Крестьянин и магнат.
Это была эпоха самых жестоких расовых столкновений в истории Северной Америки. Время зверств ку-клукс- клана, ультраправого объединения белых граждан, которое преследовало чернокожих, нападало на них и убивало. Период серьезной борьбы за свои права «Черных пантер» — группы сопротивления цветного населения.
Однажды простой чернокожий крестьянин вел пару старых волов, запряженных в повозку, к своей крошечной ферме где-то на юге Соединенных Штатов. За километр до поворота с узкого шоссе к дому его нагнал эскорт из двух мотоциклистов, охраняющий шикарный лимузин, в котором один нефтяной магнат возвращался в свое поместье. Недовольный тем, что повозка мешает ему проехать, магнат велел шоферу посигналить, чтобы крестьянин посторонился и дал дорогу его автомобилю.
Либо случайно, либо испугавшись резкого гудка, волы оставили на асфальте две большие кучи навоза, в которые тут же въехал лимузин. Могущественный владелец поместья приказал остановить машину и вышел из нее, чтобы окончательно убедиться в своих худших подозрениях: зловонные экскременты животных прилипли к шинам. Магнат ненавидел негров, и хотя открыто никогда этого не признавал, но все знали, что он финансировал радикальную группу ку-клукс-клана. С красными от бешенства глазами он приказал своей охране подвести к нему крестьянина.
— Проклятый нигер! — закричал на него нефтяной король. — Как ты осмелился пачкать навозом шоссе Соединенных Штатов Америки? Это все, на что вы, черные, годитесь: пачкать, приводить в негодность, разрушать и портить все, до чего дотрагиваются ваши вонючие руки.
Крестьянин понял, что ему нужно вести себя осторожно. Слишком многие были до смерти забиты, пытаясь постоять за себя в подобных ситуациях. Поэтому он опустил голову и постарался решить проблему миром.
— Мне очень жаль, господин... Животные просто испугались сигнала автомобиля...
— Этого только не хватало! Ты пытаешься обвинить во всем моего шофера?
— Нет, господин... Конечно, виноваты мои волы... Обещаю строго наказать их, как только доберусь до своей фермы.
— Животных надо учить. И поскольку ты сам такое же животное, как и вол, тебя тоже нужно наказать.
Охранники стали бить крестьянина дубинками. Бедняга пытался защититься от ударов:
— Не нужно меня бить, господин... Я уберу навоз с шоссе, обещаю вам...
— Нельзя верить обещаниям негров... Но ты подал мне хорошую мысль. Сам испачкал, сам убрал за собой — это и будет твоим наказанием.
— Да, господин... большое вам спасибо. Я принесу немного соломы из повозки и всё приведу в порядок, даю слово.
— А я прослежу, чтобы все так и было, — богач хитро улыбнулся, обдумывая только что пришедшую ему в голову мысль. — Поскольку твои животные гадят тем, что едят на моей земле, ты съешь с моей земли то, что нагадили они, разве это не справедливо?
Бедняга не мог поверить своим ушам, но прекрасно понял, что выхода у него нет; или он делает, что ему говорят, или его изобьют до полусмерти еще до того, как он откроет рот. Поэтому, встав на колени, он собрался выполнить приказ.
В этот момент позади лимузина остановились две машины, и из одной из них вышел сам преподобный Мартин Лютер Кинг. (Прим. Кинг, Мартин Лютер (1929-1968) — афроамериканский баптистский проповедник, лидер негритянского движения США, Нобелевский лауреат мира). В последние годы жизни у Кинга вошло в привычку разъезжать по Америке в рамках кампании по борьбе с расизмом, противопоставляя насилию мирные лозунги любви и всеобщей терпимости.
У вновь прибывшего тоже была свита, но не охрана, вооруженная до зубов пистолетами, а несколько репортеров, фиксирующих каждое событие и фотографирующих все выступления преподобного.
— Что здесь происходит? — спросил Кинг у нефтяного короля, встретившего его вполне хладнокровно.
Южанин прекрасно знал, кто такой преподобный, на-сколько он знаменит и влиятелен, но он отнюдь не собирался показывать слабину как перед чернокожим священником, так и перед своими людьми.
— Этот черный,— высокомерно ответил магнат, презрительно сделав акцент на определении, — позволил своим животным испачкать навозом чистейшие дороги великой страны. А посколькув Америке так заведено, что испортивший платит, а испачкавший убирает за собой, он как раз сейчас этим и занимается.
Кинг спокойно попытался возразить богачу:
— Насколько я понял, не он лично испачкал это шоссе, а его волы. Поэтому нехорошо, что вы и ваши охранники угрожаете человеку и унижаете его, заставляя «убрать за собой».
— Я прекрасно знаю тебя и все твои намерения, — ответил белый. — Но на меня твой пасторский тон не действует. Черный и животные ничем друг от друга не отличаются — это скот, живущий рядом с людьми. И волы, и крестьянин, и ты — все вы животные, и обращаться с вами будут как с животными. Все вы одинаковые.
