Всем привет! Сейчас у Fechka проходит конкурс на создание оригинального монстра для Dungeons & Dragons.
Я решил не оставаться в стороне и реализовал один из концептов для приключения "Врата Балдура: Нисхождение в Авернус" 😈
Порабощенный пламенный кулак🔥
"Кулак" Баала
Он выходит из тени, его броня покрыта трещинами и чёрными подтёками. Глаза мутные, лишённые блеска, а по коже ползут руны, мерцающие кровавым светом...
Руны на лице вспыхивают ярче при виде живого, и тогда в глазах загорается алая точка. Он уже не воин — он оболочка, наполненная эхом проклятий...
Ниже по ссылке вы сможете найти:
Арт на каждый из типов порабощенного (Миркул, Бейн и Баал) 🖼
Моему персонажу (полуэльф-плут) оторвали в битве руку Дретчи и он провалил все СБ от смерти.
Наш демонический покровитель перед тем как воскресить моего персонажа вселился в его тело и оторвал руку у персонажа другого игрока (Человек-чародей) и заставил нашего Ксенохимика (Алхимик-орк) пришить её моему персонажу.
Когда я писал Мастеру про эту руку накинул лучшие каламбуры которые смог придумать:
-Просто на данном этапе некоторые из наших персонажей так скажем имеют недостаточно конечностей что явно не с руки
-Мы конечно могли бы "Махнуть на это рукой" (если бы она у нас была)
-Алд там вроде как получается "Отбился от рук" (по крайней мере от одной точно)
-Но он, как я понял "не опускает руки" (разве только одну)
Сегодня расскажем про бонусы и штрафы в PF2e. По сути, это модификаторы к броскам d20, КБ (Классу Брони), КС (Классу сложности), урону и другим показателям. Далее подробнее поговорим про то, какие типы бонусов и штрафов встречаются и как они "работают" вместе.
Типы бонусов/штрафов:
Статус (Status): магия/состояния. Например, бонусы от заклинаний Bless, Heroism или штрафы от состояний frightened, sickened.
Обстоятельство (Circumstance): ситуации. Например, бонусы от действия Помощь (Aid), укрытия или штрафы от фланга (Flat‑footed).
Предмет (Item): руны, экипировка, зелья. Например, бонус к попаданию от Potency руны в оружии или штраф за поврежденную броню к КБ.
Без типа (Untyped): существуют только штрафы и их совсем немного. Например, Штраф множественной атаки (Multiple attack penalty).
Важно! Бонусы/штрафы одного типа не складываются - берётся самый высокий. То есть, к примеру, Bless и Heroism третьего круга (оба дают +1 к попаданию) не дадут в сумме бонус +2, а только +1. И, соответственно, если Heroism колдовать, например,шестым кругом (что дает бонус +2), и при этом тот же персонажи попадет под Bless, то его итоговый бонус будет все равно +2.
Также отдельно стоит упомянуть эффекты Удачи (более привычные DnD-системе), так называемый адвантаж/дизадвантаж.
Эффекты удачи:
Удача (Fortune): позволяет перебросить d20 и взять лучший результат. Например, Пункты Героизма (Hero Point), заклинание Sure Strike.
Неудача (Misfortune): заставляет перебросить d20 и взять худший результат. Например, заклинание Ill omen.
Важно!
На один и тот же бросок можно применить только один эффект с трейтом Удачи или только один с трейтом Неудачи.
Если одновременно применимы и Удача, и Неудача, они взаимоисключаются - бросок проходит как обычно (один d20, без перебросов).
Нельзя перебрасывать один и тот же бросок более одного раза.
Момент переброса выбирается исходя из описания; чаще всего решение о перебросе принимается до объявления исхода броска, если не указано иначе.
