Сначала представляется какая-нибудь ситуация (они, в общем, непрерывно представляются, какие-нибудь ситуации, ну, замечали, наверное).

Одновременно представляетесь вы, что-то в этой ситуации делающий. Или что-то делающий ДЛЯ этой ситуации. Или, наоборот, не делающий. Часто одновременно.

И с какого-то момента -- опа! Удержаться уже невозможно, ноги сами в пляс пускаются, в зрителях не усидишь. Вы действительно очертя голову бросаетесь представленное делать или, наоборот, избегать, чтобы представленная ситуация сложилась и ее можно было ощутить/пережить во всей ее полноте.

А всё потому, что в головной грибнице одного прямоходящего примата какие-то там медиаторы допамина, не получая обещанной молекулы, начинают слать тревожные сигналы в группу клеток, отвечающую за эндогенное наказание. А эндогенное поощрение, наоборот, провисает -- цель же не достигнута. То есть представление о себе не слилось гармонично с представлением желаемого. Какая боль!

Одной обезьяне дали возможность жать на педальку, впрыскивающую в кровь коктейль из морфиноподобных гормонов. Чем она стала заниматься? Нажимала на нее, нажимала и нажимала, забросив все остальное, пока не померла, наконец.

Но поскольку саму эту педаль ей поместили прямо в голову, ее ничто при жизни не ограничивало ни в перемещениях, ни в поводах, по которым эту кнопку можно было жать. Что ей оставалось делать? Воображать и бежать к воображаемому, образно говоря, -- потому что наказание за мучительный разрыв между воображенным и ощущаемым тоже всегда при ней.

Ну а что тут такого? Все так живут. Точнее, эти изнуряющие скачки под постоянным внутренним кайфом принято считать своей жизнью. Ну, как -- "кайфом"? Плато там довольно низкое, и достигается быстро, а ломка всегда ждет за порогом. Только свобода выбора и спасает.

Постоянно обдолбанные эндогенными морфинами сапиенсы выбирают и выбирают.

Создают себе в итоге индустриальные цивилизации, письменность и тригонометрию, устраивают геноциды и спасают китов, развязывают мировые войны и добиваются карьерного роста, духовно развиваются и по-черному бдсмят, заводят семьи с любимыми и ставят на ноги детей, изобретают лекарства от смертельных болезней и ныряют с аквалангом -- и так далее, и так далее, ни на секунду при этом не соскакивая с внутренней иглы. Точнее говоря, именно поэтому.

И обычно ничего не беспокоит. Потому что не для того эта лаборатория там в головном ганглии миллионами лет складывалась, чтобы кого-то своим наличием смущать. Опять же, эффективность отрицать сложно. Да без нее никакого "человека" и вовсе бы не было. Составная часть жизни же, чего вы, нормально ведь сидели (носились).

Ну, конечно, бывает иногда, что кто-нибудь и задумается в свободную минутку: "а с чего бы это всё было так и зачем это мне?". Но такое редко случается -- ужаснуться неизбегаемому тоже суметь надо, и моды на такое удивление в окружающем наркоманском комьюнити как правило нет.

Но что делать, когда сомнение в нормальности происходящего всё же зародилось, грезы больше не мотивируют, а соскочить не получается? Ведь как ты ни возмущайся жестоким экспериментом, а окружающий мир всё время здесь, и непрерывно от тебя чего-то требует, пощелкивая там в голове кнутом и по чуть-чуть отсыпая пряника. В ней же.

Безуспешно потрепыхавшись, такая обезьяна приходит к другой, завязавшей, и молит буквально на коленях: "я связан по рукам и ногам, теперь я это ясно вижу, освободи меня, о Учитель!".

Это просто представление о свободе не соединилось с представлением об узнике собственной биохими и заложнике внешних обстоятельств. Лучшее, что тут можно сделать -- треснуть искателя свободы палкой по дурной его голове. Потому что кроме представлений, никаких связанных и свободных здесь сроду не было. Жизнь колбасится себе, как умеет, мясные марионетки скачут, хитиновые марионетки стрекочут -- и с самого начала не стоило себя представлять одной из них.

Кому представлять, это уже другой вопрос.

Например, вам.