— Я рад услышать это от вас, — согласился Кинг на удивление спокойно. — Вот уже много лет я проповедую то, что вы так прекрасно выразили в этой фразе. Животные, крестьянин и я — все мы одинаковы. Скажу больше, и вы ничем от нас не отличаетесь, особенно в глазах Господа, хотя некоторые люди в этом сомневаются. В любом случае, благодарю, что напомнили мне об этом. Мы все одинаковые, поэтому если крестьянин должен съесть навоз, то и мне необходимо это сделать.
После этих слов Кинг подошел к крестьянину и, встав на колени напротив него, опустил лицо в экскременты.
Фотографы начали щелкать своими камерами, запечатлевая происходящее и приведя тем самым в ужас магната и его свиту. Снимки Мартина Лютера Кинга, стоящего на коленях и поедающего навоз под присмотром личной охраны белого богача, могли окончательно погубить имидж нефтяного короля и навсегда покончить с любой его попыткой сделать политическую карьеру.
Магнат подозвал свою охрану и дал четкие инструкции — засветить фотопленку журналистов, а затем немедленно уехать. Камеры вырвали из рук фотографов, которые почти не оказали сопротивления, и люди в форме бросились догонять лимузин, уже скрывшийся за горизонтом. Два чернокожих поднялись с колен.
— С тобой всё в порядке? — спросил Кинг крестьянина. — Хочешь, мы проводим тебя до дома, брат?
— Нет, нет. У меня всё хорошо... — ответил мужчина. — Спасибо, преподобный.
— Благодари Бога, брат, только Бога.
Они пожали друг другу руки, и каждый продолжил свой путь. Один ехал на выступления в Даллас, второй — на маленькую ферму в километре от шоссе.
Когда крестьянин приехал домой, на его лице еще блуждала широкая улыбка.
— Привет, — сказал он жене и поспешил обнять ее гораздо крепче, чем обычно.
— Ну и ну... — заметила женщина. — Похоже, у тебя сегодня был особенный день. По какой причине такое бурное проявление чувств? Мне кажется, я еще ни разу не видела тебя таким счастливым...
— Если я тебе расскажу, с кем я завтракал сегодня, ты мне не поверишь...
В этот день в 1963 году доктор Мартин Лютер Кинг выступил со своей знаменитой речью «У меня есть мечта». Вашингтон, округ Колумбия
Я говорю вам сегодня, друзья мои, что, несмотря на трудности и разочарования, у меня есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в Американской мечте.
У меня есть мечта, что настанет день, когда наша нация воспрянет и доживет до истинного смысла своего девиза: "Мы считаем самоочевидным, что все люди созданы равными".
У меня есть мечта, что на красных холмах Джорджии настанет день, когда сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут усесться вместе за столом братства.
У меня есть мечта, что настанет день, когда даже штат Миссисипи, пустынный штат, изнемогающий от накала несправедливости и угнетения, будет превращен в оазис свободы и справедливости.
У меня есть мечта, что настанет день, когда четверо моих детей будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по тому, что они собой представляют.
У меня есть мечта сегодня.
У меня есть мечта, что настанет день, когда в штате Алабама, губернатор которого ныне заявляет о вмешательстве во внутренние дела штата и непризнании действия принятых конгрессом законов, будет создана ситуация, в которой маленькие черные мальчики и девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками и идти вместе, подобно братьям и сестрам.
У меня есть мечта сегодня.
У меня есть мечта, что настанет день, когда все низины поднимутся, все холмы и горы опустятся, неровные местности будут превращены в равнины, искривленные места станут прямыми, величие Господа предстанет перед нами и все смертные вместе удостоверятся в этом.
Такова наша надежда. Это вера, с которой я возврашаюсь на Юг.
С этой верой мы сможем вырубить камень надежды из горы отчаяния. С этой верой мы сможем превратить нестройные голоса нашего народа в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем вместе трудиться, вместе молиться, вместе бороться, вместе идти в тюрьмы, вместе защищать свободу, зная, что однажды мы будем свободными.
Это будет день, когда все Божьи дети смогут петь, вкладывая в эти слова новый смысл:
"Страна моя, это Я тебя, сладкая земля свободы, это я тебя воспеваю. Земля, где умерли мои отцы, земля гордости пилигримов, пусть свобода звенит со всех горных склонов".
И если Америке предстоит стать великой страной, это должно произойти.
Пусть свобода звенит с вершин изумительных холмов Нью-Хэмпшира!
Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка!
Пусть свобода звенит с высоких Аллегенских гор Пенсильвании!
Пусть свобода звенит с заснеженных Скалистых гор Колорадо!
Пусть свобода звенит с изогнутых горных вершин Калифорнии!
Но не только:
Пусть свобода звенит с горы Стоун в Дорджии!
Пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси!
Пусть свобода звенит с каждого холма и каждого бугорка Миссисипи!
С каждого горного склона пусть звенит свобода!
Когда мы позволим свободе звенеть, когда мы позволим ей звенеть из каждого села и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить наступление того дня, когда все Божьи дети, черные и белые, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки и запеть слова старого негритянского духовного гимна:
"Свободны наконец! Свободны наконец! Благодарим всемогущего Господа, мы свободны наконец!"
