Ссылка

Удивительное дело - история оставила за собой великое множество самых разнообразных видов холодного оружия, и определённое оружие осталось весьма узнаваемо даже для человека, знакомого с историей лишь по школьной программе и массовой культуре. И некоторые виды даже несут в массовом сознании за собой определённый образ - различной степени достоверности. В самом деле, практически у каждого человека слово "шпага" вызывает в воображении образ лихого мушкетёра (а уж если мушкетёр - то из советской экранизации), "рапира" навевает образ Капитана Алатристе и горячих испанцев.

...А вот в ходе недавнего отвлечённого разговора с коллегой, услышал такое мнение, что "меч-бастард - меч средневековых бандитов, разбойников и прочих неприятных личностей". Ведь, дескать, само название "меч-ублюдок" происходит от кругов обращения. Ну, тут долго останавливаться на развенчании этого стереотипа не хочется, скажу просто - слово Bastard обозначает не только конкретного незаконнорожденного сына, но и вообще в широком смысле, нечто нестандартное и нетипичное.

Но статья не об этом казусе - размышления на тему мечей, ублюдков и бандитов сподвигли сесть и написать что-нибудь хорошее про моё любимое Возрождение и мою любимую пехоту.

Для начала, стоит, конечно, иметь в виду, что в Тёмные Века произошёл откат развития военной мысли и оружейного искусства, в связи с чем, армии стали малочисленными, снаряжение относительно технологически простым, но при этом дорогим, из-за чего военное дело долгое время являлось делом элитарным. Ну а меч, как довольно-таки сложное изделие, ещё надолго будет символом воина-профессионала, символом знати. Кстати говоря, возможно и поэтому, библейские персонажи в традиционной иконографии вооружены мечами

Но время не стоит на месте, а вместе с ним двигаются вперёд бок о бок научно-технический прогресс и военная мысль. Изготовление оружия и доспеха становится всё более технологичным (проще, быстрее, массовее), снаряжать и обучать солдат становится проще и дешевле (а военная служба, в свою очередь, становится занятием вполне себе выгодным).

И вот мы подбираемся к вершине развития понятия профессиональных наёмных войск (которые затем будут развиваться в первые регулярные войска), а заодно к основной теме моего рассказа - к Рейслоферам и Ландскнехтам. Рейслоферы - наёмные войска Гельветской Конфедерации (сегодня известная как Швейцария), а Ландскнехты - наёмники Священной Римской Империи (сегодня большая её часть известна как Германия).

Стоит ли говорить, что в это самое время, как никогда ранее, широкие массы солдат-наёмников вооружаются всё более доступным оружием. А здесь хорошо бы сделать ещё одно отступление от оружия и рассмотреть сдвиги в психологии и сознании воинов.

Основой самоопределения наёмника, психологии и, следовательно, отношения к окружающему миру, вне зависимости от рода войск, было чёткое осознание своего особого положения, своей исключительности как члена воинского "класса", с его точки зрения, самого славного и достойного. Понимание "особости" своего статуса имело, впрочем, двойственный характер. С одной стороны, какого бы происхождения ни был ландскнехт, он, как правило, принадлежал к той части населения Германии, которая оказалась "избыточной" в условиях социального кризиса, переживавшегося страной в XVI—XVII вв. и бывшего, собственно говоря, одной из основных причин превращения наёмничества в массовое явление; ландскнехт не мог не помнить о том, что, по существу, является "лишним", изгоем, отторгнутым обществом, не нашедшим себе применения в мирной жизни, что все различие между ним и последним нищим попрошайкой заключается лишь в том, что у него нашлись средства для приобретения вооружения (а то и вообще, натурально в кредит) и смелость, чтобы подвергать свою жизнь постоянной опасности. Даже если наёмник выбирал себе дорогу в жизни сам, ища приключений, славы или в надежде на добычу, он все равно полностью порывал с прежней жизнью, как правило, навсегда. Закономерно рождалось чувство неприязни к "гражданской" жизни во всех ее проявлениях. Конечно, причины этой неприязни, порой переходящей в настоящую ненависть, ландскнехты обычно пытались скрыть даже от самих себя, поэтому они очень редко фигурируют в их песнях. Скрытая зависть находила свое выражение в презрении ко всем невоенным, которые расценивались как домоседы, лентяи и трусы.