Lere Lere, Lere-Lere-Lere (Режем, режем, резь-резь-резь),

Lere Lere, Lere-Lere-Lere (Режем, режем, резь-резь-резь),

Unga zunga ungue (Высокий сладкий тростник)

Unga zunga unga e (Ой, высокий сладкий тростник)

Tanguele za ungue (Гля, какой высокий)

Unga zunga (Высокий и сладкий)

Zunga e (Ой, сладкий!)

Вольный перевод из Сети.

Предыдущие части:

По следам рабыни Изауры

По следам рабыни Изауры. Часть вторая

"Бог создал людей, а португальцы мулатов".

Дышала с детства

Воздухом неволи,

Как семя, брошенное

В проклятое поле,

Мне вечно слезы лить—

Удел несчастной доли...

Завывала бренча на пианино, живущая на всём готовом домашняя привилегированная рабыня доны Эстер Альмейды.

Да...С проблемами метисации в бразильском обществе многим из нас пришлось ещё столкнуться при Советском Союзе, во время просмотра первого бразильского сериала на наших экранах-"Рабыня Изаура". Судьба главной героини-квартеронки с покатым лобиком, небольшим косоглазием и мозгами ТПшечки, волновала многих.

Город Кампус-дус-Гойтаказис на берегу реки Параиба. Место рождения Изауры.

Что поделать, для удовлетворения своих естественных потребностей мужчинам, которые приезжали в Бразилию, требовались женщины. Европеек было крайне мало, и все они были нарасхват. Поэтому местные индеанки и чернокожие африканки были в ходу, после чего в результате сексуальных связей, на выходе получался готовый продукт в виде метисов, мулатов и прочих необычных расовых смешений.

Ниже приведена таблица латиноамериканской метисации, только у португалоязычных бразильцев метисы называются - кабокло, и парду(коричневые)-пограничная расовая группа, включает бразильцев смешанного происхождения. Согласно переписи 2006 года в стране к парду относятся около 79 млн бразильцев, примерно 42 % от всего населения.

Со временем большинство чернокожих перешло в класс парду, а парду — в белых. Несмотря на такой расовый винегрет, понятие расизма(на примере США)в Бразилии отсутствует, хотя, чем ты белее, тем больше у тебя шансов для карьерного роста и улучшения условий для жизни, но это всё относительно, как мы знаем, что пока сам чего нибудь не пожелаешь, ничего тебе с неба не упадёт.

Так что белые мужики довольно неплохо поработали в роли"отбеливателей"при создании бразильской нации. Пример вышеупомянутой Изауры тоже свидетельствует об этом.

Картина"Искупление Хама"1895 года.

Три поколения одной семьи: бабушка-негритянка, дочь-мулатка, её белый муж-иммигрант и, наконец их практически белый ребёнок. Старая мать поднимает руки к небу во славу Господа, в знак признательности и благодарности ему за то, что дочь нашла себе белого мужа и родила внешне белого ребёнка, которому теперь будут предоставлены более выгодные перспективы, по сравнению с матерью и чернокожей бабушкой, бывшей рабыней.

Рождение"отбеленного"внука теперь, вероятнее всего, позволит избавить семью от страдания и плохих воспоминаний о рабстве.

Ну да ладно. Хватит о ней...Старшее поколение помнит зажигательные хиты группы "Бони М", среди которых затесалась довольно лирическая песня про Чику да Сильву. Как то решив узнать про кого она, я выяснил, что речь в ней идёт об одной рабыне 18 века, которой удалось поставить на уши высшее колониальное аристократическое общество.

Рождённая и выросшая в краю золота и алмазов провинции Минас-Жейрас от португальца и африканки с Гвинейского залива, Франциска(Шика сокр.на порт.) да Силва Де Оливейра, не собиралась грустить о своей тяжкой доле и наматывать сопли на кулак, как это делала одна героиня в этой теме, упомянутая выше. Видя что наложничество с белыми мужчинами, даёт возможность повысить социальный статус, в её симпатичной головке появился план:

- Так.Так.Так...Чего мужики хотят я знаю. Секс люблю. Ну что же. За дело!!!

И понеслась! Её владелец-фазендейро продал Шику отставному сержанту, который удачно перепродал её владельцу алмазного рудника. О сексуальных способностях Шики проведал губернатор Жоао Фернандес де Оливейра, один из самых богатых людей колониальной Бразилии, и после"собеседования"выкупил её для себя. Полагаю что кроме секса у этой женщины неплохо варила голова, раз ей так удачно удавалось подниматься по социальной лестнице. А в то время это было ох как непросто.

