Каким образом насильственная смерть «человеческой оболочки» Божьей сущности (которая (я про «оболочку») не участвовала ни в процессе творения на Земле ни вообще нигде) может принести спасение и решить проблему греха для всего человечества?
Как по мне, то не стоит слишком доверять словам Иисуса - «Я был мертв»
(Откровение Святого Апостола Иоанна Богослова, глава 1 стих 18)
... не бойся; Я есмь Первый и Последний,
18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
(Откровение Святого Апостола Иоанна Богослова, глава 2 стих 8)
8 И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
так как Иисус прав только частично ибо была мертва ТОЛЬКО «человеческая природа» Господа, так сказать, только его «мясная оболочка» которая была для Него чем то аналогичным одежде для простого человека. Все остальные составляющие Божьего существа (какие нибудь духовные и предвечные начала) остались без изменения.
Ведь когда распятый Иисус умер,
(Евангелие от Луки, глава 23 стих 46)
46 Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух
это отнюдь не означает что мироздание три дня находилось в автономном режиме
(для Всевышнего абсолютно ничего не изменилось, Он как был Всевышним так им и остался)
Нельзя же сказать что со смертью Иисуса, Божественная сущность из троичной переконвертировалась в двоичную, оставшись только Богоотцом и Богодухом.
Божественная ипостась «БогоСын» как была одной из ипостасей Бога, так ею и осталась, ничего в Божественной сущности в связи со смертью Иисуса не изменилось.
Одна из ипостасей побывав в человеческой «одежде», избавилась от нее на Голгофском кресте, воссоединившись с остальными ипостасями.
Даже не так (мы же решили что Божественная троичная сущность не конвертировалась в двоичную), Божественная сущность как была единой и неделимой до жертвоприношения Иисуса, так, после жертвоприношения, единой и осталась. Бог был, есть и будет.