Siriusnash

Написал этот пост по заявкам подписчиков.

Забыл на днях дома телефон. Так и уехал на работу. И – о чудо! Уже к середине дня понял, что пропала, исчезла одна из невротических струн, вносящих какофонию и дискомфорт в и так уже подрасшатанную нервную систему. Ведь все, все, кто звонит мне по телефону – это люди, которые что-либо от меня хотят. Хотят они, чтобы я прямо сейчас бросил дело, каким занимаюсь в данную секунду, и бежал бы решать их проблемы – повез бы их в тур по кладбищам, к врачам или нотариусам, срочно одолжил денег, купил семена, поменял резину на машине или замок в двери, подсказал телефон или адрес врача, юриста, риэлтора, автосервиса. Это, как вы догадались, родственники. Взял бы вагон товара, а, если уже взял, то заплатил бы за него – это поставщики. Еще звонят банки, театральные кассы, мошенники, «Ирина Олеговна от Светланы Александровны, помните, мы вместе были на семинаре?», и звонкам этим нету конца. И всем им что-то от меня нужно, кроме меня самого.

Человек я отзывчивый. И помочь близким людям всегда готов. Но, видит Бог, как я жду вот такого звонка: “Sirius, privet! А приезжай в пятницу к нам на шашлыки! А поехали на следующей неделе все вместе в баню! А ты дома? Мы сейчас к тебе заедем! Sirius, а у меня хорошее настроение и я звоню тебе просто так этим поделиться!” К сожалению, такие звонки – нет, не то, чтобы их совсем не было, но это бооооольшая редкость.

Когда я развелся с женой и уехал в деревню, у меня появилась возможность взглянуть на всех людей, окружавших меня до этого, несколько со стороны. Разорвался круг моей привычной повседневности, и возникшее расстояние тут тоже сыграло свою роль. Большую часть привычных контактов мне теперь и не хочется восстанавливать. Ведь никому не нравится, когда им нагло и бесцеремонно, цинично пользуются. Ничего не давая взамен. Правда? Заодно я избавился от пут невероятно ложных убеждений, которые моя мать вдалбливала мне с детства. Она всегда произносила эти слова, как священную мантру, округлив глаза от ужаса и растягивая слова: «Ты чтоооо, сыноооок! Это ж родныыыые люди, свояяя крооовь!»

Сестра моя, та самая «своя кровь» – тот еще персонаж. Дочь моей родной тетки. Она на четыре года младше меня, замужем за ужасно ограниченным человеком, родила ему двоих детей. Очень деятельная и активная, но тупа и завистлива до жути просто. Это было за год до моего развода. Раздается звонок, беру трубку и слышу голос сестры:

- Sirius, мы квартиру купили, двушку!

- Поздравляю, сестренка, очень рад за вас!

- Мы хотим позвать вас на новоселье!

- Пожалуйста, с удовольствием посмотрим на вашу новую квартиру (вру, конечно - общение с ней и ее недалеким мужем - настоящая пытка, но не хочу обижать ее мать, мою тётку - она в детстве была мне вторая, а иногда и первая мать).

Сестра: «Нет, мы не дома будем справлять, а на природе, пикник устроим»

Странно, конечно, ну да ладно. На природе так на природе. Правда, на улице уже поздняя осень.

Сестра: «А что вы нам подарите?»

- А что вам надо?

- Ой, нам очень нужен перфоратор. Илюш, как там его? - Слышу, как Илюша подсказывает ей в трубку Metabo и модель, очень недешевую. А я торгую инструментом, но этой модели нет у меня в наличии, она редкая и дорогая. Говорю, что нету такой, у самого глаза округляются - мне бы и нахрен не сдался этот пикник, а тут ещё и такие подарки!

- Ааа, нету? (Разочарованно). Ну тогда Bosch GBH2-28DFR, ладно?

Это, чтоб вы понимали, тоже не три копейки стоит. Поехали мы с женой на тот пикник, и, конечно, привез я этот перфоратор. Когда я подошел к Илюше, чтобы его вручить, тот окинул меня томным взглядом и процедил: «А, вон туда поставь!»

