Ассирийские монархи считали себя тесно связанными с богами, и эта вера в божественное право на власть означала, что религия была важным аспектом Ассирийской империи на протяжении всего ее существования. В целом ассирийцы практиковали многобожие, веря во множество различных богов, которые правили различными аспектами жизни. Хотя ассирийцы разделяли религиозные верования с вавилонянами, у них было не так много богов. Главная причина этого заключается в том, что боги обычно ассоциируются с городами, а в Вавилонии было гораздо больше городов, чем у ее северного соседа.

Главным богом ассирийской религии был Ашур. Он-царь всех богов и создатель ассирийского народа. Именно из-за этого имя Ассур было выбрано в качестве первого и главного города Ассирии, и в этом городе было построено много различных храмов в его честь. Согласно ассирийскому народу, весь ассирийский народ принадлежал ему, и его цари были простыми представителями Ашура. Их главной целью было исполнять его приказы и угождать ему, и ассирийские цари приписывали Ашуру все-ресурсы, которыми они располагали, свои военные победы и свой личный интеллект.

Однако стоит отметить, что религию в Ассирии, как и во многих древних цивилизациях, лучше всего можно охарактеризовать как культ. Существует мало свидетельств того, что простолюдины проводили много времени, поклоняясь богам, даже если они признавали их создателями и распорядителями судьбы.

Рядом с Ашуром по значимости стоял Нинурта, бог войны и охоты, двух основных видов деятельности ассирийцев. Другим главным божеством была Иштар, богиня битвы и любви, и она считалась богиней двух главных ассирийских городов: Ниневии и Арбаила. Каждое из этих различных божеств обладало уникальной личностью, которая обсуждалась в ассирийской литературе и изображалась через ассирийское искусство. Но Ашур, с другой стороны, всегда изображался как царь и был изображен как торжественный, строгий и стоический лидер.

Бюрократия храма отражала, как религия использовалась для поддержания контроля над определенными городами. Поскольку царь Ассура, или Ассирии в целом, был самым близким к богам, именно он должен был решать, какие города были или не были в хорошем положении с Ашуром. Жрецы, которые управляли главным храмом города, назначались царем, и если город поднимал восстание или не выполнял свои налоговые или данные обязательства, то царь наказывал их, удерживая ресурсы, необходимые для поддержания храма, что приводило его в упадок.

Но эти отношения не были полностью односторонними, так как жрецы оказывали значительное влияние на действия царя. В обязанности жреца входило сообщать королю, когда он может или не может идти на войну и что он должен делать, чтобы обеспечить успех своей следующей кампании. В этом смысле политика и религия стали тесно связаны, причем обе стороны использовали друг друга как средство продвижения своей власти и влияния в ассирийском государстве. Конечно, в случае разногласий последнее слово всегда оставалось за царем, у которого были самые близкие отношения с богами.

Очевидно, что религия играла важную роль в социальном контроле ассирийских подданных, но это явление существовало прежде всего в городах, ближайших к Ассуру и другим крупным ассирийским метрополиям. Ассирийские цари, вообще говоря, были терпимы к другим религиям, с которыми они сталкивались. Завоеванные города и территории почти никогда не требовали обращения в другую религию или поклонения ассирийским богам.

К сожалению, сохранилось мало свидетельств, подробно описывающих природу религиозных обрядов и церемоний. Либо они никогда не были записаны, либо такие записи никогда не были найдены. Одна из немногих известных нам церемоний-Акиту, которую лучше всего понимать как празднование нового года.

Еще один аспект ассирийской религии, заслуживающий упоминания, - это искусство предсказания. Большинство ассирийцев верили, что кто—то, кто был на хорошем счету у богов—в основном жрецы-может предсказать будущее, в основном через интерпретацию различных знаков и символов, таких как созвездия или погодные явления. Должность “прорицателя” была одной из высших должностей при ассирийском дворе, так как именно этот человек должен был предсказывать, что произойдет в предстоящих военных кампаниях.

В целом ассирийская религия не была особенно продвинутой. По сути, это был культ, который использовался королями для легитимации своего правления и для того, чтобы помочь им определить наилучший курс действий в войне. Однако, несмотря на свою зачаточную форму, ассирийские боги играли большую роль в развитии ассирийского общества и развитии его империи.

