Евреи никогда не были «богоизбранным народом» и, таковым не станут. Никакая нация не может стать богоизбранной

Теория «богоизбранности» евреев была разработана иудейскими мудрецами много веков назад на основании интеллектуальных умствований

Теория «богоизбранности» евреев была разработана иудейскими мудрецами много веков назад без относительно откровений ТаНаХа

Теория «богоизбранности» евреев одна из психологических разработок, позволяющая иудейским мудрецам (раввинам) удерживать власть над нацией

Любая нация представляет интерес для Бога Я ЕСМЬ настолько, насколько она благоприятствует духовному совершенствованию душ

Если нация способствует духовному развитию душ, то Бог Я ЕСМЬ благоволит к такой нации, но, не делает ее «богоизбранной»

Богоизбранными могут стать только души, которые воплощаются в этой нации

При этом одна и та же душа, по закону реинкарнации (гилгул) поочередно, может рождаться в разных нациях и может быть: евреем, чукчей…

Наций, к которым бы благоволил Бог Я ЕСМЬ, история не знает. Все прошли через короткие периоды счастья и длинные – бедствий и страданий

Бог Я ЕСМЬ через Авраама, который был халдеем по национальности, дал начало формированию физических тел будущей нации. Для чего?

Чтобы в новых телах могли воплощаться души, избранные из народов, отказавшихся от Бога Я ЕСМЬ, в том числе: египтян, ассирийцев, греков

Бог Я ЕСМЬ хотел, чтобы эти души, а не нация, стали Его народом и послужили примером для всех остальных душ, воплощавшихся в других народах

Через Моисея Бог начал процесс духовного взращивания этих душ и намерен был их сделать народом Божьим

Также, как Он делал богоизбранными души, воплощавшихся среди египтян и ассирийцев (Ис.19:23-25).

Когда же нация не способствует духовному развитию душ, то Бог Я ЕСМЬ объявляет проклятия такой нации

История и Библия показывают, что проклятия получили египтяне и ассирийцы, проклятие получили и евреи.

Войны, плен, голод, эпидемии, стали кровавым чередованием. Из двенадцати колен, десять, угнанные ашшурским (ассирийским) царем, исчезли

Дважды был разрушен храм, построенный Соломоном. Второй раз – окончательно и безвозвратно.

Как Бог Я ЕСМЬ не благоволил к египтянам и ассирийцам, так Он не благоволит к евреям, которые после грехопадения, стали одной из многих наций  ====== http://www.jd.try-7.com

В свое время, Авраам виду невозможности, что сможет с Саррой родить сына, сказал Богу: «о, хотя бы Измаил был жив пред лицом Твоим!» (Быт.17:18). На это Бог, отвечая Аврааму, как бы противопоставил Исаака Исмаилу: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным потомству его после него. И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год» (Быт.17:19-21). Через некоторое время, после рождения Исаака, Авраам вынужден был изгнать из дома Агарь с Исмаилом, потому что Бог велел выполнить требование Сарры.

В этом событии Бог Я ЕСМЬ четко проводит грань между Измаилом и Исааком. Завет только с Исааком и «семя» в нем, а от Исмаила только «великий народ». Тем не менее, здесь нет никакого противопоставления: «один избранный, другой изгой». Есть разделение, во-первых, по родственной (духовной) связи душ, создаваемых Богом Я ЕСМЬ, во-вторых, по духовному уровню душ, или в способности воспринимать или не воспринимать личного Бога – Я ЕСМЬ Присутствие.

Исмаил родился от Авраама в физическом теле. Но, как душа без физического тела, он не принадлежал к родственному сообществу тех душ, которые потом стали рождаться среди «иври». Как душа, на тот период времени, Исмаил не был готов к «благословению в семени (Христе) Авраама». Исходя из духовного уровня сознания, он мог заниматься в основном материальными делами, и дать начало рождению в физических телах другим душам - стать родоначальником «великого народа».

Таким «народом» стали различные арабские племена, проживавшие на территории Аравийского полуострова, среди которых рождались души, находившиеся на низком уровне духовного развития. Также как Исмаил, они не были готовы к процессу единения с личным Христом и Я ЕСМЬ Присутствием и потому придерживались традиционных для язычества верований.

Мекка за много веков до рождения Мухаммеда, уже была религиозным центром Западной Аравии, и в ней располагался древний идолопоклоннический храм Кааба, с камнем внутри, придав которому статус «священного», поклонялись с древнейших времен. Не смотря, что поклонялись идолам, души, воплощавшиеся среди арабов, тоже проходили путь духовно-творческой эволюции, только на своем уровне.

Пришло время, когда многие из них, через много жизней духовно возвысились. И в VI в. Бог Я ЕСМЬ, помня свой завет с Авраамом, послал очередного Посланника, который при рождении получил имя Мухаммед и ко времени получения Божественного откровения, занимался торговыми делами.