Сохраняя (зачем?) приличную мину, внутри я был просто в ярости. Контингент вечеринки был пестрым и разновозрастным, но все растерянно сжимали в руках – кто люстру, кто микроволновку. Тогда я дал себе слово больше на такие мероприятия не ходить. И все думал (зачем?), под каким бы благовидным предлогом это устроить. Пока все само-собой благополучно (не совсем) не решилось.

Это был самый сложный год в моей жизни. Все рассыпАлось и уходило сквозь пальцы. В то лето жена с малышами улетели на курорт, а маман – в Лондон, я же остался со старшей дочерью на даче. Это была суббота, вечер. Со своим парнем и лучшей подругой дочь возвращалась с концерта, когда в их машину врезался на перекрестке огромный черный внедорожник с выключенными фарами. И, пока бОльшая часть моей семьи отдыхала заграницей, я дежурил в больничной палате детской травматологии. И уже вечером, возвращаясь домой спать, получаю это длинное сообщение в WhatsApp. От моей «любимой» сестры (кстати, вот вам лайфхак от меня - если вы хотите сказать что-нибудь гадкое и неприятное кому-то из своих близких, пожалуйста, не делайте этого в письменном виде – бумага, видите-ли, все терпит, и очень долго, как и память компьютера. Скажите все гадости лично, лучше в лицо и при встрече). Я приведу неполный текст письма, подробности неважны и неинтересны (там перечисляются все мнимые обиды за последние 30 лет, нанесенные мною):

«Спасибо большое тебе, братец, что ты есть у меня. Я вижу, как ты нас любишь. Что мы про все твои несчастья узнаем от других людей. Я сегодня всех врачей поднимала, чтобы узнать, что случилось. И это притом, что есть почти родная сестра, чтобы приехать к ней и все рассказать! Как же ты достал свои равнодушием меня! Все у вас всегда хорошо. Улыбаетесь! А мы все всегда через других людей узнаем! То про развод все спрашивают, а мы, как дураки, ничего не знаем. То про аварию. Я чужим людям помогаю! Кормлю их! А свои все скрывают (дальше начинается перечисление всех «обид»: а-ля не позвали 9 мая на шашлыки)… И машина есть, и работа тебе позволяет! Но сегодня у меня нервы сдали! Я больше не знаю тебя! Все, что у меня произойдет когда-нибудь, ты об этом не узнаешь! Детей я твоих люблю, буду помогать молитвами за них. Но тебя знать больше не хочу. Пости меня, пожалуйста, что я очень плохая сестра».

Я помню, как сидел в машине и два раза подряд перечитал этот опус, не в силах понять смысл написанного с первого раза. То есть – человек обиделся на меня за то, что я не бегу к нему рассказывать о своих проблемах (кстати, и она ко мне тоже никогда не бегала, слава Богу!). Историю с аварией я вообще утаил ото всех близких, чтобы моим отдыхающим не испортить отпуск. НО. Неожиданностью это письмо для меня не стало – ведь это было второе такое письмо из трех, полученных мною в тот злополучный год от достаточно близких людей.

Какой черствой и паскудной душой нужно обладать, чтобы не найти ничего лучше и умнее, чем человеку в такой сложной ситуации, человеку, которого ты считаешь близким, в такой трудный момент вместо помощи и поддержки подсунуть эту гнусную писанину!

И, как бы это ни звучало, именно это письмо я использовал, чтобы навсегда разорвать постылые отношения с этой частью моей семьи. Столько лет они были мне в тягость! Конечно, баба есть баба – спустя недолгое время она мне опять попробовала звонить как ни в чем ни бывало. Но у меня теперь все хорошо. Улыбааааюсь))))))))))))….

Вчера Александру Градскому исполнилось семьдесят лет. В честь юбилея маэстро отбабахал концерт в Крокус Сити Холле. А я заодно вспомнил, как посетил подобный концерт, посвященный его 65-летию, в Московской филармонии...

Уж прям вот так тесно-претесно с творчеством знаменитого артиста я знаком не был, но его вокал в советских кино-хитах «Свой среди чужих…», «Узник замка Иф», в мультике «Перевал» - резкий, холодный, надрывный, но точный продирал меня аж прям до костей.

