Достопочтенный Альберт - преподаватель гильдии сказителей- проповедников второго ранга, наблюдал, как группа его студиоусов принимала новичка, показавшегося ему чрезвычайно талантливым, но: странно одет, странно говорит, на стандартные вопросы отвечает необычно. Новенький уже третий день как поступил на учебу, и уже в среде учащихся прослыл "безумцем".

Альберт спросил одного ученика:

--Почему ты считаешь новичка безумцем?

Тот ответил:

--Он мыслит отстраненно. Например: во время отдыха между лекциями, остальные студиоусы играют в мяч, а он в шахматы сам с собой; когда все играют в "слова"(каждый следующий играющий должен сказать слово, которое начинается с той буквы, которой оканчивается предыдущее), каждый ученик произносит в свою очередь слово распространенное, не мудрствуя лукаво, он же говорит редкие, даже если знает, что их окончание не "утопит" следующего; когда знакомится с девушками, говорит им то, что им неинтересно слушать; его смех похож больше на рыдание. В общем чудик во всем, даже не разобрался - он такой по природе, или экспериментирует со своим поведением.

Тогда Альберт спросил второго студиоуса о том же.

--Я, однажды, сумел притащить новичка поиграть в мяч,-- ответил тот,-- он начал говорить команде о мудреной тактике, будто в шахматы играет. Каждый из нас, думаю понял, что он говорит дельные вещи, но никто не видел в нем лидера, и потому не прислушался к нему. Он и сам это понимает, но продолжает гнуть свою линию, потому и быстро вышел из игры. Однажды, он зачем- то почистил сральник, что считается позорным занятием, конечно, после этого нашлись охотники его унизить поболее. Новичок сломал руку наглецу, покусившемкся на его честь. Казалось бы, он встал на крепкий путь повышения своего авторитета в группе, но не стал развивать успех, вновь отстранившись от всех. А ведь это то самое, что было необходимо, чтобы студиоусы вняли его тактике во время игры в мяч. Сказал бы, что новенький- глупец, но он уже доказал обратное, а если так, то его бездействие в коллективе я склонен рассматривать как маленькое безумие.

Спросил Альберт и третьего.

--Когда цели одного идут вразрез с остальными, это делает его " белой вороной" в обществе,-- философски заметил ученик,--но когда  цели не просто иные, но и абсолютно непонятные остальным, то у общества возникает желание отстранить этого человека от себя еще больше, нежели тот сам готов сделать. Отсюда и клеймо " безумца". Быть может, мы все так с ним поступаем из подсознательного страха перед его полной непредсказуемостью.

Преподаватель понимал, что услышанных аргументов недостаточно, для того, чтобы считать нового ученика безумцем, но его очень интересовал сам механизм появления такого отношения к человеку в обществе.

Тогда, Альберт дал студиоусам задание дописать следующий текст:

" В один город, явился миссионер- чужестранец, и принялся проповедовать неслыханную дотоле в тех краях религию. Миссионер оказался силен в своем деле, и быстро приобретал сторонников. Столичные власти отправили в тот город своего проповедника, с целью разгромить в религиозном диспуте первого на глазах зевак, тем самым доказав несостоятельность доктрины иноземца. На первой дискуссии, пришелец разгромил родного святошу в пух и прах, ибо был хорошо подготовлен, и знал все возможные аргументы нашего, а неожиданные ответы его, ставили в тупик родного клерика. Но был в городе человек, прослывший " безумцем", между тем, многие понимали, что выставив его на второй тур диспута супротив иноземца, он не оставит от него камня на камне. Так же имелось понимание: чужака то он разгромит, но ведь и свою доктрину не защитит, скорее навяжет нечто новое. Что делать? Выпускать властям "безумца" на теологическую баталию?"

На следующий день, студиоусы сдали Альберту готовые задания. Почтенный преподаватель проанализировал тексты, и выписал для себя все накопившиеся в группе варианты в логичной для себя последовательности.

Получилось так:

"Безумца не выпустили на второй тур диспута, поскольку рассудили, что с доктриной иноземца уже кое как ознакомились, и со временем найдут к нему подход и выработают противодействие, а свой безумец, пускай и способен разгромить пришлого, но после победы сам заступит на его место, и с ним бороться будет много сложнее. Таким образом, родные миссионеры проиграли чужеземцу и второй тур. Опасаясь окончательного поражения, безумец, все таки был выпущен на третий тур. Случилось то, чего все боялись, но с другой стороны, бояться было уже некому...безумец всех переманил на свою сторону, включая иностранца, поставив весь город в ранг еретиков относительно государственной религии. Грядут большие проблемы со столичными властями, решая которые, люди поселения либо выиграют и станут сильнее, либо( что наиболее вероятно), не смогут тягаться супротив целой страны, а в таком случае велика угроза для жизни всех жителей города."

Свою компиляцию сочинения группы Альберт показал сперва новичку. Тот прочел, и ответил:

--Спасибо учитель, вы дали мне ключ к решению этой проблемы...

--Как же так?,-- удивился Альберт.

--Теперь я знаю,-- ответил тот,-- что эта гипотетическая ситуация возникнет обязательно в будущем, но, чтобы действовать наверняка, я сам зашлю в город своего человека с целью " мутить воду", и мой сценарий по его разгрому будет согласован с ним же, таким образом, вероятный успех я превращу в неминуемый.

Теперь уже и Альберт испугался, и был готов согласиться с прозвищем новичка прилюдно, и при всеобщем одобрении выгнать его с факультета сказителей-проповедников.

--Не спешите делать задуманное,-- лукаво улыбнулся новичок, будто прочитав его мысли,--останься я на факультете еще на какое-то время, вы получите возможность влиять на меня и изучать. Если выгоните, вы потеряете из виду человека, который оттого станет еще более непредсказуемым.

Подумав, Альберт решил оставить нового студиоуса в своей группе. Сие исследование не прошло для него бесследно: очень скоро, он заглянул в ректорат, и убедил там всех о необходимости обучать на своем факультете учеников из потенциально опасных стран-соседей, ибо факультет должен не только обучать своих, но и изучать чужих и влиять на них.

С тех пор, обучение пошло своим чередом, но Альберта никак не покидала тревожная мысль: " Есть люди, которые никогда не станут "своими" ни нам, ни врагу - опаснее любого врага, чтобы против них или для них не предпринимали. Такие люди, если в чем-то сильны - вестники больших перемен, а так хотелось спокойно дожить до пенсии."