В 40 лет ему было первое явление Архангела Джабраила (Гавриила) - Могущественного Архангела в Иерархии Я ЕСМЬ. Того самого, который в свое время явился Марии, будущей матери Иисуса. Архангел Джабраил передавал информацию Мухаммеду вплоть до его смерти в 632 г.

После получения первых откровений, Мухаммед несколько лет проповедовал тайно, закладывая основы будущего исламского сообщества. Будучи неграмотным, Мухаммед, какие-то откровения диктовал своим писарям, другую часть устно запоминали, специально одаренные сподвижники. Важно было их закрепить на практике, для чего нужны были конкретные действия. И Мухаммед совершал их. Но, все ли действия, которые приписывают пророку, совершал именно он? Или какие-то действия только приписали ему, а он их не совершал?

Коран не является полным собранием откровений, полученных Мухаммедом от Архангела Джабраила. После смерти пророка, по приказу халифа Усмана (Османа), из выборочных откровений скомпилировали книгу и назвали «Коран», придав ей статус «священной». Все, не вошедшие в скомпилированную книгу откровения, по приказу того же халифа были уничтожены.

Если Усман так вольготно поступил с Божественными текстами, то, уже тем более, предания: хадисы и другие человеческие изложения, переписывались так, как это нужно было Усману и последующим халифам.

Вот из таких, откорректированных, Корана и книг предания, следует, что Мухаммед якобы заложил основы двух процессов: джихада и поклонения «черному камню», находившемуся в сооружении Кааба в Мекке. Поскольку источники недостоверны, то невозможно с полной уверенностью утверждать, что именно, пророк Мухаммед начал джихад – уничтожать неверных, навязывая свою веру и, сохранив «черный камень», способствовал поклонению ему.

Вполне возможно, что он с помощью оружия мог обеспечить защиту себя и своих единоверцев, а распространять ислам только с помощью проповеди. Захватив Мекку, вполне вероятно, что он приказал уничтожить «черный камень» в числе других идолов. Но его сподвижники не уничтожили, а спрятали в укромном месте идол. После смерти пророка, по приказу того же халифа Усмана, с целью привлечения новых сторонников по вере, могли вновь достать «черный камень» и возобновить поклонение ему.

Джихад в том виде, каком он велся на протяжении истории и ведется в наше время исламскими террористическими организациями и некоторыми поддерживающими их государствами – это грех убийства, усиленный мотивом: кровавого насаждения своей веры. Этот же грех совершался во всех войнах, которые вели исламские государства.

Поклонение «черному камню» - это грех идолопоклонства, о котором много говорится в нынешнем Коране. Хотя исламские теоретики отрицают, что они и их последователи поклоняются камню, но факты неумолимая вещь.

Само исламское предание такие факты представляет: «Сообщается, что (однажды) ‘Умар…., подошёл к Чёрному камню, поцеловал его и сказал: «Поистине, мне известно, что ты − (только) камень, (сам по себе) не приносящий ни вреда, ни пользы. И если бы я не видел, как целует тебя Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, то и я не стал бы целовать тебя!». Этот хадис передали аль-Бухари 1597 и Муслим 1270). Этот хадис вполне мог быть написан по приказу одного из последующих халифов. И из него стало следовать, что если Умар (один из сподвижников пророка) целовал «черный камень», то, как же быть другим мусульманам?

А они со времени халифа Усмана совершают паломничества в Мекку, чтобы, если не поцеловать, то, хотя бы дотронуться до «черного камня» и потом, походить вокруг него. А это и есть поклонение, такое же, как например, когда христиане целуют или дотрагиваются до «священных мощей», или, когда все желающие, совершают хождение в мавзолеи коммунистических вождей: Ленина, Мао Дзе Дуна и других.

Если же, пророк Мухаммед действительно лично способствовал джихаду в том виде, в каком он продолжает быть в мире, и разрешил мусульманам поклоняться «черному камню», то эти два греха многократно легли на его душу и еще ложатся. Потому что, после его смерти миллионы и миллионы мусульман совершают эти два греха и продолжают совершать в наше время. Если не Мухаммед, а халиф Усман и другие халифы начали и закрепили два процесса: джихад и поклонение «черному камню», то эти грехи легли и ложатся на их души.

Тем не менее, миссия пророка увенчалась определенным успехом. Какие-то откровения, полученные от Архангела Джабраила и включенные в современный Коран, несут Истину Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Только исламские мудрецы их ложно толкуют.

Итак, в предыдущей серии нашего сериала, вы познакомились с уничтожением Содома и Гоморры. Как мы помним, спаслись только Лот с двумя дочерьми. На мой взгляд именно их стоило бы оставить в городе. Увы, Библию писал не я, я лишь перевожу на адекватный язык. Далее, Лот добежал до Сигора. Это маленький городок в той же местности. Видно, жители города, что-то знали про Лота, поэтому он опасался там жить и через некоторое время покинул его.

