Обращаюсь к тем, кто, как и я, учился в семинарии и сейчас живёт в Питере. Мне бы хотелось пригласить вас пересечься, познакомиться, где-нибудь посидеть, пообщаться. Если кто заинтересован, отпишитесь в комментах.
Было у меня в жизни время активных религиозных заблуждений, в котором долгое время посещал вечернюю семинарию, где изучали с пристрастием религиозные тексты. А у моего брата в то время было серьёзное увлечение музыкой коллектива Korn. Чтобы было просто по мелодии звонка определить брата, я поставил к нему на звонок соответствующую мелодию.
И вот, урок духовной семинарии, все возвышенно обсуждают тексты, и посреди урока на всю аудиторию начинает орать вот такое:
Учитель чуть на плинтус не забрался, подскочив от неожиданности. Отойдя от шока все меня спрашивают, ты это чего? А я, выключив звук, бегом выбежал в коридор.
Брат оказывается меня потерял (три года до того знал куда я раз в неделю ухожу по вечерам, а тут - забыл).
Но на одном разе история не закончилась, Три недели подряд брат мне названивал посреди урока с одним и тем же вопросом: Ты где?
После третьего раза я уже приучился ставить телефон на режим без звука)
После этой истории я регулярно ловил ощущение, что за мной искоса наблюдают, ну пока я на общих мероприятиях, не беснуюсь ли я.
Мне навсегда запомнилось то шокированное лицо учителя)
Я до сих пор не в курсе специально ли брат мне звонил, зная какая музыка на его звонок стоит, или правда забыл, он не признаётся, тем не менее шутка удалась.
Калужское духовное училище расположено на улице Дарвина.
Это сильно!
В этом безобидном ролике семинаристы показали условия, в которых они вынуждены проводить время в изоляции. Никакого негатива в видеоролике не было. Скорее наоборот, даже в непростое время парни призывали сохранять оптимизм.
А в результате всех пятерых, принимавших участие в создании ролика, исключили из семинарии. Сам ролик удалили из интернета.
Может оно и к лучшему?
ссылку на видео из телеги удалили. Можно глянуть в источнике.
источник https://nn.by/?c=ar&i=252605&lang=ru
Для тех, кто в теме.
Придумал идею для отечественного сериала.
Главный герой - семинарист. Его отец - иерей, православный психолог.
Семинарист еще ни разу не держал чашу с вином на литургии и очень по этому поводу комплексует.
В семинарии также учится бывший раскольник, сосланный дедом за богохульную жизнь в монастырскую школу. Сокурсник уговаривает семинариста открыть православную консультацию для других семинаристов, чтобы подзаработать и купить мощи святого Онуфрия.
Интрига нарастает с каждой серией!!!!
В семинарии учится хулиган, который не может определиться, кто ему нравится - православные или протестанты. В итоге его выгоняют из семинарии и отправляют трудником в монастырь. Но там он сталкивается с тайной общиной хлыстов, и братья его подставляют, чтобы тот с треском вылетел из кельи. Тогда хулиган идет работать в церковную лавку и потихоньку молится то Николаю Угоднику, то Мартину Лютеру, чувствуя, что ему одинаково заходит и тот, и тот...
И так далее.
Исповедь бывшего семинариста.
Бывший студент семинарии рассказал «Собеседнику» про изнанку церковной жизни.
О некоторых проблемах церкви не принято говорить вслух. Тем более от своего имени. Наш сегодняшний собеседник рассказал газете, почему после 5 лет обучения в духовной семинарии решил отказаться от церковной карьеры.
Икра, осетрина – что Бог послал.
В духовную семинарию я попал почти случайно. Всегда читал много сложных философских книг, увлекался восточными трудами и практиками, занимался йогой. А тут во время одной из поездок моя девушка предложила мне заехать в ближайший храм. Церковь была уютной, священник – душевным, одним словом, потянуло. Стал много читать, а потом для получения системного религиозного образования решил поступить в семинарию.
Ничего сложного в этом нет, конкурса в моем регионе практически не было. Единственная загвоздка у меня была в пении. Это для священника считается важным, а у меня данные – не очень.
На первом курсе мы только учились. На втором нас стали подтягивать к реальной церковной жизни. Ну как подтягивать. Например, 3–5 человек отправляли убирать архиерейские палаты. Чаще всего это случалось накануне пирушек митрополита с бизнесменами и чиновниками. Часов с 10 утра мы убирались, потом накрывали на стол, ждали, пока пройдет праздник, потом еще часов до 2 ночи все убирали. Подъедали, что оставалось, – что скрывать, студенческие времена всегда полуголодные.
Некоторые блюда я видел и пробовал впервые. Черная икра, красная икра, осетрина, водки, коньяки... В общем, не каждый олигарх закатывает такие пиры, какие по карману оборотистому архиерею. Все, конечно, окупалось – у нашего, например, было 2 квартиры, автомобиль представительского класса и даже норковая шуба.
