Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Погрузитесь в увлекательный мир, где вас ждут уникальные герои, строительство собственной цитадели и захватывающие бои в формате «три в ряд»!  Откройте новые горизонты в жанре РПГ.

Время Героев: Три в ряд RPG

Три в ряд, Мидкорные, Приключения

Играть

Топ прошлой недели

  • solenakrivetka solenakrivetka 7 постов
  • Animalrescueed Animalrescueed 53 поста
  • ia.panorama ia.panorama 12 постов
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
Gardar.biz
Gardar.biz

СТАРАЯ СКАЗКА НА НОВЫЙ ЛАД - МОЖНО ЛИ С ЭТИМ СОГЛАСИТЬСЯ?⁠⁠

5 лет назад

🔥 ПОЛУЧИЛ СУБЪЕКТИВНЫЙ ОТЗЫВ О КНИГАХ про РАТИБОРА

✔ Согласны с оценкой?


Пара слов об авторе - мало кто его знает, однако это ни капли не умаляет его творчества. Прошу ознакомиться с произведением:)


Тематика: славянская мифология, магия, юношеская атмосфера:)


Для самых занятых, оценки:

Сюжет: 8

Лаконичность: 8

Грамотность: 7

Главный герой: 7

Второстепенные герои: 8

Окружающий мир: 10

Достоверность: 7

Ожидание продолжения: 8

ИТОГО: 7,87

Показать полностью
[моё] Гардар Окольников Ратибор Язычество Родноверие Славяне Русь Текст
1
Zerus79
Zerus79

Даже не знаю что написать,на пикабу и так все есть⁠⁠

5 лет назад

Если только это,
решил узнать корни кто мы и от куда
и меня это сильно затянуло оказывается это не только полезно но и очень интересно!

Человек, не знающий своего прошлого, не имеет будущего. Действительно каждый человек, должен иметь родную землю, родную культуру, родной язык, родную историю. Невозможно воспитать полноценного человека, не научив его уважать своих предков и историю своей страны

На этом канале постараемся собрать капельку информации наших предков.

Видео собрал в соцсети тамтам
https://tt.me/VnukiSvarozhi
Из-за того что быстро грузится хорошее качество и соцсети в без лимитке у большинства

форум где можно задавать вопросы знающим.
http://www.forum.rodnovery.ru/


Происхождение славян. Само это словосочетание вызывает сразу больше вопросов, чем ответов.


С. В. Иванов «Жилье восточных славян»


Советский археолог П. Н. Третьяков писал:

«История древних славян в освещении археологических материалов — это область гипотез, обычно недолговечных, постоянно вызывающих многочисленные сомнения».


Сегодня, даже после глобальной работы, проведенной археологами, множества работ лингвистов, исследований по топонимике, этот вопрос остаётся открытым. Дело в том, что мы практически не имеем письменных источников по ранней истории протославян, и это камень преткновения всех дальнейших рассуждений. В основу данной работы положены ключевые исследования по этой теме.

Вступление


В конце VI века на дунайской границе появились новые враги, обрушившиеся на византийское государство.

Это были народы, о которых античные и византийские авторы уже были наслышаны, но теперь они стали их беспокойными соседями, ведущими постоянные боевые действия и осуществляющими опустошительные набеги на империю.

Как же смогли новые, появившееся на северной границе племена, в течение долгого времени не только составлять конкуренцию военным силам самой мощной страны в Европе, но и захватывать её земли?

Как смогли эти, ещё вчера неизвестные или малоизвестные римскому миру народы, занять столь обширные территории? Какими силами и возможностями они обладали, как и кем были вовлечены во всемирное переселение народов, как развивалась их культура?

Речь идёт о предках славян, которые расселились на огромном пространстве центральной, северо-восточной и южной Европы.

И если о боевых действиях и сражениях славян VI—VII вв. известно достаточно хорошо благодаря дошедшим до нас письменным источникам, то археологические памятники дают нам важную информацию, которая существенно дополняет картину, помогает понять многие моменты ранней славянской истории.

Столкновение или сотрудничество славян с близлежащими народами: Византийской империей, германскими племенами и, конечно же, кочевниками евразийской равнины обогатили их военных опыт и военный арсенал.