Лютеране и Мартин Лютер Кинг
Разговор двух хорошо знакомых мне девушек, посему ставлю тег "мое". Действующие лица для простоты и анонимности именуем Дашей и Машей
Даша собирается в Финляндию, о чем и сообщает при встрече Маше, и получает дельный совет посетить местные церкви:
- Очень красивые монументальные здания. Там же католики, лютеране. Последователи этого самого. Мартина Лютера Кинга.
Опешив, Даша все-таки обещает обязательно отыскать сии чудеса католической архитектуры.
Альтернативная история. Мартин Лютер Кинг
15 января 2018 года - 89-ый день рождения Мартина Лютера Кинга.
Как вы знаете, он не дожил до этой даты.
Дело, конечно, не в возрасте. В США такой возраст далеко не редкость.
К примеру, знаменитый актёр и режиссёр Клинт Иствуд всего на 1 год его моложе, а до сих пор имеет крепкое здоровье, острый ум и невероятную продуктивность.
Дело в его скоропостижной кончине, в возрасте 39-ти лет, от старого доброго свинца. Который настиг героя в Мемфисе, штат Теннеси, на балконе отеля "Лоррейн".
Но, речь сейчас пойдёт не об этом.
А о том, что в литературе именуется как жанр «Alternate history» (Альтернативная история).
2-го марта 1955 года, в штате Алабама, молодая чёрная девушка была арестована за отказ уступить место в автобусе белому мужчине.
Лидеры движений за гражданские права и ACLU (Американский союз защиты гражданских свобод) немедленно встали на её защиту, так как она может стать символом борьбы против сегрегации чернокожего населения.
Её зовут Клодетт Колвин. Ей 15 лет.
А ещё она не замужем, и беременна.
В ACLU решают, что мисс Колвин не лучший образец для подражания в этой ситуации, и так же стремительно отступают.
Спустя 8 месяцев случился уже известный вам поступок Розы Паркс.
Но в течении этого периода, яркий и харизматичный молодой священник получил огромное внимание и популярность среди населения внутри страны. И был избран быть лидером знаменитого бойкота автобусов «Montgomery bus boycott».
Если бы Клодетт Колвин не была беременна, если бы все произошло в марте 55-го, а не 8 месяцев спустя - имя Мартин Лютер Кинг вы бы никогда не узнали.
Как и весь остальной мир.
Историческая особенность самого нежного языка
Самое первое и странное с чем столкнулась при изучении немецкого - это написание существительных с заглавной буквы. Меня долго интересовал вопрос: Почему?!
Сначала я думала что это для того чтобы отличать существительное от глагола, так как очень много существительных среднего рода образуются от глаголов. Коренные немцы и сами не могли найти ответ на мой вопрос.
Оказывается, что традиция писать существительные с большой буквы зародилась еще во времена Средневековья.
В те времена церковь и религия играли совершенно особую роль в жизни всего общества. В знак уважения и особого почета к Богу в текстах Священного писания и других письменных источниках его имя писали с большой буквы: Gott.
Феодалы и власть имущие, желая усиления своей власти, стремились подчеркнуть свою принадлежность к высшей прослойке общества и избранность Богом. Короли и императоры, а вслед за ними и герцоги, князи стали требовать написания своих титулов с большой буквы.
В середине XVI века немецкий богослов, инициатор Реформации Мартин Лютер (не тот что Кинг)) перевел Библию с латинского на немецкий язык, чем внес огромный вклад в развитие и становление общенемецкого национального языка. Напомним, что в то время Германия представляла собой множество маленьких княжеств и земель, во главе каждого из которых стоял свой феодал.
Для объединения необходим был, прежде всего, единый язык, и носителем этого языка была Библия – Священная книга христиан. С распространением перевода Библии на немецкий язык распространились и закрепились также и языковые нормы, использованные Лютером. Так, в частности, Лютер предложил удостаивать чести написания с большой буквы не только короля и его приближенных, но и названия всех сословия и должностей – крестьяне, знать, ремесленники, купцы и т.д.
В XVIII веке известный немецкий филолог и деятель Просвещения Иоганн Готтшед предложил писать с большой буквы не только названия должностей, но и вообще все названия – т.е. все имена существительные. Таким образом предполагалась выделять смысловые доминанты в предложениях.
Долгое время в среде немецких мыслителей и философов не угасали споры и обсуждения вокруг вопроса правописания.
Против написания имен существительных с большой буквы выступали, в частности, Гёте и Якоб Гримм, считавшие это ненужным излишеством.
Но последнее слово в споре осталось за великим лексикографом Конардом Дуденом. Каждому, изучающему немецкий язык, знакомы словари „Duden" – по ним можно проверить, как пишется то или иное слово и что оно означает. В начале XX века на конференции немецких филологов и языковедов, в которой, как вы уже догадались, участвовал и Конрад Дуден, была установлена норма правописания немецких существительных с большой буквы.
Сегодня даже сами немцы с трудом смогут найти ответ на вопрос, почему стол, стул, ложку и вилку и т.д. в немецком приходится
писать с большой буквы.
А я уже натренировавшись бывает и в русском пишу существительные с заглавной буквы