-------------------------------------------

Предлагаю другие свои статьи к ознакомлению:
Экономические проблемы Российской империи до 1914 года.

Италия от краха Римской империи до Возрождения.

Агония Российской империи.

Привет, сегодня я решила не говорить о истории как таковой, а рассказать немного о системе обучения  на моей специальности. (Людвиг-Максимилиан Университет города Мюнхена).  А изучаю я Ассириологию.

Я сразу прошу прощения, если покажется, что нижеизложенное  написано несколько сумбурно, но я несколько раз пыталась структурировать информацию, но вышло не очень.

Картинка не моя, взята из google.maps. Холл главного здания.

Стоит начать с того, что я уже писала в предыдущих постах: Направление Ассириология не популярное, от слова совсем, поэтому в отличие от экономистов, программистов, врачей и прочих нужных и полезных профессий у нас нет никакого конкурса. Документы должны соответствовать требованиям ,  (для живущий в других странах, есть список необходимых условий для получения вида на жительство, их можно узнать при обращении в университет), но никакого конкурса, если вы смогли все предоставить, то вас возьмут.

Но так как тут нет деления по годам и группам, то студенты на любом семестре обучения посещают  курсы, общие для всех лет.

А так же  у нас есть совмещены курсы с другими специальностями и  народ на занятиях есть всегда. Но каждый раз новый и разный... И иногда ты смотришь на кого.то и понимаешь,что ты его уже видел, но не помнишь, где именно.

Как следствие вышеописанной ситуации может случится, что студент на первом семестре приходит на семинар (а это обычно предполагает активное участие в дискуссиях) где кроме него записано еще три  матерых студента магистра, один кандидат наук, а так же курс слушает какой.нибудь профессор, так как его очень интересует эта тема.

По моему опыту .... очень нервненько выходит...

еще одна фотография из гугла. В универе у многих институтов есть свои библиотеки.

Это вид со двора на библиотеку исторического направления. Historicum.

Это уже моя фотография, этого года. "вид изнутри".

На часах вверху видно: 13 часов дня, а это значит, что время дезинфекции. В этом году студенты обязаны бронировать время посещения библиотеки и есть два слота в день: с 9 до 13 и с 14 часов до 20. Поэтому между 13 и 14 она пустеет.

Но для нас есть и плюсы: это очень уютная библиотека, с центральным расположением и раньше  ее занимали студенты всех специальностей,  и бывало, что когда ты приходил поработать с литературой, тебе банально не хватало места.

Сейчас из.за известного всем вируса на этажи с исторической литературой и красивым видом имеют доступ только студенты нашего факультета, остальные сосланы в подвал нашего здания. А это значит всегда есть свободные места.

Я люблю эту библиотеку. А от количества книг на исторические темы просто захватывает дух.

А встречается и занятное )))

Но это было лирическое отступление.

Чтобы стать обладателем диплома Бакалавра, надо набрать определенное количество баллов, полученных за:

1. за главную специальность/предмет/направление. По-русски сложно найти точное определение, но на немецком это Hauptfach (главный предмет), именно так я и буду дальше писать).

2. за дополнительную"специальность/предмет/направление" (Nebenfach).

Соотношение баллов, которые нужно получить в этих предметах (главном и дополнительном) 3 к 2. Это подразумевает, что вы изучаете не только свое направление, но и какие.то смежные или "подходящие" области. Именно эта система и позволяет поддерживать подобные непопулярные специальности как моя. Так как всегда находятся несколько человек из огромного университета, кто выберет ваши курсы как дополнительное, а значит будет посещать лекции и семинары. Наполняемость возрастает.

Но список Nebenfach ограничен и виден на странице вашей главной специальности ... Например вот тут внизу странички видно, что могла бы выбрать я... из нонече популярных направлений есть информатика, право, экономика, или например ортодоксальная (православная) теология.

Меня все это интересовало мало в силу многих причин, поэтому я выбрала  как Nebenfach  - "Античность и восток" (Antik und Orient). что по сути включает курсы по очень многим историческим направлением: Классическая археология, египтология, провинциальная археология и т.д.

Это только начало. Дальше же самое интересное.Во время поступления вы получаете заветные документы о том, что теперь вы студент и уведомление, что в определенные временные рамки нужно выбрать курсы, которые будете посещать.

