-В чем отличия между способами взятия образцов для исследований ?
(на этот вопрос Отвечает Светлана Боринская, доктор биологических наук, главный научный сотрудник лаборатории анализа генома Института общей генетики им. Н. И. Вавилова РАН)

-Сейчас достаточно часто берут буккальный соскоб, т.е. соскоб с внутренней поверхности щеки. Используют также слюну - надо наплевать в специальный контейнер с консервантом. Однако наплевать даже 5 мл не так уж легко.
Кровь брать легче, можно хоть 20 мл взять. Соответственно, можно выделить большие количества ДНК, которой хватит на разные виды анализа.

А выделять ДНК из слюны - это даже проще, чем из крови, в слюне эритроцитов нет.

-Стоит ли ассоциировать гаплогруппы с языковыми семьями ?

-Генетикам приходится как-то называть население, которое доминировало после миграций или жило на определенной территории. Славянские, тюрские и финно-угорские племена несли свой язык и культуру - именно это отражает идентификацию.
Однако такая ассоциация осложняет ситуацию когда информации недостаточно.

-Что чаще всего вызывает путаницу ?
Гаплогруппу N (по мужской Y-хромосоме) часто называют "финно-угорской".
У финно-угорских народов она распространена.
Сама гаплогруппа N по расчетам команды сайта Yfull появилась более 22 000 лет назад, в то время как пра-финноугорский язык распался около 2500-3500 лет назад, судя по исследованиям лингвистов.
К финно-угорским языкам относят: венгерский, хантыйский, мансийский, удмуртский, коми-пермяцкий, мокшанский, эрзя мордовский, финский, ижорский, карельский, вепсский, эстонский, саамские языки и т.д.
И мы видим очень большой разброс по площади.

Есть и генетическое дерево (проект DNA)

Интересный пример - якуты.
преобладание в генофонде якутов гаплогруппы N абсолютно не означает, что они являются финно-уграми. Культура у них самобытная. а сам якутский язык принадлежит к тюркской группе.
В филогенетическом дереве N нашлось место и Рюриковичам.

Да и сам возраст и деление гаплогруппы N не позволяет назвать её финно-угорской.

Так что родство части финнов и части якутов явное, но древнее.

Напоследок расскажу об одном "трюке", связанном с газетами
На этот раз отличилась газета "Реальное время".
Несмотря на разностороннюю содержательную беседу с этно-политологом Валерием Тишковым, в заголовок было вынесено следующее:

«Исследования, показывающие, что татары — это на 90% финно-угры, некорректны»

Ссылка: https://realnoevremya.ru/articles/43356

Вопрос журналиста звучал примерно так:

-..Есть исследования Балановского, который пришел к выводу, что татары — это по большей части финно-угры, а не тюрки. Согласны ли вы с таким выводом?

А вот часть ответа взятая для заголовка:

Эти исследования, да еще показывающие, что татары — это на 90% финно-угры, некорректны. А кто такие финно-угры? Где их геном? У кого слюну брали — у финнов, у угров, венгров, мадьяр?

Конечно же я знаком с книгой ведущего популяционного генетика России Олега Балановского "Геноонд Европы", но найти в ней что-то подобное сложно.

Вот официальный ответ от генетика из Казахстана Жаксылыка Сабитова:

Здесь стоит сразу возразить: нет никаких научных статей или монографий О.П. Балановского с тезисом о том, что «татары – это финно-угры». Это чисто вымысел журналиста, и слова, которые озвучил В.А. Тишков, приписывая их генетикам «татары — это на 90% финно-угры» также являются плодом вымысла.

По данным ДНК-проекта Idel из 309 татар 60 человек (19,4 % ) принадлежат к гаплогруппе N, причем у татар велико число различных субкладов (ветвей) гаплогруппы N.
Причем у татар отмечено 8 субкладов, из которых один относительно большой субклад (ветвь) Z1936 (12,78 %) и еще два средней величины L1419 и VL29.

Но и эта ветвь (которая занимает почти 13% генофонда) редко встречается у венгров, 7% у хантов и манси.

вот что было посоветовано:

Людям, далеким от генетики, особенно журналистам при подготовке материала о генофонде того или иного народа, необходимо консультироваться у экспертов — профессиональных генетиков (желательно у нескольких). Иначе они просто подводят уважаемых ученых, которым невозможно в процессе интервью проверить ту информацию, которую им предлагают обсудить журналисты. Отсюда и рождаются такие казусы

Якутия богата не только алмазами и прочими полезными ископаемыми. В мире Якутию знают не только по ее суровым зимам, но и красивыми девушками. Сами Google с Яндексом подтвердят мои слова. В поиске введите «якуты» и первой подсказкой будет «якуты красивые». Парни, это не наша заслуга;)

Чтобы сделать топ максимально справедливым, я привлек своих друзей и не рассказал своей сестре, чем мы занимаемся.

1.qdannaz. >2,5тыс. подписчиков.

2.Margogirs. >25,9тыс. подписчиков.

Пожалуйста, подскажите аккаунт девушки, которая не помечена на фото. (мои друзья влюбились)

3. venzelaiuuna. >6,3тыс. подписчиков.

