Постаралась максимально точно, на сколько это только возможно учесть детали рисованных персонажей в реальности.
Как думаете, норм?
Может еще кого хотели бы так увидеть?
Нашел я тут книгу которую читал еще в детстве - сборник рассказов из вселенной "Простоквашино". И в одной из историй (про тётю Дяди Федора) увидел забавный момент которого раньше не замечал:
Знатоки, подскажите - этот рассказ действительно за творчеством Успенского, или же уже кто то от себя дописал?)
Мои любимые пожалуй из такого упоротого арта:
Введите описание к изображению (не обязательно)
Upd, подсказали автора:
Если кто ещё скинет ссылку на подборки альбомов будет збс ;) в ВК по моему все подряд.
Буддизм и доктор Айболит
На одной из лекций преподаватель поделился интересной интерпретацией сказки про доктора Айболита.
Эта история воплощает буддийскую трактовку сострадания и просветления.
Главный проводник истины – не сам доктор Айболит. И не звери, которым он помогает.
А злодей Бармалей.
Бармалей символизирует сансару – мир страданий и неведения. Он живёт, сея страх и разрушение, считая, что такова природа жизни. Но вот приходит Айболит – не воин, не судья, а целитель. Он не борется, не проклинает, не наказывает. Он просто несёт сострадание.
Айболит едет в Африку, преодолевает трудности, исцеляет больных зверей. Он не ждёт благодарности и не выбирает, кому помогать – он просто идёт по пути каруны, великого сострадания.
Но самое главное – преображение Бармалея.
Когда он оказывается на грани, сталкивается со своим страданием, он вдруг понимает, что злоба и жестокость были иллюзией. Он раскаивается, осознаёт свои ошибки и меняется. Он становится добрым.
Так и человек, проживая жизнь, сталкивается с кармой своих поступков. Но любой может пробудиться, отказаться от невежества и обрести мудрость.
Так что главный урок этой сказки – даже самый жестокий Бармалей может стать бодхисаттвой, если откроет сердце состраданию. Главное, чтобы у доктора Айболита хватило терпения и таблеток. А у Бармалея – осознанности и желания не сожрать его по дороге обратно.
