с поступающей соленой водой из моря. Разная соленость воды приводила к обилию и разнообразию рыб, птиц и млекопитающих. Прекрасно для рыболовства, охоты и собирательства! Даже эффективнее давно уже воцарившегося южнее земледелия и скотоводства. Впоследствии эти места оказались под водой, и поселенцам пришлось перебираться на новые стоянки с худшими условиями.
Изображение 1. Будни жителей мезолитического поселения Скатехольм. Иллюстрации Мёнса Бергендаля для Музея Треллеборга.
Сейчас мы нашли четыре крупных древних поселения и несколько сезонных стоянок охотников-собирателей. Рядом находят могильники этой культуры. Всего исследовано около девяноста погребений на двух основных участках - Скатехольм I и Скатехольм II (несколько старше) в нескольких сотнях метров друг от друга.
Анализ материалов из погребений позволил восстановить что живые делали со своими мёртвыми. Если смерть не наступала внезапно, то умирающий съедал особый «последний ужин» из рыбы. После смерти соплеменники вырывали в земле яму для тела. Могила служила для перемещения духа умершего в иной мир и обеспечения ему загробного комфорта. Для этого использовались орудия труда и украшения, кости животных и приготовленная пища.
Над разрытой могилой сооружались некие деревянные конструкции, которые перед засыпкой могилы сжигались. Над могильным холмом происходил прощальный пир. Интересно, что три из восьмидесяти семи тел сожгли перед погребением.
Изображение 2. Современные технологии применяются для фиксации древних артефактов. В частности это полность трёхмерное изображение получено при помощи сканирования одной из могил на участке Скатехольм I.
Удивительно, но в одновременных погребениях находят лежачие, сидячие и скорченные тела. Это и мужчины и женщины, взрослые и дети. На более старом кладбище Скатехольм II практически не встречается положение «на коленях», в то время как на Скатехольме I в таком положении находились двое из каждых пяти погребенных.
Как и почему принималось решение о положении тела непонятно. Зато куда проще ситуация с погребальным инвентарём. Ножи и топоры, обычно встречаются у мужчин, тогда как у женщин - украшения. К одежде пришивались различные сочетания костей животных, а открытые участки тела часто покрывали красной охрой.
Изображение 3. В одной из могил в Скатехольме в сидячем положении была погребена женщина (25-40 лет) вместе с новорожденным ребенком. Здесь было найдено 32 перфорированных клыка кабана, а также следы красной охры.
А теперь самое занимательное. В Скатехольме впервые были найдены свидетельства существования собачьих могил. Собаки были снабжены человеческим погребальным инвентарем и посыпаны красной охрой. Да, даже так, и это означает, что люди относились к своим четвероногим друзьям как к партнерам, а не орудию и это очень мило.
Как Вы могли заметить на самой первой иллюстрации представитель северных европейских охотников и собирателей показан как довольно темнокожий человек с серо-синими глазами. Это раздражает некоторых наших современников, но у такой реконструкции есть серьёзная научная основа - анализ ДНК останков этого мужчины и других темнокожих мезолитических охотников-собирателей Европы из Испании, Венгрии и Люксемборга. У них есть генетические маркеры пигментации кожи, обычно характерные для стран Африки к югу от Сахары.
При реконструкции был использован средний из несколько вариантов цвета кожи. В тоже время пигментация глаз определяется конкретным геном и конкретным вариантом гена.
Изображение 4. Историки считают что клыки из погребения с мамой и малышом (изображение 3, выше по тексту) - это остатки красной плетеной или кожаной сумки с подвесками-клыками. Экспериментальная реконструкция показывает, что подвески гремят друг о друга при движении человека. То есть это сразу погремушка для малыша на сумке мамы или столь популярный ныне слинг для переноски ребёнка.
