Siriusnash

Окончание. Предыдущее здесь

Восстанавливали храм долго – так, его освящение состоялось только 8 сентября 2013 года, спустя 23 года после передачи святыни городскими властями. И восстановление внешнего облика, и внутренняя отделка, и обустройство прилегающей территории велись одновременно, и оттого заняли столько времени, и отняли столько сил и средств.

Отец Леонтий принял мудрое решение – еще на заре стройки он решил высадить деревья для будущего сада. Таким образом, к концу стройки церковь оказалась окружена зеленью: здесь и клены, и ели, и целый вишневый сад.

Появились элементы, которых не было в первоначальном варианте беспоповского храма – апсида, украшенная мозаичными изображениями Богородицы, Святителя Николы и протопопа Аввакума, барабан с куполом в центральной части, и, конечно, алтарь (в беспоповских храмах их нет – за иконостасом просто стена). Но в остальном и внешний облик, и интерьер попытались сохранить аутентичными – во-первых, из уважения к предкам, а во-вторых, к тому времени здание храма было зарегистрировано как памятник областного значения, что означало, что изменять его архитектуру без согласования уже стало нельзя. Стены внутри выкрасили в такие же цвета, какими они и были сто лет назад – голубой и светло-зеленый. Высокий иконостас, украшенный старинными иконами в окладах, был предметом особого беспокойства отца Леонтия – нас неоднократно грабили. Однажды, за несколько лет до освящения (тогда еще в храме на Кузнецкой не было икон) со второго этажа, оттуда, где сейчас трапезная, воры стащили коллекцию великолепных старинных самоваров, которую долго собирал отец Леонтий, и которой он очень гордился и ценил. Украли тогда и весь наш строительный инструмент

Все работы велись силами общины. Помогала молодежь. Приезжали старообрядцы из других городов, и сами наши священники не чурались грязной работы – особо помог опыт отца Леонтия, ведь по профессии он был как раз реставратор. Каждое лето приезжал на работу аж из Оренбургской области его друг и соратник – Алексей Васильевич Мухин. Маленький человечек, почти гном, с бородой-одуванчиком и добрыми голубыми глазами. Талантливый плотник и столяр и великий труженик. Материалами часто выступали какие-то отходы – так, пол в цокольном помещении выложен руками тогдашнего председателя общины, а сегодня Предстоятеля РПСЦ митрополита Корнилия из обломков разноцветной плитки. Дорожка вокруг храма, по которой теперь идут верующие крестным ходом, выложена из осколков гранита из гранитной мастерской. Старались использовать старый, «морозовский» кирпич, тем более что как раз к тому времени многие старинные здания дореволюционной постройки – казармы, корпуса фабрик - пошли под снос. Все иконы были перенесены из старой церкви на Совхозной. Не понятно было, как они вообще там все умещались – старая церковь в разы меньше, чем новое здание на Кузнецкой.

Церковь на Совхозной - это перестроенный деревенский дом, переданный общине старообрядцев одной из прихожанок после поджога и снесения городскими властями старого дореволюционного здания "Черной моленной". Здесь шли службы до 2013 года.

Оказывали помощь некоторые местные предприятия, в частности, завод «Респиратор». Что-то передавалось из соседних храмов – так, навершие колокольни с куполом было подарено Павлово-Посадской общиной РПСЦ. И все-таки основную и самую грандиозную работу провели сами местные верующие, из которых не менее половины – жители соседних с Орехово-Зуево деревень. Как правило, люди старшего поколения. Ни городские, ни тем более областные и федеральные власти не выделили никаких средств на восстановление памятника – правда, старообрядцы никогда не были обласканы вниманием властей предержащих, оттого уже и рады были одному тому, что те хотя бы ни в чем строительству не мешали.

Здание церкви к 2013 году.

Освящение храма в 2013 году.