Заглядывайте к нам на сайт и в телеграм-канал, там мы делимся новостями, обзорами и контентом по НРИ :)
В актуальной D&D 5-й редакции она продолжает традицию использования сетки 3x3, описывающей этические и моральные принципы персонажа на пересечении двух осей: Добра/Зла (Good/Evil) и Закона/Хаоса (Law/Chaos). Система состоит из девяти возможных мировоззрений, каждое из которых является комбинацией одного из трёх этических убеждений (законность, нейтралитет, хаос) и одного из трёх моральных убеждений (добро, нейтралитет, зло).
Ось добра и зла описывает моральный аспект мировоззрения, отражая отношение персонажа к чужим жизням и благополучию.
Добрые персонажи ценят жизнь, сострадание и благополучие других. Они стремятся защищать невинных, помогать нуждающимся и бороться с несправедливостью, даже если это требует жертв с их стороны (их действия обычно продиктованы альтруизмом).
Злые персонажи действуют из эгоистичных побуждений, проявляют жестокость и пренебрежение к чужой жизни, стремясь к личной выгоде, власти или удовольствию, часто за счёт страданий других (они могут также наслаждаться причинением боли или использовать других в своих целях).
Нейтральные по этой шкале персонажи обычно заботятся о собственном благополучии и благополучии своих близких, но не испытывают врождённого стремления к добру или злу. Они могут совершать добрые или злые поступки в зависимости от обстоятельств или личной выгоды, но не посвящают себя ни одному из этих идеалов.
Ось закона и хаоса описывает этический аспект мировоззрения, касающийся отношения персонажа к порядку, правилам, свободе и традициям.
Законные персонажи ценят порядок, честь, традиции, правила и предсказуемость, верят в структуру общества, законы и кодексы поведения (они могут быть дисциплинированными, пунктуальными и уважать авторитеты).
Хаотичные персонажи ценят свободу, индивидуализм и спонтанность. Они не любят ограничения, правила и иерархии. Они могут быть непредсказуемыми, импульсивными и склонными к анархии, но также могут быть новаторами и борцами за свободу.
Нейтральные по второй шкале персонажи относятся к законам и правилам прагматично. Они могут следовать правилам, если это выгодно, или нарушать их, если это необходимо. Они не придерживаются строго ни порядка, ни анархии, а скорее ищут баланс или действуют по ситуации.
Система мировоззрения в Dungeons & Dragons не всегда была той сеткой 3x3, которую мы знаем по 5-й редакции. Ее история — это отражение эволюции самой игры: от тактического варгейма к повествовательной ролевой игре.
В самых первых правилах D&D не было оси Добро/Зло. Существовала только одна ось: Закон против Хаоса. Мировоззрение было не столько личной философией персонажа, сколько его принадлежностью к одной из двух космических фракций. Закон представлял цивилизацию, порядок и коллективизм. Хаос — индивидуализм, энтропию и разрушение. Существовала и третья сторона — Нейтралитет, стремившаяся к балансу между этими двумя силами.
Подход OD&D был абсолютно не похож на современный: мировоззрение было не внутренним компасом, а внешней принадлежностью, почти как выбор команды в спорте. Оно имело жесткие механические последствия, в то время как в 5-й редакции его влияние на механику минимально, и оно служит в основном ориентиром для отыгрыша. А вот как это было в исходной версии:
У каждой фракции был свой тайный язык: персонажи Закона могли говорить на языке Закона, персонажи Хаоса — на языке Хаоса.
Многие мощные мечи и артефакты были «разумными» и служили только одной из сторон: меч, преданный Закону, мог навредить персонажу Хаоса, который пытался им владеть.
Некоторые заклинания, такие как Detect Magic, могли определять ауру Закона или Хаоса, а не представителей конкретных видов, как сейчас.
Advanced D&D 1 и 2 (1977-1999)
Именно в AD&D Гэри Гайгэкс представил вторую ось, Добро/Зло, создав ту самую сетку из девяти мировоззрений, которая дошла до наших дней. Однако ее применение было гораздо более строгим.