Конечно, по сравнению с современными белыми людьми северяне каменного века довольно смуглые, но мы видим, что процесс осветления кожи уже идет и это довольно различимо по сравнению с чернокожим населением Африки. На севере древние люди меньше подвергались воздействию солнечного света, который необходим для здоровья костей. Светлая кожа пропускает больше ультрафиолетового излучения, которое помогает расщеплять витамин D.
Узнать всё это нам помогла случайная находка в пещере Гофа в ущелье Чеддер в британском Сомерсете ещё в 1903 году. Там нашли скелет мужчины, которого по месту обнаружения назвали Чеддарским человеком. Сейчас этот артефакт хранится Музее естествознания в Лондоне.
Вас не должно смущать, что человек каменного века оказался на острове. С одной стороны вода уже не была непреодолимой преградой для людей мезолита, а с другой тогда Британия еще не стала островом.
Изображение 5. Череп так называемого Чеддарского человека из Музея естествознания в Лондоне.
Чеддарский человек был ростом около 166 сантиметров и умер в возрасте примерно двадцати лет. Он и его соплеменники жили 9-10 тысяч лет назад, но их занятия (как и внешность) в целом не слишком отличались от людей, которые были похоронены в шведском Скатехольме через 5 тысяч лет.
Первые европейцы охотились, а также собирали семена и орехи. В их рацион входили благородные олени, зубры и пресноводная рыба. Историки считают, что эти люди располагали достаточным свободным временем для досуга и размышлений. Возможно, что они жили более свободной и насыщенной жизнью чем их современники-земледельцы с Плодородного полумесяца.
Изображение 6. Чеддарский человек. Современная историческая реконструкция нидерландских антропологов-реконструкторов братьев Кеннис. Несмотря на серьёзный научный подход к работе братья славятся тем, что несколько уродуют свои творения.
К сожалению мы не знаем подробностей не только жизни нашего героя, но и его смерти. Его извлекли из отложений, но было неясно, был ли он похоронен или просто покрыт осадком из-за природных минеральных отложений в пещере. Так что он мог быть особенным, а может, он просто свернулся калачиком и умер там. В викторианские времена большое количество костей, зубов вымерших животных, кремневых ножей и костяных инструментов было выброшено наружу и утеряно.
Мы потеряли одну возможность, но неожиданно получили другую. Изучение ДНК современных местных жителей, чьи семьи жили в Чеддере на протяжении многих поколений дало ошеломительный результат. Один из этих людей был идентифицирован как потомок человека из Чеддера по материнской линии. Было установлено, что ДНК учителя истории Адриана Таргета совпадает с ДНК Человека из Чеддера.
Изображение 7. Учитель истории из Чеддера в Сомерсете Адриан Таргет. Согласно анализу ДНК, является прямым потомком по материнской линии «Человек из Чеддера».
Британия стала островом, предки мистера Таргета пережили вторжение индоевропейцев, перешли из бронзового в железный век и еще многое и многое сменив примерно 200 поколений чтобы мы смогли сравнить внешность предка каменного века и его столь отдалённого потомка.
И это еще не конец, а лишь начало интереснейшей истории, которую Вы сможете прочитать в следующем номере журнала Historia Maximum.
Легендарный коронационный меч французских королей. Название в переводе с французского означает "радостный" или "радужный". Его часто связывают с императором Карлом Великим, хотя происхождение и история меча точно не установлены. Жуайёз долгое время служил символом королевской власти и легитимности.
Согласно легендам и народным преданиям, считалось, что меч Жуайёз обладает магическими свойствами ибо выкован из наконечника копья Лонгина, пронзившего бок Иисуса Христа во время распятия. Поэтому меч обладает магической силой и считается несокрушимым.
.
Карл Великий, известный также как Carolus Magnus Rex, Карл Великий, король франков, Отец Европы, был первым императором на землях бывшей Западной Римской империи.
Знаменитый полководец родился в 742 году и прожил до 814 года. Он и его сын и наследник Людовик I Благочестивый заложили фундамент государственности которой сегодня строится современная Европа, поэтому его иногда называют "отцом Европы".