Плюс тогда только начался показ шоу «Голос», где он был одним из наставников. Этот подчеркнуто независимый, самоуверенный, резковатый тон профессионала – великовозрастного хулигана мне понравился. Короче, решил посетить я его концерт, посмотреть на маэстро «вживую», так сказать.

Билет стоил недешево – за эти же деньги я лицезрел артистов и поименитее: столько же мне стоили, например, билеты на U2, RHCP и System of a Down.

Сначала вышли петь ребята из его команды в «Голосе». Почти час они пели под минус, что было как-то странно на сцене Филармонии. Как будто мы где-то в караоке-баре или на «дискотеке восьмидесятых», а не на юбилейном концерте «звезды».

Потом стало еще интереснее. Вышел маэстро – как всегда, растрепанный, лохматый и пузатый. С двенадцатиструнной ПЛОХО НАСТРОЕННОЙ гитарой! Стал петь какие-то матерные частушки под блатные три аккорда. В зале полно было детей, и я тоже был со старшей дочерью. И вот это все длилось уже часа два. Я никогда ни до этого, ни после не видел, чтобы люди выходили из зрительного зала прям во время выступления артиста десятками! Градский в микрофон подначивал: «Давайте, давайте, валите, ребятки!»

Через час брянканья и так еле настроенная гитара разладилась вконец! Вместо того, чтобы остановиться и подстроить ее (а лучше взять другую, у гитариста обычно есть гитара про запас, которую настраивают помощники за кулисами), Александр Борисович объяснил нам, дуракам, что это софиты, видите ли, так сильно жарят, что струны плавятся.

Мы досидели на этом странном и уродливом шоу до конца, когда зал опустел уже на две трети. Что это такое было, до сих пор не понимаю, но ощущение было, как будто у тебя кошелек стырили.

Есть такой тип людей, которые, если их что-то беспокоит, или они хотят с вами поделиться каким-то своим переживанием, начинают это делать обычно ну очень издалека. Знаете таких? Я один из них. Кого-то из моего круга общения это наверняка подбешивает, но, вообще-то, мои друзья любят, когда я начинаю что-то рассказывать.

Вот и в этот раз. Прежде чем вывалить вам свои рассуждалки и поделиться мыслями о наболевшем, расскажу сначала небольшой (ой, это все же вряд ли!) рассказ. Все в нем - стопроцентная правда. Он немножко исторический, слегка краеведческий, так что запаситесь чаем, чипсами и терпением – и в путь!

Кто не любит исторических экскурсов - пролистывайте дальше, там полно свежих историй про то, как ловко и остроумно наши ребята и девчата ответили телефонным разводилам и рекламщикам)))…

В старинные времена, верстах в ста от Москвы на восток, в сторону древнего Владимира, находились заросшие лесом, топкие болотистые места, изрезанные тонкими шрамами бурых торфяных речушек. По берегам самых крупных из них, Клязьмы и Нерской, издревле жили люди – финны, балты, славяне. Земли эти были в ведении Патриархов Московских, оттого и назывались Патриарщиной. А те, что ближе к реке Нерской, называли Гуслицей. Так как места эти были дикие и непролазные, то облюбовали их старообрядцы, или, как говорили тогда – раскольники. Не приняли эти суровые люди «книжных справ», утверждённых Патриархом Никоном в середине XVII века, его нововведений и новых обрядов. Со временем приверженцы старой веры разделились на два крупных лагеря: те, кто принимал священство от господствующей церкви, назывались поповцами. Те же, кто отрицал возможность существования настоящего священства после Раскола, назывались беспоповцами. Поповские и беспоповские деревни перемешаны были по всей Патриарщине.

