Он жил как рок-звезда задолго до рок-звезд; на фоне его выходок Оззи Осборн выглядит профаном и подражателем. Кроули был сексуально необузданным торчком, сифилитиком, социопатом и шпионом, поил кошачьей кровью своих последователей и проводил обряды черной магии под кокаином. В общем, герой своего времени. И у такого точно есть чему поучиться. В основном, тому, как не стоит жить.

1. Самая важная вещь в мире — это крутое прозвище

Алистер Кроули родился в семье ревностных христиан из секты Плимутские братья. Со смертью отца будущий великий оккультист потерял веру, перестал слушаться и начал шалить. За это матушка, окончательно свихнувшаяся на религии, постоянно называла его «Зверь 666» — в честь Зверя Апокалипсиса из «Откровения Иоанна Богослова». Однако это возымело обратный эффект. Прозвище так понравилось мальцу, что он называл себя так и во взрослой жизни. Вот что значит удачно прилипшая кличка.

Кроме того, настоящее имя Алистера Кроули — Эдвард Александр Кроули. Имя Алистер он взял уже учась в Кембридже. Ему не нравилось, что вместо того, чтобы называть его «Александр», все звали его «Алеком». Кстати, свою дочь Алистер Кроули назвал Нюит Ма Анатор Геката Сапфо Джизабель Лилит, при том, что вторая получила куда более простое имя Лола Заза. Человек, как видите, был с легкой чудинкой.

2. Как не надо развлекаться с наркотиками и содомией

В Кембридже Алистер увлекся алхимией и оккультизмом, вступил в мистические ордена «Золотая Заря» и «Орден храма Востока», а позже, наслаждаясь медовым месяцем в Каире, увидел «ангела» по имени Айвасс (очевидно, не без помощи веществ). Тот якобы был посланцем бога Гора, и с его слов Кроули написал догматы своего знаменитого учения Телема. Осознав себя пророком, в 1920-м Алистер организовал собственное аббатство, купив полузаброшенное поместье в Сицилии.

Аббатство Телема

Живя в аббатстве Телема со своими последователями, Алистер Кроули предавался оргиям и черной магии, проводил время в вечном наркотическом опьянении и постулировал главную заповедь своей веры: «Твори свою волю, таков да будет весь закон». Иначе говоря, каждый был волен делать то, что хочет. Звучит как идеальный отпуск рок-звезды. Правда, впоследствии оказалось, что делать нужно все-таки то, что хочет Кроули, а не сам адепт. Каждый, кто использовал слово «я», должен был резать себя ножом — чтобы вытравить из себя личностное.

Некоторые из адептов жаловались на то, что им не особо по душе однополый секс, даже с таким харизматичным пророком как Кроули. Кончилось все в духе «Пляжа» — один из последователей, Рауль Лавдей, умер после того, как выпил кровь принесенной в жертву кошки. Сквот разогнали, даже несмотря на возмущенные письма на имя Муссолини, а поместье, кстати, можно посетить до сих пор.

3. Что делать, если на вас напали грабители

Алистер Кроули много путешествовал. Он был в Египте и Китае, Индии и США, Канаде и Марокко. В Индии он даже мечтал устроить сафари в духе «Большой пятерки» — то есть по возможности подстрелить слона, буйвола и тигра (льва и носорога в Индии, к сожалению, не найдешь). Однако охотничье приключение обернулось неожиданным исходом. Вместо тигров Алистер подстрелил двух индусов, которые пытались его ограбить. Оба выжили, но Кроули пришлось бежать из страны.

4. …Или Дьявол

Кроули часто называют самым известным оккультистом и сатанистом. Но второе — неверно. Сам он, конечно, был одиозной и вычурно-аморальной личностью, но сатанистом себя не считал. Более того, он утверждал, что как-то раз собственноручно победил Дьявола. Точнее, Хоранзона — злого духа созданной им Телемы. Для этого он сначала призвал его, а затем унизил, воздвигнув вокруг него непроходимый барьер. В этом ему помогла одна очаровательная помощница и личный ангел-хранитель Айвасс. После ритуала Айвасс возвестил, что Алистер и помощница должны заняться сексом для того, чтобы окончательно закрепить ритуал. Звучит убедительно!

5. Как разорвать отношения с утомляющей вас любовницей

В 1930 году Алистер Кроули инсценировал самоубийство в Португалии. Причем сделал он это не только ради дешевой популярности, но и чтобы отделаться от назойливой любовницы. 19-летняя Ханни Джаггер настолько проела плешь властителю темных тайн, что он решил сбежать от нее как от демона. Он попросил помощи местного поэта Фернандо Пессоа, и вместе приятели составили записку: «Не могу жить без тебя. Та Адская Глотка, которая поглотит меня, будет не так горяча, как твоя».

Затем Алистер сбежал из страны, а Пессоа сообщил, что Кроули якобы сбросился в Адскую Глотку (Boca do Inferno) — так называется скалистое ущелье на португальском побережье. Поверила не только Ханни, но и мировая общественность. Через три недели после инсценировки он произвел фурор, придя на «посмертную» выставку собственных картин в Берлине.

«Адская Глотка»

6. Хорошему человеку — хорошее хобби

Кроме оккультизма и секса с наивными помощницами Алистер Кроули увлекался скалолазанием. Он покорил множество вершин и в свое время даже поставил мировой рекорд, который продержался около 40 лет. Тогда, в 1902 году, он вместе с известным альпинистом Оскаром Экенштейном почти достиг вершины второй высочайшей горы мира — K2 (Чогори). Им удалось добраться до 6700 метров, но и это по тем временам было невероятным успехом.

Позже, в 1905 году, почти вся его альпинистская команда погибла во время подъема на третью по высоте вершину Канченджангу. Алистер довольно быстро поссорился с остальными скалолазами, посчитав их безрассудными глупцами, которых обязательно накроет лавина. Команда разделилась, и предсказание Кроули сбылось почти мгновенно. Он остался в палатке и с удовольствием попивал чай под крики погибших. Справедливости ради, Кроули не сразу понял, что лавина действительно сошла и посчитал, что члены его команды по своему обыкновению снова орут друг на друга. Позднее он напишет: «В этих обстоятельства я был не настолько взволнован, чтобы оказать помощь. Подобная горная «авария» — одна из вещей, к которым я не испытываю никакого сочувствия».

Группа Алистера во время восхождения на Канченджангу

7. Как завести врагов и заставить всех тебя ненавидеть

Дичайший, но по-своему закономерный факт: Алистер Кроули в свое время общался с Конан Дойлем, Брэмом Стокером, поэтом Уильямом Йейтсом и даже предлагал им участие в оргии. Все они входили в мистическое общество «Орден храма Востока», но если остальные его члены были просто чудаковаты, то Кроули оказался поистине хардкорным любителем оккультизма. Алистер предлагал «улучшить» ритуалы ордена, введя в них побольше секса с так называемыми «табуированными позициями». Кроме этого он вел себя вызывающе и предлагал просто для любопытства повызывать демонов.

В общем, Кроули не только начали презирать, но и закрыли ему доступ к дальнейшему продвижению в иерархии ордена. А поэт Уильям Йейтс и вовсе стал для него настоящим врагом. Сохранились даже описания их магической битвы, которое сейчас выглядит комично. Оба посылали друг другу магические проклятия вперемешку с бранью, в результате чего Алистер грохнулся с лестницы. Этот эпизод вошел в историю как «Битва на Блайд-Роуд».

Уильям Батлер Йейтс

8. Жить надо так, чтобы в честь тебя сделали злодея в «Бондиане»

Еще один удивительный факт: помимо Артура Конан Дойля, Брэма Стокера и Йейтса Алистер Кроули был хорошо знаком с Яном Флемингом, создателем Джеймса Бонда. И как они познакомились! Судя по всему, Кроули, как и Флеминг, какое-то время работал на британскую разведку. По крайней мере, в ее ведомстве остались документы, где он косвенно упоминается как агент. Кроме того, в своей «Исповеди» он упоминает связи с американской разведкой.

Если все это правда, суть его задания состояла в следующем: во время Первой мировой ему под видом ирландского националиста нужно было приехать в Нью-Йорк; там он входил в антибританские круги и завоевывал доверие германских «патриотов». Начав работать в прогерманской газете «Отечество», он писал настолько хвалебные, провокативные, напыщенные и лживые статьи, восхваляющие Рейх, что это, по задумке, действовало во вред движению. Газету не раз уличали в запредельно-идиотской пропаганде — и в этом якобы заслуга Кроули. Непыльная, надо сказать, работка! Правда, помимо этого он, судя по всему, входил в оккультные ордена не просто так, а по заданию разведки. Были даже теории, что это именно Алистер подговорил немцев совершить атаку на пароход «Лузитания», после чего Штаты подключились к участию в Первой мировой. Но это уже слишком круто, даже для парня, который победил самого Дьявола.

