Охххх... пукан разорвало!!!
Люди! Але! Вы вообще адекватные?!!! Сколько уже можно... Одни и те же проблемы... Ладно на работе я уже смирился, но как? как? здесь на Пикабу появляются очень умные комменты - типа - мы лучше разбираемся - мы же диванные критики...
Люди... Научитесь для начала - когда идете в поликлинику, брать с собой документы! Реально - из тех кто пришел - документы предъявляет только каждый 10ый, хотя висит объявление - что без документов не принимаем. Придут... с собой ничего нет и начинают вопить - ааа, меня не хотят обслуживать, я сейчас жалобу напишу в департамент и в спортлото заодно! Где у вас книга жалоб! Срочно ее сюда...
Попытки вразумить таких равны нулю, в итоге регистраторы научились у нас все данные записывать на корочках АК - это номер ОМС, паспортные данные и т.д. Да! Это нарушает закон об обработке персональных данных, а по другому не получается.... Люди приходят и качают права - они считают что все им все обязаны - в том числе анус вылизать до блеска...
И да... Врачи не обслуживают - врачи - принимают.. У нас не магазин или барбершоп - у нас больница...
Свадьба и Месяц первый.
Месяц тревоги, жути, напряга, постоянной спешки. Тогда я еще не знала что беременна, но, возможно, благодаря этим факторам, сейчас я жду малыша.
Подготовка к свадьбе была ужаснейшим событием. Я ненавидела каждый день, мне хотелось просто насладится отдыхом с любимым человеком у себя дома, насладиться любовью и теплом родителей, а получалось совсем наоборот. Каждый день был расписан поминутно, ведь нужно было успеть подготовить то, на что у других уходит минимум пол-года, у нас же было 12 дней.
Свадьба. Сейчас, спустя какое-то время, я думаю, что это абсолютная, никому не нужная, дурастика. Ты не замечаешь этот день. Он на столько быстро пролетает, что ты думаешь « И ВСЕ?! Я столько вложила нервов, сил и денег, и все так быстро закончилось?! ыыыыы"
Просыпаешься в 4 утра, потому что у тебя на 5 прическа. Быстро моешь голову, хватаешь фату и мчишь к парикмахеру, которые сонный уже и не помнит, что вы там оговаривали. Час в полудреме тебя крутят, чешут, сушат, начесывают, гофрируют, крутят, вбивают невидимки и шпильки в голову, как гвозди потому, что НА ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ, закрепляют тяжелую фату и выливают литр лака. Ву-а-ля, мои невзрачные пацьорки, выглядят как ухоженная густая копна.
Ноги в руки и летишь к визажисту потому, что ты уже опоздала. Куняешь себе куняешь пока мастер колдует, открываешь глазки и ты красавица. Даже, грешным делом, можно подумать, что ты - Холивудстар, хоть на красную дорожку.
Дома тебя ждет мама тоже уже красивая, ведь она проснулась так же рано как и ты, и подружка невесты. Одеваешь белоснежно платье. В зеркале видишь принцессу. Ты выглядишь абсолютно так как мечтала в детстве, как представляла. Мама поправляет ткань на платье, фату, а ты еле сдерживаешься, что бы не разреветься, ведь этот день настал. ТЫ – НЕВЕСТА.
Входит жених и первое, что ты слышишь « ты такая же, как в мечтах».
Ну а дальше все как у всех. ЗАГС. Фотосессия. Ресторан. Конкурсы. Бухие шуточки, слезки и тд.
Празднование закончилось. Вы – молодая семья, вместе с мамой везете все подарки, цветы, продукты к бабуле. Сгружаете все яства, переодеваетесь, наконец снимаете обувь (блаженствооооооо) и едете домой считать бабулетты. Своему заграничному мужу, я сказала, что это обязательная традиция, он отнесся со всей ответственностью, хоть и был не менее уставшим.
На след день, все гости собрались у бабушки, что бы почтить традиции катания родителей. Я всячески готовила мужа к тому, что он увидит, но даже я не предполагала, что мои гости на столько подготовились. Тут уже мы расслабились, ржали и бухали как положено.
По прилету домой, меня начал тревожить тот факт, что была задержка, но я себя успокаивала тем, что был стресс, смена климата, перелет и другими стандартными причинами. Когда срок задержки был уже более-менее приличным, а в холодильнике появилась бутылочка винчика на вечер, я решила сделать тест и спокойненько выпить (или не выпить). Поговорив с мамой, о своих предположениях и некоторых признаках, которые я почувствовала, мамуля одобрила план, а я приступила к выполнению. Сделав все необходимые манипуляции, я была очень ОЧЕНЬ ОООООЧЕЕЕЕЕНЬ удивлена увидев две полоски. Тут же я отправила фото маме, она незамедлительно перезвонила, очень ОЧЕНЬ ООООЧЕЕЕНЬ удивлена.
В непонятно-новом для меня настроении я улеглась спать, попутно думая, как сказать благоверному. Я очень переживала, как он отреагирует. Сутра, сообщив ему эту радостную новость и продемонстрировав вещдок, на меня вылились реки объятий и поцелуев.
Вскоре, мы получили первый снимок нашего малыша, точнее это был просто кружечек, но да, все подтвердилось .
Теперь, я отчетливо понимала почему, меня тошнило дома по утрам…это таки был не будун, почему меня тошнило в машине, почему настроение скакало и мы ссорились на каждом шагу.
В первый месяц ты просто знаешь, что ты беременна, но ты не ощущаешь и не понимаешь этого состояния еще. У меня в первый месяц, особо никаких изменений не произошло. Тошнило иногда сутра, но не сильно, кушала я все (в пределах здорового питания), я продолжала работать.
Продолжение следует…
Пы. Сы. Извините за ошибки.
Если что, он на трамвае приедет.
Когда-то раньше, я танцевал в любительском коллективе народного танца. Часто давали концерты, а иногда выезжали за границу на различные фестивали.
В общем эта история произошла со мной в Латвии, когда в очередной раз поехали на какой-то их местный праздник. Это был город Daugavpils(если кто-то его знает довольно маленький Латвийский городок). Сам праздник проходил недалеко от него. Там посреди леса есть старый амфитеатр. Он довольно большой, поэтому все городские и национальные праздники проводят там.
Мы приехали выступать. Автобус остановился на какой-то дороге посреди леса. Был день открытия, танцевали всего 1 номер. Что бы не переодеваться на улице, заранее приготовились в автобусе, оставив в нем свою обычную одежду и все вещи.