Через спальню нового хозяина Шика получила себе вольную грамоту. Вскоре после этого Шика стала владелицей дома. Он был украшен многими предметами роскоши, включая обширный сад, ее собственную часовню и мебель, такую как ванны, шкафы, зеркала и кровати с балдахином, которые были редкостью для домашних хозяйств в то время.

Таис Араужу в сериале"Шика да Сильва", в роли главной героини.

Живя фактически в браке, эта парочка произвела 13 детей, 4 сыновей и 9 дочек. Кроме них у Шики было двое сыновей от бывшего хозяина-сержанта.

Отношения Жуана Фернандеса и Шики да Силвы были скандалом в колониальном бразильском обществе. Бывшая рабыня стала одной из самых влиятельных женщин Бразилии. Дочери были отправлены в один из престижных женских монастырей.

А когда в 1770 году Жоао Фернандесу пришлось возвращаться домой, он забрал всех шестерых сыновей Шики с собой, которым португальский двор даровал дворянские титулы, а один из сыновей от сержанта - Симао Пирес Сардиния, позже получил титул Рыцарь ордена Христа, этот орден был правопреемником тамплиеров в Португалии...

На этом примере мы видим, что колониальный португальский менталитет был более терпимым, чем англосаксонский, когда это было связано с их потомками смешанной расы. В то время как англосаксонские рабовладельцы продавали в рабство своих собственных смешанных детей, получая прибыль, для португальцев было в порядке вещей освобождать своих собственных детей смешанной расы.

Но!!!

Шика имевшая много рабов, которые помогали ей в доме и работали на шахтах, и не думала давать свободу своим собратьям по материнской крови. Известно, что она освободила только одного, да и то престарелого, от которого уже не было никакого толку. Что то лезут в голову Либерия и Сьерра-Леоне, куда были отправлены освобождённые североамериканские рабы, строить справедливое общество, и которые по прибытию, нахватавшись замашек у своих бывших хозяев, сразу же начали обращать в рабство своих братьев-африканцев...

Шика да Силва умерла в 1796 году. Она была похоронена в церкви Сан-Франциско-де-Ассис, этой привилегией пользовались только богатые белые.

Дом-Музей Шики да Сильвы.

В 19 веке в Западном полушарии, в трёх странах существовали империи, причём в Мексике и на Гаити эта форма правления пыталась дважды получить право на жизнь, но в итоге всё вышло крахом. А вот Бразильская империя, после провозглашения независимости от Португалии 7 сентября 1822 года в таком статусе пробыла довольно долго - 67 лет, с 1822 по 1889 год.

Два императора сидели на троне в этот период: Педру I, с 1822 до 1831, и Педру II, с 1840 до 1889.

Корона Бразильской Империи.

Неспокойно было в империи. Периодически в провинциях возникали восстания по различным поводам. За независимость Бразилии пришлось дорого заплатить. Португальцы во время заключения договора о независимости, при британском посредничестве, ловко скинули свой долг 1,4 млн фунтов стерлингов англичанам, на шею бразильцам, при этом ещё получив от бывшей колонии в свой карман компенсацию в размере 600 тысячи фунтов. В дальнейшем Британия в финансовом плане загоняла Бразилию в долговую кабалу.

В 1825 году началась"Сисплатинская война"с Аргентиной, за бразильскую провинцию-Сисплатина, длившаяся почти три года. Бразильская империя не могла послать достаточного числа солдат, большая часть которых даже вербовалась в Ирландии и Германии. Значительные военные расходы и давление Британии не давали Бразилии возможности продолжать войну, в результате чего она была вынуждена начать мирные переговоры.

В итоге Сисплатина не досталась никому, на её месте возникло новое государство, в котором Британская империя получила стратегический район и право беспошлинной торговли.

Сегодня мы знаем эту страну под названием - Восточная Республика Уругвай.

Битва при Итусаинго.

С 1864 по 1870 года Бразилия в союзе с Аргентиной и Уругваем воевала с Парагваем. Из 123 000 бразильцев, принявших участие в войне, погибло около 50 000 человек.