После таких поездок лекции о важности смирения и подавления страстей шли как-то особенно туго...
При этом студентам могли устроить выволочку за джинсы, прическу чуть моднее, чем позволительно, смартфон.
Фото: v3.kpds.ru
Армия Христа.
В церкви – как в армии. А в семинарии – как в самом жестком ее подразделении. Нас могли отправить через полгорода разгружать фуры с картошкой. Часа 4–5 работаем до упаду, голодные идем домой пешком, так как нам даже на проезд не дали. Спрашивать, что за фуры, чья картошка и кто получает за разгрузку, нельзя. Непослушание. Которое грозит новыми поручениями. Регулярно разгружали доставленные свечи – а они тяже-е-е-елые! Могли отправить и туалеты мыть.
В наш домовый храм не пускали в тапочках – только в ботинках. Я как-то возразил, что Иисус Христос сам порой ходил в тапочках, а то и вообще без них, – вызвали на педсовет. За чайник в комнате общежития – выволочка.
Не все выдерживали давление. Кто-то тихо заливал переживания алкоголем. Один мой сокурсник почти сошел с ума – бросился с ножом на преподавателя.
Бизнес на вере.
Как-то меня отправили на практику в Московскую патриархию. Помню, там был вопрос к слушателям: «Что самое главное вы должны всегда помнить?» Мы давай вспоминать заповеди, учение Христа. А преподаватель нам говорит: «Главное – это какого числа сдавать финансовый отчет в патриархию».
В общем, поставить церковную кассу, церковную лавку и начать отчислять деньги.
Когда говорят про большие деньги в церкви, большинство даже не понимают, какие это средства. Московский монастырь, где я одно время подвизался, платил налог в Московскую патриархию 5–10 млн в месяц. На Урале, где я живу, доходы скромнее, Москве отдают 0,5–1 млн рублей каждый месяц с храма.
Патриарх Кирилл за трапезой Фото: gazeta.spb.ru
Когда дело шло к моему рукоположению и выбору прихода, мне один священник сказал: «Если занесешь 5 млн митрополиту, получишь хороший приход, в котором вернешь деньги уже в первый год». Я растерялся: у меня нет таких средств, квартиру, что ли, продавать? «Продавай, – ответили мне. – Все вернешь, не бойся».
На такое я, конечно, не решился. Хотя со временем понял, что бизнес и в самом деле гарантированный.
Четыре руки святого.
Чудеса – одна из основных статей дохода. Пояса и мощи святых дают бесперебойное пополнение церковной казны. Мне доводилось как-то сопровождать мощи, происхождение которых было неточным. Много подделок возникло еще в Средние века. Но об этом предпочитают не распространяться. Так, например, есть 5 голов Иоанна Крестителя, 4 руки апостола Андрея, а какие из них подлинные, не уточняется. В Питере был богослов, который исследовал эту тему, и его за это погнали. Люди идут, деньги приносят – и хорошо. Плюс масло, водичка, свечи.
Мой товарищ стоял в сопровождении Пояса Богородицы, который возили по стране, – за один день получил 15 тысяч рублей. Но это еще владыка Никон сказал:
«Деньги – это кровь церкви».
Нетрадиционное лобби.
Голубое лобби, о котором говорит Андрей Кураев, – не миф. Еще курсе на 3-м я заметил, что ко мне как-то по-особенному относится учитель пения. Приобнимет, норовит в щеку поцеловать. Но больше я к себе лично «особенного» внимания не ощущал. А вот товарищ мой студенческий натерпелся больше: иподьякон, который с нами жил в одном общежитии, как выпьет, так проявлял к нему свой нездоровый интерес. Один раз даже подарил ему интимный подарок – белье с сексуальными сценами. Как-то греческая делегация к нам приезжала, так один из гостей даже зажал бедного Пашку в углу, тот еле вырвался. Но здесь целиком – твой личный выбор. Пашка сейчас женат, двое детей, служит священником в простом храме.
Казанский храм Воскресенского Новодевичьего женского монастыря Петербурга. Молебен у ковчега с Поясом Богородицы совершил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир в сослужении викариев Санкт-Петербургской епархии и сонма духовенства.
Фото: Станислав Марченко pravmir.ru
Есть и те, кто соглашался. Я знаю троих из нашей семинарии, и у них уже пошла неплохая карьера. Думаю, митрополиту даже выгодно продвигать людей с «секретами» – ими проще управлять.
Один священник в нашей епархии умер от СПИДа. Но причина его смерти не разглашалась.
Суд Божий и светский.