Отработав, все пошли фотографироваться, общаться с людьми, пробовать местную пищу и наблюдать обычаи. В такие моменты, участники разбиваются на "кучки своих интересов" и разбредаются. Условное место встречи - автобус.
В нашей "кучке интересов" было 5 человек 2 парня (вместе со мной) и 3 девушки. Когда мы возвращались к автобусу, одна девочка забыла то ли сумочку, то ли кофту, надо было возвращаться. Я назад идти не хотел, девочки как все знают "по одной не ходят", но и в чужой стране кидать девчонок одних без мужского надзора не положено. В общем я пошел к автобусу, а ребята вчетвером отправились назад за забытым. Предварительно у них спросил "Точно ли они смогут найти дорогу к автобусу?" Получив положительный ответ устремился к транспорту.
Ориентируюсь в лесу я очень хорошо, но... Задумался над чем-то своим и пошел не в ту сторону. Попал на дорогу, смотрю - автобуса нет. Пригляделся по лучше..."блин...это же не та дорога..." Я поменял направление и отправился к месту назначения. Когда добрался, автобуса уже не было!
Тут бы надо подумать типо: "Че за фигня?", "Какого хрена без меня уехали?", "Неужели никто не понял что меня забыли?", "Надо наверное вернуться обратно к Латвийцам", но первое что мне пришло в голову( а мне было 17 лет) "Так значит, я в Латвии, денег нет, мобильной связи нет, и телефонов принимающей стороны я не знаю, значит надо добираться в гостиницу своими силами." Вспомнил примерный ориентир (рядом с гостиницей была не очень высокая телебашня) и отправился в путь. По дороге вышел к черте города, нашел свою башню и свернул к ней.
Теперь напомню, я без денег, телефона и в народном костюме. Если в лесу это было нормально, то в самом городе такой человек как минимум странный. Тем более рубашка этого костюма была длинной почти до колена и ее низ чем-то напоминал юбку(не шотландскую конечно, но все же). И в таком виде я грациозно шагаю по городу. Все обращали на меня внимание. Эмоции были самые разные, кто улыбался, кто смеялся, кто кричал через улицу "С праздником тебя!" (русскоговорящих людей хватает).
Проходя очередной квартал, слева с другой стороны дороги услышал " Эй, парень в халате!". Решил ускорить шаг, но мужичок из компании(их было 3) почти перебегая дорогу кричит " Ты, ты парень в халате!". Я остановился, он подошел, за ним тихонько приближаются его компаньоны. Далее диалог(Мужичок - м, Я - я)
М. - Ты что? Потерялся?
Я. - Ну что-то типо того.
М. - А куда тебе надо? Мы местные может чем поможем.
Я. - Если бы я знал еще куда мне надо(улыбаясь)
М. - Ну ты где живешь? В гостинице?
Я. - Да. Там рядом еще телебашня...и спорт комплекс какой-то вроде бы.
М. - Ааа! Я знаю где это. Тебе надо сесть на трамвай единицу и ехать почти до конца города.
Я. - Посмотрите на меня...Откуда у меня деньги?
Мужичок засмеялся и обращаясь к своим говорит:
М. - Ну что? Соберем мелочи парню на билет?.
В общем собрали они мне денег, подождали со мной трамвай, и попросили кондуктора подсказать где выйти. Когда трамвай уезжал в закрывающиеся двери мужичок крикнул:
М. - Хорошей дороги! И помни нашу доброту!
Естественно я эту троицу запомню на всю жизнь)))).
Доехал до знакомых мест, вышел не дожидаясь указаний кондуктора и пришел в гостиницу. Оказалось они еще только прибыли( по дороге где-то задержались) и не успели толком поднять "Хай" по моему исчезновению.
После этой истории у нас на долго появился прикол:
- За него не беспокойтесь. Если что, он на трамвае приедет.
Полевые ролевые игры. Советы дилетанта.
Здравствуйте, меня зовут Тимофей, и я алкоголик, наркоман, писатель, иногда занимаюсь разными странными вещами. Тем не менее эти "странные вещи" многие находят интересными и увлекательными. Одно из подобных увлечений - полевые ролевые игры.
Сразу скажу, я не профессиональный "толчок", мой опыт полевок ограничен парой игр, а опыт как игрока не рекомендую повторять никому. Мало кто любит когда его бьют.
В любом случае, постараюсь раскрыть тему во всех аспектах, которые были очень интересны лично мне.
И так, что это вообще такое?
Как гласит википедия:
Ролевые игры живого действия (от англ. Live action Role-playing game, LARPG) — подраздел ролевых игр, в которых игроки отыгрывают свои роли через действия, а не через слова.
Полигонные ролевые игры («полигонки», ПРИ) проводятся на местности, обычно на специально отведённом, а порой и оборудованном месте — полигоне.
Я лично это воспринимаю так, толпа людей организованно десантируется в иную реальность, надев на себя карнавальные маски и живет по законам этой реальности несколько дней. Получая от всего происходящего огромное удовольствие. И при этом бухая как черти.
Особое удовольствие от игры в том, что ты можешь носить любую, абсолютно любую маску. Не важно кто ты в реальной жизни. На игре ты можешь быть великим героем, лордом, нищим, проституткой, трактирщиком, бандитом. Иногда меняя роли. При этом погружаясь в атмосферу и ситуации, с которыми ты в реальной жизни никогда не столкнешься, в силу, например, законов физики, чувства самосохранения, или воспитания.
И вообще, где еще можно наблюдать подобную картину:
В центре наполненного людьми города к банде наемников вооруженных до зубов подходит древний как говно мамонта киборг. Настолько древний что его периодически клинит, у него отваливаются механические части а речь сбивчивая. Но на киборге оружия больше чем на всем отряде наемника. При этом он накачан наркотиками просто в слюни. Дальше происходит диалог между киборгом и предводителем отряда наемников.
- Я Стен, Стен Мёртон, Стен Мёртон ... (киборга заклинивает он начинает кивать головой и повторять одну фразу минуты три) - Стен Мёртон,!
- Я понял, и? (наемникам скучно, но оружие они на всякий случай снимают с предохранителей)
- Я трахал твою пра пра пра пра пра пра пра пра бабушку!
Наемник с трудом сдерживает хохот, он едва не травмирует себе челюсть в попытке сохранить серьезное лицо.
- Да, семейные хроники сохранили эту историю! И согласно им ты был так себе! Бабушке не понравилось.
Киборг не меняя тона:
- Еще бы, когда я трахал твою пра пра пра пра пра пра пра пра бабушку это считалось педофилией!
