Благовещенск 2011 (3)
Благовещенск 2011 (2)
Российская медицина
Пациентку городской больницы Благовещенска Амурской области после операции перевязали скотчем.
Врачи сказали — нет лейкопластыря!
Главврача этой больницы уволили.
В Минздраве заявили, что вина главврача в том, что он неправильным образом распределил имеющиеся в учреждении запасы лейкопластыря.
Муж ушёл на заработки. Охота на людей. Дикий Восток
Любители истории казачества знают, что где-то с последней трети XIX века в нашей печати установилась тенденция акцентировать внимание на ухудшение материального положения казаков. Об этом писали как казачьи местные историки, так и официальные и полуофициальные военные публицисты и теоретики. Общим трендом стало акцентировать внимание на возросшей стоимости снаряжения казака на службу, на уменьшении наделов на душу населения в казачьих войсках, на том, что общие доходы казачества падают, а дороговизна растёт. Вслед за общественниками эту тенденцию подхватили и официальные лица, вплоть до того, что в преддверии Первой мировой во властных кругах некоторые стали поговаривать не только о необходимости реформирования казачьей службы и уклада казачьей жизни, но и о полном упразднении казачества. После революции советским историкам данная тенденция оказалась весьма кстати: ухудшение положения казачества перед революцией как бы оправдывало революцию вообще, так и то, что казаки не поддержали монархию в феврале.
В общем, у нас, как всегда, во всём виноваты власти, а народ (в нашем случае казаки) безгрешен, страдает и, следовательно, всегда имеет право на бунт.
Действительность Российская как всегда оказывается куда как далека от подобных упрощённых схем. Если чудит наша власть, то и люди наши рождены той же страной и той же действительностью.
Тяжела была жизнь на вновь присоединённых к империи землях Дальнего Востока, особенно в первые десятилетия освоения таежных пустошей. Но время шло, территория обживалась. Несмотря на это, путешественники уже к концу века отмечали, что во всей обстановке казачьей жизни поражала запущенность быта: некая недомовитость жилья, вид неухоженных лошадей и несчастного скота, зимовавшего прямо на открытом воздухе. Причём происходило это не от бедности, так как в запущенных избах можно было встретить дорогие часы, фонографы, бархатные ротонды, городские дорогие ботинки и другие подобные предметы роскоши. Объяснялось это просто: посаженные при освоении края в намеченные по карте на линии границы места, дальневосточные казаки были одновременно обеспечены хорошими заработками от почтовой гоньбы и от поставки на пароходы дров и продуктов. Огромным плюсом были явные и тайные доходы от соседства с Китаем и близости приисковых районов, на которых казаки несли сторожевую службу, а осенью занимались охотой на возвращавшихся с приисков китайцев и корейцев.
В самом деле, зачем нашему человеку утруждаться, обустраивая свои щедро полученные в надел от государства гектары земли: много и проще сдать их аренду китайцам с того берега. А осенью можно устроить засаду на возвращающихся с приисков инородцев, которые, если повезет, за лето намыли золотишко и тащат сейчас его на себе среди нехитрых пожитков золотоискателя. Именно осенью, ибо весной охотиться на идущих в русскую тайгу золотоискателей из-за кордона неинтересно. Несколько десятков золотников желтого металла, снятые с такого контрабандиста, были гораздо интереснее казаку, чем перспектива ковыряться в земле или бродить с ружьем в тайге в поисках дикой козы или кабана, с перспективой заработать какую-нибудь рублёвку.
Такая охота тут считалась обыденностью, и осенью в станицах на вопрос «где хозяин» можно было услышать «ушёл на охоту на горбачей», так назывались возвращавшиеся с приисков инородцы вследствие носимого ими на спине тюка с пожитками.
Американцы из своей эпопеи освоения Дикого Запада усилиями Голливуда создали целый культ. Мы же совсем не знаем, что у нас был свой Дикий Восток, с потрясающей историей. Наблюдая в очередном вестерне классическую сцену, как два ковбоя, стоя друг против друга, готовятся потянуть из кобуры револьверы, поневоле думаешь - слабаки, наши люди, встречаясь на тропе, просто палили друг в друга кто вперёд и никаких мелодраматичных сцен не устраивали.