Наткнулся на неожиданный юмор в духе южных штатов детской советской литературе.

Полоцкий С. А. Магазин [Стихи для детей] / Семен Полоцкий; Рис. К. Ющенко. — Л., М. : Радуга, [1926]. — [12] с. ил.; 19 см.

СОВРЕМЕННАЯ ТЕОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО ПРЕВОСХОДСТВА

По мере того, как я прочитывал все больше и больше исторических свидетельств еврейского этноцентризма, я поражался, как много из этого может быть применимо к современности. Я начал поглощать современные еврейские книги и публикации. Я выбирал наиболее популярные и уважаемые газеты, книги и журналы. Поскольку теперь я начал видеть двойной стандарт, я начал искать подкрепляющие свидетельства, и то, что я нашел, поразило меня. Действительно, найти соответствующие доказательства было весьма просто, и все еще остается таковым.

Все подозрения и порицания неевреев, все обличительные речи в адрес христиан и европейцев, хвастливые рассуждения о еврейской морали, духовном и генетическом превосходстве, и даже готовность признать, что они контролируют ключевые позиции в средствах массовой информации и в правительстве, — все это можно найти в их литературе. Любой читатель тех публикаций, которые предназначены для еврейского потребления, сможет найти материал, по меньшей мере такой же направленности против неевреев, как и писания Талмуда 1500-летней давности, которые я цитировал. Редко он бывает таким же откровенным, как старые материалы, но эти же лейтмотивы неизбежно присутствуют, причем иногда наружу выплескивается просто неприкрытая ненависть. Много примеров того, о чем я говорю, можно найти в наиболее крупной еврейской газете, издаваемой за пределами Израиля, «Еврейская пресса» которая устанавливает тон еврейских религиозных и культурных позиций больше, чем какая-либо другая газета. Одним из ее главных религиозных авторитетов является раввин Сима Коэн, имеющий собственную учебную колонку типа «Дорогой Абби», которая называется «Вопросы Halachic». Не так давно рабби Коэн, информировал своих читателей, что Талмуд определяет неевреев как «животных» (как обрисовывается в общих чертах в талмудических писаниях начиная от Гемара Киддушин 68а и кончая Мециа . В другом разделе ой рассуждает о том, что еврейская женщина не считается проституткой, если она имеет добрачный секс с евреем, но она определяется как шлюха, если она имеет какие-либо сексуальные отношения с неевреем, даже если она замужем.

Замужество с неевреем никогда не может освящаться или прощаться, такая любовная связь классифицирует женщину как «зону»... В еврейском просторечии термин «зона» интерпретируется как проститутка...

Действительно, добрачные сексуальные отношения еврейской женщины с еврейским мужчиной не . навешивают автоматически ярлык «зона». Еврейская женщина становится проституткой, или зоной, в глазах Талмуда только в том случае, когда она выхолит замуж или имеет какие-либо сексуальные отношения с неевреем.

В другой главной еврейской публикации «Еврейской хронике» в статье, называемой «Некоторые тщательно и неосторожно выбираемые слова», сообщается, что еврейский термин для нееврейской женщины — это оскорбительное слово на идише «shiksa» обозначающий «шлюха», имеющий древнееврейские корни «sheigetz» («отвращение»). Также показывается, что маленькая нееврейская девочка называется «shikselke»; что означает «маленькая шлюха». Как реагировали бы евреи, если бы неевреи обычно обращались к еврейским женщинам и маленьким девочкам, как «шлюхи» и «маленькие шлюхи»?

Более того, не только христиане, но также и нехристиане всех рас считаются «отбросами» божественных существ высшего порядка такими талмудистами, как основатель Любавического Хабада рабби Шнер Зальман. Хабад — это мощное течение внутри движения хасидов. Новый республиканский журнал, штат которого по большей части еврейский, в выпуске за май 1992 года, содержал весьма откровенные признания.

... Имеется определенная мощная ирония в новом мессианском универсализме Хабада, в его миссии по отношению к неевреям; и конечно наиболее неприятные вопросы касаются незамаскированного и даже расистского презрения к гоям, проповедуемого в Хабаде.