Славяне и их военное дело малоизвестны широкой публике, они долгое время находились в тени германских народов, обитавших в этих районах, а также кочевых народов, обитавших в Подунавье.

Происхождение


Киевский летописец в „этнографической“ части „Повести Временных лет“ писал:

«Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные — мазовшане, иные — поморяне».


Долгое время этот рассказ летописи считался определяющим в картине расселения славянских племен, сегодня же, на основе археологических данных, топонимики, но особенно филологии, прародиной славян считается бассейн реки Вислы в Польше.

Славянский язык относится к индоевропейской языковой семьи. Вопрос о прародине индоевропейцев пока остается открытым. Из праиндоевропейского языка самостоятельно выделились анатолийский, греческий, армянский, индоиранский и фракийский языки, в то время как италийского, кельтского, славянского, балтского и германского праязыков не существовало. Они составляли единую общность древнеевропейского языка, и разделение их происходило в ходе расселения по территории Европы.

В литературе идет спор о том, была ли изначально балто-славянская языковая общность или были длительные контакты между предками славян и балтов, повлиявшие на близость языков. Последние исследования говорят о том, что, во-первых, протославяне имели контакты только с западными балтами (предками пруссов), во-вторых, они изначально имели контакты с протогерманскими племенами, в частности, с предками англов и саксов, что фиксируется в лексике последних. Эти контакты могли происходить только на территории современной Польши, что подтверждает локализацию ранних протославян в Висло-одерском междуречье.

Эта территория была их европейской прародиной.

Первые исторические свидетельства


Впервые сообщения о вендах или славянах появляются на страницах римских манускриптов в начале нашего тысячелетия. Так, Гай Плиний Старший (23/24—79 гг. н. э.) писал о том, среди прочих народов на востоке Европы жили сарматы и венеты. Клавдий Птолемей (умер 178 г. н. э.) указал на залив, назвав его Венедский, ныне, предположительно Гданьский залив в Польше, еще он пишет о Венедских горах, возможно, Карпатах. А вот Тацит [Gaius Cornelius Tacitus] (50-е — 120 гг. н. э.) рассуждает следующим образом:

«Отнести ли певкинов [германское племя], венедов и феннов к германцам или сарматам, право, не знаю… Венеды переняли многое из их нравов, ибо ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только ни существуют между певкинами и феннами. Однако их скорее можно причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и притом с большой быстротой; всё это отмежёвывает их от сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне». [Tacit.G.46].

Ареал Пшеворской археологической культуры. Источник: Седов В. В. Славяне. Древнерусская народность. М., 2005 г.


Раннее название славян


Как мы уже сказали, древние авторы, как и древние народы, на рубеже тысячелетий предков славян называли „венеды“. Многие исследователи считают, что этот термин в античности определял не только славян, а все племена славяно-балтской языковой группы, так как для греков и римлян эта земля была далёкой и сведения о ней были урывочные, а часто и просто сказочные.

Это слово сохранилось в финских и немецком языке, так и сегодня называют лужских сорбов или западных славян — Wendel или Wende. Откуда оно взялось?

Возможно, считают одни исследователи, это было самоназвание каких-то первых племенных групп, двигавшихся из бассейна реки Вислы на запад и север, в район обитания германцев, и, соответственно, финских племён.

Другие авторы считают, что это было название неславянского племени, о чём ниже.

К VI в. „венеды“ чётко локализовались на севере Центральной Европы, на западе они выходили за границы Одера, а на востоке — до правобережья Вислы.

Собственно наименование „славяне“ появляется в источниках в VI в. у Иордана и Прокопия, когда оба автора могли реально познакомиться с представителями этого народа. Прокопий Кесарийский, будучи секретарём полководца Велисария, не раз сам наблюдал и описывал действия воинов-славян.

Есть также мнение, что если слово „венеды — венеты“ было разговорным, то „склавины“ или „славяне“ имело книжное происхождение, как, например, термин „росы“.

Точного ответа о том, откуда пошло это наименование, нет. До ХIХ в. считалось, что оно происходит от слова «слава» (gloriosi). Другая версия, имеющая хождения также до ХIХ в., предполагала связь слово „славянин“ с „рабом“, термином тождественным во многих европейских языках.