И, возвращаясь к Яну Флемингу: принято считать, что за основу одного из злодеев «Бондианы», антагониста из «Казино Рояль» по имени Лё Шиффр, лег именно Кроули. Так что в каком-то смысле можно считать, что в 2006 году Мадс Миккельсен сыграл Алистера.

Но главная вещь, которой может научить Алистер Кроули — это то, как не стоит жить. Из-за беспорядочных половых связей он заразился сифилисом и гонореей, его несчастная жена спилась, а брак развалился. Значительную часть своей жизни он был зависим от наркотиков, прежде всего героина и кокаина. Последний и вовсе привел к тому, что его назальные пазухи разъело к чертовой матери — пришлось делать множество операций, после которых он принимался за старое.

А как же его приключения, учеба в Кембридже, путешествия и покупка виллы на Сицилии, откуда у грандмастера Телемы были на это деньги? Он просто получил наследство от своего отца, главы семейной пивоварни Crowley’s Alton Ales. Но даже оно однажды кончилось, и свои дни Алистер доживал в дешевых гостиницах, подрабатывая на жизнь рассказами о бурной молодости.

Автор текста: Владимир Бровин
Источник: https://disgustingmen.com/history/aleister-crowley/

Другие материалы:

• Надуманный гений Сальвадор Дали

• Великий мечтатель — За что люди помнят Жюля Верна и до сих пор обожают его романы

• Евгений Велтистов — создатель Электроника

• Дикий мужчина — Эрнест Хемингуэй и его жажда жизни

• Чем вдохновлялась Джоан Роулинг, придумывая мир «Гарри Поттера» — викканство, орден Золотой зари и щепотка сексуальной магии

• Стимпанк — Воспоминания о будущем прошлого

• Джим Джармуш — как начать смотреть его фильмы

• Смотри не влюбись — 30 ромкомов на все случаи жизни

• Майкл Сера запускает путешествия во времени — в трейлере сериала Стивена Содерберга «Команда Z»

• Как автор «Экспериментов Лэйн» изменил хоррор —Тиаки Дж. Конака и его теория ужасного

• Испанская королева сюрреализма — художница Ремедиос Варо

• Классика кинофантастики — «Пятый элемент» (1997), режиссер Люк Бессон

• 31 новый российский сериал — на которые стоит обратить внимание

• Фантастическая робинзонада — Энди Вейер. Марсианин

• «Я сам» — 130 лет со дня рождения Владимира Маяковского

• Синема Рутин, Кинема, К! — О новых бумажных журналах про кино

• Обыкновенная история... — о биографии Олега Табакова в серии «Жизнь замечательных людей»

• Красота кошмарного сна — всё, что вы хотели знать про итальянский хоррор, но стеснялись спросить

• Главный художник нашего детства — Почему иллюстрации Татьяны Мавриной долгие годы не брали в печать

• Звездный десантник — как Пол Верховен совращал и наказывал Голливуд

• Улицы разбитых фонариков — 10 бандитских фильмов из Японии 60-х

• Российская фантастика — изданная со 2 по 8 июля 2023 года

• Переводная фантастика — изданная со 2 по 8 июля 2023 года

• «Скупой» Леонид Якубович — на сцене Нового театра в главной роли в спектакле по пьесе Мольера

• Искусство жить — трудности коммуникации в кинематографе Аронофски

• Как смотреть «Миссия: невыполнима» — гид по фильмам, трюкам и истории главной франшизы Тома Круза

Язык — это идеальное средство коммуникации. Вся история человечества полна попыток создания новых языков. Иногда искусственные языки приживались, чаще же о них забывали навсегда. Среди них есть один, абсолютно уникальный, который уходит своими корнями в оккультную эпоху Средневековья и использующийся по сей день — енохианский. Его ещё называют языком ангелов. Столетиями этот язык очаровывал учёных. Правда ли, что это средство общения между Богом и человеком? И если так, почему его считают сатанинским?

Джон Ди и Эдвард Келли

У истоков создания енохианского языка стояла весьма странная парочка энтузиастов: Джон Ди и Эдвард Келли. Джон Ди был выдающимся учёным, математиком и астрономом, который очень увлекался оккультной философией. Он был убеждённым протестантом, как и вся его семья. В результате подвергся репрессиям во времена правления Марии Тюдор. Из-за увлечения астрологией и составления гороскопов его заподозрили в колдовстве и арестовали.

Ди сумел убедить Марию в своей невиновности. Позже, когда место королевы заняла её сестра Елизавета I, то она назначила его своим личным астрологом. Также он отвечал за научную деятельность королевства. Христианская вера не помешала придворному учёному постигать тайны философии платонизма и пифагореизма. Они оказали огромное влияние на него. В попытках постичь все тайны вселенной, Джон со временем разочаровался в науке, которая не могла дать ответы на интересующие его вопросы. Он начал искать их в древних книгах. Книга Еноха, например, просто очаровала его, обещая захватывающие открытия.

Эти мучительные поиски свели его в итоге с Эдвардом Келли, который говорил, что является одарённым медиумом. Учёный считал его Божьим пророком и утверждал, что тот общается с ангелами. Вместе они стали проводить спиритические сеансы с помощью хрустального шара и чёрного обсидианового зеркала.

Небесный язык

Джон Ди совершал во время сеансов молитвы и записывал всё, что видел и слышал. Согласно этим текстам, ангелы открыли спиритуалистам свой тайный язык, записи на нём Ди называл Liber Loagaeth или Книгой Речи от Бога. Хотя речь эта не была разговорной, в ней всё же присутствовал алфавит, лексика, грамматика и синтаксис. В алфавите «ангельского языка» 22 буквы. На сегодняшний день существует два его варианта - в записи Джона Ди и оригинальных рисунках Келли, а также в современном английском варианте.

Тексты, которые записывал Джон во время сеансов Келли, они перевести не могли. Спустя несколько лет напряжённой работы, Ди удалось записать Claves Angelicae - 48 стихов, которые имели прямые английские переводы, в отличие от Liber Loagaeth. Эти тексты он назвал «ключами». С их помощью парочка планировала перевести все остальные записи. По словам обоих, ангелы сказали им, что книга откроет для них небесные врата и позволит им говорить напрямую с Богом.
Из всех этих записей родилась сложная языковая система, получившая название енохианской. Только ни Эдвард Келли, ни Джон Ди так этот язык не называли — это современный термин. Ди называл его «языком ангелов» или адамическим. Он утверждал, что именно на этом языке общались первые люди в Эдемском саду с Богом.
Язык имеет большое сходство с английским по грамматике и фонологии, неся в себе также элементы древнееврейского, арабского и латыни. В основном эти совпадения не очень точные, а лишь похожие на какие-то слова. Многие современные криптографы считают, что Келли всё просто выдумал, а Ди записал эту информацию, считая источник надёжным. Есть в научной среде и те, кто верит, что этот язык — реальность.

Настоящая популярность к енохианскому языку пришла на рубеже 19-20 веков. В частности, многие оккультисты стали использовать его для практики так называемой енохианской магии. В дневниках Ди содержится целая серия магических заклинаний, использующихся оккультистами.

Енохианская Магия

Многие считают этот вид магии сильнейшим из существующих. В этом свете неудивительно, что различные оккультисты и эзотерики используют его уже сотни лет после создания. Конечно, были внесены некоторые изменения, ведь очень много оригинальных записей было утеряно со временем.
Одним из самых известных пользователей енохианского языка был Герметический Орден Золотой Зари. Это тайное общество возникло во второй половине 19 века. Их практики основывались на изучении герметизма и метафизики. Обществу приписывают изобретение енохианских шахмат. В них используют четыре доски без символов. Каждая из досок связана с одним из магических элементов. Язык, который создатели называли «ангельским», использовал такой знаменитый деятель Ордена Золотой Зари и маг - Израэль Регарди, основатель Сатанинской церкви - Антон ЛаВэй и печально известный сатанист Алистер Кроули.

Законный язык или нет?

Несмотря на столетия схоластических исследований, законность «языка ангелов» не доказана. При этом даже сегодня есть те, кто верит в его истинность. В научной среде нет единого мнения по этому вопросу. Есть те, кто уверен — это древнейший из всех существующих языков на Земле. Другие говорят, что это всего лишь плод мистификации Джона Ди и Эдварда Келли. При этом неясно, последний был обманут медиумом или был соучастником афёры. Однако совершенно точно, что наследие доктора Ди живёт, а енохианские ключи до сих пор используются в оккультных и эзотерических практиках.

Оригинал статьи

Ключ Соломона

Оригинальное латинское название Clavicula Salomonis. Название на иврите – מפתח שלמה (Мефтеах Шеломох). Один из наиболее известных средневековых гримуаров по демонологии. Относится к псевдоэпиграфическому типу.

Псевдоэпиграфические тексты – это тексты, авторство которых безосновательно приписывается реальному историческому лицу. Зачастую такие тексты стилистически действительно могут быть похожи на работы искомого автора, но не выдерживают критики с точки зрения профессионального лингвистического анализа. Реальный автор псевдоэпиграфического текста, как правило, не известен.