(истерика минут на 5 всех участников сцены)
Почему от этого так прет?
В силу особенности физиологии нашего мозга нам, по сути, без плечать, реально ли мы пережили какую то ситуацию или оказались в ее симуляции. Так что при развитом воображении вам по большему счету без разницы, ограбили ли вы человека на дороге в реальности или сделали это на игре. Поиграли в политика от решения которого зависели жизни людей или были таким на самом деле.
С любой ролевки человек возвращается чуточку другим.
С чего начать.
Обычно, ролевая игра это в первую очередь жизнь в палатке, стесненные бытовые условия, туалет на улице, жара, алкоголь и куча странных людей вокруг. Если по каким то причинам вы органически не переносите что то из этого списка - ПРИ не для вас.
Но если вас не пугает подобное то следует начать с гугла и вбить "Полевые ролевые игры 20.." ну, на какой год вы планируете выезд.
Многие советую начинать с небольших ролевок типа "кабинеток" но на мой взгляд - поле это круче, и чем больше народа - тем интереснее.
Запрос приведет вас на сайт собирающий все ролевые игры в текущем и следующем году (игры планируют очень заранее, обычно за год, так что есть возможность заранее выбрать себе роль, подготовиться и узнать все нюансы.
Всегда обращайте внимание на то, а где собственно проходит игра (территориально) и какая там погода была в прошлые годы. Если вы плохо переносите жару и едете на игру куда-нибудь в Краснодар, да еще в поле, да еще в августе...
При выборе роли вы скорее всего будете выбирать локацию, и желательно заранее со всеми познакомиться (кто в этой локации тоже базируется), хотя бы с целью ставить палатки рядом. В случае чего у этих людей можно будет просить о помощи. Можно прибиться к команде, в группе игры часто проводят набор. Это позволяет кучковаться для решения бытовых (еда, стояк, душ, алкоголь) так и игровых (сюжет, фракция, алкоголь) задач.
При выборе игры очень советую изучить ЛОР (игровую вселенную) игры. Обычно это книга или серия книг. Это поможет хотя бы понимать основные игровые расклады и понимать что вообще тут происходит. А возможно, и выбрать персонажа. Но про игровые моменты позже, сейчас освещу основные шкурные вопросы:
Деньги:
Игры стоят денег. На любой ролевой игре с вас потребуют взнос. Например, взнос на Железном Троне был что то около 1,5 тысячи рублей если оплатить его в декабре 17 года или тысячи 4 если оплачивать уже приехав на игру.
Помимо игрового взноса есть еще локационный взнос. Это как договоритесь, но обычно тоже не меньше 1-2 тысяч рублей. Но эти деньги в локации возводят стены, крепости, башни, храмы и т.д. Обычно все стоят игроки приехавшие заранее, стройматериалы поставляют мастера с ближайшей лесопилки.
Кто то советует приехать на "стояк" и поучаствовать в процессе, параллельно заводя знакомства.
Денег стоит костюм, за деньги в отдельно зоне можно пожрать (на Железном троне это стоило рублей 200-300 за обед с напитком), есть всяческие платные опции типа горячего душа и т.д. У меня ушло тысячи 2 или 3.
При заезде с вас возьмут еще "эко взнос" который вам вернут если вы поучаствуете в разборе локации.
Быт:
Ниже, опять же, мой личный опыт. И так, чтобы на игре было комфортно, вам потребуется следующее:
Рюкзак 80 литров с жесткой спинкой и клапаном, чтобы нести все что будет описано ниже.
Палатка (в идеале двухместная, чтобы было куда складывать вещи), ни в коем случае не однослойная. То есть та, у которой будет вторая часть которая накидывается поверх первой.
Пенка. Чем толще тем лучше. Мне на прошлой игре не очень повезло и палатка стояла на кочках, который стали ощутимы только ночью. Это был полный огорчизм.
Спальник. Спальник должен быть по сезону! Если вы едете играть летом то не надо брать зимний спальный мешок. Вы в нем реально сваритесь.
Плед, желательно не промокаемый, чтобы было что подстелить под задницу, на чем поваляться на травке и сожрать еду.
Если речь идет о компании - обязательно озаботьтесь тентом. Эта штука реально выручает
Термокружка, желательно побольше, чтобы можно было заварить не только чай но и кашу.
Тарелка (или как у меня, небольшой котелок с крышкой-тарелкой).
карабин с несколькими кольцами
Дождевик, а лучше пару. Это может внезапно повысить вашу привлекательность у дам.
Ложка, вилка, мультитул, зажигалка
Мыльно-рыльные, смена одежды, аптечка.
Из необязательного но очень облегчающего жизнь:
Газовый примус с парой баллонов газа. Не на всех играх можно обустроить кострище, или не всегда будут силы развести огонь. А горячее, особенно с тяжелого похмелья, очень необходимо.
Сюда же комплектом - чайник, и небольшой котелок.
Небольшой складной столик, очень удобная штука.
Кстати, палатку лучше ставить в тень. Иначе не смотря на цикадный ритм проснетесь вы с восходом солнца которое разбудит вас потного и с больной головой.
Я перечислил что было у меня в рюкзаке, в сети не мело инструкций подобного рода.
Кстати, весь набор мне обошелся что то в районе 15 тысяч рублей за все.
Гигиена.
Если есть возможность - мойтесь каждый день, как правило на игре есть горячий душ за деньги, не скупитесь. Если его нет, но есть возможность обустроить свой - не ленитесь.
Чистота залог того что вы не проклянете все и не рванете домой через пару дней полевой жизни
Свежая пара носков на каждый день!
На игре у вас скорее всего будет или обувь типа сапоги/берцы или нечто крайне историчное. А ходить приходится много, иногда очень много! Чистые ноги и свежие носки - единственное что может спасти от жутких мозолей.
На полигоне, как правило, дежурит бригада медиков. Перед заездом на игру не поленитесь внимательно заполнить заявку и прописать противопоказания/аллергии в свой профиль. Если там что то серьезное, типа непереносимости каких то лекарств, не потеряйте игровой паспорт! Или носите с собой записку с медицинскими противопоказаниями. Все это не освобождает от необходимости взять аптечку, в которую обязательно забить комплектом на случай "если что то идет не так". Противорвотное, средство от поноса, изотоник, лапирамид, витамин С, что то типа зорекса (если вы сами не пьете, не факт что рядом кто то не переберет), жаропонижающее и т.д.
Рядом с полигонами частенько есть водоемы, и как правило там зачастую делают анализ воды. Смотрите анализ и решайте сами, надо ли оно вам.