Держава Карла Великого была построена на силе франков - германских варварских племен из рейнских областей Германии. Когда Западная Римская империя пала, франки быстро заполнили образовавшуюся пустоту и укрепились на территории современной Франции.
Карл завоевал земли и управлял огромной империей на территории современных Франции, Германии, Австрии, Швейцарии, Нидерландов, Бельгии, Люксембурга, части Италии и северо-восточной части Испании.
Он был известен жёстким и даже жестоким подавлением своих врагов. В то же время Карл Великий сделал очень много для улучшения экономики, искусства, грамотности и знаний во всей Западной Европе в период, известный теперь как эпоха Каролингского возрождения.
Император Карл Великий (742-814 гг.), король франков, завоевания которого заложили основы современной Европы. Картина Альбрехта Дюрера, ок. 1512 г.
С первого взгляда видно, что меч выглядит как типичный романский или т.н. рыцарский меч. За прошедшие годы этот меч претерпел множество изменений и модификаций. Мы рассмотрим его внешний вид в том виде, в котором он находится сейчас.
Клинок Жуайеза относится к типу XII по классификации Оукшотта, он довольно тонкий и не очень длинный. Клинок имеет широкий и неглубокий дол. Длина клинка составляет 82 см, ширина у основания - 4,5 см. Выкован из стали, а материал клинка выглядит почти новым и сейчас, каким-то образом избежав многовекового износа и коррозии. Поэтому существуют разные мнения о том, сколько лет самому клинку.
Гарда выполнена в виде креста, покрыта золотом, и имеет довольно большие размеры. Первоначальная гарда этого меча, вероятно, не имела такого внешнего вида. Ширина этой части меча составляет 22 см, что довольно много. На концах изображены драконы с глазами из лазурита. В 1300-х годах к нему был добавлен крест, на котором был оттиснут вес золота рукояти меча.
Рукоять прямая и также покрыта золотом. По всему периметру рукояти расположен очень замысловатый ромбовидный узор. При коронации Наполеона I в 1804 г. он приказал снять их, так как они напоминали о старых династиях французских королей.
Длина рукояти составляет около 10 см, а на конце находится очень большое круглое навершие из двух золотых половин. Такое навершие обеспечивает очень хороший захват и поддерживает тыльную сторону кисти, обеспечивает возможность поддержки меча второй рукой.
Ножны “Радостного меча” изготовлены из серебра, позолоченного золотом. Ширина у горла составляет около 15 см, они усыпаны драгоценными камнями. Остальная часть покрыта пурпурным бархатом и расшита золотыми королевскими гербовыми лилиями, которые были добавлены в 1824 году, когда Карл X стал королем. Общая длина ножен составляет 84 см. Многое в ножнах менялось на протяжении многих лет. Считается, что единственной оригинальной вещью времен Карла Великого является ремень.
Общая длина Жуайеза 105 см. Это делает его универсальным оружием, которое можно использовать как в конном, так и в пешем бою, а также со щитом в руке.
Вес меча 1,6 кг - это довольно много по сравнению со средним мечом романского типа того времени. Конечно, причина в наличии большого количества украшений, таких как золото, стеклянные бусины, драгоценные камни, расшитый бархат и позолоченное серебро. Но даже с учетом дополнительного веса он будет достаточно удобен в использовании в боевых условиях.
Карл Великий, мозаика, Палатинская капелла (IX в.)
Аахенский собор, Рейнланд-Вестфалия, Германия.
Жуайез, несомненно, является одним из самых, если не самым, известным легендарным мечом из европейской истории. Несмотря на множество легенд и мифов, однозначно существовал настоящий меч Карла - Отца Европы. Но является ли наш музейный экспонат именно этим мечом?
В вопросе о происхождении меча существуют два основных мнения. Одна группа утверждает, что этот меч был изготовлен во времена Карла Великого и использовался им лично. Они также утверждают, что тот меч, который сегодня хранится в Лувре, - это то самое легендарное оружие правителя франков из мифов.
