Большая Россия
По образованию я историк, люблю этнографию. Так вот встретил я как то такого же азиата, как я. Собственно, я понял, что парень не якут, но очень хотел сам догадаться кто он по национальности.
- Тувинец?
- Нет.
- Калмык?
- Нет.
- Эвенк, эвен, долган, юкагир?
- Нет, нет и нет.
- Бурят, монгол, кореец?
- Нет, нет, нет
- Ну ты же из российских народностей?
- Ну да
- Ханты, манси, ненец, селькуп?
- Нет
- Чукча, эскимос, ительмен, алеут, коряк?
- Нет
- Хакас, алтаец, башкир, татар?
- Практически
- Практически кто?
- Практически алтаец
- Но не алтаец?
- Нет
- А кто?
- Телеут
- Круто!)
p.s. такой народности не знал до этого
Я- манси.
Слово за слово, хуем по столу, а оказался я таки на призывном. Про это историй можно очень много писать, но напишем одну. Про Манси.
Прикиньте себе сраный концертный зал, человек на 200, в который набили полторы тсячи призывников. Занимались всяким. Например, одни парни решили всерьез отломать передний ряд стульев и разжечь огонь. Зачем? Ха! Подогреть домашнюю тушоночку!
Когда люди сидят в закрытом помещении, они всегда обращают внимание на то, об чем открылась дверь.
А дверь открылась и там реально завели оленевода.
Город Улан-Удэ. Центральный военкомат. Полторы с лихуем сотни рыл.
Он зашел и сказал - я манси.
Так мы его и назвали - Манси.
Спустя время до него, сидящего в углу, начали доебывться другие призывники.
Говорил по-русски Манси очень хуево. Только то, что он Манси. Через что некоторые призывники стали резкие. Типа я бегу рядом и совершенно случайно уебываю Манси по еблу.
Манси сидел, как будда.
Окончательно охуев, к Манси подошел такой бычара и чказал - ну чо, дебил, хуй сосать будешь, или в армии служить?
Никто не понял, как это случилось - вот бычара наклонятся к Манси...
Тот откуда-то из своих шкур выхватил режущее и вскрыл бычаре яремную.
Я - Манси.
Кругом ахтунг, труп в призывном, мечутся всякие разные люди, включая начальников, всех раком ставят, а на нем ни капельки крови. Попали, кстати, мы в одну роту. Не нозите, блять, на манси - хуево кончится.
Ответ Razroishik или Ещё раз про Языки в России - чтобы....или почему люди должны знать языки регионов России.
Начну с обращения к товарищу Razroishik, не надо тыкать людям своим величием. Да мы живем в Российской Федерации, да у нас язык международного общения русский, но у нас не единое культурное пространство. Культур у нас много соответственно понимание мира, мировоззрение у всех может быть разным, вы это понимаете своим великим умом? Не тормози, думай, заставь шевелиться свой мозг в разных направлениях, а не только в одном. И что бы сохранить стабильность внутри страны нужно грамотно выстраивать межнациональный диалог, а когда одни возвеличивают себя и тыкают другим, что вы малочисленны и ваши проблемы это ваши проблемы возникают разногласия, пойми это. В большой семье проблемы не могут быть чьими то отдельно их решают сообща, тогда семья будет здорова, так же и в обществе. Вы понимаете меня или нет? Или тяжеловато?
Не надо указывать людям, мы живем в России и будем жить это наш дом, но наша страна многонациональна, и раз уж вы создали такую страну, кстати создали ее не только русские, то соизвольте и позаботиться о других народах. Россия едина, едины законы но!!!!!!НОООО соображай головой Razroishik, она не должна стать тюрьмой, могилой народов населяющих ее. Нет у нее такого права, а если вы возьмете на себя такое право, то чем вы лучше тех, кого победили наши дедушки и бабушки во второй мировой войне?
Россия как радуга, калейдоскоп она разная и в этом ее красота и сила. Если мы начнем отделять друг друга по национальностям, мы перестанем понимать друг друга, к чему это приведет?
Почему нужно знать язык «соседа»?