Современные теории предполагают два решения этого вопроса. Первая увязывает его с местами первоначального пребывания славян, людей, живущих по рекам. Производя его от слова „течь, вода течёт“, отсюда: реки Слуя, Славница, Stawa, Stawica.

Подавляющее большинство исследователей являются последователями другой теории, считают, что этноним происходит от „слово“ — verbosi: говорить, „говорить ясно“, „люди, которые говорят ясно“, в отличие от „немцы“ — не могут говорить, немые.

Его мы встречаем в названии племён и современных народов: словени новгородские (Древняя Русь), словаки (Словакия), словенцы (Словения и другие балканские страны), словинцы-кашубы (Польша).

Ранние славяне и кельты


На юге Висло-одерского междуречье древние славяне (Пшеворская археологическая культура) имели первые контакты с мигрирующими на эти территории кельтами.

Кельты к этому времени достигли больших высот в развитии материальной культуры, что нашло отражение в археологической культуре Латен (поселение Ла Тен Швейцария — La Tène). Общество кельтов Европы этого времени можно определить как „героическое“, с культом вождей и героев, дружин и милитаризацией всей жизни, состоявшего из кланов, группировавшихся в племена.

Кельты внесли выдающийся вклад в историю металлургии в Европе: археологами открыты целые кузнечные производственные комплексы.

Они владели технологией сварки, закаливания, внесли большой вклад в производство железных орудий труда, и, конечно же, оружия. Знаменательный факт развития кельтского общества — это процесс урбанизации, кстати, именно с ним археологи связывают новый важнейший момент: с середины II в. до н. э. в кельтских захоронениях не фиксируется воинское снаряжение.

Мы знаем крупные кельтские города Алезия (97 га), Бибракта (135 га) и Герговия (Клермон) (75 га) и другие.

Общество переходит на новую стадию, в условия накопления богатств, когда оружие теряет свою символическую значимость. Именно в этот период одна из волн кельтской миграции достигла в Средней Европе верховье Вислы в II в. до н. э., с этого момента начался время взаимодействия ранних славян и кельтов. С это период начала формироваться Пшеворская археологическая культура.

Пшеворскую археологическую культуру связывают с ранними славянами, хотя на её территории обнаруживаются признаки обитания и кельтов, и германцев. Памятники археологии дают большой материал о развитии материальной культуры, артефакты свидетельствуют о зарождении военного дела у славян на рубеже тысячелетий.

Важным фактором взаимодействия стал процесс влияния кельтов, находящихся на более высоком уровне развития, на духовную культуру славян, которое нашло отражение в культовых сооружениях и обрядах погребения. По крайней мере, то, о чём можно сегодня судить, весьма вероятно. В частности, в постройке в более поздний период языческого храма западных славян в Арконе, на острове Рюген историки находят черты кельтских культовых сооружений. А вот если в захоронениях кельтов центральной Европы оружие исчезает, то на периферии кельтского мира оно сохраняется, что совершенно объяснимо в рамках военной экспансии. И этот же обряд начали использовать славяне.

Участие кельтов в формировании Пшеворской культуры привело к первому большому разделение в истории славян: на южных (средняя Европа) и северных (Повислье). Движение кельтов в средней Европе, вполне вероятно, сопровождавшиеся военной экспансией в район Вислы, вынудила часть местных племён начать перемещение в регион Днепра. Они идут из зоны Вислы и Волыни в зону верхнего Днестра и особенно в Среднее Поднепровье. Это перемещение, в свою очередь, вызвало отток обитавших здесь балтских племён (Зарубинская археологическая культура) на север и восток.

Хотя некоторые археологи связывают Зарубинскую культуру со славянами.

Именно в этот период западные соседи древних славян начинают называть их „венеты“. И здесь тоже наблюдается кельтский след.

Одна из гипотез исходит из того, что этноним „венеты“ был самоназванием кельтских племён, которые обитали в Повислье, но при столкновении с германцами в начале нашей эры, они отступили на земли северо-востока и юго-востока современной Польши, где покорили протославян и дали им своё название: „венеды“ или „венеты“.