Лучшим выбором места для жилья для них стала гора. Там они нашли уютную пещерку, в которой и коротали дни. Несмотря на то, что ранее Лот был весьма состоятельным и было у него много рабов и скота, Лот предпочел пещеру. Возможно все его богатства были растранжирены или оставлены в том же Содоме. Хотя, надо признать, что некие блага у них все же остались.

И тут начинаются очешуенные просто, по своему замыслу, события. Непонятно с чего, Лотовы дочери решили, что человечеству пришел конец и надо снова заселять землю. Дуры, вы же только, что пришли из города, из города в котором сохранились жители!! А может, они решили, что надо восстанавливать популяцию именно своей семьи? Ведь остальные дочери Лота погибли в Содоме. Короче, я не знаю как это охарактеризовать, но Библия, которая осуждала грех Содомский, никак не попирает этот поступок.

И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;
итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.
И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала.
(Книга Бытие 19:31-33)

У меня в голове не укладывается. Вольтер, к которому мы еще обратимся, проводит параллель между этим поступком и мифом о Мирре, родившей Адониса от Киниры, своего отца. Однако, Мирра была осуждена и наказана за преступление, тогда как дочери Лотовы удостаиваются наивысшей награды. Они становятся матерями народов, населяющих землю. Ах да, вторая дочь тоже не осталась в стороне.

На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.
И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.
И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,
и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне.
И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне.
(Книга Бытие 19:34-38)

Тут я снова обращусь к Таксилю, который в свою очередь цитирует Вольтера.

Библейский текст, - пишет Вольтер, - не говорит ничего о том, что
сделал Лот, когда увидел жену свою, обращенную в соляной столп; он не
приводит также имен его дочерей. Мысль напоить отца, для того чтобы
"переспать с ним" в пещере, довольно оригинальна. Библия совершенно не
указывает, где они достали вина, но зато мы узнаем, что Лот воспользовался
обеими своими дочерьми, совершенно не заметив ни их прихода, ни ухода. Очень
трудно обладать женщиной, в особенности девственницей, и ничего не знать об
этом. Вот случай, которому мы никак не можем подобрать объяснения. Непонятно
также, почему дочери Лота так боялись за будущее человечества. Ибо уже
Авраам родил Измаила от Агари, народы уже были рассеяны, а город Сигор, из
которого вышли эти девушки, был совсем близко...

Вообще вся эта история весьма сомнительна. Либо Лот участвовал до конца, просто прикидываясь, что не замечает соития с дочерьми, либо... Скажу только, что настолько упиться, чтобы не понимать с кем ты и что делаешь, но при этом сохранять эректильную функцию... кто его знает. Я не любитель спиртного, в такие ситуации не попадал, может сие и возможно, не берусь судить. От этого поступок Лота и дочерей не становится менее мерзким. На этом, к счастью их история обрывается. Причем весьма резко, может они там еще чего натворили, и составители решили все же изъять сведения? Хотя, что, после такого, могли они свершить?

А нам пора вернутся к нашим любимым кочевникам, их история еще не закончилась. Итак Авраам и Саара.

Как мы помним Агарь родила Измаила, а Саару как раз ждала будущая беременность. В это самое время нет ничего лучше чем попутешествовать! Может, конечно его смутила близость к Содому, так или иначе, Авраам был проездом в Гераре. И Саара была с ним, по уже сложившейся схеме, Авраам называет Саару своей сестрой. И тут же, откуда ни возьмись, прискакал герарский царь Авимелех.

Кстати тут тоже косяк библия утверждает, что Авимелех "взял Саару". А после этого, когда уснул к нему явился Бог.

И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру.
И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа.
(Книга Бытие 20:2,3)

Вы меня простите, своих дочерей трахать можно, а чужую жену, которая к тому же утверждает что незамужем - нельзя. За это смерть!! Где логика и справедливость? Может в те времена это и было нормально, но это лишь еще раз показывает насколько эта книга не подходит современному человеку, человеку знакомому с нормами морали и нравственности, в качестве путеводителя.

Такая постановка вопроса, кстати, возмущает и самого Авимелеха.

Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ?
Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих.

Кстати непонятно, то он взял Саару, то не прикасался к ней. И Бог всеведущий не знал ничего о том? Ведь он не предупреждать пришел, он собирался наказать царя, казнить его. И просто,  для того чтобы поиздеваться, сначала явился к Авимелеху и сообщил за, что тот умрет. Здесь, кстати, мы видим, что Саара принимала активное участие в рэкете. Она была не просто наживкой, но и участником.