С другой стороны, другая группа специалистов утверждает, что этот меч мог появиться несколько позже Карла Великого и использовался для объявления или укрепления претензий французских королей на политическое наследство Императора Запада и власть над Священной Римской империей.
Поскольку подобные мечи, в основном, появились несколько позже правления Карла Великого, это, по их мнению, является прямым доказательством того, что он не мог быть выкован в его время. Некоторые исследователи уверены, что клинок (в очередной раз) был изготовлен в 1804 г., когда весь меч починили и отреставрировали для коронации Наполеона Бонапарта.
Наиболее близким к реальной истории Жуайёза является утверждение, что изначально меч мог быть изготовлен во времена Карла Великого, но единственной частью, которая осталась от оригинала - это ремень на ножнах и часть стали из которой затем перековывались обновлённые клинки.
То есть все остальные части меча подверглись изменениям и модификациям, благодаря чему меч выглядит как новый и по сей день. Именно поэтому в музее Лувра почти все части меча указаны как относящиеся к разным векам.
Карл Великий на странице Livro do Armeiro-Mor. Livro do Armeiro-Mor - иллюминированный манускрипт, датируемый 1509 годом, временем правления короля Португалии Мануэля I.
Если согласится с точкой зрения о том, что меч из коллекции музея в Лувре действительно дошёл до нас со времён императора франков Карла, то его неоднократно использовали в военных действиях. Наиболее ярким примером является битва Битва в Ронсевальском ущелье в 778 году, когда войска маркграфа Бретонской марки и командующего армией Карла Великого по имени Роланд были разбиты басками.
Император Запада должен был использовать свой меч в сражениях по расширению границ своей державы. Описаны случаи, когда “Радостным мечом” обезглавливали врагов Карла, в частности, некоторых сарацинских и саксонских вождей.
Однако главное и самое длительное применение Жуайёза - это, конечно, как важнейшего атрибута церемонии коронации. Король франков правил почти всей Европой и коронация его мечом заявляла о правах на такую же власть его преемникам . Именно поэтому он использовался для коронации всех французских монархов вплоть до 1824 года и известен прежде всего как коронационный меч.
Кроме того, во времена правления Карла Великого это оружие служило могучим орудием, о котором ходили народные легенды во всей Европе.
Бюст Карла Великого - реликварий, датируемый примерно 1350 годом,
в котором хранится верхняя часть черепа Карла Великого
С течением веков эти истории только разрастались, делая этот меч все более известным. Важнейшую роль в этом сыграл манускрипт XII века под названием "Песня о Роланде".
Легенда гласит, что Карл Великий возвращался из испанского похода против мавров и разбил лагерь, где неподалёку жил и работал легендарный кузнец Галлас. Кузнец как раз закончил изготовлению меча, а вся работа длилась целых три года.
Магическую силу клинку Жуайезу придали осколки печально известного копья римского солдата Лонгина, которым тот пронзил бок Иисуса на распятии. Именно из них был выкован великий меч.
Когда король Карл шел в бой, то вынимал свой меч из ножен, и, по легенде, тот сиял даже ярче солнца. В результате враги были ослеплены ярким сиянием от клинка, и Карл Великий легко расправлялся со всеми своими противниками.
Также тот, кто владел “мечом радости”, получал иммунитет ко всем ядам. Кроме того, Жуайез в течение всего дня мог приобретать 30 различных цветов.
В одном из многочисленных сражений король, как говорят легенды, потерял свой прекрасный меч. Он пообещал большую награду, если его кто-нибудь найдет. Один из рыцарей нашел меч и вернул его господину.
Тогда Карл вонзил новообретённый меч в землю и провозгласил, что новым правителем этой земли будет тот самый рыцарь, и поэтому эта земля и по сей день называется Жуйаез.
Сегодня меч Карла Великого представляет собой очень важную часть как легендарной, так и вполне реальной истории Европы. Это меч, который является символом рождения этой части света в том виде, в которой мы её знаем сегодня.
.