На берегу Клязьмы, где-то посередине между Москвой и Владимиром, стояла одна из таких деревень, село Зуево. Сохранилась запись от 1789 года, где указывается, что деревня эта была «вотчиной его высокопревосходительства тайного советника действительного камергера и кавалера Всеволода Алексеевича Всеволжского», тут насчитывалось 25 дворов и 167 жителей. Как я уже говорил, земли вокруг были низкие, заболоченные, климат сырой, дождливый, занятие сельским хозяйством большого дохода местным жителям не приносило, позволяя им только-только сводить концы с концами. Оттого местные староверы с самых давних пор осваивали ремесла – перепись книг, иконопись, а в особенности – ткачество. Почти все крестьяне села Зуева являлись ремесленниками, вырабатывающими у себя на дому шелковые ткани, платки, ленты и другие товары. Видимо, прядение шелка (по сути, на дому, в семейных артелях) приносило тогда огромную прибыль, потому что самые предприимчивые крестьянские фамилии, подошедшие к этому занятию серьезней и обстоятельней своих соседей – Кононовы, Зимины и, наконец, Морозовы – стали впоследствии богатейшими людьми предреволюционной России. В списке богатейших людей страны, составленном по версии журнала Форбс в 1913 году, Морозовы занимали пятую строчку. История этих людей, и Морозовых в частности – купцов, промышленников, меценатов, основателей нескольких городов – это целый роман, но в моем рассказе они занимают достойное, но не главное место. Главное тут то, что все эти люди были старообрядцами, людьми строгого жизненного уклада, глубокой (порой, до фанатичности) веры, патриархальных взглядов.

Тогдашнее российское правительство к «раскольникам» относилось сурово и жестко. Сейчас бы мы сказали – это была «дискриминация по религиозному признаку». Задолго до Гитлера с его расовыми законами все эти унизительные правила были обкатаны на лучших представителях русского народа.

Вот так, согласно Указу Петра I от 12 апреля 1722 года, должны были ходить все мужчины-старообрядцы Империи. Им было предписано носить на воротниках желтые козыри, то есть высокие стоячие воротники-нашивки, с буквами «е.р.о.», что означало «еретик, раскольник, отступник». В инструкциях поповским старостам прямо предписывалось следить за тем, чтобы записные раскольники ходили в таком платье «непременно, а которые ходить не будут, ловить, отсылать в магистрат и наказывать ссылкой». Александр Сергеевич Пушкин с изумлением писал в «Истории Петра I»: «Петр повелел ... раскольникам (читай — старообрядцам) нашить на спины платья четвероугольники из красного сукна с желтыми козырями. Они повиновались и безо всякого стыда являлись на бирже торговать с иноземцами». Также, они должны были платить двойной подушный оклад (потом тройной, с 1716 года – четвертной!), им было воспрещено занимать общественные должности, не допускались они к свидетельским показаниям. Лишь в 1783 году в царствование императрицы Екатерины II некоторые ограничения со старообрядцев были сняты, в частности, ношение позорных нашивок и платков с рогами для женщин. Таким образом, русские старообрядцы носили свой «магендовид» 61 год.

Самым страшным запретом, который действовал аж до 1905 года (напомню, 17 апреля 1905 года вышел Именной Высочайший Указ «Об укреплении начал веротерпимости»), с разной степенью закручивания и раскручивания гаек, был запрет на совершение совместных молитвенных действий. Раскольничьих немногочисленных попов отлавливали, били и ссылали. Старообрядцам было запрещено строительство новых церквей и ремонт старых. Некоторое послабление представителям Старой веры, которое они получили при Екатерине Великой, было отменено Николаем I, и все стало еще хуже. Легальными стали считаться лишь те церкви, которые были построены до 1826 г. С действовавших церквей снимались кресты и запрещался колокольный звон как «публичное оказательство раскола».

Тем не менее, несмотря на запреты, зуевские староверы, как поповского, так и беспоповского согласий, тайно и закрыто собирались по своим избам для совместных молений. Там же крестили детей, венчались, совершали другие таинства. Всего за сто лет, концу XIX века, помещичья деревня Зуево превратилась в большой промышленный поселок, практически, город с населением около десяти тысяч человек и десятком крупных фабрик. Именно тогда осмелевшие, окрепшие местные предприниматели из числа беспоповцев Поморского согласия решаются построить свой первый моленный дом. Он не имел, как тогда выражались «внешних оказательств» - ни крестов, ни колокольни, ни других церковных признаков. Освящение молитвенного дома во славу пресвятой Богородицы и святителя Николы было совершено 22 октября 1884 года. Основные средства на постройку пожертвовали Зимины - Григорий Иванович и Николай Макарович, а также Алексей Викулович Морозов, внук основателя династии. В постройке храма участвовала вся многочисленная зуевская беспоповская община.