Хотелось бы осветить эту войну побольше, но по открывшимся мне фактам, эта тема требует отдельного поста, поэтому в дальнейшем мне видать придётся заняться парагвайской историей...

Просто отмечу что Парагвай потерял в этой войне около половины территории, и до 90 % своего мужского населения.

Бразилия смогла рассчитаться с долгами за Парагвайскую войну только в 1940 годах 20 века...

К 1888 году Бразилия оставалась последней страной Западного полушария, в которой бытовало рабство. Великобритания оказывала давление на Бразилию, требуя его отмены, оно якобы давало бразильской экономике несправедливые преимущества перед британскими колониями. Тем временем рабы оставляли плантации в больших количествах и активное подполье поддерживало беглецов. Армейские офицеры подали петицию с просьбой освободить их от обязанности преследования беглых рабов.

Бразилия оказалась на грани социальной революции.

"Золотой закон"от 13 мая 1888 года окончательно отменил рабство. Закон содержит всего два пункта:

1.Рабство в Бразилии отменяется.

2.Любые положения права, противоречащие первому пункту, отменяются.

А 15 ноября 1889 года военные совершили государственный переворот. Смена строя произошла бескровно. Педру II отрёкся от власти. К императору и его семье отнеслись с заслуженным уважением, но предложили им покинуть страну.

Страна стала республикой. Но это уже совсем другая история…

У меня всё...Спасибо за внимание!

Бейте сильнее в барабаны, парни!

Бей сильней в барабан,

Потому что я хочу слышать:

Тик-тик-тик-так...

https://vk.com/hernandocortes

История Американского рабства начинается 1 августа 1619 года. Тогда в британские колонии Северной Америки доставили первую партию темнокожих рабов. Именно Англичане стали первыми использовать рабский труд захваченных в плен темнокожих туземцев. Английские суда перевозили множество человеческого товара в обе Америки, сотнями тысяч: мужчин, женщин и даже маленьких детей. Для британской империи это был очень выгодный бизнес, приносивший немалый доход.

Основная часть рабов была темнокожими, но примерно 5-10% от общего количества были белыми людьми, попавшими в пожизненное рабство из тюрьмы, из-за долгов или просто пленные. Так, только в 1625 году в американское рабство было продано почти 30 000 белых людей. Стоил белый раб примерно в 10 раз дороже чернокожего и использовался для работ в доме. Удивительно, что среди общего числа рабов почти не было североамериканских индейцев. Причина была в том, что индейцы были очень свободолюбивым народом. Поработить индейца, и заставить его работать на хозяина, было почти невозможно, они скорее выбирали смерть, чем рабство. Наверное, именно по этой причине в правительство выбрало тактику тотального уничтожения индейцев.

До 1650 года рабство в Америке не имело легального обоснования. Другими словами не было легальных рабовладельцев. Действовало правило: купил, поставил клеймо, теперь он твой раб. Предприимчивые люди даже могли пленить свободного человека, поставить клеймо и заставить его работать или продать на невольничьем рынке.

Самое удивительное в истории Американского рабства то, что первым легальным рабовладельцем стал чернокожий табачный фермер по имени Энтони Джонсон, получивший через суд право распоряжаться судьбой другого человека.

На самом деле Энтони Джонсон не был первым рабовладельцем в истории Америки, однако, по мнению историков, он был первым, кто законным образом – через суд – получил в собственность пожизненного раба.

Энтони Джонсон сам когда-то был рабом. Получив свободу в 1650-м году, он приобрёл ферму со 100 гектарами земли в штате Вирджиния и заключил договор с пятью слугами. Один из них, мужчина по имени Джон Кейзор, утверждал, что когда срок службы истёк, Джонсон удерживал его незаконно. Дело решил гражданский суд. В 1654 году суд оставил за Джонсоном право на пожизненное использование услуг Кейзора. Этот инцидент историки называют «одним из первых известных случаев легального рабства».

Рабство передавалось по наследству, и было отменено только в 1863 году. Многие думают, что Линкольн был великим борцом за свободу рабов, и только благодаря ему рабство было отменено, это не так. Его целью была не отмена рабства, а укрепление союза штатов. Освобождение рабов было одним из побочных этапов. Линкольн говорил, что если бы был другой способ укрепить Союз, то он никогда не освобождал бы рабов.

Видео-версия для ленивых  https://youtu.be/3Rqp7QxVYH4