Максим Ферапонтов для исторического цифрового журнала Historia Maximum
Перед тем как прочитать этот текст Вы посмотрели в глаза человеку который жил четыре с половиной тысячи лет тому назад в Сирии. Его звали Эбих-Иль (Ebih-Il) и он был чиновником в шумерском городе Мари. Вы скажите, что это ерунда и это всего лишь древняя статуэтка. Вы совершенно правы и при этом ошибаетесь. Но как это возможно?
МАГИЯ И ИСКУССТВО
Назначение вещи определяет ее форму. Это утверждение можно применить к тому, что создает природа. Это утверждение можно применить к тому что создает человек. Как и мы с вами шумеры старались облегчить свою жизнь во всех делах. Даже таких важных делах, как общение со своими богами через молитву. Хорошие отношения с богами были залогом здоровья и успеха, а значит молиться нужно было много времени.
Идеальной была бы непрерывная молитва. Но что делать, когда днем нужно работать, а ночью отдыхать и / или продолжать род человеческий. Для решения этого сложного вопроса шумеры использовали сразу две проверенные временем технологии.
Изображение 1. Бизон, облизывающий укусы насекомых, - резьба по рогу северного оленя, найдено в Абри де ла Мадлен близ Турсака в Дордони (Франция), мадленская археологическая культура, поздний палеолит (между 20 тыс. и 12 тыс. до н.э.), Национальный музей доистории в Лез-Эзие-де-Тайак-Сирей, фрагмент копьеметалки. Изображена фигурка зубра размером 10,5 см, ныне вымершего вида Bison priscus с повернутой головой и вытянутым языком.
.
Первой такой технологией была магия. Мы говорим об обычном волшебстве, когда при помощи специальных заклинаний и ритуалов люди пытались повлиять на окружающий мир. Например оживить неживой предмет. В крайнем случае наделить неживой предмет духовными силами.
Второй прикладной технологией было искусство. Да-да, ведь это было время когда для всякой бесполезной красоты не было времени (но это не точно). Древние охотники каменного века рисовали на стенах пещер сцены успешной охоты, вырезали из кости и дерева фигурки людей и животных, чтобы «запрограммировать» будущее, чтобы обеспечить себе успех.
Изображение 2. Стоящая прихожанка из священного города Ниппур, Древний Шумер, Раннединастический период IIIa, ок. 2600–2500 до н.э., Метрополитен-музей.
.
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КОПИЯ
Черноголовые (а как мы знаем, именно так называли себя шумеры) относились к своим богам с трепетом и уважение, но фактически не считали их очень умными или идеальными.
Возможно они так думали о себе - ну а кто так не думает. Поэтому они были уверены что богов можно перехитрить с помощью магии и искусства. Если с волшебной силой ритуалов все более или менее понятно, то волшебная сила искусства требует дополнительных разъяснений.
Шумеры были уверены, что их боги физически (насколько это возможно для богов) живут в особенных построенных для них людьми домах. Сейчас мы называем эти дома храмами. В храме божество могло выслушать человека и помочь ему. Чтобы постоянно находиться на связи со своим сверхъестественным покровителем шумеры стали делать своих заместителей, свои непрерывно молящиеся копии из дерева, глины или камня.
Такими копиями были статуэтки, которые изображали просителя и ставились в храме. Ученые называют фигуры подобного назначения адорантами (от латинского слова «восхищающийся, молящийся»).
При помощи особых обрядов статуэтки "оживляли" с тем чтобы служить представителями интересов человека перед богом. Для успешной работы, то есть молитвы, не требовалось портретное сходство между верующим и его заменой. Функцию привязки предмета к конкретному человеку выполняла магия.
Изображение 3. Эти статуэтки были обнаружен в так называемом Квадратном храме (Раннединастический период, 3000–2350 гг. до н.э.) в при раскопках города Эшнунна. Артефакты были сложены в несколько слоев внутри ямы размером 85 x 50 см, расположенной примерно на 45 см ниже пола.