Именно так, за месяц до каждого семестра у вас будет примерно две недели, чтобы сформировать свое индивидуальное расписание на ближайший семестр и зарегистрироваться на выбранные курсы.Это подразумевает, что здесь нет четкого устоявшегося расписания для всей группы баранов студентов, а свои семинары и лекции , а тк же их последовательность вы выбираете для себя сами.

Нет, это то не полная свобода и анархия. есть определенные условия.

В моем случае Hauptfach (основное направление) предполагает три основных момента.

Первый и обязательный. клинописные ЯЗЫКИ! Шесть семестров обучения  они будут есть со мной в том или ином виде: аккадский , хеттский шумерский. Каждый семестр я обязательно сдаю аккадский. а так же обязана  один год  изучать один из двух оставшихся языыков, или оба. если хочется. Но тут надо понимать, что ваше расписание не резиновое и все требует времени и стоит очень аккуратно распределить свои временные ресурсы. Никто за вас это не сделает, поэтому умение планировать это  полезный навык.

- Второй обязательный предмет это история Месопотамии с точки зрения письменных источников. Читается преподавателями института Ассириологии. Серия курсов цикличена, каждый курс повторяется раз в три года. История Месопотамии, история Анатолии, Сирии и Ливанта, Письменность, Религия и т.д.

Блок  на семестр включает в себя лекцию и семинар.

На лекции обычно сдается письменный экзамен (Klausur).

На семинаре на выбор преподавателя пишется курсовая (Hausarbeit) по выбранной теме, письменный экзамен (Klausur) или доклад (Referat)  Размер доклада на совести преподавателя. У меня были доклады от 15 минут до 45. (по итогу час...)  последнее очень жесткая жесть для меня.

За каждый сданный экзамен вы получаете не только  баллы, но и оценки, которые важны для поступления на магистратуру. Семестры обычно уникальны и если вы не попали на какой то из них шансов что его повторяет в ближайшие  года не очень высок. Поэтому надо хорошо выбирать. Один из самых занимательных семинаров у меня был когда я изучала хеттские печати и учила лувийские иероглифы, так как экзамен состоялв том, что нам было дано с десяток печатей  и надо было понять, чья она и дать краткую информацию  и историческую справку о ней.

вот так они выглядят...

Иероглифы это не то что по краям, по краям это клинопись. Эти смешные значки в центре и есть лувийские иероглифы.

Зато теперь, если я поднапрягусь я смогу узнать, какому из царей принадлежит та или иная печать. на первой слева например стоит "Великий Царь Муватали". А под ним "Великий царь Суппилулиума ", рядом Хатусили и снова Муватали.

- Третий обязательный пункт  обучения на направлении Ассириология  - это история  с точки зрения материальной культуры, читаемая преподавателями с института ближневосточной археологии.

Блок  так же включает в себя лекцию и семинар (обычно несколько на ваш выбор).

В этом семестре например у меня был вариант "Археология Леванта" и "Деление ранединастического периода в Месопотамии", посвященный проблема периодизации этого временного отрезка.

Экзамен по лекции сдавать не надо, только посещение, все отрабатывается на семинаре, где есть каждонедельные задания, так и тааа дамм... снова доклад. Да, я  не люблю доклады на иностранных языках. :/)

Это три краеугольных камня бакалавриата направления  Ассириология в нашем университете.  Соответственно, получая диплом  вы немного филолог и немного археолог.

Но  главное слово тут именно НЕМНОГО. так как Ассириология  или археология не те специальности, которая позволяют закончить обучение именно на этой стадии. Это наука и будет потерей времени решить, что вы получив диплом бакалавра сможете на этом успокоиться.

Ваше дальнейший путь это магистр (Master) В мюнхенском универе это означает, что вы делаете выбор: в сторону филолога (ассириолога) и работы с текстами или в сторону ближневосточного археолога, а значит работу с материальной культурой.

Другие университеты тоже предлагают различные смежные специальности, чем  я и планирую воспользоваться.

Это то что касается Hauptfach (главного направления)

Но как я говорила часть баллов вы получаете в Nebenfach(Дополнительного направления), вот где вы можете развернуться  так это тут.

В смысле, что тут у вас намного больше свободы выбора  и вы можете выбрать курсы просто ради интереса и из любопытства.  несмотря что есть различия  в деталях, но стоит выбирать  3 или 4  курса в семестр из  20 предлагаемых, чтобы уложиться в срок отведенный для получения Бакалавра.