Впрочем, всё это с лихвой компенсировалось не только лишь заработком, который, при определённой удаче, был просто фантастическим для простолюдина, но и, как бы мы это назвали сегодня, "социальными льготами и гарантиями". И самая важная, пожалуй даже, ключевая преференция наёмника - его вывод из юрисдикции гражданских, сословных, судов. Ландскнехт подчиняется только своему нанимателю и командиру в одном лице, и старше него - только сам Господь-Бог. В то время, как разговор в суде с простолюдином, как правило, был крайне коротким, ландскнехты собирали самый настоящий суд присяжных, за исключением случаев особо тяжких и безусловно наказуемых  - например, бегства с поля боя или кражи у своего товарища.

Вне сомнений, ландскнехты наслаждались своей совершенной безнаказанностью в таких вещах, за которые простолюдин мигом бы угодил в застенок, если не на плаху - современники неизменно изображают наёмников за азартными играми, в компании женщин лёгкого поведения, с кружками наполненными алкоголем. Интересный пример - в то время как сквернословие было натурально греховным деянием, наказуемым гражданскими и церковными властями, в современном немецком языке сохранилось выражение "fluchen wie ein Landsknecht" - "ругаться как ландскнехт". Да что уж там, даже действовавшая на территории современной Германии инквизиция опасалась лезть в дела военных, спуская многие дела (вплоть до прямых обвинений в колдовстве!), так сказать, "на тормозах".

Но сквернословие и азартные игры - пожалуй, меньшее зло в сравнении с не то, что безнаказанным, а даже, как правило, узаконенным в контракте правом на "изъятие трофеев", натуральное мародёрство и откровенный грабёж всех, кто не принадлежит к "своим" (о чём уже говорилось выше). На долгие годы в народной памяти и песнях останется образ приближающейся компании ландскнехтов как символа страха и бед.

Есть даже версия, что слово "банда" именно в значении "группа преступников" стало употребляться как раз относительно группы ландскнехтов, шедших под общим знаменем (лат. Bandum).

Итак, с "ублюдками" разобрались. А теперь, собственно, про отличительный знак этих самых наёмных ублюдков - меч Кацбальгер.

Собственно, правильнее бы назвать данный тип меча Landsknechtsschwert - что дословно так и переводится "меч ландскнехта" (прекрасный логичный немецкий язык). Но в массовой культуре укрепилось именно более жаргонное название Katzbalger, образованный от фразеологизма "wie die Katzen balgen" - "драться, как кошки", что обозначает грубую, шумную и яростную драку. От себя разве что добавлю, что правильнее было бы перевести Katzbalger как "задира", ибо название отражает не только назначение меча - ближний бой без правил, но и характер и ментальность его носителя, что мы разобрали выше.

Кацбальгер, скорее всего, берёт своё происхождение от швейцарского меча (Schweizerdegen), который, в свою очередь, происходит от традиционного рыцарского меча более раннего периода. Характерная S-образная гарда появляется не сразу, а в процессе скругления традиционной крестовины.

Есть версия, что необходимость скругления гарды появилась из-за характерного стиля одежды ландскнехтов - при совершенни различного рода фехтовальных движений, традиционная крестовина норовит зацепиться за роскошные буфы и вырезы, не только разрывая рукава, но и затрудняя бой.

Традиционный для кацбальгера клинок имеет ромбовидный или линзовидный профиль. Две частые характерные детали - скруглённое острие и многочисленные долы. Таким мечом сложно уколоть, зато он прекрасно подходит для рубки - широкое лезвие усиливает удар, в то время как многочисленные долы позволяют лезвию не застревать в мясе.