Ключ Соломона представляет собой типичный образец гримуара Эпохи Возрождения, тяготеющего к так называемой церемониальной магии, во многом базирующейся на идеях герметистов и неоплатоников. Предполагается, что текст был написан в Италии в XIV-XVIвеках, авторство установить невозможно. Также предполагается, что именно Ключ Соломона послужил основой для написания другого известного гримуара под названием Лемегетон (или Малый Ключ Соломона), который датируется XVIIвеком.

Историческая подоплека, версии текста, проблема оригинальности

Важно отметить, что в Эпоху Возрождения в Европе было создано несколько десятков гримуаров, автором которых якобы являлся библейкий Соломон. Почти все эти тексты основываются на уже упомянутых греко-римских мистических традициях Поздней Античности. Однако также очевидно влияние еврейской каббалы и так называемой «арабской магии». В частности, именно такой генезис Ключа Соломона выявляет Артур Уайт в своей «Книге черной магии».

На данный момент известно несколько версий Ключа Соломона, некоторые существенно отличаются по содержанию. По всей видимости, наиболее древняя версия написана на латинском языке в XIVили XV веке. Также из наиболее ранних сохранилась итальянская и греческая версия, греческая представлена в списке Harleian MS5596 и датируется конкретно XV веком. Именно на основании греческой версии был написан другой известный гримуар «Hygromanteia», или «Magical Treatise of Solomon» за авторством Армана Делатта (как минимум, именно Делатт опубликовал текст, и он же указан как редактор).

Еще одна из ранних латинских рукописей Ключа Соломона хранится в Болианской библиотеке Оксфордского университета, датируется не позднее 1600 года (список MS276). Все остальные версии (включая списки BL Oriental MSS6360 и 14759 с текстом на иврите) датируются XVII-XVIIIвеками. Также есть несколько французских и английских переводов, но они тоже поздние.

Оригинальный текста Ключа Соломона вышел к широкой публике в 1889 году, когда известный британский оккультист Сэмюэль Мазерс опубликовал одну из латинских версий. А в 1914 году уже американский оккультист Лорон Лоуренс перевел издание Мазерса на английский и издал его под названием «Великий Ключ Соломона». Практически все более поздние тексты (включая русские переводы) основаны на издании Лоуренса, что является значительной проблемой, так как американец существенно подправил текст ради коммерческой выгоды.

Например, он добавил сведения о необходимости использования определенных благовоний и мазей, снабдив текст ссылками на свой магазин, в котором можно было заказать эти атрибуты. В последующих изданиях ссылки были удалены, но не факт, что были выявлены все исправления, внесенные Лоуренсом в рецептуры и другие аспекты проведения описанных ритуалов.

Содержание текста, отличия от других гримуаров

Структурно Ключ Соломона разделен на две книги. Первая книга содержит заклинания для вызова и сдерживания духов мертвых и демонов. Также в этой книге приводится описание заклинаний и ритуалов, которые помогают найти потерянную вещь, стать невидимым, завоевать расположение другого человека и тд. Текст дополнен специальными рисунками, описана методика их нанесения. Сами ритуалы призыва названы «экспериментами» и представляют собой классические ритуалы уже упомянутой церемониальной магии (самым известным приверженцем и пропагандистом этой системы был французский оккультист Элифас Леви).

Вторая книга Ключа Соломона содержит указания, как к ритуалам должен готовиться человек, который намерен их провести. В современном оккультизме такой человек называется оператором, но в Ключе Соломона использовано слово «экзорцист» (хотя традиционно оно имеет несколько иное значение). В этой части подробно описываются «ритуалы очищения», одежда и атрибуты оператора. Также расписаны животные жертвоприношения, необходимые как при подготовке к вызову духа, так и в процессе вызова (то есть некоторые жертвы нужны для духовного очищения оператора, а другие предназначаются духам для получения их расположения).

Ключ Соломона подробно описывает все аспекты проведения «экспериментов», вплоть до материалов, из которых должны изготавливаться те или иные атрибуты, с указанием временных промежутков, когда они должны быть изготовлены. Любое действие производится с учетом астрологических событий, снабжается ритуальными пассами и словесными формулами (заклинаниями). Также текст приводит алгоритмы изготовления различных амулетов. Причем в некоторых местах латинских версий используется Transitus Fluvii.

Transitus Fluvii (дословный перевод «переход через реку») – это оккультный алфавит, разработанный Генрихом Корнелиусом Агриппой и приведенный в его работе «Третья книга оккультной философии» (впервые опубликована в 1533 году в Кёльне, хотя написана как минимум на 20 лет раньше). Transitus Fluvii состоит из 22 символов и базируется на иврите, а также на ряде других оккультных алфавитов, включая небесный алфавит (Celestial Alphabet) и алфавит Малахим (Malachim), также разработанный Агриппой.

Описание ритуалов в Ключе Соломона подчиняется общей концепции, доминирующей во всех гримуарах Эпохи Возрождения. В частности, все магические действия так или иначе выполняются по воле Бога и через его посредничество. Все заклинания, описанные в гримуаре, адресованы Богу, а перед их произнесением оператор должен сознаться в своих грехах и «очиститься». В противном случае он либо не сможет призвать духа, либо не получит защиту Бога и погибнет в процессе эксперимента.

Важное отличие Ключа Соломона от более поздних текстов, включая Лемегетон и Pseudomonarchia Daemonum («Ложная Монархия Демонов» Иоганна Вейера) заключается в том, что здесь не приводятся сигилы 72 демонов, необходимые для их вызова и контролирования.

Сигил (или сигила, иногда встречается написание с двумя «л») – это особый тип символа, используемый в ритуальной магии. Является чем-то вроде подписи духа или демона, персонифицирует его в физической реальности. Слово происходит от латинского «sigillum», что означает «печать». В ритуальной и церемониальной магии используется для призыва и удержания духа/демона. Персональные сигилы имеют все магические существа, включая ангелов, которые согласно некоторым гримуарам также могут быть призваны. Самый известный пример такого призыва – «Операция Абрамелина», подробно описанная Алистером Кроули.

Малый Ключ Соломона

Оригинальное латинское название – Clavicula Salomonis Regis, также известен как Lemegeton. Еще один анонимный гримуар по демонологии, также приписываемый царю Соломону и, по всей видимости, созданный на основании выше рассмотренного текста. Тем не менее, Томас Радд, Стивен Скиннер, Дэвид Рэнкин и другие исследовали мировой оккультной традиции утверждают, что Малый Ключ Соломона во многом самобытен и, вероятно, базируется на целом ряде гримуаров, написанных в среднем на 2-3 века раньше.

То есть предположительной предтечей Лемегетона являются сразу несколько более ранних гримуаров, как минимум у этого текста действительно много общих черт с Ключом Соломона и двумя работами Иоганна Вейера – уже упомянутая «Pseudomonarchia Daemonum» и «De praestigiis daemonum» (дословно – «Уловки демонов»). Сам Вейер в своих работах не цитирует другие тексты, приписываемые Соломону. Более того – Вейер неоднократно высказывался о том, что не он взял основные сведения для своих трудов из Лемегетона, а наоборот – автор Лемегетона основывался на его работах (подробнее об этом – в «Истории магии и экспериментальной науки» Торндайка Линна).

Лемегетон имеет содержательные отличия от работ Вейера. Это касается как порядка духов, так и их статуса. Некоторые духи (например, Пруфлас) присутствуют в Малом Ключе Соломона, но у Вейера их нет. Реджинальд Скот в «Открытии колдовства» писал, что нельзя однозначно утверждать, какой текст появился раньше и насколько один «вдохновлен» другим. Вполне очевидно, что Лемегетон также воспринял ряд идей и даже конкретные описания ритуалов из «Трех книг оккультной философии» Агриппы, а также из «Гептамерона» Пьетро де Абано. Скот дополнительно упоминает Calendarium Naturale Magicum Perpetuum, анонимный гримуар, в котором впервые появляется Пентаграматон.

Пентаграматон – пять букв еврейского алфавита, составляющие имя Иисус и собранные вместе в рамках определенной геометрической фигуры (как правило – шестиконечной звезды), которой придается символическое и эзотерическое значение. Впервые теорию Пентаграматона начал разрабатывать немецкий ученый-иезуит, специалист по сравнительному религиоведению Афанасий Киршнер.

Важно отметить, что Малый Ключ Соломона также существует в нескольких версиях. Более того – в период с XVI по XX век с этих версий разные оккультисты делали собственные переводы, которые зачастую концептуально отличаются. Например, английский инженер и математик Томас Радд в своей версии добавляет к печатям демонов ангельские печати из работ Блеза де Виженера. Труды Вижинера в своей версии также использовал Сэмюэль Мазерс, который пытался органично вплести Лемегетон в церемониальные магические практики Ордена Золотой Зари.