Мировоззрение было «смирительной рубашкой», как его критикуют сегодня, оно диктовало не только отыгрыш, но и сам доступ к определенным классам. Оно стало описанием морально-этической позиции, но с очень жесткими рамками. Player's Handbook содержал подробные описания того, как должен вести себя персонаж каждого мировоззрения.
Самое известное правило связано с классами и жесткой привязкой к мировоззрениям, нарушение этих рамок приводило к потере всех классовых способностей.
Появилось множество заклинаний, напрямую взаимодействующих с мировоззрением: Protection from Evil, Detect Lie (которое могло не сработать на Хаотично-Нейтральном персонаже, потому что он сам не знает, говорит правду или нет), Holy Word (которое уничтожало злых существ).
Вся космология D&D была построена вокруг мировоззрений. Существовали планы абсолютного Закона (Механус), Хаоса (Лимбо), Добра (Селестия) и Зла (Бездна, Девять Преисподних).
D&D 3 и 3.5 (2000-2007):
Третья редакция сохранила сетку 3x3 и многие механические элементы из AD&D, но начала процесс смягчения правил. Система осталась прежней, но фокус начал смещаться в сторону большей гибкости. Механическое влияние было все еще значительным, но менее карательным.
Классовые ограничения сохранились для некоторых классов, но появилось больше вариантов. Например, в дополнениях появились альтернативные классы, такие как Паладин Резни (Хаотично-Злой).
Мировоззрение все еще было важно для заклинаний типа Smite Evil и Protection from Good, урон от некоторого оружия и заклинаний мог быть добрым или хаотичным, существа с противоположным мировоззрением получали дополнительный урон.
Мировоззрение стало «подтипом» для существ. Например, Дьявол был существом с подтипами злой и законный, что позволяло заклинаниям и способностям легко определять цель.
D&D 4 (2008-2013)
Четвертая редакция, известная своей масштабной переработкой правил, сильнее всего изменила и систему мировоззрения: ось Закон/Хаос была почти полностью упразднена (осталось только пять мировоззрений).
Механическое влияние практически отсутствовало: были лишь некоторые способности, которые работали лучше против злых существ, но в целом мировоззрение стало почти исключительно повествовательным элементом. Классовых ограничений не было.
Так это же настолка Trench Crusade(привет фанатам вахи). "Война кто кого, они или мы, на нас наступают посланники тьмы"
Окопные паломники Шествия Священного Страдания ведут бой с силами ада
TrencCrusade - мир, в котором в 1099 году после первого крестового похода крестоносцы захватили Иерусалим и в его недрах обнаружили "древнее зло" (а как ещё то?), были им скоррапчены. Их обуял гнев, алчность и прочие смертные грехи. В последствии в Иерусалиме открылись врата в ад, вызвав огромный катаклизм и уничтожив город.
Основные действия с проходят во время первой мировой войны(для нашего мира), отсюда смесь стилей в оружии, броне и прочем(альтернативная история же). Европа и север Африки - перепаханное поле с окопами и воронками от выстрелов из монструозных пушек. По сути это бесконечный крестовый поход.
Паломники Шествия Священного Страдания специально заболевают проказой, как форма самобичевания.
Святилище отшельника.
Святилище отшельника. Монах из святого воинства добровольно заключенный в дизельной мехе (дредноут из вахи, ок), без возможности её покинуть. Даже после смерти его останки помещают в филактерии, дабы усилить следующего пилота этой мехи. Внутренности её усеяны шипами, крючьями и прочими "удовольствиями". Добавляет святости пилоту, который страдает так же, как страдал Господь(демоны ада, сасат). Некоторые паломники добровольно соглашаются быть колесованными(используется отшельником как щит), чтобы принять участие в своей последней битве и искупить грехи и чья жертва дарует духовную защиту отшельнику.
Православное святилище отшельника
С кем же они воют, помимо основных сил ада? А с еретиками!
