Скандинавская средневековая культура. Краткий обзор.
Страны скандинавской культуры — Дания, Норвегия и Швеция, — населенные этнически родственными народностями, обнаруживают в своем историческом развитии на протяжении средневековья многие черты общности.
Помимо этих коренных черт, в 9 —11 вв., в так называемую эпоху викингов, осуществлялась экспансия скандинавской культуры в районах завоеваний скандинавов и привнесение черт быта и предметов роскоши других стран, из-за того, что дружины воинов на своих кораблях проникали по морям и через устья рек во многие страны Западной, Южной и Восточной Европы, осуществляя активную торговлю и занимаясь грабежами.
Одна из черт данной культуры — наличие захваченных артефактов самых разных культур. Пример - бронзовый Будда, найденный в одной из скандинавских стран
Смелые завоевания и рост морской торговли способствовали политическому и экономическому усилению скандинавских государств. В отличие от других европейских стран они не пережили периода феодальной раздробленности; в них рано сложились формы централизованной королевской власти. Крепостное право не получило здесь широкого распространения; с большим опозданием в скандинавских городах установился цеховой строй. Из-за отсутствия крупных массивов обрабатываемой земли, особенно в Норвегии и Швеции, в экономике этих стран, в отличие от других феодальных государств Европы, торговля имела больший удельный вес. Вследствие этого в экономической и социальной структуре скандинавских стран можно было наблюдать причудливое переплетение архаичных и прогрессивных явлений.
Скандинавская экономика основывалась уже не на одном натуральном обмене или уплате скотом. Она была весьма развита, в том числе, включая систему мер и весов - часто в погребениях находят, например, весы и гири.
Диаметр чашек составляет всего 2—3 дюйма: использовались небольшие единицы веса. Одна из широко распространенных систем была основана на трех единицах: эр-тог (8,67 г), эре (24,55 г) и марка (204 г).
Одежда изготавливалась из шерстяных и льняных тканей, меха, кожи.
Мужской наряд обычно состоял из узких штанов, длинной рубахи и куртки, выпущенной и подпоясанной. Носили также плащи, скреплённые на плече фибулой или булавкой; зимой – одежду из овчины и меха других животных.
Женщины одевались в длинные платья с бретелями на плечах, (они скреплялись парой фибул, обычно черепаховидных).
На праздники скандинавы одевались в красные суконные платья, подбитые мехами, с золотыми и серебряными застёжками, иногда с украшениями из золота на рукавах. Они носили серебряные пояса с пряжками; большие тяжёлые кольца охватывали кисти и локти рук. С Востока пришла мода на наборные пояса, к которым подвешивали (кроме оружия) различные бытовые вещи.
Реконструкторы одежды викингов. Фото неизвестного авторства :(
Литературная культура Скандинавии интересна, прежде всего, своим наследием дофеодального (первобытно-общинного) и раннефеодального происхождения: эпическими сагами и героической поэзией. Это: «Старшая Эдда» - поэтический сборник древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии и истории, сохранившийся в древнеисландской рукописи второй половины XIII века (1240), авторство которой некоторыми исследователями приписывается Сэмунду Мудрому.
"Младшая Эдда" - это учебник скальдической поэзии исландского писателя Снорри Стурлусона, написанное в 1222—1225 годах. Он состоит из четырех частей, содержащих большое количество цитат из древних поэм, основанных на сюжетах из германо-скандинавской мифологии.
Наконец, особое место в культуре скандинавов занимает такое уникальное явление, как поэзия скальдов — древнескандинавских певцов и поэтов, переходивших из одного места в другое и слагавших героические песни о битвах и походах викингов.
Вроде бы Эгиль Скаллагримссон - один из известных скандинавских скальдов, творивший в предела Х века нашей эры.
Поэзия скальдическая обладает нарочито изощрённой формой и часто весьма бедным содержанием. Она сложилась уже к первой половине IX века. Она чрезвычайно устойчиво сохранялась ещё около двухсот лет после введения письменности в Исландии, крайне медленно разлагаясь под влиянием европейских письменных литератур до XIV в.