... Что касается отношения Зальмана к гоям, то оно было таким: «Души неевреев совершенно другие и имеют низший порядок. Они абсолютно грешные, без каких-либо окупающих качеств».

... Следовательно, ссылки на неевреев в учениях рабби Шнера Зальмана неизменно оскорбительные. Их (неевреев) материальное изобилие (богатство) вытекает из отказа от божественного (возвышенного). В действительности, они сами являются отбросами, вот почему они являются более многочисленными, чем евреи, аналогично тому, что плевел всегда больше, чем зерен. Все евреи были по природе хорошими, все неевреи по природе — порочными.

... Более того, данная характеристика неевреев как по природе порочных (дурных), равно, как и сентенция, что неевреи как духовно, так и биологически являются более низшими существами по сравнению с евреями, никогда никаким — либо образом не подвергались ревизии в более поздних писаниях Хабада («Новая Республика»)

Правда, что не все евреи имеют экстремистские взгляды Хабада, который представляет собой целостную часть Еврейской Ортодоксальной Религии. Однако, представьте себе, если бы внутри Католической или Методистской церкви существовало бы движение, провозглашающее, что евреи или чернокожие — это отбросы, которые не имеют никаких «искупающих достоинств». Разве не поднялись ли бы тогда громкие протестующие крики? Евреи потребовали, чтобы католическая церковь изъяла из своих Литургий (т.е. Ритуалов церковной службы) все то, что евреи считали оскорбительным, и католики, равно как и все другие христианские вероисповедания сделали это. Тем не менее, никто не осмеливается настаивать на том, чтобы еврейская религия вычеркнула ссылки на неевреев как «прирожденное зло (порок) с порочными душами».

Как только я начал рассматривать эти моменты с новой точки зрения, я увидел, что в сердцевине иудаизма лежит сохранение еврейского наследия и продвижение еврейских интересов.

При изучении некоторых из энциклопедий и биографических справочных работ, составленных авторитетными раввинами, я обнаружил списки выдающихся евреев, которые были самопровозглашенными атеистами и коммунистами (об этом говорится в последней главе). Лев Троцкий, один из главных атеистических преступников Русской Революции и Герберт Аптекер, главный «атеистический» теоретик коммунистической партии США, с гордостью приведены в еврейских справочниках, таких, как «Кто есть кто в Мировом Еврействе» и «Кто есть кто в Американском Еврействе». Данные книги составлены ведущими раввинскими организациями Америки.

Еврейская религия, как кодифицировано (зашифровано) Талмудом, меньше озабочена загробной жизнью, чем выживанием и могуществом еврейского народа. Движимый верой, что евреи являются «Избранным Народом», иудаизм держится на извечных повествованиях о прошлых преследованиях. В мире, который отвергает расизм, иудаизм является единственным вероучением на Земле, восхваляющим и поощряющим генетическую исключительность, элитизм, этноцентризм и супремасизм (еврейское превосходство). Современный Израиль представляет собой единственное западное государство, которое является открыто теократическим; так бессовестно провозглашает себя нация, цель которой состоит в продвижении одной религии и одного уникального народа. Израиль определяет иудаизм как государственную религию, где церковь и государство имеют весьма незначительные различия в своих гражданских и религиозных законах. Несмотря на свое религиозное состояние, большинство евреев в Израиле идентифицируют себя как светских людей (мирских). Но даже нерелигиозные евреи Израиля и Америки поддерживают государство Израиль, управляемое ортодоксами, и они поддерживают многочисленные организации управляемые ортодоксальными евреями по всему миру, как механизм для сохранения их культурного и расового наследия.

Большинство из нас в обыкновенной жизни никогда не видят реальности еврейского шовинизма и могущества, поскольку мы не организовывали в единое связное целое разбросанные данные. Аналогично детской головоломке, большинство из нас никогда не собирали картину полностью. Средства массовой информации стирают как можно больше точек из нашей осведомленности, и все, кому удается успешно соединить вместе все точки, подвергаются избиению дубиной с помощью крайнего морального оружия: обвинения в антисемитизме.