В мире окутанным покровом тьмы. Дым и сера вырываются из зияющих врат Ада, окутывая земли, где люди отреклись от Бога и открыто ведут войну против Его Творения. Это мрачная реальность, где треть человечества преклонила колени перед нечестивыми идолами Ада. Главной сатанинской военной силой на Земле являются легионы еретиков, сформированные из числа отрёкшихся от господа. Такие же люди, но как и в вахе, демоны-принцы могут им подкидывать свои "дары"
После того, как они внесут большой вклад в дело Архидьяволов, их хозяева в Аду назначают их Помазанниками, которые совершают паломничество к озеру Огненному. Там, на его вонючих, забитых нефтью берегах, они медитируют и поют, совершая отвратительные обряды в сожженных храмах, разбросанных по его берегам. Огни озера ужасно обжигают этих паломников, но они не обращают на это внимания, упиваясь видениями величия, даруемыми извивающимися черными огнями. Их тяжелые доспехи и оружие, выкованные в Железных рудниках, подарены им их злыми хозяевами. Их хозяева наделяют их нечестивой силой, чтобы владеть этим оружием и доспехами. Особенно ценятся огнеметы, наполненные смолой из озера Огненное, и Помазанники получают огромное удовольствие, сжигая своих врагов сверхъестественным огнем.
Ну вот, пожалуйста, преклонил колено.
Яркие представители еретиков - певчие. Самые упоротые в своем желании отказаться от веры. Совершают ритуальные самоубийства, чтоб плюнуть в лицо господу, ведь не всё по его воле происходит и они вопреки её лишают себя жизни. Сил причинить ему вред нет, зато вот такой маленький БУНД. А так как самоубийство - смертный грех, а если ещё и во славу ада, то это прям смачный харч в лицо. В общем ложатся на алтарь, вырезают нечестивые руны, перерезают себе глотку. А через недельку перерождаются в певчих. Отрезают себе полностью голову и таскают её с собой, пока их отрубленные головы поют свои мучительные гимны, умы их врагов наполняются видениями из преисподней, ослабляя решимость и силу тех, кому не посчастливилось услышать ужасную песню певчего. Их гимны часто становятся первым, что слышит новобранец на поле боя, когда их нечестивый голос разносится по окопам, провозглашая нескончаемое пророчество об окончательной победе Ада над Раем.
А самый из них хитрый, по имени Федот, режет себя бритвой заклинание поёт.
Силы почти что неравны. Чтобы сдерживать натиск орд ада, приходится использовать объединенные силы всей Европы, мусульманско-арабского мира и то это лишь позволяет замедлить их движение т.к. силы еретиков полностью контролируют моря и океаны (ну а хули, построить подлодки в 1600-х)
Окопный паломник. Святое воинство
Святой воин в окопах. Считает своим религиозным долгом совершить паломничество на священные поля сражений, чтобы сражаться с легионами еретиков. Он носит специальный железный шлем, чтобы оградить свой разум от ужасов войны.
Паладин Святого Воинства
Больше Императора Человечества. Неслыханная ересь!
Паладины вовсе штучный товар, как их броня и оружие т.к. секреты создания этих уберменшей (говорят, они ростом под 5 метров) проебались со временем, а существуют они без малого 300 лет. Единственные, кто способны в соло ходить сквозь врата ада на спецзадания. Они- почти идеальные Причащенные, ведь в их венах течет самая чистая кровь которую только смогла изготовить программа Мета-Христа. Паладины - воины такой физической стати и внутренней святости, что они не только могут приблизиться к Долине Слёз Иерусалима, но также и войти в сами Врата Инферно, и выполнять мисси внутри самого Ада - и вернуться чтобы рассказать историю. Первоначально существовало двенадцать Паладинов, но теперь,осталось лишь девять. Двое пали в битве, и ходят слухи, что один оказался предателем (отрицается церковью). Т.к. секрет изготовления брони утрачен, каждый Паладин вынужден терпеть жгучую боль несравнимую ни с какими земными страданиями, так как их доспехи ослабли. Полагаясь на свою непоколебимую веру во время своих одиноких походов в Адскую Погибель.