Наконец-то окончательно решился языковой вопрос и поставлена точка. Но решение, которое было принято, к сожалению, будет не объединять народы нашей России, а разъединять. Ведь желание народов изучать свой язык в обязательном порядке это ни в коем случае не прихоть и не только спасательный круг от исчезновения языка, а вместе с ней и целого народа и это еще и создание моста межнационального диалога. Отменив обязательное изучение языков мы разделили народы на русских и не русских. Другими словами нам нерусским сказали, изучайте и развивайте свой язык, но нас это не должно касаться, как будто мы живем в разных странах и совершенно чужие друг другу люди не живем по соседству, не дружим, не работаем вместе, не строим и не работаем на благо этой страны.
К чему приведет такое разделение?
Беря пример из своей жизни могу сказать, будучи татарином владеющим татарским один раз столкнулся с тем что человека, который обратился ко мне на татарском попросили говорить по-русски. Т.е. что мы видим, из-за того что нерусского, который хочет и имеет право общаться на родном языке, когда и где угодно, в пределах своего региона (как минимум), ограничивают в возможности общаться на нем, то он либо начнет накапливать злость, либо подчинившись начнет ограничивать использование своего родного языка, а то и вообще прекратит его использование, что при массовом таком поведении людей приведет к исчезновению не языка, а народа. Ограничение использования языка, происходит и тогда, когда человек обращаясь в различные службы, не может сделать это на родном языке.
Казалось бы ничего страшного, но страшно становиться тогда когда человек в приступе паники будет пытаться вызвать спасателей на родном языке: «коткарыгыз мин Бертуган Касимовлар урамында 34 йорт . Янабыз!!!!» И не дай Бог его не поймут сразу же… То же самое может произойти на улице если человеку в возрасте станет плохо он попросит позвонить, родным, скорой помощи, на родном языке, но человек его не поймет, пока он будет искать помощь или того кто понимает язык будет тратиться драгоценное время, которого может и не хватить и все это в том случае если вообще не махнут рукой и не уйдут.
Опять же из своей жизни, один раз встретилась бабушка, татарка, которая потерялась ни где она, ни откуда ничего не помнит, говорит только по татарски. Ладно мы попались на встречу, а если бы не мы….?
Я думаю это не все плохие сценарии которые могут произойти в жизни человека, причиной которой может стать банальное незнание языка "соседа", минусов же в знании второго языка я лично вообще не вижу. Сколько пользы от него может быть при ведении бизнеса, при нашей то рыночной экономике....только глупец недооценит.
Выше перечисленные проблемы с ограничением круга использования языка, а так же тот факт что иностранный язык каким-то образом остался обязательным языком в изучении, а языки коренных народов России должен изучаться по желанию, прямо указывает на то, что в этой стране человек как представитель другого народа (не русского) хоть и коренного, здесь никому не нужен. И если допустим татары скажут; «Мы поехали в Турцию, здесь нам не рады» никто их не остановит и не скажет «Оставайтесь – это же Ваша Родина. Здесь ваши отцы и деды строили и защищали свою Родину, без Вас Россия уже не Россия».
Хоть точка в этом вопросе и поставлена, я надеюсь здравый смысл восторжествует и мы начнем все сначала, с чистого листа в мире, согласии и взаимопонимании. Всем добра.
#россиямногонациональная
История на Севере. Водка - водкой, а боги - по расписанию.
Делали мы с напарником-фотографом репортаж в одном из северных регионов. О жизни коренного и крайне малочисленного народа под названием тмури. Их всего-то осталось не больше 15 тыс. человек. Входят в одну языковую группу с коми и удмуртами. Традиционные занятия: рыбный промысел у побережья да добыча пушнины в тайге. При советской власти к этому добавились и лесозаготовки.
Приехали в национальный поселок. Обычная русская захиревшая деревня с завалившимся камнем «Совхоз Ильича». И тмури оказались с простыми русскими именами, одетые в удобный камуфляж, который в России сельские жители носят от Кубани до Сахалина. Пообедали в избе у главы поселения, куда пригласили еще местного художника, хозяина бани. Еще привели дедушку, героя Соцтруда, который помнит, как дома говорили на ныне умершем языке.
Записал пару баек, фотограф сделал фото хозяина с гармошкой. Материал явно никакой. «А что, - говорю, - шаманы в деревне имеются?». И тут выясняется, что шаманы вполне себе есть и именно сейчас они тут недалеко в тайге мероприятие проводят. Оказывается, нам таки крупно повезло. Именно сегодня у тмури один из главных дней в традиционном календаре – летнее поднесения даров местному божеству Кшифта. Народ идет в тайгу к старинному святилищу и задабривает божество сельхозпродукцией: мясом, рыбой, грибами и прочим, а в новейшей истории и самогоном. «Люди туда уже начали подтягиваться, но вы успеете посмотреть, - говорит глава и заводит УАЗ. – Роща Кшифту все-то в двенадцати километрах отсюда».