При таком еврейском влиянии, которое имеет такую власть над средствами массовой информации и областью финансов данной нации, поразительно, что кто-то из неевреев осмеливается противостоять им. Человек, которого обвиняют в антисемитизме, сталкивается лицом к лицу с непокорным врагом, хорошо организованным по всему миру — таким, который пойдет на все, чтобы дискредитировать, запугать и уничтожить его.

После того, как я завершил чтение Талмуда и современных сионистских писателей, я осознал, что европейцы были не единственными, кто исторически практиковал расовую и религиозную нетерпимость. В действительности, евреи были весьма искусны в этих вопросах сами. Как только я признал, что еврейский этноцентризм существует, я снова задал себе вопрос, который возник у меня после того, как я получил представление об истинном характере «Русской Революции»: «Почему нам запрещалось знать об этом»?

Евреям дозволено справедливо возражать в ответ на клеветническую критику со стороны христиан. Почему же не должен я, как христианин, равным образом огорчаться вследствие несправедливой критики моего религиозного наследия евреями? Если чувства ненависти христиан к евреям так несправедливы, почему же обратное не является таким же достойным порицания? Правы ли средства массовой информации, предполагая, что христиане имеют монополию на ненависть, в то время, как только евреи имеют монополию на милосердие? Какая из религий, если судить по свидетельствам своих собственных писаний, является более движимой ненавистью?

Даже когда я пишу эти провокационные слова, я не питаю никакой ненависти по отношению к еврейскому народу. Существуют нетерпимые евреи, точно также, как и нетерпимые неевреи. Правда также и то, что есть много евреев, которые уважают наше христианское наследие. Но до тех пор, пока нешовинистические евреи не захотят много работать над тем, чтобы принести в их собственную веру и общину тот же самый тип любви и примирения, которому учил Иисус, цикл ненависти между евреями и неевреями будет продолжать мучить народы. И если это случатся, то мы увидим повторение чудовищных эксцессов прошлого. Правительство, церковь и средства массовой информации много и усердно работают над тем, чтобы ослабить и устранить нетерпимость неевреев по отношению к евреям и их слабостям. Данная цель может быть реализована только через равные усилия со стороны евреев ослабить и устранить еврейский шовинизм, подозрительность и гнев против неевреев. Как писал израильский борец за права человека Израиль Шаак: «С антисемитизмом и еврейским шовинизмом можно бороться только одновременно».

После того, как я прочел слова основателя современного сионизма, Теодора Херзла, я полностью осознал, что имеются, по его выражению, «чужестранные» подрывные элементы могущества в нашей цивилизации. Это люди, которые не разделяют нашей культуры, наших традиций, нашей веры, наших интересов или наших ценностей. Я осознал, что если бы захотел сохранить наследие и ценности моего народа, то я должен был защищать мой народ от нетерпимой части еврейского сообщества, которая ищет не примирения, а доминирования.

Когда мне было 16 лет, я никак не мог предположить, что только за одно простое указание на мощные еврейские силы, которые проводят политику, направленную против неевреев, мне будет приклеен ярлык антисемита. Я не принимаю в настоящее время такого обвинения, и все еще верю, что противостояние еврейскому превосходству является не более антисемитским, чем считаться антиитальянцем, если противостоять мафии.

О еврейском нацизме

Леонид Рабин

Начнем с того, что два человека с противоположных концов политического спектра Израиля активно не советовали мне использовать термин «еврейский нацизм». Один — радикальный центрист, тяготеющий к правой стороне спектра, мой давний френд в ФБ и других соцсетях, интересный и известный публицист. Он посвятил мне отдельный пост о том, почему использование термина «еврейский нацизм» является гадостью и идеологической диверсией. Я не внял, и он меня расфрендил.

Другой — активист очень левой организации, занимающейся налаживанием арабо-еврейского взаимодействия и организацией совместных акций с участием израильских евреев и израильских арабов. Они борются за окончание войны в Газе и обмен заложников на палестинских заключенных по формуле «всех на всех». На «вечере актуалий», где активисты свободно обменивались мнениями, он мне сказал, что цель организации — привлечь как можно больше еврейских израильтян к участию в ее деятельности, поэтому не надо отпугивать традиционно настроенную общественность восточного происхождения, голосующую за партии Бен-Гвира и Смотрича, навешивая на нее ярлык нацистов. Я ответил, что эта общественность в любом случае в их очень левую организацию не пойдет.