Еда и бухло.
Самое неоднозначное и самое веселое.
На играх, как правило, и кормят и наливают. За игровые деньги, которые тоже надо заработать. Пред началом игры игрокам, что везут кабаки, выдают деньги на закупки ингредиентов. Иногда это может быть что то вроде 10 - 15 тысяч рублей. И в итоге ассортимент кабака будет таким
Национальное грузинское блюдо:
Чодали. - питательное, и горячее, состав лучше не знать
Коктейль "бешеная белка". Канистровый спирт/коньяк/бренди (ни при каких условиях не пейте чистыми) разбавленный соком, холодным чаем или просто водой.
Иногда вывозят что то реально вкусное, типа вока, бурито, или выпечки. Иногда просто вкусно и нажористо. Но я б не рассчитывал (у людей выходящих из мертвятника нет денег)
Так же можно нормально питаться в кабаке по пред заказу. То есть смотрите кабаки в локации (в соседнюю локацию может быть очень далеко), платите тысячи полторы и имеете нормальное трех разовое питание. Сытно, полезно, не слишком разнообразно но в целом вкусно.
Первый раз я питался в кабаке(с собой брал только всякие сладости/чай/что то заточить), второй раз питался сам.
Если питаетесь сами, то делать это надо так:
утро - что то простое, разводимое водой или в сухомятку, типа каши из пакетика.
Обед - банка консервов мясных (я брал тунца, очень уж он вкусный), заваренная крупа (я взял кус кус, на мой взгляд самое универсальное и вкусное) или лапша, консерва овощная.
Хлеб стоит взять бездрожжевой, на закваске. Надо его конечно поискать, но он спокойно остается вкусным и съедобным всю игру. Ну, или брать бородинский, и догрызать его в виде сухарей в конце
Сладости, фрукты, чай, кофе - в ассортименте.
Чем я ужинал, извините, не знаю (не помню)
Если вы проходите жизнь на уровне хард, то вполне себе можете перейти на алкогольный движок. То есть стакан водки с соком утром и айда приключаться. Стало голодно - выпил. Стало грустно - выпил. И так все 4 дня. Иногда жуете шоколадки.
Да, если вдруг к вам подойдет человек и предложить хлебнуть троровки, бегите. Просто бегите или говорите что вы не пьете никогда. Ничего. Даже воды.
В самом крайне случае - умрите. В мертвятнике, как правило, кормят.
Еще небольшой совет. Если вы открываете нищего (или стали таковым после встречи с грабителями) просите подаяние с протянутой рукой, но не с кружкой. Денег у игроков мало а спиртного много. Моя карьера нищего завершилась самым жутким похмельем за последние два года.
ВОДА ДЛЯ ПИТЬЯ И ЕДЫ ТОЛЬКО БУТИЛИРОВАННАЯ! Другие варианты просто не рассматривайте.
Секс
Потрахаться на игре - не самый сложный квест. Как правило, достаточно быть не самым пьяным на полигоне или не самым вонючим. Особенно в контексте отыгрывания страсти. Но всегда, всегда спрашивайте "А мы по жизни заигрываем или по игре?". Если по игре, то вас накормят сгущенкой, попшыкают духами или станцуют с вами в наушнике (так на игре отыгрывают секс). После чего максимум поцелуют в щечку.
Поверьте, половина полигона просто мечтает спасти даму в беде. Так что лучше трижды быть тугодумом чем один раз с тяжелым сотрясом.
И еще, секс в условиях полигона - не самое крутое что было в вашей жизни.
Вокруг полно людей, всегда, везде, даже ночью. Будьте готовы что после громкого финиша в палатке со всех сторон раздадутся аплодисменты. Или смех. Или советы.
Днем в закрытой палатке пипец как душно.
Уединяясь где то на лоне природы на заранее прихваченном пледе, помните, в какой то момент вы можете собрать толпу зрителей из тех игроков что шкерятся от погони или тайно пробираются куда-то. И игроки на всякий случай поинтересуются точно ли у вас по большой любви? (кстати, советую делать так же, на случай если дама просто перепила или не очень согласна)
Плюс насекомые. Плюс то что вы в неудобных костюмах и достаточно потные.
Неплохой вариант - платный душ. Заходите со словами "тереть спинку, искать клещей". Не очень романтично но достаточно гигиенично. А вода скроет звуки.
Теперь переходим к самой игре:
Костюмы.
Костюмы это не самое дешевое удовольствие. Или что то достаточно трудозатратное.
Но вы никогда не пожалеете что поехали на игру в классном костюме. Даже если он неудобный, даже если он жаркий и колючий. Но костюм делает вас персонажем. Именно по костюму вас будут идентифицировать игроки. Если вы лорд - выглядите как лорд. Нищем быть тоже целое искусство. Костюмы создают ту непередаваемую атмосферу, за которой мы и едем на ролевки.
Но все же есть общие рекомендации:
1) Под костюм должно поддеваться что то стираемое, типа термобелья или нижней рубахи. Что угодно что можно легко поменять. Иначе на четвертый день люди начнут вас избегать.
2) В костюме должно быть удобно перемещаться а не только стоять. Боевые персонажи в неудобных костюмах являются бесплатными фрагами.
3) Учите ЛОР! И не скупитесь! Человек в льняных штанах и рубахе, завернутый в плащ из синтетической ткани - печальное зрелище. И сложно будет его воспринимать как таинственного эльфа.
Роли.
Вы можете быть кем угодно, и есть всего одно правило!
НЕ ВЫХОДИ ИЗ РОЛИ, БЛЕАТЬ!
Что бы ты не делал на игре, шел куда то или пил в кабаке, общался с кем то или просто тупил в тенечке, помни, ты не ты а твой персонаж!
Человек который ты по жизни, его не существует, он сдан в гардероб на въезде в локацию.
Чем круче ты отыгрываешь тем круче играют люди что тебя окружают.
Не бойся быть грубым, не бойся быть странным, не бойся вообще ничего.
Правда, когда будешь играть очень доставучего персонажа, есть шанс что тебя просто побьют не только по игре, но это издержки.
Есть персонажи которые созданы чтобы бить других персонажей.
Есть персонажи которые вообще тихие и мирные.
Ни кто не гарантирует этим двум группам безопасность друг от друга.
Меня например изнасиловали убили и съели толпа каннибалов. И мой крутой персонаж с кучей завязок умер. Очень грустно, но то часть игры.