Авимелех конечно не был пай-мальчиком, так чтобы прийти к царствованию он покрошил 70 своих же братьев, но он еще должен был стать царем Израиля... и должен был пасть от руки отрока с пробитой камнем головой. Но даже он был возмущен подобным коварством. Помимо угрозы смертью, Бог сразу же наказал весь дом его, сделав всех женщин бесплодными.

Авимелех спросил у Авраама, ну не гнида ли ты? зачем так делать то?

Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою;
да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою…
(Книга Бытие 20:11,12)

Плюнул на них царь, дал им кучу денег и говорит идите куда хотите, живите где хотите, только пошли нафиг, уроды.

Тем более, что Авраам, вообще-то солгал ему, ибо Саара не была его сестрой. Библия называет Сару невесткой Фарры, который был отцом Аврааму, а не племянницей или дочерью.

Напомню, что в тот момент Аврааму уже 100 лет, а Сааре более 90. Вот, что делает с женщинами суровая кочевая жизнь в пустынях. Чистый воздух, отсутствие ГМО и химического производста. 90 лет тетке, а на нее цари как на молоденькую бросаются.

В общем, Авраам отзвонил пахану и тот проклятье с дома Авимелеха снял.

Через некоторое время Саара забеременела. И вот тут вопрос, с Авраамом у нее не получалось того уже офигеть сколько лет, а после того как к ней "не прикасался Авимелех"...

Короче она понесла. Родила сына и назвали его Исаак. Сделали ему обрезание. Далее закатили пир, когда Исаак подрос, и был отнят от груди. И заметила Саара, что первый сын Авраама от Агари, насмехается. Ну сколько тому ребенку лет было? На момент рождения Исаака ему было 4 года, ну пусть еще два года прошло. 6-7 летний ребенок насмехается?

и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком.
(Книга Бытие 21:10)

Вообще гуманизм рядом с Саарой не ночевал. Надо отдать должное Авраам расстроился, но Бог поддержал Саару и Авраам отправил ее всего с одним куском хлеба и мехом воды в, пустыню. Когда же кончилась вода и хлеб, Агарь оставила сына и пошла не желая видеть гибели ребенка. Отойдя на расстояние полета стрелы, она заплакала . Элохим услышал ее вопль и плачь ребенка и спас их.

Но насколько я помню у Авраама было множество богатств, он с 318 слугами умудрился разгромить пятерых царей, преумножил свои богатства. Но первенца отправил с куском хлеба.

Впрочем его тоже ждало испытание. Там и терки с Авимелехом по поводу колодцев, и их союз, и основание города. Но когда все, вроде как устаканилось, Элохиму стало скучно. О эта божественная скука, на какие мерзости она только не толкает своего хозяина. Задумал Бог страшную, по своей подлости и мерзости, штуку. Явившись к Аврааму он потребовал у него жертвы.

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.
Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
(Книга Бытие 22:1,2)

Зачем?? Неужели ему так захотелось поиздеваться над своим любимчиком? И Авраам пошел. И лгал своему сыну, когда тот спрашивал, "где же агнец для всесожжения?". И уже собирался заколоть его когда Бог опомнился.

И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего.
(Книга Бытие 22:10-13)

Как видим от жертвы Элохим не отказался. А эта наглая отмазка, вообще не имеет оправданий. Всемогущий и всеведующий Бог, не мог не знать, что Авраам исполнит его требование, так зачем заставлять страдать отца, зачем это испытание результат которого тебе известен? Или Он просто хотел преумножить грехи Авраама. Ведь тот лгал сыну по поводу жертвы, и лгал когда обещал ему, что они вдвоем вернутся с горы.

Странно и то, что когда Элохим собирался уничтожить Содом, Авраам вступился за чужих людей, торговался с Богом до последнего, но ни слова не сказал в защиту Исаака.

Слава Богу, повесть об Аврааме подходит к концу. Саара умерла когда ей было 127 лет и Авраам купил для ее гробницы пещеру Махпела. Расплатился за нее он серебряными монетами, которых в то время еще не существовало, но не суть. В возрасте 140 лет он взял себе молоденькую жену и несмотря на то, что Саара неоднократно упоминала его старость и неспособность иметь детей, заделал ей еще шестерых сыновей.  Перед самой смертью своей, было ему тогда 175 лет(вот так здорово Элохим исполняет свои обещания), Авраам передал все имущество Исааку, остальным же детям сделал подарки и отослал их еще при жизни, подальше от Исаака. И сдох наконец старый сутенер!!! Его сыновья Исаак и Измаил похоронили его рядом с Саарой в Махпеле.

Так закончились дни Авраама рэкетира и сводника, сутенера и подонка, богатого человека, обрекающего своего первенца на голодную смерть. Но не закончилась история, в ней еще будут и пытки, и погони, и разрушения, и страстные женщины, отрезающие головы любовникам прямо после соития, и много чего еще.

А на этом пока все и всем всего!