Наиболее авторитетной и близкой к оригиналу считается версия Радда, так как она, по его собственным словам, основана на «Liber Malorum Spirituum», ныне утерянной работе Йоханнеса Тритемиуса, ученика Агриппы. Именно на основании версии Радда в 1904 году Алистер Кроули опубликовал «Книгу Гоэтии царя Соломона», которая позже была переведена на все европейские языки, включая русский. То есть практически любой текст Лемегетона, который сегодня можно найти в открытом доступе, представляет собой вариант Кроули, который по мнению ряда исследователей (включая А. Петерсона) добавил и возможно скорректировал некоторые заклинательные формулы в соответствие с личным практическим опытом (как минимум, именно Кроули добавил в исходный текст енохианские заклинания).

Енохианский язык якобы является языком ангелов. Его разработали английские оккультисты Джон Ди и Эдвард Келли в XVI веке. В итоге система Ди и Келли развилась до так называемой енохианской магии – факультативной ритуалистической магической практики. Однако с лингвистической точки зрения енохианский язык практически полностью дублирует грамматику английского языка и едва ли в действительности является самобытным образованием, скорее выступая умелой мистификацией. Это подтверждают в том числе исследования австралийского лингвиста и антрополога Дональда Лейка.

Малый Ключ Соломона состоит из пяти книг – Ars Goetia, Ars Theurgia-Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel и Ars Notoria. Первая книга – Гоэтия– представляет собой собственно демонологический гриумар, в котором перечислены 72 демона ада (в некоторых версиях вместо слова «демон» использовано слово «дух»). О каждом из этих демонов гриумар предоставляет следующие сведения:

- имя демона и его титул в иерархии ада;

- число адских легионов, которыми он командует;

- способности демона, которым он может обучить;

- персональный сигил (печать) демона.

Все эти сведения необходимы оператору для вызова демона. Согласно тексту Лемегетона, если демон вызван в нужное время и надлежащим образом, он обязан открыть человеку свои знания. В этом и заключается цель вызова демона – обучиться у него уникальным практикам, узнать ответы на любые вопросы. Например, Великий Герцог Элигос знает обо всех грядущих войнах и может обнаружить скрытую вещь, а маркиз Аамон способен уладить любой конфликт или наоборот – разжечь распрю даже между самыми верными друзьями.

Знания и возможности демонов Гоэтии часто пересекаются, к примеру – почти все они могут отвечать на вопросы о прошлом, настоящем и будущем, у многих есть способность «открывать то, что скрыто», многие даруют невидимость и «наделяют достоинствами». Однако есть демоны с уникальными способностями, которые не дублируются. Например, Великий Князь Оробас обязуется впредь защищать оператора от влияния любого другого демона, даже с более высоким титулом.

Что интересно, целый ряд демонов описан как «имеющие добрый характер» (например, Князь Вассаго), а о некоторых (например, о Князе Сейре) сказано, что они «не демоны зла, а добрые сущности». Это вдвойне любопытно ввиду того факта, что лишь в отдельных версиях Лемегетона Верховные короли ада имеют имена Амаймон (Восток), Корсон (Запад), Зиминиар (Север) и Гаал (Юг). В других вариантах текста имена этих демонов звучат так – Самаэль, Азазель, Азаэль и Махазаэль. То есть верховные демоны названы именами библейских (в основном апокрифических) ангелов. Это ставит серьезный вопрос о том, чьи в действительности имена перечислены в Гоэтии. Демоны ли это, или ангелы? Либо же гримуар предлагает нам имена и тех и других, подводя общий знаменатель под сверхъестественными существами всех типов? Последний вариант кажется наиболее логичным, учитывая, что во многих текстах, как уже было сказано, вызываемые существа названы не демонами, а духами. Возможно, здесь просто имеется ввиду их нематериальная природа.

Вторая книга Лемегетона – Теургия Гоэтия – является практически точной копией «Steganographia» уже упомянутого Йоханнеса Тритемиуса, ученика Агриппы. Именно здесь говорится о привязке Верховных королей ада к сторонам света, также в тексте указано, что шестнадцать Герцогов держат под контролем отдельные сегменты розы ветров, а одиннадцать Странствующих Принцев независимы от географических направлений. Тем не менее, некоторые ритуалы в Теургия Гоэтия отличаются от описанных в «Steganographia» Тритемиуса и более того – они противоречат другим разделам Лемегетона. Этот момент до сих пор не имеет общепринятого объяснения.

Третья книга – Паулина – считается наиболее поздней, вероятно, она была написана в XVII веке. Включает в себя элементы множества ранних гримуаров, в том числе – «Архидоксы магии» Парацельса. Основу этой книги составляет описание двадцати четырех ангелов (по числу часов в сутках) и трехсот шестидесяти духов, соответствующих градусам зодиакального круга.

Четвертая книга – Алмадель – предположительно написана в XVвеке и обнаруживает явное влияние восточного мистицизма. Она описывает практику скраинга (прозревания будущего) при помощи восковой таблички и обращения к небесным духам (в некоторых переводах они названы ангелами).

Пятая книга Лемегетона – Нотория – является самым древним текстом из этого корпуса, она впервые упоминается под 1236 годом в работах Майкла Скоттома. Что интересно – в большинстве поздних версий Лемегетона этой книги нет, в частности – ее игнорирует Артур Уэйт. Предположительно, это связано с тем, что Нотория дает наиболее важные и действительно оригинальные знания, которые не присутствуют ни в одном другом гримуаре, хотя некоторые элементы этого текста дублируются в так называемом Гримуаре Гонория Великого (который также датируется XIIIвеком). В Нотории представлено несколько молитв, которые призваны активировать механизмы эйдетической памяти и позволить оператору в минимальный период времени усвоить большой объем информации о «магическом искусстве».

На сегодняшний день существует как минимум 13 англоязычных редакций Лемегетона (по крайней мере, я нашел именно столько). На русский переведены лишь три из них. Сложно сказать, какая ближе к источнику, потому что невозможно определить сам источник – текст, выступающий предтечей для остальных версий. При этом основной книгой Малого Ключа Соломона считается Гоэтия с перечислением семидесяти двух демонов, их имен, титулов и функций. В Гоэтии приводится:

- девять Королей ада,

- двадцать три Герцога ада,

- семь Князей/Принцев ада,

- пятнадцать Маркизов ада,

- пять Графов ада;

- двенадцать Губернаторов (или Президентов);

- и один Рыцарь ада (Фуракс).

И это первый наглядный момент, который демонстрирует прямые противоречия между отдельными книгами гримуара, потому что в Теургии королей не девять, а четыре, герцогов не двадцать три, а шестнадцать, рыцари вообще не упоминаются.

Однако в любом случае, не совсем понятно, что обозначают эти титулы. Теоретически они указывают на влияние демона и его положение в иерархии ада. Но это никак не отражается на способностях существ – короли, графы, принцы и маркизы обладают примерно равными знаниями и возможностями. Число подчиненных легионов тоже ничего не разъясняет: например, у Великого короля ада Пурсона в подчинении двадцать два легиона, а у Принца Ипоса (который по титулу явно стоит ниже Пурсона) под контролем тридцать шесть легионов. Вероятно, «военная мощь» не является в этой иерархии определяющим фактором.

Еще один любопытный момент – происхождение семидесяти двух демонов Гоэтии. Дело в том, что относительно некоторых из них отдельные списки Лемегетона имеют подробные разъяснения. Например, один из Великих королей ада по имени Пеймон, согласно версии Вейера, ранее был Доминионом (альтернативное название – Господство). Доминион – это ангельский чин второй сферы. Подобные комментарии, а также упоминания о том, что некоторые из Королей находятся в прямом подчинении Люцифера, являются непосредственными указаниями на то, что демоны Гоэтии – это падшие ангелы в их традиционном апокрифическом понимании.

В заключении отмечу, что Ключи Соломона представляют собой наиболее полные гримуары по демонологии, описывающие все аспекты вызова демонов с целью получения от них практической пользы. При этом существуют и другие варианты ритуалов, другие виды иерархии ада. Их можно обнаружить в трудах Джона Уиклифа, Альфонсо де Спина, Питера Бинсфельда и десятков других оккультистов, составлявших демонологические гриумары в период с XIII по XXвек. Однако самым известным из них, без сомнения, является Лемегетон.

Операция Абрамелина

Операция Абрамелина – один из самых масштабных демонологических ритуалов. Он описан в «Книге Абрамелина», которая представляет собой биографическую повесть о жизни египетского мага Абра-Мелина, обучившего тайнам своего искусства некоего Авраама из Вормса (также известного как Еврей из Вормса). Предположительно маг и его ученик жили в период с 1362 по 1458 год.

Впервые оригинальный текст был опубликован Сэмюэлем Мазерсом под названием «Книга священного искусства мага Абрамелина», но вероятно – описания ритуалов были адаптированы под церемониальные концепции Ордена Золотой Зари. Особую популярность история Абрамелина получила благодаря деятельности Алистера Кроули и его оккультного общества Телема.