На самом деле есть два подхода в играх, как мне рассказывали люди котрые давно в тусовке, две школы. Питерская и московская
Питерская это про ОБВН (охуенно большой внутренний мир) - проработанные персонажи, игра в эмоции, и очень трепетное отношение к чужим ролям, чтобы ни дай бог кому то не сломать игру.
Есть московская. Это все тоже самое но больше на результат.
И если первая может быть достаточно скучной и страдать всякими "дружба магия" типа я тебя не убил а ты меня ранил и я сбежал". то вторая - безжалостной. Другими словами, кто то может пол года готовить себе роль и умереть от рук случайного маньяка в первые пару часов и всю игру мыкаться по полигону. Или вообще рванув домой раньше срока. Но зато как в жизни.
Так что мой личный совет - имейте запасную роль, можно даже заранее утвердить ее с мастерами.
На своей первой игре я отыгрывал торговца информацией, а после своего эпичного обезглавливания вышел из мертвятника неадекватным киборгом со старческой деменцией. Было весело всем.
Мое личное мнение, игра - это бесплатный полигон для всего того, что тебе необходимо проверить в реальной жизни, но объективно страшно! Модели поведения, стили общения, свои реакции на стрессовые ситуации, ну хотя бы на ту же попытку ограбления.
В любом случае - это очень полезный опыт. Так что настоятельно рекомендую.
P.S. Средний возраст игроков 22-30 лет. Игры вполне себе "взрослое развлечение" и не слишком бюджетное, к слову..
На вопросы отвечу в комментариях.
РККЦ — Рабоче крестьянская Красная Церковь.
1.Люди в чёрном
27 лет назад, когда рухнула Советская империя и началось религиозное возрождение, в Церкви было около 6,5 тысяч приходов, причем две трети из них — на Украине. Именно тогда возникла фундаментальная проблема современной РПЦ: возрождать религию и ее институты по сути было некому. Ведь всех церковников истребили как класс, а фразу «религия — опиум для народа» цитировали все граждане СССР с понимающей улыбкой. Любимым вопросом в церкви был: «А что ж Гагарин вашего бога не видел?».
Сегодня в РПЦ больше 32 тысячи приходов, из них около 25 тысяч — в России. Число монастырей перевалило за тысячу — такого количества и до революции не было. И конца краю этому не видно: каждый день открывается три новых прихода.
«Темпы роста колоссальные. Но хочется сказать — как раковая опухоль, — считает бывший священник отец Николай, в миру — Николай Дмитриевич Гундяев (однофамилец), бывший священник, ушедший из Церкви после скандала, вызванного попыткой рассказать правду о ее устройстве. — Потому что внутренняя среда ничем не подготовлена и не обеспечена. Во-первых, живая традиция той, старой Церкви уничтожена. И мы имеем дело не с реставрацией, а с реконструкцией. Мы — те, кто стоит у руководства и приходов, епископата и даже Патриархата — не из семей духовенства. И даже не из семей верующих.
Нынешняя скорость распространения РПЦ не обеспечена ни интеллектуально, ни кадрами, ни традициями — ничем. Только желанием — а давайте сделаем еще монастырек, давайте сделаем еще приход. А у руля поставим вот его — поет он больно громко. Соответственно, каковы кадры — таковы и последствия этого.
В начале 90х годов, в период реконструкции РПЦ, на книжное православие накладывался трагический утопизм: мир катится в тартарары, существовать ему недолго, впереди третья мировая война, надо спасаться — и масса обездоленных людей из развалившихся семей повалила в монастыри в поисках если не лучшей доли, то с мыслью, где своих детей спасти от разврата, от алкоголя, от наркотиков, от проституции.
Тогда монастыри еще были такими утопическими общинами Томмазо Кампанеллы (автор «Города Солнца», по мнению В. И. Ленина, — один из предшественников научного социализма) и представляли не столько православие, сколько военный коммунизм. Люди то все вышли из Советского Союза, имея перед глазами в качестве образца колхоз. Вот его, а не апостольскую общину, и строили.
Поэтому и получались не Божьи дома, а те же самые колхозы, только с Евангелием в руках. — Особенно ценились выходцы из Бессарабии и с юго-востока Украины. И само собой получилось, что из всех возможных православий мы начали строить крестьянское. Опять же со всеми вытекающими последствиями — с пропагандой натурального хозяйства и крестьянской культуры, а также с отказом от городской жизни. А зачем крестьянам паспорта? Идентификационный номер налогоплательщика ИНН? Книжки? Карточки? Заграничные поездки? Крестьяне всегда жили за счет натурального хозяйства Ну, то есть такой крестьянский практицизм.
Вот тогда и оказались заложены корни нынешних бед РПЦ — так получилось, что монастырское, черное духовенство в России традиционно наименее образованное, чем белое духовенство. Эта наша специфика, в отличие, например, от католиков: у них монахи более образованны, чем приходские священники.
С тех самых пор, с момента возрождения Церкви, люди, принявшие монашеский постриг, делают бешеную карьеру. Молниеносную. Там, где белому священнику пахать и пахать надо, служить и служить, черные могли через два года украсить себя всем, чем можно, и занять такие позиции, какие обычному священнику и не снились.
Соответственно, из грязи в князи, без образования — без соответствующей выслуги — вперед. Это опять сталинские соколы, унтерофицеры, ставшие генералами Рабочекрестьянской Красной армии, которые учились по принципу «взлет — посадка — готов воевать».
Это само по себе печально, но еще хуже то, что эти сталинские соколы сами стали учить новых священников — в массово открывавшихся семинариях неоткуда было взять умных педагогов с религиозными убеждениями, и туда отправляли приходских священников, которые сами были учениками „реконструкторов“» — говорит отец Николай.
Итог этого печален.
— Большинство нынешних священников не чувствуют полутонов, — говорит священник отец Михаил. Он 17 лет прослужил в разных церквях, разочаровался в РПЦ и бросил служение, вернувшись в мир. — Их образовательный ценз крайне низок, и в нем нет высшего светского образования, а высшее церковное — весьма низкого качества. Эти люди не понимают разницы между унынием и депрессией. Не понимают, что психические заболевания надо лечить таблетками, что только молитвой алкоголизм и наркоманию не вылечишь.
А вот что нынешние священники понимают прекрасно, так это финансовую выгоду от открытия очередного прихода. Ведь он становится новым звеном в сложной цепи отношений, из которых и формируется экономика церкви.