К 2017 году были, наконец, изысканы средства на достройку последнего «аккорда» в восстановлении старинной святыни – высокой колокольни. Такой, какой она была задумана и уже однажды построена архитектором Бондаренко. Это была самая сложная работа, которую своими силами при всем желании сделать было нельзя – работа опасная, на высоте. Несколько бригад строителей приглашались для ее строительства, и все, осмотрев внимательно башню-основание и ознакомившись с чертежами, в итоге от работы отказывались. В конце концов, только раза с четвертого нашлась бригада рабочих из Средней Азии, готовых взяться за это дело. Поразительно, но восстанавливать старообрядческую святыню взялись только рабочие-мусульмане! Работали быстро, аккуратно и слаженно. В сентябре 2018 года колокольня была освящена. Церковь наконец стала выглядеть такой, какой задумывалась и строилась нашими предками.

К чему этот мой занудный краеведческий рассказ, да еще и растянувшийся в написании на несколько месяцев? Поводом к нему послужил мой разговор с моими друзьями, обсуждали мы тогда тему Екатеринбургского противостояния на тему строительства очередной церкви в местном парке. Да, я вижу с каждым годом все более усиливающиеся в обществе, особенно в молодежи, антиклерикальные настроения. Их природу я отчасти понимаю – всех раздражает сервильность Русской Церкви, ее льстивая поддержка властей всегда и во всем (но только, если вы обратитесь к нашей истории, вы увидите, что так было в любую эпоху, не исключая Советскую). Ее стяжательство и стремление к роскоши (и это всегда было, особенно у верхушки). Ее глухоту к чаяниям простых людей, некоторую отстраненность от нужд народа. Но… критика пороков и недостатков все чаще и чаще заменяется банальной ненавистью и непониманием. И одно дело, когда эта ненависть и непонимание исходят от каких-то анонимных хейтеров из сети, которые кричат и на этом сайте: «Долой попов! Даешь пиво по 25 рублей!» Другое дело – когда я слышу всякие благоглупости из уст моих друзей – людей взрослых, за сорок, с багажом собственного жизненного опыта, начитанных, умных, интеллигентных, состоявшихся.

Историю нашей маленькой церкви и нашей общины я рассказал вам (и им), чтобы вы увидели, что и так тоже бывает – когда люди, объединенные общей идеей и общими увлечениями, за свой счет и своими руками строят что-то, что они считают нужным для себя и своих потомков. Зачастую лишь натыкаясь на противодействие и даже насилие со стороны власти. Все эти дурацкие вопросы, которые я услышал от друзей (но не ожидал услышать):

- Им выделяют государственную землю! – Земля под строительство наших храмов покупалась или передавалась в дар членами общины.

- Строят за государственный счет! – И до революции, и после все строительство ведется только силами местных общин и меценатов. Полвека государство использовало конкретно наш храм, как говорится, «в хвост и в гриву» и, лишь заездив этого коня в конец, выплюнуло в катастрофическом состоянии прежним владельцам.

- Лучше б больницы и школы строили! – Когда могли – строили. И школы, и больницы, и приюты, и дороги. Все построенное и поныне служит людям, принадлежа теперь государству.

- И вообще, все это один большой бизнес! – Все можно превратить в бизнес, если ты сам бизнесмен. Государство можно превратить в свою личную корпорацию, больницу – в казино, школы и детсады – в офисы и конторы. И Церковь можно превратить в холдинг, если у тех, кто ее наполняет, мышление менеджера или брокера. И все-таки, Церковь – это не о выгоде и не о прибыли, каким бы дерьмом ни был каждый в отдельности из нас - тех человечков, что стоят смиренно внутри за воскресной литургией.

И, я уверен, эта моя история касается не только конкретно нашей общины, или даже всей нашей Старообрядческой Церкви – тысячи церквей, мечетей, синагог и пагод в нашей стране восстановлены именно так – руками энтузиастов, неравнодушных людей, любящих свою историю, свой край, своих предков, доверяющих им, верящих в лучшее и готовых это лучшее, как они его понимают, воплотить в жизнь своими руками. Ведь, собственно, ничего чужого нам не надо!

Еще более тупое палево, чем в этом посте, случилось с товарищами, которые «подрезали» бензопилу у меня в магазине прошлым летом.