Другие авторы считают, что это было название неславянского племени, которое откочевало на юг, а этим именем соседи стали называть оставшихся здесь предков славян.

Вооружение славян в ранний период


Тацит, как мы видим, сообщил нам немного, но эти сведения бесценны, так как речь идёт прежде всего о славянах как оседлом народе, который живёт не как сарматы в повозках, а строит дома, что подтверждают археологические данные, а также о том, что их вооружение схоже с западными соседями.

У славян, как и у большинства племён, обитавших в лесостепной зоне и вступивших на путь исторического развития, основным видом вооружения были копья, которые, естественно, своим происхождением обязаны острозаточенным палкам. Учитывая ранние контакты с кельтами, общество которых стояло на более высокой стадии материального развития, влияние в вооружении здесь очевидно. Оно даже отразилось в погребальном обряде, когда оружие или любые колющие и режущие орудия подвергались порче. Так поступали кельты при погребении мужчин-воинов.

Диодор Сицилийский, (80-20 гг. до н. э.) писал:

«…они [кельты. — В.Э.] сражаются длинным мечом, который носят, подвесив на железной или медной цепи к правому бедру… Впереди себя они выставляют копья, которые называют «ланкии», с железными наконечниками длиной в один локоть (45 см) и более, а шириной — чуть менее дипалесты (15,5 см)». [Diodorus Siculus „Bibliotheca Historica“ V. 30.3., V.30.4.]

Мечи и наконечник копья. Кельты. Археологическая культура Латен. Источник: Археология. М., 2006


В период ранних контактов с кельтами славяне активно используют кельтские длинные и узкие наконечники копий с хорошо выделенным ребром.

Позднее, в раннеримский период, у славянских копий были наконечники с коротким листовым лезвием, а в позднеримскую эпоху — с коротким ромбовидным или листовидным наконечником, с ребром, заходящим на часть втулки.

Очень рано, что необычно для лесостепной зоны, славяне стали использовать шпоры, атрибут амуниции, которого не имели в это время ираноговорящие степные всадники Восточной Европы. В могильниках Пшеворской культуры обнаруживаются не только наконечники копий, но и шпоры. Таким образом, предки славян начали достаточно рано использовать коней в боевом деле. Возможно, это было лишь средство доставки воина, как это случалось у многих других лесных народов, например, позднее, скандинавов. Но наличие шпор, которые имели четырехгранный или цилиндрический шип, говорит скорее всего о необходимости управления конем и скорее всего при конной атаке.

Славянское оружие. Пшеворская археологическая культура. Источник: Седов В. В. Славяне. Древнерусская народность. М., 2005 г.


Тацит писал о том, что славяне использовали щит, из археологических находок мы знаем, что умбоны у этих щитов были конические с длинным шипом или с цилиндрической шейкой, завершающейся пустотелым шипом. Каких размеров или параметров были щиты, можно лишь предполагать, возможно, они были такие же, как у соседних народов. Вероятно, они изготовлялись из подручного материала — дерева, возможно, обтягивались для надежности кожей, к ним крепился умбон. Рукоятка щита крепилась клепками насквозь. В умбонах легко просматривается влияния не только кельтов, но и древних германцев, и через них воздействие римлян в плане материальной культуры распространялось на весь варварский мир Европы.

Славяне, как можно предположить, еще не достигли той стадии обработки металла, когда бы оно обеспечивало массовое изготовление орудий труда или высокотехнологичного оружия. Они крайне редко, но пользовались мечами и саксами.

Мечи, конечно, были оружием невероятно дорогим, а наличие в вооружении ранних славян сакса опять говорит нам о германском влиянии. Это широкий однолезвийный палаш с технологией производства такой же, как и у меча.

До нас дошли несколько образцов дорогих ножен или их оковок. Они свидетельствуют о высоком статусе их владельцев. Особый интерес представляют обкладки ножен от меча из могильника Гринев (укр. Гринів), село в Пустомытовском районе Львовской области Украины (Верхнее Поднестровье).