Я, как написал очень давно в дисклеймере, не представляю никакую политическую партию и организацию, средство массовой информации или тусовку, а выступаю исключительно от своего имени и пишу то, что считаю нужным озвучить, поэтому никого не могу скомпрометировать, включая уважаемых мной людей, возражающих против использования термина «еврейский нацизм».

На мой взгляд, проблема давно назрела и перезрела. Либеральная и левая общественность в Израиле совершила большую ошибку, пытаясь заметать под ковер тему нацистского характера ультраправых израильских движений, называя это эвфемизмами, такими как «каханизм» и «мессианизм» вместо того, чтобы назвать ребенка по имени, как говорят в Израиле. В итоге «нездоровое явление» укоренилось, болезнь пошла вглубь, и теперь с трудом поддается излечению.

Говорят, что расцвет каханизма и мессианизма в Израиле — это реакция на террористическое нападение Хамаса 7 октября 2023 года. Нет. Как немецкий нацизм не был реакцией на преступления еврейского большевизма, так и каханизм не является реакцией на преступления Хамаса, а движим желанием приобрести жизненное пространство, оно же лебенсраум, и изгнать из него этнически чуждое население. Если это население само уйдет, слава Богу. Немецкие нацисты тоже были не против того, чтобы евреи сами уехали куда-нибудь, в Палестину, на Мадагаскар или в Патагонию, но если сами не едут, «надо подтолкнуть». Как подталкивали, всем известно.

Алвокаты израильского нацизма говорят, что «они против Хамаса, но не против лояльных арабов в Израиле». Позвольте не поверить. Зачем тогда еврейский террор против мирных пастухов и феллахов в Иудее и Самарии, не совершавших никаких террористических нападений? Только для того, чтобы согнать их с земли и получить вожделенный лебенсраум. Зачем религиозно-сионистские подростки избивают в кровь араба — водителя автобуса, который их возит? Потому что он араб. Значит, чужак. Значит, враг. Значит, надо его избить, хотя лучше было бы убить. Напомню, что у немецких нацистов тоже были «полезные евреи» — те, которые строили дороги на оккупированных территориях и работали на фабриках, производя нужную немцам продукцию. Их кормили и поили, пока они были полезны, а когда перестали быть нужными, утилизировали. В последнюю очередь. Израильским арабам не мешает об этом помнить и знать.

То, что в Израиле есть и расцвел нацизм, не означает, что Израиль не имеет права на существование. Многие уважаемые народы и государства, неотъемлемые части мирового сообщества, пережили нацизм и фашизм. Это Германия, Испания, Португалия. Греция, Италия, Чили, Аргентина. Они все вылечились. Важно то, как внутри страны и вовне большинство населения относится к конкретной национальной ипостаси нацизма или фашизма.

Зеэв Жаботинский, великий израильский политик и публицист, говорил, что евреи, как и другие народы, имеют право иметь своих мерзавцев. Вот конкретная цитата: «Мы народ, как все народы; не имеем никакого притязания быть лучше. В качестве одного из первых условий равноправия, требуем признать за нами право иметь своих мерзавцев, точно так же, как имеют их и другие народы.» (Вместо апологии, 1911 год).

Другой известный израильский политик, Давид Бен-Гурион, произнес фразу: "Наша страна станет настоящим государством, когда у нас будут собственные воры и проститутки". Есть разные формулировки, но смысл именно такой. Светские либеральные израильтяне хотят, чтобы Израиль был нормальным государством, а евреи — нормальным народом. Если у нас могут быть свои воры и проститутки, то могут быть и свои еврейские нацисты, почему нет? Признайте за нами право иметь своих мерзавцев. Важно то, как к этому относится в массе народ. Положим, некий мужик хвастается тем, что его жена по вторникам и четвергам занимается проституцией, а в остальные дни выполняет супружеский долг. «Вот какая молодец, деньги домой приносит». Другой ворует и открыто об этом рассказывает. Если общественность аплодирует таким людям и считает их поведение нормальным, тогда народ пропал, и можно читать по нему кадиш. Но если их считают нерукопожатными и не пускают в приличное общество, народ будет жить. Так и с нацистами. Да, их много, они громкие, они сами считают себя нормальными, но если большинство так не считает, кадиш по нам всем читать рано. А для того, чтобы народ лучше понимал, с чем он имеет дело, надо называть ребенка по имени и избегать эвфемизмов.