Паладины обитают в изолированных кельях в секретном крыле Замка Святого Анджело, до тех пор пока не придет время, и Совет Святых не пошлет их в битву. В такие моменты, Паладины выходят из своей изоляции, они отправляются в свою оружейную палату, и приклоняют колени в центре мозаики изображающей Вониствующего Христа-Льва. Затем их вооружают и облачают в доспехи ослепленные и оскопленные сервы (ибо не один нечестивый взгляд и плотское желание не должны быть обращены на Паладинов слугами Церкви.) и получают инструктаж о своей миссии от одного из Кардинал-Генералов. Они получают последнее причастие заранее, на случай если падут в бою, ведь нет миссии более опасной, чем война внутри Геенны.
Говорят, есть попытки естественного воспроизводства паладинов. Штош, поживём-увидим.
Штаб-квартира Синода Стратегического Пророчества
Долина где-то в горах Европы. Где сами камни излучают святость и по преданию именно с этих мест началось "творение". Утыкано всевозможными тарелками, антеннами и радиотелескопами, направленными в небеса, чтобы поймать хотя бы эхо гласа божьего. Агенты Синода нескончаемо прочёсывают психические лечебницы по всему миру в поисках тех кто "слышит бога" и только один из 10000 действительно обладает таким даром. Неблагодарная работа, но что делать, связь плохая. Чем младше будет претендент, тем лучше (католические священники, молчать!) т.к. дети с даром слышат божественный совет гораздо более ясно чем самый хорошо-обученный взрослый Наблюдатель, и становятся наиболее ценными активами Синода.
Ещё некоторые силы ада:
Силы Ада используют солдат-рабов, известных как Несчастные. Участь Несчастных мрачна и ужасна, поскольку их доводят до смерти на фабриках Шестидесяти шести Лордов, забивают на мясо или, что хуже всего, продают агентам Двора Семиглавого Змея.
Охотники при дворе Семиглавого Змея - последователи Пути Левой руки. Они бродят по первобытным окрестностям ада, где охотятся на ужасающих зверей и совершают мерзкие предсказания.
На вершинах высоких башен, упирающихся в черное небо Ада, колдуны Двора Семиглавого Змея совершают ритуалы и заклинания, направленные на осуществление планов и махинаций своих повелителей.
Рыцарь ада Жрецы-еретики шепчутся, что эти адские воины когда-то были низшими падшими ангелами или могущественными смертными воинами, возведенными в ранг демонов, но затем проклятыми своими сеньорами за какую-то провинность, реальную или воображаемую.
В отличии от паладинов, это бесплотный дух, навечно прикованный к доспехами
Оскверненные святые - это самое ценное достояние Владык Ада: мужчины и женщины, которым когда-то было суждено стать святыми, великими пророками или праведницами по Божьему Замыслу, но которые сбились с пути и впали в Немилость.
Немного юнитов святого воинства:
Причащённый
После вкушения плоти и крови мета-Христа в организме причастников происходят быстрые и пугающие изменения. Укрепленные божественной сущностью, они вырастают до огромных размеров, а раны, от которых они страдают, чудесным образом заживают сами собой
Клирик Новой Антиохии
Зависимые от химического вещества, которое позволяет им творить чудеса, и украшенные дешевыми металлическими безделушками, не обладающими особой силой, которые цинично изготавливаются на огромных фабриках Новой Антиохии, не заботясь о тех, кто слепо им доверяет.