2. «У попа сдачи нэма…»
В русском фольклоре еще с века значительная часть отведена именно священникам. Причем часть не самая приятная. Достаточно вспомнить «Сказку о попе и работнике его Балде», которая, как и многие произведения Александра Сергеевича Пушкина, уходит корнями в крестьянские предания. Недаром в веке Церковь практически добилась переписи этого бессмертного произведения — на «Сказку о КУПЦЕ и работнике его Балде».
Сборники народных пословиц содержат десятки высказываний вроде «Попу — куницу, дьякону — лисицу, пономарю горюну — серого зайка, а просвирне хлопушке — заячьи ушки», «Пузо попа бездонно, его не наполнишь», «Кто с живого и с мертвого дерет? Поп».
Экономика современной церкви недалеко ушла от предков. Сегодня РПЦ стоит на трех китах, и исчезновение любого из них — катастрофично. Киты эти — верующие люди, перепродажа церковной атрибутики и поддержка государства. РПЦ, как любая официально зарегистрированная в России религиозная организация, имеет льготы, но все до одной они — ключевые. Она полностью освобождена от уплаты налога на добавленную стоимость (НДС) и налога на прибыль (часть 3 статьи 149 Налогового кодекса РФ), налога на имущество (часть 27 статьи 251 НК РФ) и земельного налога (статья 395 НК РФ), а также государственных пошлин (статья 333.35 НК РФ). То есть фактически РПЦ не платит в бюджет вообще ничего.
Налоговый кодекс РФ четко оговаривает: освобождение идет только от религиозной деятельности, а вся коммерческая, даже осуществляемая РПЦ, подлежит обязательному налогообложению. Поэтому, согласно отчетам, церковь коммерческой деятельности не ведет вообще. И спорить с этим бесполезно. Правда, по словам высокопоставленного российского чиновника, на самом деле с церковью просто не хотят связываться.
«Попы сейчас входят абсолютно во все выборные органы всех этажей власти, от местных парламентов до разного рода общественных советов и наблюдательных комиссий — вплоть до министерских и федеральных. Это, конечно, правильно, но открывает им двери к руководителям любого ранга, где можно элементарно поплакаться, чтобы отозвали комиссию или закрыли глаза на выявленные недостатки. И поверьте — церковники этим пользуются. Причем по прямому указанию своего руководства», — объясняет он.
Как это ни парадоксально звучит, но государственная поддержка делает всю экономику РПЦ черной. Или серой — ведь ни один приход не подотчетен никому. Их никто не проверяет, кроме самой Церкви. И тут, как показывает многолетний опыт, рука руку моет. Более того, как в миру, так и в Церкви все убеждены: начальство все знает, и все, что происходит, делается с его (начальства) благословения.
Например, когда в 2017 году учебная комиссия Московского патриархата приехала с проверкой во Владимирскую духовную семинарию, то почти случайно выяснила: из десятка авторитетных профессоров формально на работу устроены только двое — ректор и первый проректор. А остальные много лет трудились без оформления, трудовых книжек и отчислений в Пенсионный фонд. Зарплату они получали в конвертах и думали, что так и положено. Узнав правду, пошли на поклон в Патриархию. А там сказали: пенсию будут платить те, кого ты сейчас обучил. Фактически дело спустили на тормозах. Люди поувольнялись, но пропущенные годы им никто не восполнит — ни в стаже, ни в обязательных отчислениях. И деваться этим педагогам некуда — РПЦ обладает монополией на духовное воспитание.
— Все церковное хозяйство очень специфично, — рассказывает отец Николай. — Оно устроено по сектантскому принципу. Знаете, есть такая поговорка: «у попа сдачи нэма». Наша братия не любит платить за работу. Поэтому вот это все — благословение, Христа ради, несите подарочек. Система экономических отношений заведомо криминальная — с черными и серыми зарплатами. Это развод людей на бесплатную работу, и люди к этому быстро привыкают. Можно не платить: ты же не на меня работаешь — ты на Господа Бога трудишься. Зачем тебе отпуск, зачем тебе оформление, зачем тебе зарплата?
Россияне очень удивятся, когда узнают: священники абсолютно бесправны. Да, трудовые книжки оформить на них все-таки вынудили, но они до сих пор есть далеко не у всех — в каждом храме, в каждом монастыре их выписали на необходимый минимум священнослужителей. А вот трудовых договоров нет ни у кого. Даже типовой формы не разработали. Кроме того, в РПЦ действует принцип священноначалия. Это то же самое, что единовластие в армии. Именно поэтому трудового конфликта в РПЦ нет ни одного — начальник всегда прав. А виновный всегда виновен.
Зарплата российского священника составляет от 20 до 40 тысяч рублей в месяц. Некоторые говорят, что у них удерживают НДФЛ, некоторые — что от налогов полностью освобождены. Настоятель получает куда больше, но размеры его зарплаты — тайна, покрытая мраком. Кроме того, настоятель может запускать руку в казну — мол, это на бензин, ведь езжу я по церковным делам, а это — на мобильный, я ведь говорю о проблемах прихода даже по телефону. И спорить с ним никто не может.
Причем в условиях священноначалия вопросы престижа проявляются особенно ярко. Поэтому рядовой священник никогда не купит автомобиль престижнее, чем у настоятеля; настоятель не появится на людях в часах дороже, чем у епископа; а епископ не будет обладать раритетом, коего нет у патриарха. Поэтому желание выделиться проявляется по другому.
Маленький пример: в июне 2018 года одно из кадровых агентств разыскивало персонального повара для настоятельницы святой обители. Зарплату обещали в 90 тысяч рублей. По словам сотрудников агентства, деньги настоятельница собиралась платить свои личные. Несложно предположить, что высокопоставленная служительница культа личному повару будет отдавать не последние гроши.
— Государство же просто не рассматривает ни конфликт, ни отступление от закона в РПЦ, — объясняет Николай (Гундяев). — Поэтому зарплаты черные. В советские годы это оправдывалось тем, что была безбожная власть. А сейчас все просто привыкли и на это закрывают глаза. Власти в эти вопросы не лезут. Они и не пытаются лезть, потому что понимают: если тронуть, там такое количество дерьма скиснет!
Второй кит экономики РПЦ — перепродажа церковной атрибутики. Сюда входит многое: от продуктов, которыми торгуют в храмах и монастырях, до целых производств, заключающих договоры и государственные контракты. Себестоимость такой продукции минимальна — ее производят либо работающие бесплатно трудники, либо полностью бесправные люди, которые и пожаловаться то никуда не могут.