Характерные черты имеют и ножны кацбальгера, изготавливаемые традиционно из кожи - во-первых, это скоба в форме подковы на конце, а во-вторых, дополнительные отделения под дополнительный инструмент - от столовых ножей до целого ассортимента слесарного инструмента, необходимого в походе.

Кстати говоря, крайне интересен тот факт, что среди изрядного количества гравюр от современников, не встречается ни одной, где бы изображалось применение кацбальгера в битве (буду рад, если тут меня поправят), что является аргументом в пользу версии, что кацбальгер в большей степени отличительное, статусное оружие, нежели утилитарное-боевое.

Таким образом, за "всего лишь" подтипом меча, скрывается длинная и увлекательная история о самых настоящих бандитах, ублюдках и мародёрах.

Использованы цитаты по С. Е. Александрову, фото МО "Армия Фрундсберга" и свои.

Ландскнехт Клас Винтергрён с сыном Хайнцем. Художник Никлас Штёр. Раскрашенная гравюра на дереве.

Как там говорится? "Мой песдюк" а-ля 1530 год.

Разыскивая материалы для предыдущих постов набрел на отличные фото немецких реконструкторов.Они дают  очень живое впечатление об одежде германских наемников в 15-16 веках.Предлагаю вашему вниманию.

Костюм с широкими рукавами и штанами, огромные шляпы с перьями — одежда ландскнехтов была самая украшенная и вызывающая в период Ренессанса. Император Максимилиан I даровал ландскнехтам свободу от законов, регулирующих стиль и внешний вид одежды, которым подчинялись другие подданые: «Их жизнь настолько коротка и безрадостна, что великолепная одежда — одно из их немногих удовольствий. Я не собираюсь отбирать его у них.» Их одеяния славились своим декорированием в стиле «буфы и разрезы», возникшим в результате прорезания верхней одежды и набивкой нижних слоёв через эти разрезы.

Стиль «буфы-и-разрезы» в одежде был усвоен также и другими народами, став обычным типом украшений в некоторых частях Европы. Часть английской знати была очарована «буфами и разрезами». Генрих VIII стал одеваться в этом стиле после того, как увидел одежду нанятых им ландскнехтов; фактически знаменитый портрет Генриха VIII Ганса Гольбейна изображает его в камзоле, декорированном буфами и разрезами. Другие портреты Генриха изображают его носящим нечто выглядевшее как юбка до колен; он перенял этот стиль от германских военных юбок, носимых некоторыми ландскнехтами. Дети Генриха, Эдуард VI и Елизавета I также одевались в этом стиле.

Поскольку в сражениях часто с обеих сторон конфликта выступали наёмники, выглядевшие совершенно одинаково, чтобы отличать «своих» от «чужих» в рукопашной схватке ландскнехты, принадлежавшие к одной компании, носили широкие ленты материи одинакового цвета на шляпе, на поясе, в виде повязки на плече, или перевязи через плечо. Это дало повод называть каждую компанию ландскнехтов бандой соответствующего цвета (от немецкого das Band — лента). А благодаря поведению ландскнехтов в отношении мирного населения слово «банда» в общеевропейской практике приобрело новое значение — устойчивая вооружённая преступная группировка. Впрочем, термин «bandum» (с лат. — «знамя») для обозначения воинского подразделения использовался еще в византийской армии, что дает основания сомневаться в обоснованности привязки данного термина именно к ландскнехтам.

Также в костюме ландскнехта запоминается огромный, отражающий модные тенденции своего времени, гульфик, который некоторые набивали ватой для размера и для смягчения удара. Также в гульфик спокойно влезал кошелёк, а у ландскнехтов на двойном жаловании были гульфики как элемент доспеха.

Одежда попугайская просто,но таковы были те времена. (Мечтательно)А я бы потусил в этих тряпках(один гульфик-мечта!) с веселыми немками под литр пива....