Теперь собственно об Операции. Это ритуал, цель которого – призвать персонального ангела-хранителя оператора. Существует несколько десятков версий этого ритуала, но все они по большей части схожи и почти идентичны. В большинстве версий подготовка занимает 18 месяцев, но в переводе Мазерса говорится о 6 месяцах. В этот период оператор должен молиться дважды в день – на рассвете и на заказе, необходимо соблюдать целибат, не употреблять алкоголь, а бытовые дела вести «со скрупулезной справедливостью».

По истечении подготовительного периода в строго определенное время и в соответствие с астрологическими явлениями оператор произносит заклинание. В ответ на него является ангел-хранитель и раскрывает оператору тайные знания. Эти знания позволяют оператору призвать 12 Королей и Герцогов ада и связать их цепями своей воли. Предполагается, что контроль над верховными демонами необходим для того, чтобы исключить их влияние на жизнь оператора и таким образом высвободить его полный магический потенциал.

Также 12 верховных демонов предоставляют в распоряжение оператора четырех духов-фамильяров и несколько специальных духов, привязанных к заранее изготовленным талисманам. Оператор может сразу же получить от связанных демонов желаемое – узнать тайны прошлого, настоящего и будущего, обрести возможность становиться невидимым, научиться левитации и способности подчинять своей воле других людей. Нет точных указаний на возможные ограничения и последствия, однако важно понимать идею ритуала – ангел-хранитель оператора изначально призывается для того, чтобы защитить оператора от влияния демонов.

Это и есть главный нюанс Операции Абрамелина – за полученные знания и способности не придется «расплачиваться». А сам факт того, что центральное место здесь занимает призыв ангела, но не демона, концептуально отличает данный ритуал от классических гоэтических демонологических ритуалов. Вероятно, именно поэтому нам не известны факты непосредственного применения Гоэтии. А вот фактов реализации Операции Абрамелина предостаточно, как минимум – этот ритуал выполняли Мазерс и Кроули.

Особе место в описании ритуала занимают так называемые магические квадраты (квадраты, разбитые на несколько клеток, в каждую из которых вписано определенное число или буква). Также применяется Масло Абрамелина, широко используемое во многих ритуалах церемониальной магии. Рецепт этого масла описан в Ветхом Завете (Исход:30). Еще необходим ряд заранее подготовленных атрибутов, например – жезл из ветви миндаля и освященная специальным образом лампа. В целом, Операция Абрамелина – это действительно самый сложный из всех известных демонологических ритуалов.

Источники

«Книга черной магии» Артур Уэйт;

«Книга церемониальной магии» Артур Уэйт;

«Книга Ключа Соломона» Голланц и Скиннер;

«Ритуальная магия» Элизабет Батлер;

«Лемегетон: Малый ключ Соломона» Джозеф Петерсон;

«Гоэтия доктора Радда» Скиннер и Рэнкин;

«Fragmenta Historicorum Graecorum» Карл Мюллер;

«Магия Возрождения и возвращение Золотого века» Джон Мебан;

«История магии и экспериментальной науки» Торндайк Линн;

«Три книги по оккультной философии Агриппы» Джеймс Фрик;

«Магический календарь» Иоганн Гроссшедель;

«Гоэтия: Малый ключ царя Соломона» Сэмюэль Вейер.

Ютуб-канал

Дзен-канал

Группа в ВК

Алистер Кроули родился 12 октября 1875 года в зажиточной и религиозной английской семье. Дед Алистера был знатным пивоваром, а вот отец, получив образование инженера, ударился в крайнюю религиозность и решил стать инженером душ человеческих, то есть проповедником. Плимутское братство — так называлась радикальная протестантская секта, членом которой был отец Алистера и которая отравила мальчику детство. Плимутские братья ждали наступления Страшного суда с минуты на минуту, всех несогласных с ними нарекали сумасшедшими, а Библию в одобренном королём Яковом переводе они считали откровением Святого Духа, надиктовавшего всю правду писцам (и понимали всё, что в ней написано, буквально). Апокалиптическое мироощущение сказывалось на маленьком Алистере: однажды, вернувшись с улицы в пустующий дом, он до смерти перепугался, решив, что раз никого нет, то Страшный Суд начался, родители попали прямиком в Рай, а его, как и всех остальных грешников, ждёт «шум битв и суета сует» и дальше по Апокалипсису.

Когда Алистеру было двенадцать лет, его проповедующий отец внезапно умер от рака языка, религиозная истерия в семье чуть ослабла, а молодого наследника состояния Кроули по традиции отправили учиться в частную школу, очень строгих и честных правил. Беспрекословное подчинение, дисциплина, зубрёжка и постоянная слежка учеников друг за другом — приблизительно так выглядели его школьные годы. Однажды соученик Алистера донёс директору заведения, что видел, как Кроули валялся пьяным под лестницей у себя дома, как-то раз пытался совратить другого мальчика, ну, а на молитвах только делал вид, что молится, а на самом деле занимается чем-то другим. Юному Алистеру даже не стали объяснять, в чём его вина, однако убедили его, что он виноват и хорошо бы ему самому во всём признаться, а пока этого не произойдёт — он наказан. Полтора семестра с ним не разговаривали ни ученики, ни учителя, его посадили на диету из хлеба и воды и все ждали чистосердечного признания. В конце концов, он признался во всём, что сделал и чего не сделал, однако к тому времени уже так страдал от физического и эмоционального истощения, что дяде пришлось забрать его домой и на несколько лет перевести его на домашнее обучение.

Науку Алистер схватывал жадно, однако частные педагоги также не пришлись ему по душе, их он считал «самодовольными ничтожествами и педантами». Однако один преподаватель полюбился ему, так как показал правду жизни — научил его курить и выпивать, играть в бридж и ходить по женщинам. В семнадцать лет Кроули ненадолго отправили на обучение в ещё одну частную школу для мальчиков, но он снова там не прижился. В закрытой школе «содомия была правилом», а лучший друг Алистера продавал себя за деньги другим мальчикам. Рассказав об этом родственникам, Кроули снова попал на домашнее обучение.

В двадцать лет он поступил в Тринити-колледж в Кембридже и проучился там три года. Этот колледж был основан Генрихом VIII в 1546 году, а среди его выпускников значатся Исаак Ньютон, лорд Байрон, Бертран Рассел и Владимир Набоков. В колледже Алистер почувствовал себя увереннее, стал президентом шахматного клуба, по два часа в день играл в шахматы и знакомился со светской жизнью.

Во время обучения он отправился в Петербург, чтобы выучить русский и, возможно, стать дипломатом в России, но задержался там ненадолго. Некоторые биографы считают, что в университете он был завербован английской разведкой, и Россия стала его первым заграничным опытом в качестве агента, и все его дальнейшие многочисленные путешествия были связанны именно со спецзаданиями.

Отучившись в Тринити-колледже три года, Кроули отказался сдавать финальные экзамены и выпустился без диплома, этой «второсортной почести». В двадцать три года он вступил в закрытый мистический орден, чтобы получить своё основное образование и начать интенсивное продвижение по степеням посвящения.

В 1898 году Кроули пришёл в Орден Золотой Зари — тайное общество, посвящённое изучению и практике эзотерических наук. Основная идея ордена формулировалась так: «Цели религии, методы науки». В каждой религии есть два уровня понимания: экзотерический, то есть внешний, и эзотерический, то есть внутренний. Экзотерическая трактовка религии всегда была достоянием масс, основой общественной этики и, по сути, становилась разновидностью закона. Эзотерическая, то есть внутренняя, трактовка религии традиционно находилась в руках жрецов, обладавших научно-религиозными знаниями. В «Государстве» Платона философы (то есть носители знаний и любители истины) стоят на вершине государственной пирамиды. В индийской системе каст брахманы (то есть священнослужители и жрецы) наставляют и направляют воинов, торговцев и рабочих, потому что вследствие особых практик обладают высшим знанием. Более того, в жреческой касте также есть два направления — внешнее и внутреннее. Внешний орден религии можно сравнить с православными священниками, которые воплощают именно законодательную часть религии и применяют знания. Внутренний орден сопоставим с монахами, которые живут в монастырях, большую часть времени совершенствуются духовно и делятся добытыми знаниями со своими учениками в эзотерических трактатах. Например, в православии патриарх Кирилл, управляющий РПЦ, — представитель экзотерического «ордена». А вот аскетствующий богослов Иоанн Лествичник, написавший мистический трактат «Лествица» о ступенях духовного совершенствования, — чистой воды эзотерик.

Основатели ордена Золотой Зари собрали знания всех доступных им эзотериков из всех религий, упорядочили и классифицировали их, а за основу взяли каббалу — учение иудейских эзотериков. По официальной версии орден был организован во второй половине XIX века. Масонский учёный Кеннет Маккензи передал своим братьям в Англию шифрованные манускрипты, в которых содержались инструкции по созданию ордена, ритуалы и философские выкладки. В Британии они попали в руки к трём масонам по фамилии Уэсткотт, Мазерс и Вудман, которые расшифровали их, довели до ума и создали на этом основании орден.