А если жалуются… В общественных советах всех ведомств, в том числе МВД, Росгвардии и ФСБ, много людей в рясах, которые не только информируют о жалобах, но и могут влиять на принимаемые решения. Часто — нижайшими просьбами. И в этих просьбах им почти никто не отказывает.
В уголовном деле о гибели девочки Тани в Мосейцево зафиксировано семь хозяйств, работающих на местный Никитский монастырь. По данным следствия, работали в них те самые трудники — так называют тех, кто выполняет послушание бесплатно. Однако, по оперативным данным, у монастыря есть и другие хозяйства в Московской и Ивановской областях. Часть из них занимается изготовлением промышленных товаров.
Полученные оперативным путем данные не всегда можно проверить. Скажем, в селе Григорьково, что в нескольких километрах от Мосейцево, есть православная община. По словам местных жителей, живущие там кузнецы продавали товар на рынках и делали на заказ. Они же занимались земледелием и животноводством, а все излишки продуктов и денег шли в монастырь. Но никаких юридических или финансовых следов этого обнаружить не удалось.
Что и неудивительно, ведь сделки православные не фиксируют. Экономика Русской православной церкви в принципе остается черной. Или ерой. А значит, посчитать ее реальные объемы практически невозможно. И «выходить из сумрака» православные священнослужители не торопятся. Напротив, им выгодно быть в тени.
Село Григорьково много лет назад отдали православной общине, и живут там кузнецы. Трудятся на благо прихода, а их продукция хорошо известна в области и за ее пределами: качественная, красивая, надежная… Во время подготовки материала я случайно оказался в этом селе. Ни один из встреченных мною детей ничем не отличался от воспитанников приюта в Мосейцево: блестящие знания православной литературы и «Домостроя», а также полное неумение решить ни одну задачу из учебника третьего класса по математике. Полное незнание классической русской литературы, даже на вопросы «Кто такой Александр Сергеевич Пушкин? Кто такой Михаил Лермонтов?» ответа я так и не дождался. Зато — длинные, в пол одежды и благое убеждение, что миром правит Антихрист. А также давние и свежие загноившиеся раны на руках и ногах. Так вот — ни в одной налоговой ведомости села Григорьково просто нет.
Многие слышали о православном производстве в селе Софрино — именно там делают свечи, иконы, крестики… И абсолютное большинство россиян считает, что все продающееся в церквях сделано в России, в монастырях и на производствах…
Увы, это заблуждение. Как практически во всех других сегментах мирового рынка, в производстве и продаже церковной утвари лидирует Китайская Народная Республика. В провинции Чжэцзян есть город Иу, а в нем — огромный оптовый центр, торгующий религиозными товарами, и больше половины их — православные. Оптовая партия начинается от условных 100 икон или 1000 крестиков, но закупщиков в черных рясах этот объем не смущает, тем более что таможенники и пограничники быстро и радостно реагируют на просьбу растаможить священные вещи вне очереди. Им и тянуть не надо — пошлину же не взыщешь.
На том же рынке затовариваются католические священники из самых разных стран. И из России тоже. По словам специалистов, 100 процентов четок, 80 процентов католических икон и большая часть свечей — а у католиков они особенные, в специальных пластиковых стаканчиках — сделаны в Поднебесной.
Однажды в частной беседе со мной один монах из Сергиева Посада, хвастаясь, сказал, что в России более десяти тысяч православных общин, работающих на благо Церкви. И обмолвился, что некоторые из них даже вышли на международный уровень: торгуют лесом с Китаем. И учатся у китайцев аккуратности. Даже на вырученные от работы в собственные выходные деньги закупили в Финляндии специальную технику и вот сейчас гонят ее к себе в область. Подтверждений этому я, увы, не нашел. Неофициально же мне сказали, что среди контрабандистов, гоняющих лес в Поднебесную, действительно есть несколько православных общин. Каждая из них владеет маленькой передвижной лесопилкой и никогда не доставляет неприятностей правоохранителям — в отличие от сотен других.
Но и в Софрино производится много чего. Это предприятие (официальное название — художественно производственное предприятие Русской православной церкви «Софрино») попрежнему занимает ведущее, хотя и не первое место в системе изготовления атрибутики и по многим статьям является монополистом («Кто ж даст требники или купели китайцам делать?» — считает отец Николай (Гундяев).
Обороты его велики, но, увы, сокращаются. И дело тут не только в конкуренции с дальневосточным соседом — обнищание народа ведет к снижению доходов. Тем не менее в 2017 году доход предприятия составил 2 миллиарда 325 миллионов 275 тысяч рублей. Это значительно меньше, чем раньше: например, в 1997 году ежемесячный оборот «Софрино» превышал 10 миллиардов рублей, то есть 120 миллиардов в год. Но и 10 лет спустя, в 2007 году, по официальным данным, годовой доход «Софрино» превышал 60 миллиардов.
28 июля 2018 года патриарх Кирилл своим указом освободил от должности Евгения Пархаева, на протяжении 40 лет бессменного директора ХПП РПЦ «Софрино» . Формально причина увольнения не называется, полуформально говорят о том, что комиссия патриархата признала его работу неудовлетворительной. А совсем неформально отмечают, что Пархаев слишком увлекся личными делами, развалив православное производство. При этом он занимал сразу несколько постов, фактически являясь главным завхозом РПЦ, и на всех участках провалил работу, за что и поплатился.
Во всяком случае, обороты «Софрино» упали, причем непропорционально падению доходов приходов. Сам Пархаев заявил журналистам, что согласен с решением патриарха: «Мне 77 лет, я уже 55 лет служу церкви, 40 лет был директором. Я уже устал».
Но есть маленькая деталь: сразу после подписания Указа представитель Патриархата попросил подмосковную Росгвардию взять «Софрино» под охрану — «до назначения нового директора». Объяснил он это желанием сохранить материально-технические ценности и основные фонды. То есть директора не просто отстранили от должности — от него сразу начали защищаться. На добровольный уход это не похоже.
«Пархаев не хотел уходить, он всячески сопротивлялся любой попытке ограничить его полномочия, — рассказывает источник в церковных кругах. — Похорошему, его надо было проводить на заслуженный отдых еще в 2014 году, если не раньше. Но он сыграл значимую роль в избрании Кирилла и пользовался его поддержкой. Хотя, по сути, работал он по старинке. С одной стороны, это хорошо — потому что каноны соблюдались строго. С другой — такая работа не для нынешних экономических условий. А Пархаев к тому же все больше стремился влезть в политическую деятельность церкви».
Иными словами, второй кит экономики РПЦ в последние годы слегка утратил вес, но все же продолжает приносить стабильный доход.