Ажурная ковка ножен. Бронза. Могильник Гринева. Верховье Днепра. Украина. Источник: Петрухин В. Я. Дохристианские древности: по археологическим данным VI — Х века. М., 2004


Лицевая сторона украшена ажурной литой бронзовой накладкой с изображением разных сцен: медведь с добычей, грифон, две фигуры, возможно, герой и богиня, и, наконец, всадник с небольшим щитом и копьём. Такое украшение оружия связанно с кельтским, а возможно, и с римским влиянием, и было распространено в средней Европе в последние века до н. э.

По археологическим источникам мы не можем говорить о том, что протославяне использовали луки и стрелы на войне или их стрелы были без металлических наконечников. Наконечники стрел почти не встречаются в захоронениях этой эпохи. Соседние германские и кельтские народы слабо использовали это оружие, а влияние кочевых культур ощущалась только на юго-восточной границе расселения ранних славян.

Автор:Ващенко Э., к.и.н.

Показать полностью 4
Длиннопост Славяне Древняя Русь История России Наследие Родноверие Род Правда
13
20
Oddissman
Oddissman

Как выжить с долбославами?!⁠⁠

5 лет назад
Как выжить с долбославами?!

Небольшая история из обсуждения в Лурке. Жесть!

Показать полностью 1
Мат Идиотизм Луркморье Семья Астрология Родноверие Неоязычество Борьба с лженаукой
21
0
Gardar.biz
Gardar.biz

НАВЬИ ТРОПЫ⁠⁠

5 лет назад

– Ой-ёёй! – Ратибор прыгал на одной ноге, поджимая вторую ушибленную. – Снова эта темень.


Чудилось, изрядно посветлело: то ли Луна стала еще больше и ярче, то ли уже проглядывали первые признаки рассвета. Но помогало слабо, едва удавалось не потерять путеводный клубок из виду. Вновь

очутившись в темноте Нави, после яркого Солнца Вещего леса, мальчик был аки слепой котенок, то и дело спотыкаясь на каждой кочке, запинаясь о подвернувшиеся под ноги корни ближайших деревьев. Радовало одно: Велес вывел его поодаль от замка Кащея.


Дорога сказочного леса, норовисто извиваясь, словно желая запутать путника, вела к рассвету, неминуемому и долгожданному. Только вот что сулил он мальчику? Да и мог ли быть рассвет тут, в мире Чернобога? А дорога в Явь Ратибору пока была заказана.


Позади был длинный разговор под сенью ясеня, уговоры остаться, жалобный скулеж волчицы, когда мальчик настойчиво потребовал вернуть его в Навь. Что гнало вперед Ратибора? Страх за бабушку, долг обещания, данного самому себе, желание вновь стать живым?

Вчерашний он бы удивился себе нынешнему: неужели за одну ночь, которая даже ещё и не прошла вовсе, можно измениться настолько? Мальчик не боялся боя, хоть с самим Кащеем. Нынешний,

повзрослевший, он боялся только того, что где-то там, где верят и ждут, могут не дождаться помощи от него.


Услышанное под ясенем давило, словно тяжелая ноша. Думая о том, что открыл Велес, мальчик продол-жал то и дело спотыкаться, перебирая в памяти сказан-ное:


– Под деревом источник вашей Силы?

– Ни дерево, ни под деревом, – старик был суров, ни тени иронии. – Источник Силы – люди, космос в людях, но вы забыли об этом!

– А как же Боги?! – Ратибор задумался и боязливо продолжил: – Ты ведь тоже Бог?


– Бог! – он стал похож больше на громадного косматого медведя, нежели на человека. – А вот когда Вы обо мне забудете, кем я стану?

– Нууу… – задумчиво протянул мальчик.


– Кем стала Макошь? А остальные?! – он уже едва не рычал. Было видно, что Велесу трудно давался этот разговор. – Открою тебе главную тайну…


Тропинка начала расширяться, впереди проступили контуры высокого непонятного сооружения. Сначала Ратибор даже принял его за застывшего Горыныча, поэтому ему пришлось отвлечься от воспоминаний и с опаской, по краю тропы, красться дальше, следуя за клубком, каждый миг ожидая нападения затаившегося недруга.