Кирпичный молитвенный дом был просторным – высоким и светлым. Стены с десятью, словно взлетевшими вверх, арочными окнами и высокий свод были окрашены в голубой и салатовый цвета, росписи на них отсутствовали. У боковых стен на скамейках лежали горкой «подручники» — небольшие плоские подушечки, используемые молящимися для совершения земных поклонов. В центре под сводом висело громадное паникадило из белого металла. Оно величественно опускалось и поднималось с помощью целой системы блоков для зажжения восковых свечей перед большими праздниками. Калориферная система отопления и вентиляция с помощью выполненных под полом и в стенах специальных ходов и каналов обеспечивала тепло в любые морозы и прохладу в летний зной. Все иконы в большом иконостасе строгого древлеправославного письма, без дорогих золотых и серебряных окладов.

Особым украшением проводимых в храме служб считалось церковное пение. По большим церковным праздникам в молитвенном доме села Зуева пели три хора: мужской, девичий и смешанный. Послушать зуевских певчих приезжали из Москвы и других уголков России. Значительный вклад в развитие древнерусского знаменного пения внес один из видных представителей династии Морозовых — Арсений Иванович Морозов, а также Аверьянович Фортов — прадед экс-президента Российской Академии наук В. Е. Фортова.

В начале XX века Зуевская община старообрядцев выросла настолько, что приняла решение расширить молитвенный дом. Этому событию способствовал царский указ о даровании религиозных свобод старообрядцам, изданный в 1905 году. Теперь уже можно было не скрываться и украсить церковь, как хотелось верующим, благо желание и деньги были.

В 1912-м проект реконструкции здания храма выполнил выдающийся архитектор России (а потом и СССР) Илья Евграфович Бондаренко.

Спасибо за внимание! Завтра продолжу...

Ну что ж… Подкину-ка и я вам свою историю из серии «встречают по одежке», тем более, что давно ничего не писал.

Дело было в начале двухтысячных. Тогда, достаточно внезапно и неожиданно, я, двадцатичетырехлетний парень, поднялся по карьерной лестнице до зам. коммерческого директора большого и известного в определенных кругах концерна. Так как темперамента я непоседливого, внешности презентабельной, на языках говорящий, полюбило руководство отправлять меня в различные ближние и дальние командировки – на выставки, конференции, воркшопы. Летал и ездил я по всему СНГ и России-матушке, расхваливая везде нашу распрекрасную продукцию. У меня появился свой кабинет, а там - «дилехтурский» стол, заместитель, целый отдел работников и даже водитель с машиной!

Исходя из занимаемой должности, пришлось поменять (причем кардинально) свой гардероб – вынуть серьгу, перестать красить волосы, а «бомберы» и «гриндеры» сменить на пиджаки и рубашечки.

Вот как раз выбирая последнюю, посолиднее, но и постильнее, собрались мы с моей супругой в один из только-только открывшихся в нашем городе новомодных торговых центров. Остановились перед витриной – целая стена всяко-разных рубашек. И белые, и черные, и цветные в полосочку, и пестрые в линеечку. Смотрю – висит ОНА. Моя. Хочу такую!

Ищем глазами продавщицу. Она рядом, тетка эта в очках, но почему-то не хочет обращать на нас с женой никакого внимания. Демонстративно стоит к нам спиной. Я прокашлялся и позвал её звонким голосом: «Покажите мне, пожалуйста, вооон ту рубашку!»

Тетка обернулась ко мне через плечо, окатила снизу вверх презрительным взглядом поверх очков и громко и четко взвизгнула на весь магазин: «Это! Дорогие! Рубашки!»

Это было очень смешно. Уж не знаю, почему она приняла молодых прилично одетых ребят за нищепёров.

P.S. Рубашку эту я купил. Она мне была абсолютно по деньгам. Хорошая была рубашка, долго носилась