Сумерки. На огромной поляне почерневшая изба без окон. Явно очень старая. Перед ней огромный костер, вокруг которого полукругом лицами к избе толпа человек двести. Мужчины и женщины. У каждого в руках мешочек или сверток, видимо, с дарами. На пороге избы у открытой двери мужчина лет сорока с длинными распущенными темными волосами в национальной одежде: длинной рубахе из грубого полотна с изображенными на ней бурой краской животными, таких же штанах и каких-то меховых чунях. По обе стороны от него еще двое мужчин помоложе в похожих же рубахах, но уже джинсах и кроссовках. У этих двоих в руках факелы. Мы тоже встали в полукруг. «Братья Наверу - слуги Кшифту, - шепнул нам глава.- Точнее, слуга - старший Михаил, а два других ему помогают».
Добрый Кшифту или злой, я так до конца и не понял. Изображений его делать не принято. Воплощаться же он может в ветре, огне. Или предстать перед охотниками в образе любого животного. Если с ним не договориться, то народу не выжить: Кшифту нашлет голод и начальство из города. Договаривается от имени коллектива специальный человек: слуга Кшифту. В обязанности его семьи входит и поддержание «дома Кшифту» - вот этой самой избы. В ней две комнаты. Передняя, в которую слуги заносят дары, и задняя, в которую никто никогда не заходит – в ней обитает Кшифту. В эпосе тмури были герои, которые отважились нарушить покой божества и войти в его обитель, - никто из них к людям не вернулся.
Культовые мероприятия везде похожи. Толпа пела какую-то старинную песню. Весьма немелодичную. Был танец старшего Наверу. Потом все опускались на колени и смотрели в небо. Пока фотограф метался и щелкал, я пытался всматриваться в лица. Безбородые мужчины и женщины с распущенными волосами с одной стороны разительно отличались от христианских прихожан, но по блеску в глазах напоминали старообрядцев. Для них это явно не было игрой.
Потом все прошли вереницей перед дверью в избу, складывая у порога свои пакеты…
Народ потянулся к расставленному поодаль транспорту: разнокалиберным ржавым внедорожникам, мотоциклам и паре вездеходов. Было уже около 21.00 – к этому моменту окончательно стемнело. Глава тоже заторопился ехать. Но мне-то нужно было взять интервью у братьев Наверу. «Оставайтесь, мы вас потом сами привезем», - предложил мне один из младших братьев, представившийся Иваном. И кивнул на стоящий неподалеку от дома Кшифту бликующий при свете костра новенький черный Land Cruiser.
Минут чрез пять свет фар отъезжающих машин среди деревьев исчез. На поляне остались только мы с фотографом и братья Наверу. Последние принялись деловито и вполне бесцеремонно разбирать дары Кшифту. Что-то из снеди занесли в дом, а остальное погрузили в багажник Land Cruiser. Михаилу 42 года, Ивану - 37, Семену – 28. Буквально за три минуты от образов служителей культа ничего не осталось. Михаил скрылся в избе и вернулся уже в спортивном костюме и кроссовках. Перехватил резинкой волосы, надел на палец золотое обручальное кольцо. Иван и Семен тоже стянули с себя холщовые рубахи, под которыми оказались вполне хипстерские футболки.
«Проходите», - Михаил по-хозяйски пригласил нас войти в избу. Мы вошли в небольшую внешнюю комнату. При свете горящей под потолком керосиновой лампы было видно, что она пуста. На почерневших стенах проглядывала резьба и опять же рисунки животных. Дальше виднелась обитая медвежьим мехом в орнаменте из пришитых медвежьих же зубов дверь во внутреннюю комнату – пристанище Кшифту. Михаил толкнул эту дверь, протянул руку и… щелкнул выключателем. Зажегся свет.