Наконец, третий кит экономики РПЦ — верующие. Почти каждый посетитель храма, необязательно верующий, оставляет в церкви хотя бы сто рублей. Верующий — больше. Это свечи, записки за здравие и за упокой, покупка икон… Креститься и венчаться тоже стоит денег, да еще и книги с молитвами надо купить.
— Небольшой храм в городе имеет месячную выручку около миллиона, — говорит отец Николай. — 25 процентов отдаем в епархию, еще процентов 30 — наши повседневные расходы. Остальное — на храм… Правда, сейчас говорят, что в епархии стали требовать больше — до половины. Точнее, каждому приходу спустили план, и если его не выполнять — вылетишь. А если выполнять, то никто не посмотрит, что батюшка машины каждый год меняет.
Церкви в деревнях, естественно, зарабатывают меньше — хорошо если 200 тысяч в месяц. Здесь и прихожан меньше, и сами они, мягко говоря, небогатые. Небольшие обороты и у молельных комнат на транспорте — 300–400 тысяч в месяц. А вот храмы в коттеджных поселках и вблизи них… Сами священники говорят, что здесь средняя выручка — десятки миллионов.
Хорошо известно высказывание Патриарха Кирилла на одном из церковных соборов. Подвергнув критике князей РПЦ, он сказал, что многие периферийные приходы внесли в общецерковную казну всего по 200–300 тысяч рублей — то есть столько же, сколько самые бедные столичные храмы. И фактически обвинил своих подчиненных в жлобстве. В той же речи прозвучали цифры: в общую казну уходит до 22 процентов дохода храма. Это позволяет сделать кое-какие выводы об общем кошельке РПЦ.
А журналисты, РБК подсчитали, что только прямые субсидии РПЦ (например, на восстановление отошедших Церкви старинных храмов) превысили в 2012–2015 годах 14 миллиардов рублей. Это притом, что почти все храмы, как утверждается, восстановлены на деньги жертвователей и государство среди взносителей обычно не значится.
К тому же у каждого храма есть свой спонсор — частное предприятие, которое помогает деньгами. Как правило, это основано на личных контактах настоятеля. Глава этого предприятия часто становится старостой храма или председателем общинного совета и при первой же возможности получает награды — ведь у РПЦ есть свои ордена и медали. Увидите такую награду на груди, например, Якунина — не сомневайтесь. Это за государственные радения, за спонсорство.
— Именно такие деньги заставляют батюшек забывать законы Божьи и мухлевать с церковными книгами, — говорит отец Николай. — Кто-то тратит деньги на свое развитие, а кто-то — на личное благосостояние. Таких, конечно, мало, но они есть… Особенно обидно тем священникам, кто пришел в церковь после Афганистана или Чечни — они именно от этой мрази ушли из мирской жизни. А тут — такой же профиль.
Как бы то ни было, но в январе 2017 года достоянием общественности стал грандиозный скандал: в Красноярской епархии батюшку, воссоздавшего храм из руин и служившего в нем бессменно с 1995 года, уволили. По словам самого иерея Виктора (Пасечнюка) — за то, что он не смог собрать ко дню рождения митрополита 150 тысяч рублей и передать их в епархию. Тогда же громко заговорили о «плановом» характере добровольных пожертвований. Но… входящие в общественные советы телеканалов священники, а также духовники руководства региональных и федеральных СМИ очень попросили не педалировать тему — и на нее был поставлен блок.
При этом, согласно реестрам юридических лиц, Русская православная церковь записана как предприятие с менее чем 100 работниками, генеральным директором которого обозначен Кирилл Гундяев.
Но это не мешает росту числа приходов. В середине 2017 года в России открылся тысячный монастырь, а по состоянию на 1 января 2018 года их стало уже 1010. Для сравнения: до хрущевских гонений в СССР было всего 14 монастырей (большинство — в Украинской ССР), в 80е годы — четыре (Троице-Сергиевая и Псково-Печерская лавры, Рижская пустынь (женский) и Успенский монастырь в Пюхтице, Эстония).
А ведь каждый монастырь — это и подсобное хозяйство. Минимум одно, а в Никитском мужском монастыре близ Мосейцево их, напомним, нашли семь. Хозяйства, хоть и ориентированы на содержание насельников, производят излишки, а они быстро превращаются в прибавочную стоимость: законы экономики едины для всех.
Приходов же в России более 36 тысяч. Еще 600 храмов уже формально переданы РПЦ, но или лежат в руинах, или строятся. Во всем Советском Союзе было менее 6,5 тысячи приходов. Из них 891 приход и 56 монастырей расположены за пределами страны. А из оставшихся примерно половина — за Уральскими горами.
В РПЦ служат почти 40 тысяч пресвитеров, более 5 тысяч диаконов и почти 400 архиереев. Уже сейчас в структуре РПЦ 356 епархий и 79 митрополий — больше, чем субъектов Российской Федерации.
Зная количество приходов, представляя себе проходящий через них объем денег и имея оперативные данные о работе трудников и о сером экспорте, к которому причастна РПЦ, несложно приблизительно оценить ее бюджет. Его доходная часть практически равна расходной и составляет около 92 миллиардов рублей в ценах 2017 года. Здесь не учтены непрямые субвенции государства и доход, который РПЦ получает от принадлежащих ей ценных бумаг, так как эту часть даже предположительно посчитать невозможно. Кроме того, известны факты инвестирования РПЦ в строительство элитной недвижимости и бизнесцентров, а также в импорт автомобилей. Но эта деятельность Церкви полностью лежит в черной зоне.
Год назад, будучи в командировке в Прибайкалье, я в неформальной обстановке беседовал с генералом одной из силовых структур. Речь шла о выводе из нелегальной зоны маленьких промышленных предприятий, в первую очередь лесопилок и лесообрабатывающих фирм, потребителей основного богатства того края. «Команда прошла, и велено массированно их легализовать, — рассказывал мне генерал. — У нас их не счесть — по любой трассе посылай патрули, и каждый найдет пять-шесть передвижных лесопилок или два-три сарая, изготавливающего доску. Но легализовываться они не будут — налоги такие, что дешевле закрыться. А это значит, что пятьдесять мужиков останутся без работы, что вызовет рост социальной напряженности. Мягко говоря. Да и с церковью сейчас связываться — себе дороже. А ведь у них, пусть за пайку и лежанку, работают освободившиеся. Оставшись без работы, они мне статистику в секунду испортят. Нет, не возьму грех на душу».
Взято с Лента.ру проект "Рабы божьи".