Для тех, кто не знает – торгую строительным инструментом. Лето, сезон – народу полно, работаем мы с продавцом, бегаем, показываем, заводим. Кто-то по ходу что-то спрашивает, есть просто зеваки, которые стоят по полчаса, уставившись на какую-нибудь мотокосу, беззвучно шевеля губами. Все, как обычно. В какой-то момент меня смутил звук упавшего металлического крючка, одного из тех, на которых у нас висят бензопилы. Но я был занят с покупателем, и смог подойти к стенду с мототехникой только спустя минут пятнадцать. Вижу внизу стенда пустое пятно – там с утра еще висела «зависшая» уже пару лет как бензопила. Инструмент этой торговой марки мы из ассортимента уже вывели, а эта пила, пусть и по хорошей цене, осталась висеть – она почему-то, в отличие от бензопил других производителей, шла без пильной цепи в комплекте. А шина у нее длинная, и цепь достаточно редкая (запомним, это важно!))). Осталась последняя штука, и как-то притулилась она в уголке, да и хрен с ней – висит и висит, хлеба не просит, авось кто-то когда-то и купит.

Короче, подхожу я к стенду – там шиш от бублика, вернее, от пилы от этой. Стали смотреть камеры – а там видно, что над кражей дешевой китайской пилы «поработала» аж целая бригада, будто сберкассу брали! Сначала в магазин забежал такой типичный «Промокашка» в белой кепчёночке – пробежался по витринам крысиными глазками, посмотрел, как и где мы стоим. Остальные члены «группировки» в количестве трех человек толпились в это время перед стеклянными дверями магазина. «Промокашка» вышел и встал у дверей на шухере, вошли остальные – один контролировал нас с продавцом, другой подошел к стенду с пилами, третий подошел ко мне и стал, отвлекая от покупателя, задавать дурацкие вопросы. Чувак у стенда снял куртку, ловко отцепил пилу от стенда (но при этом уронил-таки железный крючок, тот и зазвенел, упав), завернул пилу в куртку и быстро вышел. Остальные выходили друг за другом, не спеша, приглядывая за нашей реакцией. Остались от украденной пилы только рожки да ножки – вернее, коробка с инструкцией и ключами.

Обращаться в полицию я не стал – пустое дело, пробовал уже однажды. Пилу списал.

Самое веселое было ровно через неделю. Эти веселые ребята то ли толкнули пилу кому-то, то ли сами решили ее использовать – а цепи-то нету! А она там особенная, длинная с нестандартным количеством звеньев. У нас тут не Москва, и все дороги привели то ли одного из них, то ли незадачливого скупщика краденного в мой магазин! Приносит он эту пилу, ставит на стол: «Ребят, подберите цепь»! Мы: «Конечно, дядя!». Берем пилу, ставим за прилавок и вызываем полицию. «Дядя» тут же зассал, вызвал какую-то свою группу поддержки, которая нервно курила у входа, не решаясь войти. Приехали полисмены, мы им обрисовали суть дела, что есть видео и мы вот хотим написать на гражданина заявление. Гражданин тут же изъявил желание приобрести у нас эту пилу, за что получил не только коробку от нее, но еще и чек и гарантийный талон на год, как честный человек! Полисмены тоже были счастливы.

На фото она)))

Первую свою брачную ночь я не забуду никогда. Предупрежу сразу – секса никакого не было, это скорее, комедийный триллер, чем эротика.

Короче. Решили мы тогда с избранницей моей пожениться. Отчего так скоропалительно и вдруг – мне сейчас уже и не припомнить (жили до этого два года вместе, и пожили бы еще – ну да что там тогда в наших черепушках было? Любовь?). Были мы студентами пятого курса, оба работали – я работал диджеем и репетитором, она – школьным учителем и тоже репетитором. На это и жили.

Подали заявление в ЗАГС (свадьбу нам назначили на 1 апреля), заказали кольца (отдельная история), и стали искать квартиру под съем. Искали-искали, в итоге нашли маленькую квартирку в так называемой «малосемейке» - девятиэтажном улье с километровыми коридорами и картонными стенками. Внесли предоплату, перетащили свои нищенские студенческие пожитки – но случилось это буквально за день-другой до свадьбы, поэтому на ночь мы вдвоем так ни разу там и не остались.