Новая Антиохийская механизированная пехота патрулирует фронт Туш. До сих пор можно найти останки огромных древних боевых машин, которые медленно ржавеют в грязи
Конструкция каждого костюма - это шедевр мастерства и инженерной мысли, который позволяет владельцу двигаться с удивительной скоростью и диапазоном движений, защищая его при этом от любого оружия, кроме самого тяжелого. В новых моделях дизельные двигатели и гидравлические поршни обеспечивают дополнительную мощность, но просто для того, чтобы передвигаться в шагающем танке, требуется сила и долговечность, намного превосходящие возможности обычного солдата. Скафандры также трудно модифицировать, переделать броню весом в тонну после того, как сплав остынет, практически невозможно. Его прочность и твердость таковы, что большинство плавильных заводов бессильны придать металлу форму. Поэтому вместо этого они придают форму солдатам. Орихалковая сталь стоит дорого, в то время как плоть дешева. Из-за того, что модификация костюмов практически невозможна из-за их прочности, а условия войны требуют более быстрых методов доставки солдат на передовую. Поэтому при необходимости кости кандидатов ломаются и вправляются так, чтобы они соответствовали полученному костюму. Ампутации проводятся регулярно, чтобы солдаты могли пользоваться одним из самых смертоносных видов оружия, отдача от которого может раздробить даже самые крепкие кости. Затем в легендарном Доме мудрости султаната приобретаются новые протезы конечностей. Далее их прикрепляют к культям, поскольку только они (протезы) могут выдержать суровые условия ведения боевых действий в этой бронетехнике.
ИСУ-152, освящённый. Колёса для четвертования и повышения благодати в наличии.
Артиллерия - бог войны.
Православный спецназ
Священник-снайпер.
Там, куда мы отправляемся глаза не нужны Глаза не нужны, если твою руку направляет Господь.
Чем больше читаешь про бэк, тем непонятнее становится, а где же жить хуже.
С одной стороны безумные культисты, а с другой не менее безумные священники. А ты сидишь в окопе и охуееваешь, ведь даже самоубийство не поможет ливнуть с катки.
Всем привет. Я ведущий, который ищет людей для игры в D&D, будем играть каждую субботу или воскресенье (по договорённости с группой) с 13:00 по 18:00, в моём офисе на станции Петроградская\Чкаловская.
Анонс мини-компании "Ободзима - истории высокой травы" Ободзима - это мир, вдохновлённый мультфильмами Хаяо Миядзаки. Он полон волшебства и духов, любопытных людей, устраивающих фестивали по любому поводу. На этом небольшом острове вы можете прогуляться от деревни к деревне, встретиться с великими духами, купить мясных чипсов из мяса овцедракона в причудливом торговом автомате, работающим уже не одну тысячу лет. Большая часть острова скрыта под водой, но отмель настолько глубока, что ещё ни один смельчак не заплывал глубоко. У маленьких деревень и городков нет армии или прочной власти, поэтому жители часто прибегают к услугам авантюристов. Наша история начнётся в деревне Окира, где группа авантюристов из гильдии "Стрела Зельды" встретит юношу, мечтающего стать Почтовым рыцарем. Кто знает, как раскроется эта история? Компания посвящена лёгким историям, направленным на изучение необычного мира духов и чудес.
Кто заинтересован - пишите, пожалуйста, в личные сообщения tg @carbas2003 Игра платная, но пикабу запрещает мне писать цену.
Система мировоззрения является одним из самых узнаваемых и, пожалуй, наиболее спорных элементов Dungeons & Dragons с момента её зарождения. Она была создана, чтобы служить ориентиром для отыгрыша, предлагая игрокам и мастерам краткую характеристику моральной и этической позиции персонажа в мире игры… Но его интерпретация и практическое применение на протяжении многих лет вызывали жаркие споры в сообществе, варьируясь от строгого предписания до почти полного игнорирования. Да что там говорить, даже под нашим мемом про хаотично-нейтрального персонажа появились свои хейтеры. Давайте разбираться!
Изначально мировоззрение имело гораздо более выраженное механическое значение в ранних редакциях D&D. В 5-й редакции его роль стала значительно более тонкой и в основном сводится к следующим аспектам.
