Шесть лет назад житель города Черемхово Иркутской области Николай Петрович Пыхтин сменил имя на Дар Божий. Спустя год он открыл благотворительную сапожную мастерскую и приют для бездомных. А перед этим больше 11 лет провёл за колючей проволокой, получив первый срок за участие в групповом убийстве.
Дар Божий – немолодой мужчина с окладистой тёмно-каштановой бородой. На нём дырявая чёрная футболка, на животе которой выдран лоскут, сквозь дыру видны кубики пресса. Длинные волосы резинкой собраны сзади в хвост. Очки в тонкой чёрной оправе делают лицо интеллигентным. Лицо резко меняется, когда он улыбается и обнажаются крупные золотые зубы.
Дар говорит, что после тюрьмы с таким именем было трудно.
— Поначалу и били, и мутузили. Говорили: «Чё, правильный, Даром Божьим назвался? Сейчас щёлкнем тебя по левой щеке, подставишь правую?» Ну, раз щёлкнут, я увернусь, второй увернусь. В третий, четвёртый раз — попадут. Я тогда немножечко уложу их, как дрова в стопочку. Прихожу домой в синяках.
— Так зачем вы взяли имя Дар Божий?
— Это экзамен. Если ты назвался Даром Божьим, а сам начнёшь делать что-то постыдное, тебе люди обязательно этим тыкнут. Ну зайду я в магазин — сигарет или водку купить, а мне скажут: «А ты ничего не перепутал? Тебе, может, лучше в свечную лавку сходить, за свечками?»
В местный храм в Черемхове Дар Божий ходит редко, примерно раз в полгода, и даже не знает, как этот храм называется. Он говорит, что очень хочет уйти в монастырь, где строгая духовная жизнь и «даже зубки по утрам чистишь по монастырскому уставу». На большие церковные праздники он уезжает в посёлок Посольск в Бурятии, в Спасо-Преображенский монастырь.
«Мне нигде не было так счастливо и спокойно, как в этом монастыре, — говорит Дар. — У меня мечта — уйти туда хоть трудником, хоть кем. Хоть бы мне на пятидесятилетие был такой подарок. Близкие не отпускают. Говорят: «Да живи с нами, чего тебе не хватает?»
Но жена Людмила ничего не знает про мечту о монастырской жизни. «Хочет в монастырь? Его право, пусть идёт, — пожимает она плечами. — Я удерживать не стану».
Иеромонах Спасо-Преображенского монастыря Лука, которого Дар Божий называет своим духовником, говорит, что плохо знает Дара. В монастырь тот приезжает редко, по большим праздникам. «Когда он заявил, что хочет к нам в монастырь, я не обрадовался, — говорит отец Лука. — Сразу сказал, что мы его не возьмём. Почему? Ну, а вы бы взяли к себе в монастырь Дара Божьего? Думаю, это просто какая-то неадекватность».