И вот – последний вечер перед свадьбой. Невеста поехала наряжаться к себе домой, в другой город. А ко мне, вот-вот женатому человеку, нагрянула шумная и веселая компашка друзей и подруг. Очень крепко пили, очень громко пели, было весело, задорно, с плясками, играми и всем таким прочим. Соседи даже грозились вызвать милицию, но то ли сжалились, то ли милиция и контингент малосемейки как-то плохо тогда сочетались. Расползлись все под утро, а брат мой ползти уже не мог и остался ночевать у меня.

Наутро мы, зеленоватого цвета, отпоились водой. Потом были стандартные шуточки, надувание шариков на морозе, наряжание автомобилей, выкупы, поздравления новых родственников, дружеские похлопывания по моему хилому плечу, опять песни, пляски и ресторан. В свой новый дом мы с молодой женой приехали уже ночью, усталые и обессиленные. У нее ноги гудят от каблуков, у меня – голова от всего вообще)))… Мы, покидав в беспорядке наши свадебные доспехи, шмыгнули под одеяло и в один момент уснули.

Проснулся я ночью от странного шума. Как будто ходит кто-то на кухне. Шуршит целлофаном, звенит стаканами, постукивает. Смотрю – молодая моя тоже не спит, глаза как пятирублевые монеты от страха круглые. Дверь в комнату закрыта, и что там, в паре метров за ней происходит – не видно. Я хоть, конечно, и взрослый женатый человек (уже полдня как), но во мне всего 55 килограммов. И я в одних трусах. И мне страшно. И ей страшно. Страшно нам обоим.

Стук то затихнет, то вновь что-то зазвенит, захрумкает. Вот как будто упала и покатилась чашка. Сижу на кровати уже, лихорадочно думаю, что мне делать и кто бы это мог быть. Старые жильцы? Хозяева? Воры? – дверь картонная, ее одним толчком вышибить можно. Брать у нас нечего, конечно. Но кто их знает там, чего им нужно? Первые месяцы 2000-го года, времена ох какие криминальные! Меня к тому времени уже два раза грабили, приставив нож к горлу. И в ментовке успел переночевать – грабежом тогда промышляли не только преступники, но и мусора.

Вдруг невероятной силы грохот заставил нас прямо-таки подпрыгнуть на месте. У меня всё сжалось внутри. Звук был такой, будто кто-то огромный и злой сгрёб в охапку все, что стояло на столе после моего шумного мальчишника: тарелки, ложки, пустые стаканы и бутылки – всё, что я не успел убрать - и в сердцах смахнул это на кафельный пол!

Тут уж нужно было что-то делать, просто сидеть дальше было глупо! Я мысленно перекрестился, встал, набрал воздуха в легкие и открыл дверь. Сзади слышу дрожащий голос жены: «Sirius, не надо!» В коридоре темно. На кухне тоже. Сквозь пыльное окно виден только оранжевый фонарь во дворе. Никого нет. И входная дверь тоже закрыта.

Дрожащими пальцами включаю свет на кухне. И нервно выдыхаю страх и сгустки смеха. Весь пол малюсенькой кухни засыпан мусором.

А причиной всего этого сыр-бора были девочки, мои однокурсницы. После мальчишника они решили прибраться (они же девочки!), собрали гору мусора (там были и битые хозяйские рюмки и стаканы, бутылки, еще куча всякой дряни) в какой-то хилый целлофановый пакет-маечку и повесили на ручку кухонного шкафа. Весь следующий день и полночи этот злосчастный пакет отрывался в прямом и переносном смысле этого слова. Столько шороху наделал!

Это было первое наше с женой общее семейное переживание. И сколько их потом было!))))))))))

Предыдущий пост здесь История одного здания - 4

Как вы помните, в 1916 году Зуевская старообрядческая беспоповская община получила от Ивана Викуловича Морозова (1865–1933 гг.), потомственного Почётного гражданина, выпускника юридического факультета Московского университета, возглавлявшего «Товарищество Викулы Морозова с Сыновьями», десять тысяч рублей (огромные деньги по тем временам) на возведение центральной главы храма.