Впервые слово "ландскнехт" встречается в документах 1470 года. Армия немецких наемников, которая, собственно, и называлась ландскнехтами, была сформирована королем Максимилианом I в конце XV в. Она вобрала в себя лучшие практики борьбы пеших войск против рыцарской конницы. Был использован опыт военных реформ бургундского герцога Карла Смелого, а также противостоящей ему в Бургундской войне армии Швейцарии. Максимилиан при создании новой армии даже привлек швейцарских военных инструкторов.

Люди из совершенно разных слоев населения становились бок о бок в одном полку. Среди них были крестьяне, ремесленники, дворяне и даже преступники. Кто-то нанимался из-за финансовых нужд, иной обязывался поддержать своего хозяина, а кого-то попросту манила жажда приключений. Жалованье ландскнехтов находилось на довольно высоком уровне. У них имелся военный кодекс, которому они следовали. Основные положения его были взяты из гражданских законов и адаптированы под военные реалии. В полку была своя казна, свое судопроизводство, а с ними казначей и судья.

За ландскнехтами во время военных кампаний следовал огромный обоз. В местах его стоянки всегда разворачивалась активная торговля. Как уже было отмечено, платили наемникам хорошо, и, в то время как гражданским запрещалось носить одежду не по классу, на ландскнехтов никакие ограничения в этом плане не распространялись. Как молодой сынок богатеньких дворян, так и крестьянин, вчера пахавший землю, в полку могли носить пестрые одеяния с модными разрезами (такой стиль с разрезами пришел, предположительно, из Италии), дорогие украшения и широкие головные уборы со страусиными перьями.

Около 100 человек в каждом отряде (полк с 1550 г. делился ровно на 10 отрядов) находились на двойном жаловании. Это были так называемые доппельсолднеры (Doppelsoeldner) - опытные ветераны или воины, обладавшие редкими навыками. К последним можно отнести ландскнехтов, владевших двуручными мечами.

Неприступные и непробиваемые квадратные построения, ощетинившиеся во все стороны пиками (скопированные у швейцарцев), ряды солдат, вооруженных новыми смертоносными аркебузами, и мобильная артиллерийская система превратились в стандарт этих новых смертоносных наемных армий. Армия ландскнехтов наводила страх одним своим видом.

Жизнь у ланскнехтов была веселая,пьяная,но не слишком длинная.Денег на себя любимых они не жалели.Ландскнехт жил одним днем, справедливо полагая, что этот день может оказаться последним. Поговорка гласила: «Редко можно найти старого ландскнехта», поэтому зольднер старался жить широко, получая максимальное удовольствие от всех мыслимых бренных радостей жизни. Добытое мечом проживалось очень легко. А где веселые парни с баблом-там и веселые девушки.

Мужчины, которые вступали в отряды ландскнехтов, обычно приводили с собой женщину, которая заботилась о них - сестру, жену или дочь. Эти женщины назывались "Hure" - в буквальном переводе "шлюха" - но они не были проститутками, а только спутницами лагеря (Kampfrauen). Они заботились о мужчинах между битвами, и даже частично участвовали в самих битвах, следуя за дерущимися, грабя убитых и добивая умирающих.

В обозе ландскнехтов всегда кроме маркитанток и барыг были и веселые прелестницы.

С немецкой обстоятельностью даже была предусмотрнена твердая плата на их услуги.За порядком следил специальный сержант с зарплатой как у капитана-40 гульденов.

Генеколога и вендиспансера в обозе не имелось,потому армия ланскнехтов растаскивала по всей Европе  соответствующие болячки.

В 1579 году у Бибераха-на-Рисе в Южной Германии обозные девки доказали, что они способны не только обстирывать и ублажать своих солдат.

Войско имперского полковника Айхгольца на привале было атаковано швейцарцами. Дав залп из пищалей, те бросились в атаку и стали быстро теснить ошеломленных ландскнехтов.

Немцы беспорядочно отступали, бросив раненых и обоз с припасами.

Участь тех, кто остался лежать в лагере, была очевидна - швейцарцы, ненавидящие немцев, перебьют всех до единого.