Во время моей учебы наша епархия прогремела уголовным делом над блогером Соколовским. Да, дурачок, да, богохульник – ну что его за это, сажать, что ли? Епархия зачем-то начала с ним войну. Семинаристы в большинстве своем не понимали, зачем иерархам нужно непременно растоптать этого человека и откуда в них столько вражды к парнишке, который просто страдает ерундой. Но нам тогда прямо объявили: кто пойдет в суд над Соколовским и скажет, что не оскорблен его действиями, тот моральный урод и извращенец.
Итоговая аттестация студентов 4 курса очного отделения Коломенской духовной семинарии. Фото: v3.kpds.ru
Я свое видение ситуации, что по-божески надо бы простить неразумного блогера, изложил на своей странице в интернете. Меня назвали иудой. Священник из епархии позвонил и пообещал меня встретить и избить и, как он сказал, «познакомить мое лицо с Евангелием». Потом стали сыпаться угрозы мне, моей девушке, моему брату-школьнику.
В общем, уже к концу учебы я понял, что это все не мое. Да и владыка заартачился – понял, наверное, что со мной потом проблем не оберешься. Обиделся на меня. Видимо, хотел, чтобы я на коленях приполз, умолял, как это и принято. Но я не стал.
Но годы учебы не прошли даром – прочитано много книг, успел подтянуть языки. Сейчас преподаю в школе. Езжу в деревенский храм, где служит простой священник, далекий от интернета, скандалов, он и знать не знает, что я – бунтовщик с точки зрения епархии. У меня с ним хорошие отношения. Он как раз из тех, кто честно служит за зарплату 30–35 тысяч и ездит на «копейке».
Семинарию стараюсь помнить с хорошей стороны, курс у нас был дружный. Со многими семинаристами общаемся до сих пор.
Рукоположение выпускника КДС монаха Иоанна (Железова) Фото: v3.kpds.ru
Справка:
Духовная семинария – учебное заведение для подготовки православного духовенства.
В России около 50 семинарий, где обучаются порядка 18 тысяч студентов.
В семинарию принимаются лица мужского пола, православного вероисповедания, в возрасте от 18 до 35 лет, имеющие полное среднее образование. Будущий семинарист должен быть холост либо женат первым браком.
Обучение очное и заочное. Срок обучения – 4–5 лет.
Доброго времени суток.
Почитал я тут один слезливлый постик про учение в семинарии. По факту человека за год учебы система перемолола и выплюнула как паршивую овцу, которой он по факту для Церкви и оказался. На все расспросы, бывшее чадушко обиделось, сказав "ой фсё", пустило слезу и забанило меня. Учился он 10 лет назад и всего курс, а потом решил хайпануть на этом сайте, обвинив всех педофилами и гомосятинами. Ну да и Бог с ним, хотя с ним другое. Я могу понять его, был в его шкуре, но решил рассказать с другой точки зрения. Хотя никогда не имел такого желания, да и сайте этом православнутых на всю башку не любят. И данный пост не является опровержением его слов. Лично я отучился все пять лет, хотя правильнее будет писать, что воспитывался пять лет, параллельно получая образование. Много всего было, куча противоречивых чувств. И в 28-29 лет я относился к семинарии иначе, чем к своим 40 годам. Мои пять лет учебы были не самыми прекрасными и лучшими в моей жизни. Но теперь я им благодарен. И если бы можно было отмотать все назад и изменить тот момент, я бы оставил все как есть. Далее все описанное, лично моя точка зрения и может с точкой зрения РПЦ не совпадать. (И да, я не священник).
Целью семинарии стоит не выпустить образованного в православии христианина, а выпустить верного служителя Церкви. Ни один абитуриент не скажет цель своего поступления в семинарию, кроме как служить Церкви есть мечта с момента моего зачатия (угу, когда мой папа военный делал меня, мама шептала божечки как хорошо, так что служить от семени папы и в Церкви от уст мамы), таких мало. Но есть те, кому откосить от армии, кому денег заработать, кого никуда не взяли, причин гора целая... Экзамен то не сложный, даже для атеиста.
Естественно, на таких хитрых людей у системы есть свои методы их вычисления и отчисления. Если тварь божия умная попалась, то свои методы воспитания. И абитуриенту они неизвестны. Для него в его 18 летнем мозгу, семинария - это место обетованное. Кормят 4 раза в день, общежитие и учеба не сложная. Гопников тут нет, по морде не настучат (ой наивные), и все его будут любить и терпеть, т.к. если православные (ой вэй!) , то это святые люди. Они не хитрожеппые и моих хитростей не поймут. В своих мечтах в момент поступления, он уже достиг финансового и карьерного успеха, осталось всего пять лет позубрить гуманитарий и попеть всякие песенки. И как на них сморит администрация - им даже в голову не приходит. А зря.