Кроули вступил в «Орден Золотой Зари» и там познакомился с астрологией, Таро, геомантией, каббалистическим Древом Жизни, астральными путешествиями и алхимическим формулами. Всё, что сейчас доступно подросткам, бабушкам и цыганкам, в конце XIX века было доступно лишь небольшой прослойке английских джентльменов, которые делились этими знаниями и обучали этим практикам тщательно отобранных мужчин. Члены общества были родом из самых состоятельных семей, получили лучшее образование и стремились к чему-то большему. Орден снабжал их единой интеллектуальной системой, которая позволяла обрести понимание мирового процесса как единого организма, в котором можно усмотреть закономерное движение, его цели и законы. Осознав эти законы, процессом жизни можно управлять. Доктора, учёные, юристы, профессора, художники и писатели — все желающие получить доступ к тайным знаниям и поучаствовать в ритуалах могли попасть в орден. Но только если за их благонадёжность ручались несколько других членов — нужно было сразу несколько инвайтов, чтобы попасть на собеседование. Кроули попал в орден в качестве поэта — ещё в институте он начал писать, издавать сборники стихотворений и проявлять выдающиеся интеллектуальные способности.

В ордене он быстро начал делать успехи в обучении, однако попутно успел перессориться почти со всеми остальными его участниками. Молодой бунтарь считал, что эзотерический орден скатился от тайных знаний и истинных практик к интеллектуальному нагромождению и помпезным церемониям, то есть к экзотерике. Знания, стоящие за этими ритуалами, — подлинные, и за это ордену спасибо, но к настоящей магии это всё отношения не имеет — подумал Кроули и рассорил всех участников между собой. Золотая Заря раскололась, между членами ордена начались судебные тяжбы, и вскоре он вовсе перестал существовать. Кроули, получивший необходимый философский и мистический базис, отправился за новыми знаниями за тридевять земель. Некоторые биографы опять связывают его с британскими спецслужбами и утверждают, что в Золотой Заре он был засланным казачком, целью которого было разрушение ордена. Так или иначе, но Золотая Заря повлияла на все эзотерические течения XX века и в том или ином виде существует до сих пор.

Первым делом мистик отправился в Мексику через США, где был посвящён в местную масонскую ложу и совершал походы в горы со своим другом-альпинистом Оскаром Эккенштейном. По словам Кроули, Эккенштейн не только пристрастил его к альпинизму и научил неуклонно следовать пути, но и открыл ему секреты концентрации ума. Бесконтрольное внимание — основной бич современного сознания. Учёный концентрируется на чётко сформулированной задаче — и открывает новую формулу. Когда тот же учёный открывает на работе окно Фейсбука — он растрачивает своё внимание на свистопляску образов и сообщений. Можно сказать, что учёный так отдыхает и потом лучше сконцентрируется на научной задаче. Однако также можно сказать, что его концентрация слабая — и именно поэтому ему нужны передышки. Как дистрофику будут нужны передышки между этажами, пока он будет волочь по лестнице диван. Дистрофик сконцентрирован на диване, однако ему не хватает сил, поэтому время от времени приходится отвлекаться на разглядывание мусоропровода. Эккенштейн объяснил Кроули, что умение концентрироваться — такой же параметр, как физическая сила или выносливость альпиниста. Развить концентрацию можно усилием воли и, так же как в случае с мускулами, с помощью специальных упражнений.

По мнению некоторых биографов, англичане Кроули и Эккенштейн рыскали по Мексике в поисках месторождений нефти по заданию всё той же британской разведки. После Мексики через Японию и Гонконг, Кроули поехал в Индию, где плотно изучал буддизм и беспрерывно практиковал йогу. На Цейлоне Кроули обучался под руководством Шри Парананды, который до своей духовной карьеры был заместителем министра юстиции Цейлона. В другой части Индии он изучал Раджа Йогу и Веданту. Буддизму он учился в Бирме у своего бывшего учителя из Золотой Зари, принявшего буддистский монашеский сан и имя Ананда Меттейя. В арабских странах Кроули почитали за «знатока Книги», потому что он знал большую часть Корана наизусть и понимал его эзотерическую составляющую. Затем он двинулся в Китай, но так и не смог найти стоящих даосов и знатоков И-цзин, так что эти учения он постигал с помощью книг.

На протяжении всех этих путешествий Кроули ежедневно практиковал то, что было предписано религиозными и мистическими учениями стран, в которых он находился. Практиковал и всё тщательно записывал в дневник, а результаты своего сравнительного религиоведения оформил в энциклопедию под названием «777». Но главным результатом его странствий и поисков стало написание личной священной книги — «Книги Закона». Пользуясь опытом Корана и Библии, Кроули решил создать на основании своего эзотерического трактата движение и, если выйдет, — целую религию. Легенда гласит, что в 1904 году, когда он находился в Каире, на него снизошло вдохновение свыше. Его первой жене, а по совместительству — главной магической ассистентке, во снах начали являться голоса, призывавшие Алистера исполнить его высшее предназначение. По настоянию голосов пара отправилась в Каирский музей и там жена, пребывавшая в медиумическом состоянии, указала на экспонат под номером 666. Им оказался погребальный памятник фиванского жреца Анхефенхонсу, жившего в VII веке до нашей эры. Впоследствии Кроули стал называть эту надгробную плиту Стелой Откровений. После этой находки за несколько дней медиумических практик несведущая в мистицизме жена Алистера в трансе надиктовала ему Книгу Закона — причудливый манифест, основанный на египетском мистицизме и еврейской каббале. Учение, появившееся на базе этого откровения, Кроули назвал телемой. Основные постулаты телемы гласят:

1. Каждый мужчина и каждая женщина — звезда.

2. Твори свою волю, таков да будет весь закон.

3. Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей.

Волю не стоит понимать как вольность, а любовь не стоит понимать как физиологическое влечение. «Каждый мужчина и каждая женщина — звезда». Каждый из людей несёт в себе высшее послание, его жизнь имеет конкретное значение. Понять это послание и воплотить его — означает следовать своей воле, творить, что изволишь, и пребывать в любовной гармонии с миром. Своевольное потакание личным прихотям и мелким страстям, наоборот, заслоняет нас от истинной воли, лишает жизнь смысла, превращая её в череду стихийных эпизодов. Звезда сгорает и отдаёт нам свой свет, так же человек изнашивает тело и отдаёт людям плоды своих трудов, своего горения. Если человек осознаёт, что его природа — звёздная, что у него есть предназначение, и исполняет его изо всех сил, он освещает жизнь другим людям. Если же человек забывает свою звёздную природу, живёт как попало и не следует своим мечтам, своему высшему предназначению, вселенная ставит его на место, делает жертвой обстоятельств и светит он, как керосиновая лампа, — только для себя. По словам Кроули, он не сразу осознал важность этого откровения и ещё несколько лет жил так, будто ничего не произошло, что и стало едва ли не главной ошибкой его жизни. Бездействие прощается тем, кто не ведает, но тот, кто знает и не действует, — да будет проклят.

В тридцать лет Кроули возглавил альпинистскую экспедицию на третью в мире по высоте гору — Канченджангу. Гора находится большей частью в Непале, её высота — 8 500 метров, и среди альпинистов она пользуется репутацией самой предательской горы из-за непредсказуемых перемен в погоде, неожиданных лавин и непроходимых участков. Во время экспедиции сам Кроули несколько раз сильно заболевал, на некоторое время ослеп от снежной белизны, но в целом не собирался уходить, пока вершина не покорится. Однако его спутники оказались не такими решительными и, взбунтовавшись, часть альпинистов двинула назад. К сожалению, отщепенцев накрыло лавиной, хотя Кроули предупреждал их, что так и будет. После этого случая вся экспедиция повернула назад, а за молодым англичанином в альпинистских кругах закрепилась дурная слава никудышного проводника. Подавленный, Кроули отправился в путешествие по Китаю, отдавая предпочтение городам, в которых процветало опиумное производство и курение — в этом некоторые биографы также усматривают задание британских спецслужб. В безуспешном поиске китайских эзотериков помимо курения опиума Кроули продолжал свои философские изыскания и ежедневную практику медитации.

Вернувшись в Англию, он уединился на год и предался самой интенсивной практике всего, что он изучил за годы духовных странствий. Результатом должно было стать осознание своей истинной воли, поэтично названное «собеседованием с личным ангелом-хранителем». В основание этой магической операции Кроули положил технику, описанную в «Книге священной магии Абрамелина». По одним сведениям, книга эта была написана немецким евреем родом из Вормса, по другим — раввином Авраамом Яковом бен Моисеем. Суть операции заключалась в том, что Кроули уединился, освободил свой ум от внешнего мира, очистил мысли с помощью специальных практик, совершил необходимые ритуалы, и на фоне этой внутренней тишины проступило понимание своей истинной природы. Будда сказал: «Я скорее умру сидя, но не встану, пока не пойму истину». Кроули сказал: «У меня есть правильные методы, я знаю, как за год понять истину, и пойму её». К религиозной цели он подошёл чисто научно. Все свои практики Кроули сдабривал изрядными порциями гашиша и даже написал эссе «Психология гашиша» (1909), в котором утверждает что ТГК — лучший друг мистиков. Операция по призыванию ангела-хранителя прошла успешно: Кроули, по его словам, добился того, что Будда называл самадхи, и решил, что теперь у него есть все основания для создания собственного ордена.