Обшитые светлой евровагонкой стены, железная печка со сложенными рядом дровами, протертый кожаный диван, шкаф с посудой. В середине комнаты большой деревянный стол, рядом с ним лавка. В углу прислонены удочки и лопаты. Под потолком, рядом с подвешенными сетками с консервами, яркий светодиодный светильник, запитанный через свисающие провода на старый автомобильный аккумулятор. Другие провода от аккумулятора идут к небольшому подвешенному на стене телевизору. Всё это напоминало скорее какую-то дежурку охранника. «Присаживайтесь, сейчас всё организуем», - Иван кивнул нам на диван и начал распаковывать подношения. На столе появилась копченая рыба, строганина, соленые грибы, лепешки и свежие овощи. К этому добавилась упакованная вакуумную упаковку нарезка колбасы и литровая бутылка заводской водки – глава предупреждал, что новое поколение сейчас норовит кормить Кшифту магазинной продукцией. Мы с фотографом только с усмешкой переглянулись: нам стало всё ясно.
Дальше была обычное застолье. Выпивали, закусывали , общались. Статус слуги Кшифту передается от отца к старшему сыну. Семья Неверу несет эту миссию уже… Никто точно не помнит, но не меньше, чем в шестом поколении. Раньше слугой был их отец, но он уже старый и ему тяжело. Подобные посещения Кшифту народом с подношением даров совершаются всего два раза в год: летом и зимой. А в остальное время даже близко к роще Кшифту никто не подходит – лишний раз лучше не беспокоить. «Иван с родителями тут в поселке живут, а мы с Сэмом в городе, - Михаил кивнул на разомлевших братьев. – Два раза в год вот эти праздники проводим. Пока народ остался– никуда не денешься… А в остальное время здесь в радиусе десяти километров из народа вообще никто никогда не появляется – Кшифту у нас беспокоить не принято… А сам я сюда иногда наведываюсь, когда приезжаю: это у нас с Иваном что-то вроде охотничьего домика".
Мы перешли с водки на местный самогон с ореховым привкусом. Под него подношения Кшифту пошли с двойным аппетитом. В поселок решили ехать уже утром – переночевать прямо в избушке. Иван затопил печь. Интервью было закончено и разговор принял обычное русло: о преимуществах Land Cruiser перед Discovery, о жирности лосося и отличиях женщин средней полосы от северных.
В какой-то момент Михаил посмотрел на часы. Машинально и я посмотрел на свои: было без пяти полночь. Иван и Семен, глядя на брата, молча встали. «Так, мужики, давайте выйдем на улицу – покурим полчасика», - Михаил поднялся и застегнул олимпийку.
- Идите без меня, а я тут останусь, тяжело мне уже вставать, - мой фотограф уже буквально спал, уложив голову на стол.
- Ничего, ничего, за компанию, - Михаил кивнул братьям и те вынесли моего напарника на воздух.
Все вышли и молча стояли рядом с избушкой под абсолютно чистым небом с редкими звездами. Мы с Михаилом закурили. Иван и Семен занесли фотографа в Land Cruiser и уложили на заднее сиденье. От предложенных мной сигарет отказались, объяснив, что курить бросили ещё в школе.
Поймав мой вопросительный взгляд, Михаил пояснил:
- Через полчаса вон та звезда поблекнет, и вернемся в дом, - он ткнул сигаретой куда-то в небо. - А сейчас нельзя - туда пришёл Кшифту.
Оригинал https://www.facebook.com/boiarskiy/posts/352562398480104
Шаманское проклятье
Отец друга рассказывал историю. В советские времена работал он на севере, разведывали природные ресурсы. И вот стояли они в каком-то посёлке. А в посёлке большинство жителей не русские, а какая-то местная северная народность. Он и название их говорил, но за давностью лет забыла.
И вот у этого народа была традиция, что в определённый весенний день шаман бродил по посёлку, стучал в бубен, гремел всякими побрякушками, навешанными на него, и шумел. Аборигены, слыша шум, спрашивали "Кто здесь шумит?". А шаман отвечал что-то вроде "Духи шумят. Зверь будет, здоровье будет, счастье будет!". Ритуал у них такой традиционный был.
И вот одним злосчастным днём шаман бродил-бродил по посёлку, а потом по невнимательности свалился в яму, раскопанную экскаватором. Пытается вылезти - никак не получается. А костюм его гремит, звенит, шумит. Мимо ямы проходил кто-то из местных жителей, услышал и по привычке спросил:
- Кто здесь шумит?
А из ямы донеслось:
- Х** ЗДЕСЬ ШУМИТ! Е**ТЬ ВАС В РОТ ЗДЕСЬ ШУМИТ! Н***Я У ВАС НЕ БУДЕТ! П****Ц ВАМ БУДЕТ!
Народы, которые могут исчезнуть
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037