Но никто так и не появился, а высокий исполин с каждым шагом все отчетливее приобретал формы мель-ницы, старой и обветшалой. Её подрагивавшие на ветру лопасти-крылья были изодраны, словно после страшного боя, хотя Ратибор был уверен, что достопочтенный идальго со своим верным оруженосцем точно не был к этому причастен. Страх постепенно спадал, но желания подходить ближе не прибавилось.

– Надеюсь, нам не туда?! – мальчик вопросительно посмотрел на путеводный клубок.


Тот, разумеется, не мог ответить и, к великому огорчению Ратибора, как ни в чем не бывало покатился прямиком к ближайшей стене мельницы, в которой зияли большие дыры.


– Снова здорова! – мальчик брезгливо провел рукой по сырым прогнившим доскам.


Клубок, подскочив, юркнул в самую низкую прореху в стене и был таков.

– Эй, клубок, ты куда? – ответом была тишина. Лишь где-то на грани слышимости показалось, что на-верху мельницы кто-то заворчал. – Раз ничего не остается… – мальчик медлил, проверяя на прочность очередной обломок доски, через который собирался втиснуться внутрь. Ему очень не хотелось этого делать. – Кто бы там ни был, я иду! – мельница ответила очередным ворчанием.


Только мальчик вступил второй ногой на скрипящие половицы, как сразу же навалилось давящее чувство, словно дорога привела в брюхо Горыныча. Казалось, что вся конструкция вот-вот свалится на голову, как будто мельница только и ждала, когда же какой-нибудь глупый сорванец проникнет в её утробу, дабы мигом разделаться с ним, рухнув на дерзнувшего войти всем своим немалым весом. Внутри стояла непроглядная тьма, лунный свет едва проникал в прорехи в стенах.

– Как же я теперь клубок-то найду?


Но подарок Бабы Яги даже не пытался прятаться. Он с разгону ударился в ногу Ратибора, отчего тот от неожиданности и испуга вскрикнул, тут же зажав себе рот, коря за несдержанность – наверху послышалось шуршание.


– Это ещё кто там такой? – мальчик озирался, ища пути отступления. Мелькнула мысль: «А не выбраться ли мне так же, как я вошел, не теряя времени?»


Но тут клубок ударился в ногу ещё несколько раз, словно зовя за собой. Его нити стали едва светиться, и теперь мальчик отчетливо видел, куда его зовут: клубок подкатился к двери, скрипящей в такт крыльям мельни-цы.


– Ба! – досадно протянул Ратибор. – Надо было через нее входить.

Наверху послышались шаги. Не размышляя более, мальчик метнулся к двери и, распахивая её, обернувшись, желая узреть – есть ли погоня, прокричал клубку:


– Бежим отсю… – договорить он не успел, в глаза ударил яркий свет, словно Ратибор вновь очутился в Вещем лесу. – Ай, что же это? – тело начало гореть, словно на сильном солнцепеке.


Преодолев боль, Ратибор сумел открыть глаза и осмотреться: над головой зачиналась ранняя зорька, даже еще не рассвет, лишь красные сполохи на посветлевшем небе, да на кромке горизонта встали стеной едва заметные черные грозовые тучи.


– Где же это я?! – мальчику было больно, но возвращаться на мельницу он побоялся.


Словно в ответ на его вопрос из-за деревьев, стоя-щих поодаль от мельницы, раздались чьи-то наставления: «Прыгайте, не отпуская руки, затем целуйтесь… Гори-гори ясно…».

Ратибора осенило:


– Это же Явь!


Как всё оказалось просто: ни волшбы, ни помощи не потребовалось – открыл дверку, и ты дома. Только его ли теперь этот дом: кожу жгло всё сильнее.


– И вовсе еще не рассвет, что же будет, когда взой-дет Солнце? – мальчик чуть не разревелся: вот оно про-клятье Нави – даже если найдешь дорогу в мир живых, тебе уже не будет проходу.

- Совсем дурень? – знакомый голос тоном, не предвещающим ничего хорошего, вырвал Ратибора из гнетущих раздумий.

На плечо мальчика легла тяжелая костистая рука.

.