Но бозные девки во главе с храбрым хуренвайбелем и рослой баваркой РутТальхайм не оставили своих в беде.

Женщины подняли знамя, взяли оружие раненых и самоотверженно вступили в бой со швейцарскими алебардщиками. Участник сражения фендрих (знаменщик) Отмар Хаген сообщал об этом так: «Наш капитан воскликнул: "Трусы, оглянитесь! Шлюхи сражаются, а вы бежите! Будь проклят день, когда я стал командиром таких жалких ублюдков!"

Стыд вернул ландскнехтам воинскую доблесть,ониодолели швейцарцев.Полковник приказал похоронить павших девушек с воинскими почестями.

Что же касается раненой Рут, то Айхгольц держал о ней совет с офицерами полка и вынес такое решение: «Пусть каждый воин, которому дорога честь, насыплет к ногам этой девицы столько монет, сколько возьмет рука». Когда Рут смогла встать, приказ полковника был исполнен в точности. Часть денег она раздала подругам по отряду, отдавая должное их смелости.

О случившемся стало известно императору Рудольфу II, и он даровал Рут дворянское достоинство.

UPD: Критика в адрес поста: #comment_132630073

Девушка не тяжелого поведения или боевой товарищ ланскнехта?

Кто в курсе -сразу представляет себе разбитную тетку с бурдюком вина подмышкой,с мешком награбленного добра за спиной,вечно пьяную и беременную,непонятно от кого,с выводком детишек,вцепившихся в юбку. Особенно ярко это показано в фильме Пола Верховена «Плоть и кровь.»

Во все времена на европейском континенте за разномастными армиями таскались специфические люди.Они жили за счет войны и рядом с солдатами.

Обозы армий наемников наполняли женщины и мужчины-поставщики услуг и скупщики добычи.Война кормила сама себя.Грабеж мирного населения и мародерство на поле боя были делом обычным и не вызывал возмущения(кроме как у тех-ограбленных).

Маркинантки-девочки из обоза не терялись.

При императоре Максимилиане,в конце 15 ,в начале 16 веков в этом деле была введена упорядоченность.При ротах ландскнехтов даже имелась должность сержанта,командира над обозом. (В обозе на каждых десять ланскнехтов имелась повозка с палаткой,мебелью,кроватями,запасами еды.На повозке ездили жены и дети воинов,если имелись.)Со страшным названием: хуренвайбель. У этого парня жалование было как у капитана-40 гульденов в месяц. У него в подчинении были рурормейстеры с крепкими палками,чтобы колотить строптивых  баб.Не надо путать маркитанток со шлюхами.

Секс за деньги для маркитанток был делом естественным,но не обязательным.

Ведь прежде всего торговля и добыча.После битвы,маркитантки шныряли по полю,обдирая с покойников всю одежду и даже белье.Голые трупы после битвы-обычное дело!

Ландскнехты Максимилиан ходили словно петухи разряженные,в шелках и ярких тканях.Значит был тот кто им это поставлял,шил,стирал белье.Кто-то готовил пищу и разливал вино по чаркам.

Более того ,бравые ландскнехты брезговали грубыми работами и укрепления строили женщины и подростки из обоза.Копали окопы,ставили рогатки и плетни,разбивали палатки. Время было феодальное.Ландскнехты корчили из себя господ и требовали слуг для своей веселой жизни.

Маркитантки и были поставщиками таких услуг.Бертольд Брехт увековечил одну из таких теток в своей пьесе «Мамаша Кураж».Вот  если враги прорывались к обозу,то женщины не бежали с визгом наутек.Брали оружие и рубились за свое,за кровное.

Ландскнехты-наемники уступили место наемным,а потом и регулярным армиям.А маркитантки остались.Они колесили по всей разоренной Германии в тридцатилетнюю войну.

Даже в Крымскую войну 1854 года в армии французов под Севастополем,обмундированные в цвета своих полков,маркитантки делали свое дело.

Последняя маркитантка германской армии.