Основными жанрами их поэзии были:
драпа - боевая песня, прославлявшая подвиги конунга, его дружины и выражавшая героические идеалы; известны также несколько хвалебных песен — «выкупов головы», то есть за хорошую драпу скальда могли не только наградить, но и избавить от того или иного наказания;
нид - хулительная песнь, имевшая целью порицание кого-то и якобы обладавшая магической силой;
отдельная виса - восьмистрочное произведение, чаще всего, имевшее форму цитаты;
и, наконец, мансёнг - жанр, в котором скальд выражал свои чувства к любимой женщине. Кстати, тоже имел магическую подоплеку. Поэтому и мансёнг, и нид ввиду своей силы были запрещены и преследовались законом ^.^
Песни скальдов, исполнявшиеся самими поэтами без музыкального сопровождения, сохранялись в течение ряда столетий в устной традиции. Но, тем не менее, поэзия скальдов сохраняла авторство: известно около 350 имён, из которых наиболее известны Браги Боддасон (IX в.), Эгиль Скаллагримссон (ок. 910 — ок. 990), Кормак Эгмундарсон (X в.), Снорри Стурлусон.
В скальдических произведениях невозможно обнаружить ни следа художественного вымысла. Поэзия для скальдов — способ констатации фактов, непосредственными свидетелями которых они были, представляющих внехудожественный интерес и лежащих вне сферы их творчества. Содержание их стихов не выбрано ими, а предопределено действительностью. Понятие «художественного вымысла» приравнивалось ко лжи. Поэтому функция скальдической поэзии практически совпадала с современными документалками...
Модель-реконструкция церкви из города Hemse, Швеция
В истории материальной культуры Скандинавских стран этого времени необходимо отметить замечательное народное прикладное искусство — резьбу по дереву, а также церковное зодчество (возведение деревянных церквей).
Ранние скандинавские церкви были деревянными и выполнены традиционной для этих мест (и северной Европы вообще) техникой. Не то, что римское, даже христианское влияние в таких церквях ощущается весьма слабо. скандинавские храмы XI-XIIвв. как снаружи, так и изнутри были украшены традиционными орнаментами и изображениями мифологических сюжетов.
Почти не были приглашены и представители зодчества из других христианских стран, поэтому те же мастера, что занимались резьбой по дереву с языческих времён, были вынуждены строить церкви нового Бога, сохраняя языческие черты узоров и храмов — синтез двух культур, христианской и древнескандинавской. Отсюда и некоторая нетипичность стиля для христианской традиции первых норвежских церквей.
В узорах и декоративном искусстве скандинавов благодаря множеству археологических находок были сгруппированы стили узоров, использовавшихся в резьбе по дереву, камню, металлообработке и ювелирным изделиям.
Стиль Броа – конец 8 века — начало 9 века — ленточные орнаментальные мотивы клада из Броа (остров Готланд, Швеция) и 9 век — погребение Усеберг. Использовался, в основном, в резьбе по дереву. Характерная черта стиля — неравномерная толщина волнистых линий, неровных асимметричных фигур, асимметричность орнамента, заключенного в симметричную «геометрически правильную рамку». «Округлое туловище» изображаемого зверя разделено на переднюю и заднюю половины, и соединено миниатюрной «талией». Изображение голов зверя подается в фас, а не профиль. Миниатюрная голова зверя вплетается в тело соседнего зверя. Характерной черта также является мотив изображения зверя в виде восьмёрки.
Стиль Борре возник в 30-е годы 9 века и существовал до конца 10 века. Использовался в ювелирных работах в технике зерни и скани.Название дано по кладу литых бляшек из местечка Борре. Характерная черта — выделенная голова животного. Зооморфные элементы складываются в зооморфный узел, связанный ленточным орнаментом, и отсутствием линейного ленточного орнамента.
В вариациях стиля в центре круглых фибул изображалась морда зверя в фас (сверху), остальное поле фибулы было занято сплетениями туловища. Или изображение морды зверя в фас над дуговидным туловищем. Изображение из цепи колец, с чередованием кругов и ромба или треугольника, без замысловатых узлов. Основное отличие стиля Борре от стиля Усеберг/Броа состоит в полном вытеснении линейного ленточного орнамента, и изображение стандартного элемента звериного узла и цепи из колец (ring-chain).