Мы убили в Газе в тысячу раз больше детей, чем хамасовцы в Израиле во время нападения 7 октября. Вы считаете эту пропорцию нормальной? Вы уверены, что так и надо? Немецкие нацисты в ответ на убийство партизанами немецкого солдата убивали 100 заложников, и это считалось страшным зверством, и это было таковым. Но 100, а не тысячу. Кто же тогда мы?

Израиль — избалованный ребенок мирового сообщества. Я об этом писал и напишу снова, если надо.

Большую услугу еврейскому народу окажут не те, кто заметает проблему еврейского нацизма под ковер, потому что «у евреев не может быть нацизма», а те, кто даст понять и народу, и его руководству, что надо соблюдать правила класса, иначе тебя из класса выгонят. Что надо самому платить по счетам, компенсировать причиненный тобой материальный и моральный ущерб своими деньгами и своим трудом, а не надеяться, что это сделает за тебя добрый дядя. Только так можно излечить избалованного ребенка от инфантилизма и самовлюбленности. Если ты считаешь воровство и проституцию жены нормальным поведением, в приличную компанию тебя не пустят. Если ты считаешь еврейский нацизм нормой, в приличной международной компании государства, в котором это норма. быть не должно.

В следующем году у нас будут выборы, если правящая хунта их не отменит раз и навсегда. Вот тогда и станет ясно, будем ли мы жить, или по нам надо читать кадиш. Но чтобы стало ясно, надо понимать, в чем суть выбора, и называть ребенка по имени.

========

«Неутолимая темная злоба испепеляет сердце фашизма. Это злоба магнатов Рура, которые в двадцатые годы нашего века испугались утренней зари, зрелости народов, идеи справедливости. Это злоба Круппа, Феглера, Фиата, Шнейдера, призвавших на выручку шайку авантюристов и бессовестных убийц. Это злоба прусских баронов, андалузских герцогов, румынских бояр, венгерских графов, бездарных и слабоумных эпигонов некогда пышного мира, которые рассматривают страны, как землю для охоты с гончими, а крестьян, подбирающих желуди на барской земле, как дичь. Это злоба мелких невежественных мещан, возмущенных сложностью культуры, смелостью мысли, прогрессом. Это злоба неудачников, провинциальных цезарей, захолустных наполеонов, жаждущих войти в историю хотя бы с черного хода. Это злоба ренегатов, стремящихся осквернить все то, что они некогда любили. Это злоба старости, бездушья, смерти.»

Илья Эренбург, «О ненависти», 1942 год.

Мне очень нравится фраза про злобу темных невежественных мещан, возмущенных сложностью культуры. Она очень хорошо характеризует израильских сетевых нацистов. Они обязательно злобные, ненавидят всех, кто не разделяет их желание убить всех, кто не как они, оставив жизненное пространство свободным от любых угроз, подлинных и мнимых, для них, себя обожающих. Всем оппонентам советуют, точнее требуют, чтобы они покинули «их Израиль».

Но простите, почему Израиль «их»? какого хрена мы должны оставлять свою любимую страну нацистам, невежественным мещанам, возмущенным сложностью культуры? Если они не могут ужиться с теми, кто не как они, это их проблема, а не проблема тех, кто вокруг. Вот пусть посмотрят на себя и начнут менять мир с себя.

В Израиле множество хороших, правильных людей. Многих из них я узнал за последние полтора года. Я бы никогда о них не узнал, если бы на них не навели меня хейтеры, израильские сетевые нацисты. Неисповедимы пути Господни.

Говорят, что ненависть, злоба и нарциссизм в числе факторов риска, провоцирующих раковые заболевания. Значит, высока вероятность того, что мы их переживем