Аргентум Аструм, или просто А.А., стал своеобразным наследником Золотой Зари, ордена, который Кроули в своё время разрушил. Штаб-квартира ордена располагалась в центре Лондона, а первыми его членами стали поэты, художники и инженеры. Кроули начал писать детальные инструкции для адептов ордена, а также начал издавать журнал «Равноденствие», который должен был стать глашатаем телемы, нового учения Кроули, для масс.

В это же время солидное наследство, доставшееся Кроули от его отца-проповедника, иссякло. Он множество раз ругал себя за то, что с деньгами обращался хуже ребёнка, никогда не считал, сколько тратит, и позволял проходимцам паразитировать за его счёт. Создание ордена совпало с началом серьёзных финансовых затруднений, так что с этого момента и до конца жизни ему приходилось жить на пожертвования сочувствующих учеников.

Разбалованного аристократа проблемы с деньгами могли бы и убить. Однако же Кроули был и закалённым путешественником, привыкшим к лишениям и суровости жизни. Он и до проблем с деньгами радостно менял шёлковую сорочку, мягкие пуфики и изысканный алкоголь на неприглядный термокостюм альпиниста, ночёвку в палатке и чай из жестяных кружек. В экстремальных горных условиях нельзя обнажаться ни на минуту из-за солнца и мороза, так что о мытье и прочих удобствах можно забыть. Кроули рассказывал, что однажды от грязи в складках его одежд завелись вши, а ему ничего не оставалось, кроме как терпеть и продолжать восхождение.

Главным учеником Кроули в этот период стал Виктор Нойбург, английский поэт и писатель. Парочка познакомилась в 1907 году и между ними завязались крепкие и временами болезненные отношения, результатом которых стала серия работ под названием «Парижское делание», в которых описывались гомосексуальные магические практики. Нойбург сопровождал Кроули в путешествиях, был его секретарём и партнёром в ритуальной работе. Однажды, когда они плыли на пароходе, Кроули выбрил своему ученику голову, оставив два торчащих клока волос, надел на него ошейник и, держа поводок, прогуливался со своим «маленьким бесом», как он его называл, по палубе, неизменно шокируя и возмущая пассажиров судна. Таким способом он помогал своему ученику преодолеть чувство собственной важности, прививал презрение к общественному мнению и помогал превозмочь эго.

Кроули легко можно назвать одним из самых похотливых людей нового времени: тысячи эпизодических любовниц и любовников, десятки романов, участие в бесчисленных оргиях и множество трактатов по сексуальной магии. Багряная блудница — таким титулом из книги Апокалипсиса он величал свою главную на данный момент любовницу; она участвовала в его ритуалах, часто исполняла роль медиума и терпела язвительный характер Великого зверя. Вместе с Виктором Нойбургом и другими учениками А. А. Кроули начал организовывать закрытые вечеринки и ставить спектакли на основе магических ритуалов. На таких представлениях Кроули декламировал стихи, Нойбург вытанцовывал разных божеств, а австралийская скрипачка Лейла Уоделл сопровождала действо музыкой. Гостям раздавали фруктовый пунш, в который был подмешан мескалин, так что зрители и правда были ошеломлены магическим искусством Алистера Кроули, и потом писали хвалебные рецензии.

В это же время V.V.V.V.V (один из псевдонимов Кроули) продолжал писать свои научно-мистические трактаты, и в результате издания одного из них, «Книги Лжей», на связь с автором вышел немецкий оккультист Теодор Ройсс. Он обвинил Кроули в том, что тот раскрывает секреты немецкого тайного общества О.Т.О., однако Кроули легко парировал эти обвинения, доказав, что это чистой воды совпадения. По итогу завязалась переписка и состоялся ряд встреч, в результате которых Кроули не только получил высокую степень посвящения в О.Т.О., но и был назначен главой английского отделения. Немецкий орден пришёлся Кроули по душе, так как в нём акцент делался на сексуальную магию — предмет, которым Великий зверь научно занимался долгие годы. В 1914 году началась Первая мировая война, и Кроули на пять лет бежал из Европы в Америку, где он продолжил магические опыты, вспомнил свои предыдущие перерождения и экспериментировал с новыми для него наркотиками. Там же в результате усиленных медитаций на Кроули снова снизошло откровение, после которого он начал именовать себя Мастером Терионом и писать картины. Вспомнив одно из перерождений, в котором он был китайским мудрецом, Кроули, не зная китайского, скомпилировал собственный перевод китайской книги перемен И-цзин и свои комментарии к ней. Также он связал восточный мистицизм даосов с западными мистическими системами, обнаружив в китайской системе универсальную каббалистическую логику.

После окончания войны Кроули вернулся в Европу и решил создать собственную коммуну, в которой он и его ученики смогли бы жить по системе его нового учения. Название — «Аббатство Телемы» — Кроули позаимствовал из романа «Гаргантюа и Пантагрюель» Франсуа Рабле, а местом дислокации выбрал городок Чефалу на южном побережье Сицилии. В Аббатство Телемы потекли ученики со всего мира, многие из них приезжали вместе со своими детьми, а Кроули некоторое время чувствовал себя будто в раю на земле. Четыре раза в день, в установленное время, все вместе поклонялись Солнцу, путешествующему по небесам; проводили многочисленные магические церемонии и ритуалы для раскрытия своих истинных сущностей; практиковали сексуальную магию. Сам Кроули, кроме всего прочего, безуспешно пытался избавиться от героиновой зависимости и даже написал об этом толстый роман — «Дневник наркомана». Аббатство имело сомнительную репутацию — местным жителям небезосновательно казалось, что в их деревушке живёт исчадие ада. Всё усугубилось, когда один из учеников напился воды из горного ручья, подхватил печёночную инфекцию и умер, а его жена обвинила во всём Кроули. Однако всё шло относительно гладко до тех пор, пока в дело не вмешался лидер фашистского режима Бенито Муссолини: ему, как и многим биографам Кроули, показалось, что тот связан с английской разведкой. Всех жителей аббатства депортировали, а Кроули обиделся на фашистов.

Если орден Аргентум Аструм Кроули основал самостоятельно, то к немецкому О.Т.О. он присоединился уже после его создания. И так получилось, что после смерти Теодора Ройса, основателя О.Т.О., именно Кроули претендовал на звание главы ордена, однако немцы, предчувствовавшие скорое появление Гитлера, не сильно хотели, чтобы ими управлял англичанин. В итоге О.Т.О. раскололся, многие его участники вышли и организовали собственные магические кружки, а Кроули стал верховодить над тем, что осталось. В 20-е годы он продолжил свои путешествия, чаще всего возвращаясь в Париж. Однако уже в 1929 году за его связи с немецкими тайными обществами французские власти посчитали его опасным немецким шпионом и выгнали из страны. Всё следующее десятилетие вплоть до начала Второй мировой войны Кроули жил между Лондоном и Берлином, где его признали неплохим художником-экспрессионистом, и где он руководил делами О.Т.О.

Долгое время он считал, что Гитлер (да и Сталин, чего уж там таить) могут принять учение Книги Закона и на его основе построить не просто тоталитаризм, а просветлённое царство сознания. К таким кровавым диктаторам Кроули обратился потому, что считал их людьми, исполняющими свою истинную волю, однако делающими это с искажениями. Попытки сварить кашу со Сталиным он оставил достаточно быстро, а вот Гитлера осаждал долгое время и был уверен, что фюрер прочитал Книгу Закона, которую он ему выслал, и вот-вот позовёт Кроули быть его учителем. Однако Гитлер, как и все биографы Кроули, посчитал его британским шпионом, закрыл немецкое отделение О.Т.О. и посадил в тюрьму его немецких руководителей. Кроули удалось бежать, он крепко обиделся на нацистов и стал обзывать Гитлера «чёрным магом». Когда началась Вторая мировая война, Кроули плотно общался с английскими разведчиками, однако когда официально предложил правительству свои услуги и консультации, те демонстративно отказались.

Постаревший Зверь стоически и с юмором переносил нацистские бомбёжки Лондона и вёл тихую спокойную жизнь. С помощью художницы Фриды Харрис он нарисовал новую колоду карт Таро и написал одну из лучших своих работ, «Таро Тота». Через картинки и комментарии к ним он суммировал всё своё понимание мирового мистицизма, свёл воедино все мировые религии и добавил чуточку Кроули. Первого декабря 1947 года Мастер Терион покинул свою семидесятидвухлетнюю телесную оболочку, страдавшую хроническим бронхитом и наркотической зависимостью, и отправился к звёздам.

Понять, что вообще означало существование этого человека, очень сложно. Так же сложно понять, человек это был или духовно-гедонистическая машина. Одно ясно точно: масштабы жизни и путешествий Алистера Кроули будут будоражить и нас, и наших потомков ещё долго.