Некоторые классы или расы традиционно ассоциируются с определённым мировоззрением, хотя 5-я редакция делает акцент на то, что это не жёсткое требование: так, паладины в 5-й редакции придерживаются клятвы, а не строгого мировоззрения (однако большинство паладинов, следующих клятвам Преданности или Защитника, будут Законно-Добрыми по своей природе, а нарушение клятвы имеет более серьёзные последствия, чем просто изменение мировоззрения), жрецы часто используют мировоззрению своего божества (но опять же, это не жёсткое требование, жрец может отклоняться от божественного мировоззрения, но он все равно черпает силу из этого божества) и многие друиды традиционно истинно нейтральны, стремясь к балансу в природе (однако это также не строгое правило, и друид может быть более добрым или хаотичным, если это соответствует его личности).
Применение предметов
Некоторые магические предметы могут иметь ограничения по мировоззрению (например, «только для добрых» или «не может быть использован злым существом»). Однако таких предметов крайне мало в PHB и Dungeon Master's Guide (DMG) 5-й редакции, и Мастер может легко их модифицировать или игнорировать.
Применение магии
Некоторые заклинания и магические эффекты в D&D 5-й редакции взаимодействуют с мировоззрением. Например, заклинание «Обнаружение добра» и зла позволяет обнаружить присутствие небожителей, элементалей, фей, исчадий и нежити, а также места, освященные или оскверненные (хотя само заклинание не определяет мировоззрение существ напрямую, оно идентифицирует типы существ, которые почти всегда имеют определённое мировоззрение) или заклинание «Священное пламя» или применение «Святой воды» наносит сияющий урон, но не имеет прямого взаимодействия с мировоззрением, кроме своей тематики.
Взаимодействия с NPC
Мастер может использовать мировоззрение персонажа, чтобы повлиять на то, как NPC реагируют на него. Например, Законно-Добрый король может быть менее склонен доверять Хаотично-Злому персонажу, а законопослушный стражник может подозрительно относиться к явно Хаотично-Нейтральному бродяге (однако в 5-й редакции это чаще всего заменяется репутацией, действиями персонажей и навыками вроде Убеждения или Запугивания).
Ориентир для отыгрыша
Эта наиболее часто цитируемая функция мировоззрения в 5-й редакции должна помочь игроку понять основные мотивации и характерные черты своего персонажа. Мы подробнее расскажем об этом позднее.
Проблемы и конфликты
Несмотря на заявленные функции, система мировоззрения в D&D 5-й редакции часто критикуется и вызывает споры по ряду причин. Главная критика заключается в том, что сетка 3x3 слишком упрощает сложность человеческой (и нечеловеческой) морали и этики. Жизнь полна полутонов, и персонажи редко вписываются в жёсткие категории. Что происходит, когда Законно-Добрый персонаж вынужден нарушить закон, чтобы спасти невинного? Остаётся ли он Законно-Добрым? Подобные дилеммы часто ставят игроков в тупик.
Несмотря на утверждение PHB, что мировоззрение не является «смирительной рубашкой», многие игроки воспринимают его именно так. Игроки могут чувствовать себя обязанными действовать «по мировоззрению», даже если это противоречит их интуитивному пониманию ситуации или мешает интересному отыгрышу. Это может привести к шаблонным персонажам, которые ведут себя предсказуемо.
Ещё одной из проблем является включение «злых» персонажей в партию, состоящую из «добрых» или «нейтральных» героев, т.к. это часто приводит к конфликтам внутри группы, которые могут разрушить игру.
Из-за того, что мировоззрение имеет очень мало прямого механического влияния в 5-й редакции, многие группы просто игнорируют его: если нет заклинаний или особенностей, которые требуют определённого мировоззрения, то его присутствие кажется избыточным. Для многих игроков описание персонажа и его идеалы, привязанности и изъяны стали гораздо более глубоким и полезным инструментом для отыгрыша.