Стиль Еллинге — в 870-1000 гг. в эпоху викингов в Ютландии (Дания).
Получил название по находкам в резиденции датских конунгов IX-X веков, особенно по находке серебряной чаши из королевского кургана.
Изображения в стиле Еллинга изящно и точно вписываются в компактную плоскость украшаемой вещи. Основу композиции образуют переплетенные фигуры зверей в виде восьмёрки.
Их тела переданы длинными узкими линиями, головы изображены в профиль схематически, без лишних деталей, выделена разинутая пасть и огромный глаз. Тело, латы и всё пространство до предела насыщены декоративными элементами из ритмично расположенных шариков ложной зерни, насечками, оттисками штампа, покрывающими сплошь ленту туловища и шеи; извивающимися линейными отростками, идущими от лап; множеством дополнительных линий, оплетающих тела зверей служат вторичным фоном основного изображения.
Частое изображение зверей развернутых спинами друг к другу, и смотрящих в противоположные стороны. Развитие растительной орнаментации, широкое распространение завитков растений. Вещи еллингского стиля часто были украшены позолотой и предназначались для богатого сословия.
Стиль Маммен (960 – начало 11 века). Был распространен в Дании в 960-1020 гг.Название получил по изображениям на литых изделиях из кургана в Маммене (Дания). Изображения зверя менее абстрактно, увеличен размер тела зверя, часто спиралевидное изображение бедренной части конечностей зверя. На внутренней орнаментации изображают несколько рядов полос или точек.
Стиль Маммене является продолжением стиля Еллинг, но в новом стиле животные и птицы имеют туловище, и большое значение приобретает растительный орнамент. В этом стиле нет симметрии, но он отличается силой и экспрессией. Он представляет собою великолепный синтез скандинавского и западноевропейского искусства.
Стиль Рингерике (50-е годы 10 века – 70- годы 11 века). Название получил по резному руническому камню эпохи викингов, найденному в Рингерике. Основной мотив — передача мощь и энергию одной фигуры большого зверя, орнамент создается переплетением его конечностей. Характерная черта стиля Рингерике – спиралевидное оформление бедра зверя.
Стена церкви XI столетия в городе Урнес, Норвегия
Стиль Урнес (50-е годы 11века – 12 век) по деревянной резьбе церкви Урнес в Западной Норвегии, которая украшает двойные двери, угловой столб, и сохранившиеся частично панели фронтонов. Стиль Урнес стал последней фазой длительного развития скандинавской звериной орнаментики.
В стиле пропадают мощь и энергия стиля Рингерике. Старый мотив «звериного стиля» – сражающиеся звери,в стиле Урнес выступает в изысканных и плавных линиях растительного орнамента, переплетения тонких линий, заканчивающихся трилистником или головой птицы, змеи. В стиле Урнес встречаются змееподобные животные, переплетающиеся змеи, напоминающие тонкие стебли растений, иногда увенчанные змеиной головой. Характерной чертой стиля Урнес является асимметричная композиция из волнообразно переплетённых растений, тел животных и змей.
Петли изображены в форме цифры 8, характерны равномерные расширения и сужения, без резких переходов. Стиль присутствует в изображениях на многих рунических камнях в Средней Швеции, и при этом волнообразная орнаментика приспособлена к форме камня, а руны вырезаны внутри длинного туловища змей. В Швеции скандинавский стиль Урнес получил название «стиль рунических камней», оказавшее сильное влияние на римское искусство, преобладавшее в то время в Скандинавии.
Такие женские броши скандинавского стиля использовались для крепления платка женщины или плаща, украшения крепились на одежде с помощью игольной застёжки. Эта - образец стиля Урнес.
Каменная архитектура этого времени представлена собором в Ставангере (Норвегия, конец XI—начало XII в.) и большим собором в Лунде (Швеция, XII в.), построенными в романском стиле.
Собор в Лунде, Швеция
З.ы.: о религии, мифологии и обрядах скандинавов хотелось бы сказать в отдельном посте, но пока выношу на всеобщий суд этот. К ошибкам прошу относиться чуть-чуть снисходительно, но решительно на них указывать :)
З.ы.ы.: отчасти рерайтила, отчасти цитировала, отчасти писала сама, поэтому не решилась поставить тег "моё"