Это всегда лотерея - так как может быть чем то очень унылым и скучным, или сложным. Например в прошлом семестре божий обуванчик преподающий Регилию Древнего Египта оказалась сущим монстром на экзамене. и ни одна су  (прошу прощения... )персона не предупредила об этом заранее.

А иногда очень занимательным. Так у меня был курс в Египтологии, с непереводимым названием на русский, который вела директор одного из музеев Германии.  По сути там нас учили смотреть на предметы и их видеть, но не как турист или интересующийся, а пытаться проанализировать, увидеть несоотвестствия, особенности, по которым можно делать те или иные выводы, о том настоящий это предмет или подделка, сейчас он в своем первоначальном виде или есть следы изменений, древние изменения или уже современные и т.д.

Курс включал поездку в этот город на выходные, а так же два дня в музее, где мы посетили реставрационные комнаты, узнали как музей функционирует изнутри, встретились с интересными людьми. а так же даже смогли потрогать экспонаты. ( мы помним, что это нельзя, но) когда вы "профессионал" то тактильный осмотр необходим, чтобы сделать то или иное заключение о самом объекте (перчатки для нас были обязательны).

Тут должна была быть фотография их того музея, но  она оказалась в каких.то недоступных местах и я не нашла.

Это было одно из самых интересных занятий. а если учесть,что было всего три студента. то это было практически приватным занятием. А экскурсии проводимые специалистом и рассчитанные на подготовленного слушателя, это не заунывное: "Сейчас пожалуйста посмотрите направо, тут вы видите голову фараона ....."

Но я отвлеклась.итак... вы выбираете определенное количество курсов и в течении семестра их посещаете, или не посещаете. Главное, что пока вы ничего никому не должны, пока не наступило время регистрации на экзамены, за месяц до конца семестра.

И вот тут вы должны решить, будете ли вы их сдавать или нет. но если решили и зарегистрировалась, то потом уже  передумать нельзя. в некоторых ситуациях есть возможности для маневров, но по сути, с этого момента вы должны сдать все, на что записались.

И здесь нет такого понятия как сессия,  поэтому часто прямо на последнем занятии и случается то самое. Экзамен (обычно письменный, хотя например преподаватели с классической археологии предпочитают разговаривать устно, уж не знаю почему)

Все это подразумевает, что вы должны учиться в течении всего семестра, так как потом, в конце, готовиться сразу к 4-7 экзаменам за раз не выйдет. 

У меня была однажды неделя, когда я три дня подряд сдала три экзамена. И это означает, что у вас нет времени на восстановление тоже.

оценки за Nebenfach не так важны, как за Hauptfach, если вы не собираетесь работать в этом направлении  и главное тут просто сдать и уложиться во временные рамки. А преподаватели с этих курсов к вам тоже часто лояльны, так как понимают, что это скорее для вашего общего кругозора и вы не планируете дальше работать в этом направлении. Но как я уже сказала, так бывает не всегда... тот самый божий одуванчик

по итогу обучение занимает 3 или 4 года (если не торопиться),  а к середине вы начинаете задумываться о своем дальнейшем пути, но это не тема сегодняшнего поста. А за три месяца до окончания обучения, когда практически все баллы набраны и долги закрыты, вы согласовываете тему бакалаварской работы и приступаете к ее написанию. Бинго!

да, эту фотографию я тоже стырила  IG @ fmstonecarving

за сим я заканчиваю...

Всем добра и не болеть!

Ассирийские статуэтки собак с кличками вырезанными на них, 650 год до н.э.

Начиная с "красной":

′′Ловец врага ′′ (kāšid ayyāb),

′′ Не думай, кусай" (ē tamtallik epuš pāka),

′′ Кусатель врага своего" (munaššiku gārîšu),

′′Изгоняющий зло′′ (mušēṣu lemnūti),

′′Громогласно лающий" (dan rigiššu).

Фигурки собак ваяли из глины или бронзы и помещали под порог для защиты дома и обитателей от злобных демонов. После церемонии, «пробуждающей» их дух с произнесением заклинаний, где упоминались «свирепые псы», статуэтки занимали отведенное им под порогом место.

Собаки под порогом жилища были первой линией защиты от призраков, демонов и прочей нечисти.