.
КАК ПОНРАВИТЬСЯ БОЖЕСТВУ
Поскольку у шумеров было много богов, то статуэтку-представителя нужно было поставить во все храмы. Но здесь возникали новые проблемы. Людей было много, а места в храме было мало. Как сделать так, чтобы бог слушал именно меня, а не моего соседа с его (несомненно глупыми) просьбами?
Ответ очевиден!
Нужно чтобы выделялась именно моя статуэтка. Более влиятельные члены общины могли себе позволить поставить в храме «представителя» большего размера, чем у простых людей. Но и гонку размером ограничивали (как мы помним) небольшие размеры храмов и статуэтки никогда не превышали человеческого роста. Средняя высота "просителя" 40 сантиметров. А если нельзя увеличить количественные характеристики, то приходиться работать с качеством объекта.
Молитвенное преклонение - это главная цель статуэтки. Если показать божеству, что твой заменитель прислушивается к советам мудрых жрецов или богов, то божество выберет из всех молящихся только тебя.
Если показать божеству, что твоя волшебная копия испытывает смиренное счастье от общения со своим господином, то божество выберет только тебя. Если показать, что ты открыт для тайного знания или божественного послания, то статуэтки всех остальных неудачников можно выбросить из храма как бесполезные.
Изображение 4. Мужская голова или маска. Северная Месопотамия, Шумер, город Мари, Раннединастический период, середина 3-го тысячелетия до нашей эры. Известняк, битум, черно-белые раковины. Музей Барбье-Мюллера в Женеве, Швейцария.
.
ГОНКА ВООРУЖЕНИЙ
Чтобы слушать нужны уши. Чтобы показать радость можно улыбнуться. Символом внимания у шумеров был открытый и сосредоточенный взгляд. Из этого можно сделать выводы - самыми важными частями волшебной статуэтки были уши, рот и глаза. Шумерские мастера сознательно увеличивали размеры этих частей, чтобы подчеркнуть праведность молящегося.
Иногда это заходило слишком далеко и глаза принимали вид круга. При этом терялась антропоморфность, так что обычно древние ремесленники старались не выходить за разумные пределы художественного преувеличения. При этом обязательным атрибутом становилась загадочная мягкая полуулыбка "просителя".
Не менее важной была поза адоранта. Они неподвижно стоят или сидят. Их руки чаще всего скрещены на груди в молитвенном жесте или держат сосуд для жертвоприношений. Именно так выглядели или должны были выглядеть люди, когда он приходили в храм.
Изображение 5. Статуэтка молящегося мужчины, артефакт из археологического памятника Мари (ныне Телль-Харири), Сирия, ассирийская цивилизация, III тысячелетие до н.э., Национальный музей в Дамаске, Сирия.
.
В ДОСТУПЕ ОТКАЗАНО
Как правило мы находим статуэтки мужчин. Это связано с тем, что старший мужчина отвечал перед обществом и богами за всю свою семью. Исключения в общем правиле связаны с высоким статусом женщин, которые оставили своего адоранта в священном месте. И наконец самое важное в том, что все найденные нами "просители" представляют успешных и влиятельных людей.
А это означает, что простые люди не могли использовать адорантов или они были изготовлены из непрочных материалов. Возможно, что статуэтки общинников хранились в их домах, а не храмах.
Изображение 6. Статэткая молящейся фигуры Эбих-Иля, чиновника древнего города-государства Мари в современной восточной Сирии, датируемая 25 веком до нашей эры. Музей Лувра. Именно этот человек "смотрел" на Вас в начале статьи.
.
Древние шумеры боялись своих богов и их гнева. Древние шумеры хотели божественной помощи в трудные времена. Но они же пытались манипулировать сверхъестественными силами. Поэтому они изготавливали статуэтки, с которыми устанавливали магическую связь.
И кто знает осталась ли эта древняя магия и частичка души в огромных синих глазах алебастрового "двойника" надзирателя из города Мари по имени Эбих-Иль.