К великому сожалению, революция не дала завершить задуманное. А с упрочением советской власти начались гонения на верующих и кампании по закрытию церквей. Церковь христиан-поморцев в Зуеве была закрыта постановлением президиума Облисполкома от 29 февраля 1936 г. Согласно этому постановлению здание предполагалось использовать под аэроклуб и дом обороны. Староверы-поморцы Орехово-Зуева написали коллективное письмо председателю Центрального Исполнительного Комитета СССР Михаилу Ивановичу Калинину с ходатайством о возврате храма, письмо подписали около 300 человек, однако решение осталось прежним. Прихожане зуевской общины смогли тайно сохранить иконы и служебные книги, а после того, как в Даугавпилсе (Латвия) сгорел поморский храм, по договорённости часть икон была передана в Даугавпилсскую общину. Позже часть икон была пожертвована московской общине, а остальные — другим поморским общинам и просто отдельным верующим. После закрытия святыни зуевских староверов, в том же году, потрясённый надругательством над храмом, скончался последний его настоятель 95-летний Симеон Васильевич Герасимов, похороненный на Зуевском кладбище. С церкви сбросили колокола и разбили. Высокую колокольню разобрали, оставив лишь ее основание.

Новое время - новые святыни. Открытие памятника революционеру В.А.Барышникову. Орехово-Зуево, 1923г.

В здании разместили местное отделение ОСОАВИАХИМа – «Общества содействия обороне, авиационному и химическому строительству», впоследствии, после войны. ставшее называться ДОСААФ - Добровольное общество содействия армии, авиации и флоту. По сути, то были курсы по подготовке молодежи к предстоящей войне «с империализмом». Эти курсы включали в себя физическую подготовку (комплекс ГТО), обучение стрельбе, прыжкам с парашютом, химзащите, летному делу, вождению автотранспорта.

Так как здание церкви совсем уж не подходило под нужды нового времени, здание капитально перестроили. Высокий неф, главный зал церкви, был разделен сначала по горизонтали при помощи кирпичных столбов и гигантской опорной двутавровой железной балки на два этажа. Затем образовавшиеся этажи были разделены на кабинеты и классы. Для авиамоторных занятий энтузиасты-комсомольцы разместили на втором этаже цельную модель самолета в настоящую величину.

Во время Великой Отечественной войны (а именно, с 22.06.41г по 02.04.43г, и с 08.10.43г по 09.05.45г) в здании церкви размещался эвакогоспиталь №2386.

После войны здание ДОСААФ использовалось в основном как школа подготовки водителей всех категорий. На бывшей территории церкви понастроили длинные ряды гаражей, уставленные учебной техникой. В этой автошколе получал права мой дед, работавший впоследствии водителем грузовика на местном автопредприятии.

К концу восьмидесятых годов (а, если помните, там приближалась дата Тысячелетия крещения Руси – 1988 год) и само здание, и территория вокруг него пришли в совершенный упадок. На прогнившей крыше росли деревья в руку толщиной. Окна побиты, заборы и ворота покосились, вокруг грязь, масляные лужи и груды автохлама и металлолома. Автошкола к тому времени была перенесена в новое здание.

И вот именно в таком состоянии местный городской совет депутатов (членом которого был тогда простой советский инженер Константин Иванович Титов, а ныне глава РПСЦ митрополит Московский и всея Руси Корнилий) и предложил небольшой поповской старообрядческой общине города Орехово-Зуево, возглавляемой священником Леонтием Пименовым, принять историческое здание для реконструкции и восстановления церковной жизни.

Константин Иванович Титов.

Увидев плачевное состояние храма, старейшины общины ужаснулись и отказались. Еще бы, вложение туда обещали быть колоссальными! Маленькая община, состоявшая в основном из пожилых людей, казалось, не могла себе позволить таких огромных расходов. Тем более, что к тому времени вовсю шли работы по строительству храма на Совхозной улице, на месте частного дома одной из прихожанок, куда после поджога властями Черной моленной вынужден был переехать старообрядческий храм. Никакой помощи в восстановлении храма городские власти не предложили.

Внутри здания.

И лишь узнав о том, что здание хочет забрать себе какой-то театр современной пантомимы, отец Леонтий решил согласиться на предложение властей, и в 1990 году бывшая беспоповская моленная была передана Орехово-Зуевской общине РПСЦ. Начался долгий процесс восстановления святыни.

Продолжение следует...