Каждый человек - Звезда!

Источник

Боуи в 1975 году, когда создавалась "Магическая серия"

В ноябре 1975 года Дэвид Боуи, выступая в необычной для себя роли - не музыканта, а художника - создал пять шелкографий, вдохновением для которых стало его увлечение идеями, учением и практикой английского мистика, мага и оккультиста первой половины XX века Алистера Кроули.

Эти работы Боуи объединил названием "Магическая серия - Любовники, Смерть, Звезда, Луна, Земля". Несмотря на всю невероятную популярность и притягательность артиста, огромный интерес ко всем разнообразным аспектам его творчества, шелкографическая серия Боуи до сих пор остается малоизвестной даже самым преданным его поклонникам.

Выставлялись они лишь однажды - на проходившей уже свыше двадцати лет назад в Лондоне выставке "Дэвид Боуи: новое афро-язычество 1975-1995".

Сегодня эти работы представлены на обозрение в лондонской галерее Masterpiece Art. Выставка, ссылаясь на знаменитый образ Майора Тома, впервые придуманный Боуи еще в 1969 году в его самом первом хите Space Oddity и прошедший с ним через все творчество вплоть до последнего, вышедшего буквально накануне смерти альбома Blackstar, называется From Major Tom to Major Arcana - "От Майора Тома до Майора Аркана".

Arcana - тайна, загадка, непознаваемое - термин, применяемый в используемых со времен средневековья для гадания на магических картах таро.

Кроули

Мистик-оккультист Алистер Кроули оказал огромное влияние не только на Боуи, но и на многих других рок-музыкантов

Кроули с присущей ему тягой к мистике и оккультизму настолько увлекался картами таро, что в 1944 году под псевдонимом "Мастер Терион" опубликовал "Книгу Тота". Таро Тота - созданная Кроули вместе с художницей Фридой Харрис оригинальная колода так называемых "карт Тота". Тот - древнеегипетский бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, ученых, чиновников, государственного и мирового порядка.

Тогда же был отпечатан и первый пробный тираж (200 экземпляров) колоды. Из-за разногласий вокруг авторских прав эта работа Кроули оставалась практически неизвестной вплоть до 1969 года, когда она вновь была переиздана.

Публикация совпала со всплеском нового интереса к Кроули. Толчок к нему, как и ко многим другим культовым феноменам 60-х, первыми дали "Битлз". После того, как в 1967 году лицо загадочного мистика появилось в толпе знаковых фигур на обложке "Сержанта Пеппера", он стал иконой контркультуры.

Но если для "Битлз", точнее для Леннона, который и предложил включить Кроули на обложку "Сержанта", это было мимолетным увлечением и ограничилось одним-двумя упоминаниями в интервью, то на других рок-музыкантов сатанизм и оккультизм оказали более серьезное влияние.

Одна из главных песен Rolling Stones Sympathy for the Devil (1968) стала переломной в трансформации имиджа группы от просто "плохих парней" к воплощенному дьявольскому началу, апогеем которого стала трагедия на их концерте в Альтамонте в декабре 1969 года.

Однако самыми известными и глубокими приверженцами и последователями Кроули стали Джимми Пейдж, гитарист и идеолог Led Zeppelin, и Дэвид Боуи.

У Пейджа этот интерес трансформировался в увлечение магической символикой, особенно явственной на обложке вышедшего в 1971 году четвертого альбома группы - смысл помещенных на ней знаков до сих пор не разгадан, а сам Пейдж от каких бы то ни было пояснений уклоняется.

Поиск скрытых смыслов

У Боуи же оно вылилось в попытку собственной интерпретации порожденной Кроули визуальной образности его карт Тота.

"В 1970-е годы Боуи увлекся исследованиями оккультизма: поиском скрытых сил и смыслов, попытками выйти за пределы сознания в мир невообразимых богатств и опасностей. Именно этот поиск запредельного и вдохновил его на художественные эксперименты. В них он пытался преодолеть хорошо известные техники и методы, выйти на материалы и средства, которые помогли бы ему преодолеть ограничения и подавления окружающей его повседневной действительности" , - так писал об этом опыте в книге "Человек который продал мир: Дэвид Боуи и 1970-е" биограф музыканта Питер Доггет.

Весной 1975 года, поселившись в Лос-Анджелесе, Боуи тесно сблизился с Пейджем и с еще одним рьяным поклонником Кроули - кинорежиссером Кеннетом Ангером.

Это был один из самых мрачных периодов в жизни Боуи. Музыкально он отражен в записанном той же осенью 1975 года альбоме Station to Station - метафора и стояний Христа на Крестном пути, и каббалистского "Древа жизни". Здесь же появляется и одна из самых мистических, пронизанных фашистскими ассоциациями персон Боуи - Thin White Duke, Изможденный Белый Герцог.

Боуи - Thin White Duke (Изможденный Белый Герцог) во время тура Station To Station. Театр Falkoner в Копенгагене, 29 апреля 1976 г.

"Магическая серия" - визуальное воплощение того поиска, того пути, который Боуи проделывал в то время. Более того, в качестве обложки альбома Station to Station предполагалась поначалу сделанная фотографом Стивом Шапиро фотография Боуи, рисующего мелом на полу каббалистическое Древо Жизни - так как его изображал Кроули.

В 1997 году Боуи заявил, что никогда по-настоящему не верил в учение Кроули, и что самопровозглашенный мистик и мессия на самом деле не кто иной, как шарлатан. Как бы то ни было, Кроули оставил заметный след в творчестве музыканта, а тот факт, что в 1998 году Боуи переиздал "Магическую серию", подтверждает значимость этой работы для него самого спустя почти четверть века после ее создания. Сам он, однако, нигде и никогда - во всяком случае, публично - о смысле и значении для себя "Магической серии" не говорил.

Ну и, наконец, к оккультной символике Боуи вернулся в последнем, ставшим по сути дела его духовном завещанием, альбоме Blackstar. В клипе к песне Lazarus, само название которой символизирует воскрешение из мертвых, Боуи одет в тот же костюм, в котором Стив Шапиро запечатлел его во время воссоздания нарисованного когда-то Кроули Древа Жизни. Следует ли нам это понимать как подтверждение того, что каббала, метафизика и оккультизм занимали Боуи до самого конца его дней?

Магическая серия

Как бы то ни было, но "Магическая серия - Любовники, Смерть, Звезда, Луна, Земля" - не только художественная реакция Боуи на соответствующий образ карт Тота Кроули, но и отражение духовных поисков артиста в один из самых противоречивых, тяжелых и переломных моментов его жизни.

Работы Боуи интересно воспринимать в непосредственном соседстве с вдохновившими их картами из "Книги Тота" Алистера Кроули. Так они представлены в Masterpiece Art Gallery, так же мы предлагаем их и вашему вниманию - Кроули слева, Боуи справа.

Комментарии куратора выставки Алекса Казенса.

"Влюбленные"

"Влюбленные" Боуи явственно основаны на одноименной карте из "Книги Тота" Кроули. У Боуи две фигуры стоят куда ближе друг к другу, они по сути дела сплетены, но так же, как и у Кроули, они совершенно очевидно принадлежат разным расам. Взрыв желтого в центре картины представляет нависающую над влюбленными фигуру гигантского Мага.

"Смерть"

"Смерть" Боуи не настолько очевидно заимствована из одноименной карты из "Книги Тота". Яркий эмоциональный колорит с ненавязчивой тонкой зеленью в нижней части выделяет эту работу из других в "Магической серии". Этот зеленый цвет символизирует морское дно и Смерть в виде Осириса - древнеегипетского царя загробного мира с традиционной короной из красных перьев. Зеленый цвет также символ способности Осириса возвращать жизнь, воскрешать из мертвых. Египетские божества пронизывают всю теорию и символику Кроули.

"Звезда"

"Звезда" интересна тем, что в своей работе Боуи не стал воспроизводить семиконечную звезду из карты Кроули. Символика шестиконечной звезды - Звезды Давида - достаточно очевидна, хотя форма ее здесь неправильная и скорее напоминает гексаграмму - символ разработанного Кроули религиозного учения Телема.

"Луна"

"Луна" - самая визуально незамысловатая из пяти работ серии. Боуи развернул на 90 градусов горизонтальную Луну Кроули и поместил ее в самый центр. Полумесяц также встречается в изображении Йесоды - девятой из десяти так называемых сфирот, эманаций божественного света в Каббале. Для Боуи он символ подсознания, которое он стремился постичь.

"Земля"

При создании своей "Книги Тота" Кроули карту "Земля" переименовал в карту "Вселенная", и у него она получилась намного более космичной и универсальной. У Боуи планета Земля видна будто из "Космоса", хотя она парит в окружении облаков и голубого неба (или это вода?). Цветовая палитра "Земли" самая приглушенная. Она напрямую связана с "Луной", работой тоже неяркого , по сравнению с "Влюбленными", "Смертью" и "Звездой" колоритом.

Источник