5. dayanavi. >6,1тыс. подписчиков. Наш ответ японкам и кореянкам.

Я один из тех, кто считает всех жителей Якутии – якутянами. Это как россиянин, только с меньшим масштабом.) В этом и прелесть многонациональной страны. Я, например, в Якутии – эвенк. В другом регионе России буду представляться как якут, а за границу страны как россиянин.

7. matuta_mj. >5,4тыс. подписчиков.

Почему эта деревушка называется Якуты остаётся загадкой. По одной из версий тут селились поселенцы из Якутии, вернувшиеся на родину с севера.

Рядом есть парк активного отдыха с незамысловатым названием "Якутские горы", который уютно расположился в 37 км от города Минска, в самом сердце Дзержинского района. Высота "Якутских гор" равна 345 м, и является самой высокой точкой Беларуси. Парк начал свою работу сравнительно недавно, в 2011 году. В то время его создавали, как первый парк горнолыжного характера в Республике Беларусь. В настоящее время горнолыжный курорт "Якутские горы" это все сезонный центр, который предлагает богатый комплекс услуг активных развлечений.

Куйуур – это один из древнейших традиционных промыслов якутов. Этот своеобразный способ ловли рыбы возможен только в Якутии. Такого вида рыбной ловли нет ни у одного

Как только спадут морозы, народ начинает готовиться к куйууру. Рыба, теснимая нарастающим от лютых морозов льдом, собралась в больших количествах зимовать в излюбленные омуты. Мастера начинают мастерить куйуур – небольшую сетку-сак, прикрепленную к обручу.Обруч носит название «куя», делается из дерева, но нынешние мастера применяют современные материалы из пластика, а некоторые даже приспосабливают металлический велосипедный обод. Эта круглая часть сачка крепится хитроумным способом к длинному древку - мангкы. Рукоять сачка куйуура должна быть достаточно длинной до трёх метров, и делается она из прочных пород дерева. Наиболее подходящим для этого является осина – прочная, упругая и легкая древесина.

Раньше (да и сейчас у некоторых рыбаков) сетка сачка делалась из плетённого конского волоса, которая в виде мешка крепится на обруче. Сейчас рыболовы используют нитяные сетки или сети из монофильной лески. Причём ячея сетки не должна быть меньше 30 мм, тогда мелкая рыба, проходя сквозь ячейки, не попадается в сачок. Такое щадящее отношение вполне оправдано – зачем вычерпывать имеющуюся в водоёме рыбу! Зато через некоторое время можно вернуться на это же озеро, и оно вновь воздаст должное рыбакам.

Начинается куйуур с прорубания лунки.

Лунка должна быть достаточнчой, чтобы в неё свободно вошел сачок, укрепленный на мангкы.

Мангкы должна быть настолько длинной, чтобы с помощью ее можно было достать дно озера. Жердь эту просовывают в отверстие, сделанное посередине доски, лаахыра. Она служит для того, чтобы сачок-куйуур не болтался в проруби как «карандаш в стакане». Это собственно доска-упор с отверстием диаметром 7-10 сантиметров посередине, в которое пропускается рукоять сачка, мангкы.Доска кладется поперек проруби, острым концом упирается в край льда или снежный, а на другой конец наступает правой ногой рыбак таким образом, лаахыра неподвижно фиксируется и рыбак в какой-то мере застрахован от скольжения возле проруби и, соответственно, от падения в оную. Опустив куйуур на дно, его при помощи жерди заставляют описывать размеренные круговые движения сачком, ни медленно, ни быстро. При этом, все рыбаки крутят куйуур по часовой стрелке, то есть, следуя движению солнца. Народ Саха является солнцепоклонниками, поэтому в этом, наверно заложены и религиозные устои.

Дремлющая на дне рыба, ослепленная взбаламученным илом, попадает в центр водоворота, и когда ее там соберется, по расчету рыбака, достаточно, то ловким своеобразным движением куйуура она захватывается в сеть и вытаскивается наружу. После холодных зим, когда озера сильно промерзают, рыба в омутах скапливается в таком количестве, что ее выбрасывает вверх вместе с водою, бьющею в первое время фонтаном.

Лед на озерах весной достигает максимума по своей толщине от одного метра до двух. Это зависит от мороза и толщины снегового покрова. Для того чтобы пробить лед необходим хороший инструмент, коим является пешня – анньыы. До недавнего времени использовались пешни с копьевидной формой или в виде батыйи - пальмы, на деревянном древке. Современные якутские мастера кузнечного дела совершенствуют форму лезвия своих пешен. Древки же теперь делают из обычных стальных двадцатимиллиметровых труб, приваривая их к наконечникам, обматывая изолентой или тонкими капроновыми верёвками для лучшего сцепления с руками.Такие пешни имеют достаточный вес и, можно сказать сами рубят лёд, рыбаку надо лишь поднимать вверх и направлять движение пешни.

Куйуур удивительный, уникальный способ рыбного промысла якутского народа. Он не забыт, возрождается и будет развиваться в будущем, как любимое занятие для отдыха, здорового образа жизни, как массовый вид спорта.