НАВЬИ ТРОПЫ
Показать полностью 1
[моё] Славяне Язычество Родноверие Ратибор Гардар Фэнтези Сказка Длиннопост
0
Gardar.biz
Gardar.biz

Сказки ВЕЩЕГО ЛЕСА. Читаем книгу вместе⁠⁠

5 лет назад

...

– Куда сегодня отправимся? – Ратибор мельком взглянул на прыгающий по лестнице клубок, замечая за собой, что думает о нём как о домашнем питомце, а не диковинной прабабушкиной вещице. Тот, разумеется, не ответил, и мальчик с досадой продолжил: – В пустые сны? – Июль пе-ревалил за середину, а видений и след простыл.

Вечерело. Даждьбог, снаряжая колесницу, готовился к отходу за горизонт.


Прогулка с Алисой удалась на славу. Они ладили все больше, понимая друг друга с полуслова, и были не разлей вода. Жаль, накатившие грозовые тучи да хлынувший дождь разогнал их по домам.

Ныло плечо – результат падения после бегства от обезу-мевшей прабабки. После той злополучной вылазки в Навь видения пропали. Ночи без сновидений казались пустыми, хотя изредка мальчику чудилось, что из зеркала на него смотрит холодными очами незнакомка, которая повстреча-лась за частоколом Бабы Яги.

– Нагулялись! – мальчик, засыпая на ходу, еле волочил ноги. Желая поскорее оказаться в кровати, он с опаской пробирался по коридору меж рядами картин.


Позднее Ратибор, сколько ни пытался, так и не смог вспомнить, что было раньше: раскатистый гулкий удар гро-ма, отблеск молнии, озарившей коридор, или оживший всадник с алым развевающимся плащом на одной из картин.


В себя мальчик пришел, только когда его похлопали по плечу и до боли знакомый голосок игриво произнёс:

– Не спи! Всё самое интересное проспишь!

Сонливость как рукой сняло.

Но, к великому огорчению, увидеть, кто это был, не уда-лось. Незнакомец, а точнее, незнакомка удалилась быстрее, чем обескураженный Ратибор успел опомниться. Правда, ему едва-едва удалось заметить ворох огненно-рыжих во-лос, затерявшихся в толпе людей... Или это был пушистый хвост?


– Вот те на! – мальчик озирался по сторонам. – Прямо страна неразгаданных загадок.

– Ну, чего встал? – несколько дородных мужчин, звеня кольчугой, чинно несли огромную ладью. – Пшёл отседа!

Пришлось посторониться.

– Где же это я? – мальчик не переставал дивиться проис-ходящему. – Неужели снова сон?


– Если сон, то точно вещий! – стройная белокурая де-вушка, ласково улыбаясь, провожала взглядом только что прошедших мужчин с массивной ладьёй на руках. – Смот-ри! Дары прибыли. Дядюшка Перун будет очень рад.


Мальчик проследил за её взглядом, но, увидев спины уходящих воинов, отвернулся и начал с интересом изучать место, куда попал. Широкая поляна чем-то напоминала праздничную подле деревни Василисы. При этих мыслях взгрустнулось – внук скучал по бабушке. Только тут было куда просторнее и вокруг стоял не еловый лес, а раскинулся чудесный сад. Диковинные деревья манили взгляд. Их пло-ды будоражили воображения. Дивный щебет раздавался с ветвей, разносясь по округе; он ласкал слух. Хотелось с го-ловой погрузиться в сладкую негу покоя и расслабления.


– Ещё не хватало, чтобы ты тут уснул, – девушка недо-вольно потеребила мальчика. – Прямо на празднике!

– Какой сегодня праздник?


Теперь настал черёд удивляться белокурой красавице, которая, насторожившись, с опаской взглянула на собесед-ника.

– Назовись! – её глаза грозно сверкнули, лицо помрачне-ло, словно Солнышко скрылось под накатившими тучами, в голосе послышался металл.


– Ратибор я, – мальчик попятился, не понимая, чего ждать от так легко меняющей настроение девушки. – Внук Василисы, – добавил он на всякий случай, благоразумно умолчав, чей он правнук – мало ли...