Администрация как раз и несет ответственность за них. И отвечать надо минимум за 20 человек на 5 курсах, что на выходе дает 100 семЯнЕрАстов, оторвашихся от родительского контроля и большинству 17-19 лет. Которых нужно сохранить до брака в девстве, предотвратить или возглавить их бесчинства, и не дай Бог, чтобы они себя не поубивали. И если абитуриент думает, что в святом месте за ним будут приглядывать и утирать сопельки, то администрации одна головная боль, чем занять такое количество народа, чтобы они к вечеру задолбались. И согласно устава, после вечерний молитвы их глазки сами закрывались и во сне видели ангелочков.
1 курс.
А студентикам со временем становится скучно и тяжко. Лекции несложные, телевизеру нет, в Доку поиграть не дають, алкоголь ни-ни, отчисление. За сигареты тоже самое. За общение с противоположным полом... За стены семинарии тоже разрешение нужно. Одни запреты, гора ненужной работы (послушаниями их называют) и прочие "тягости" и "лишения". Утром подъем, очередь к умывальникам, кровать заправить обязательно, бегом в семинарию (опоздание залет), молитвы, завтрак, учеба, обед.... Организм дитятки ждет законной кровати к 15:00 :) Угу...Самоподготовка или работы или молитвы. К кровати он попадет часам к 20:00-21:00 (как во взрослой жизни). А в 22:00 его попросят выключить свет, а то! Отбой дело святое. И весь день они под присмотром, сто раз пересчитаны и в блокнотик записаны куда направлены, а куда направлены, там будут проверены. Приходится крутиться и хитрожеппить, и если хорошо получается, то становятся расслаблены. Администрация к ним благосклонна, как им кажется. (Разве придет им в голову, что они прошли туже систему. И видят все отлично. И закрывают глаза на мелочь, не потому то доверчивые, а потому что присматриваются. И что же вы, господа, думаете? Со временем у самых отмороженных, тайные тропы протаптываются, алкоголь проносится и даже бабы приводятся. Так-то ога. Тут не стоит удивляться. Большинство училось в обычных школах. К выпускным классам баловались сигареткой и пивком, чтоб мамка не спалила. Дома они дротили в игры, и для спокойствия мамы ходили к батюшке, для усыпления бдительности. Вот и начинают шалить от своей хитрозадости и для скрашивания "тяжкой" жизни.
Но Бог поругаем не бывает. И не спится в такие ночи инспекции, ходят они по коридорам общежития и прислушиваются, как сопят носики будущих маститых протоиеерев. Но вместо храпа анекдоты пошлые рассказываются и стаканы стучат. А на утро стоят с опухшими мордами у кабинета ректора, сопли кулаком размазывают, слезы проливают, клянутся что бес попутал и в ноги ректору падают. (В ноги падать у православных не зазорно. Это проявление высшей степени смирения!). И тут я не утрирую. Так и есть. Позорная картина. И начинает работать машина. Пишут братья объяснительные. Если массовая попойка, то кто предложил, кто принес, кто сколько выпил, возможно даже и за кого, и прочее. И строчат их залетчики, а куда деваться, за порогом армия. После объяснительных идут личные беседы. И очень грамотные. Вызывают в кабинет на дачу показаний, но человек не выходит, а проходит в смежный. Не возможно спросить, о чем речь шла. Заводят другого и говорят: "У тебя есть шанс остаться, говори правду, покайся перед отцами, иконами и прочее... твой однокурсник все нам рассказал". Вот они методы КГБ-шные. Вот они попы злые какие!!! Не хотят верить слову христианина, что было все на донышке... Что бес послал бутылку пива, совратил и мы на 10 человек ее понюхали.
Но нет сердца у инспекторов и ректоров. И что странное, самые наглые и самые подлые стукачи отчисляются. Остальным вешают строгие выговоры публичные (тропарями величают). Гайки закручиваются еще сильнее. Работы больше, контроля больше, поблажек меньше.
Мне тогда казалось, что после всех разборов, инспектора в администрации награждают за труды и подвиги. За то что не спал, бдил и прочее. Может ленточку с медалькой дают? Что презрительное отношение со стороны инспекторов к семинаристам вызвано тем, что как же наш брат такое мог сотворить? Мы не оправдали доверие. Инспектора после этого проверяли по 2-3 раза за ночь. Наивный я чукотский юноша. Уже спустя 15 лет, я понял. Их за это еще и взгрели. И бегали они и воспитывали нас... и нянчились.
А отчисленным то что? Для них мы и администрация педофилы и гомосяки. И что система тут КГБ-ная, попы сволочи. И мамы и папы с ними солидарны, платют денюшки военкомату и пестуют детей дальше. А пошли бы они в армию, то сказали бы спасибо, что их частично к ней подготовили. И что семинарии до армии ой как далеко.
Понравится, напишу еще