– Василисин внук, значит, – лицо собеседницы вновь посветлело. – А я Заря Заряница, – она прыснула в кулачок. – Красная девица. Как говорят у вас!


– Так ты поняла?


– Не сразу, конечно, – девушка потупила очи, словно мысль о том, что она с запозданием узнала в новом знаком-це живого, удручала её. – Но ты не робей, – подбадривала она больше себя, чем собеседника. – Ежели сумел вступить на землю чудесного сада, значит, достоит в нём находиться.


– Выходит, я в Ирии? – время, проведённое за штудиро-ванием литературы, не прошло даром.


– Смышлёный, я погляжу! – она снова задорно улыба-лась. – Идём гулять по саду, я тебе всё покажу! Живые не-часто к нам захаживают.

Ратибор был этому только рад. Уж очень хотелось рас-смотреть диковинные деревья поближе и, если удастся, по-пробовать их плоды. Они гуляли, болтая о всяких пустяках, уходя всё дальше от места праздника.

Сказки ВЕЩЕГО ЛЕСА. Читаем книгу вместе

– Осторожно! Обожжёшься! – девушка крепко схватила руку мальчика, который потянулся к жар-птице, желая её погладить. – И яблоки не трожь, тем более без спросу! – словно прочитав мысли нового друга, наставляла его Заря.


– Ты взялась за меня, словно старшая сестра.

В сердцах раздосадованный мальчик попытался поддеть спутницу, но она с гордостью заулыбалась, не заметив кол-кости.

– А что?! Я была бы не против иметь такого братца, – она взъерошила Ратибору волосы. – А лучше сына.


При этих словах лицо Заряницы перестало светиться, словно вновь набежали тучи. Мальчик притих, не решаясь продолжить разговор.

Беседа не клеилась.


– А хочешь, я тебе покажу золотую яблоню? – встрепе-нулась девушка, тут же прикрыв рот ладошкой.


– Всамделишную? – собеседник разинул рот, не замечая оплошности спутницы. – Конечно, хочу! Там и яблоки из золота?


– Да, самая что ни на есть настоящая! Только она растёт в самом сердце Ирия, подле камня Алатыря. Это древо Даждьбога, и только он смеет вкушать её плоды.

– Так идём скорее!


– Идём. А то мы уже далеко зашли, – чуя что-то нелад-ное, девушка глубоко вдыхала воздух, но не могла понять, что её так беспокоит.

Но только они собрались тронуться в путь, Ратибор за-метил вдали мелькающую меж дивных деревьев поляну с густой чёрной травой, на которой не росло ни одного де-ревца. Заря вновь замялась, но всё же решилась ответить.


– На этом месте раньше был дом Макоши, – Заряница помедлила, пристально уставившись на мальчика, изучая реакцию. Ратибор, отлично знающий, кто такая Макошь, не подал виду. – Тебе она, скорее всего, известна как Баба Яга.


– Неужели Баба Яга жила в Ирии?! – вопросил мальчик, искренне удивляясь. – Я думал...

Спутница не дала ему закончить.


– Индюк тоже думал... – она многозначительно замолча-ла.

Неожиданно издали раздался усиливающийся лязг ору-жия.

– Опять они за старое! – Заряница была удивлена и не на шутку испугана. – Вновь они за своё! Бежим скорее, иначе всё пропустим!


✔ Понравился фрагмент книги?


Показать полностью 1
[моё] Гардар Окольников Славяне Язычество Родноверие Длиннопост
1
Gardar.biz
Gardar.biz

Волшебство Купальской ночи⁠⁠

6 лет назад
Перейти к видео
[моё] Ратибор Окольников Язычество Родноверие Славяне Фэнтези Видео
3
Gardar.biz
Gardar.biz

Как думаешь - кто изображен на наших кожаных обложках?⁠⁠

6 лет назад
Показать полностью 2
[моё] Гардар Славянские боги Славяне Язычество Родноверие Веды
18
Gardar.biz
Gardar.biz

Какая твоя самая любимая сказка из детства?⁠⁠

6 лет назад
Какая твоя самая любимая сказка из детства?
[моё] Гардар Славяне Язычество Русь Родноверие
9
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии