Если бы 20 лет назад, в декабре уже далёкого 2004 года, мне бы сказали, что в декабре 2024 года:
Россией будет по-прежнему править В. Путин
"Единая Россия" будет по-прежнему крупнейшей партией в Думе
ВС РФ будут вести тяжёлые бои с ВСУ в Курской области
Я бы подумал, что этот сюжет какого-то трэшового, третьесортного, даже не голливудского, а БОЛЛИВУДСКОГО фильма
Как правило, великие империи, покоряя те или иные регионы действовали достаточно жестко. Вспомним, например, Арабский халифат. Завоевав Среднюю Азию и Восточный Кавказ (современный Азербайджан и Приморский Дагестан), арабы огнем и мечом насадили там ислам. В свою очередь, испанцы, в ходе Реконкисты завоевав в конце 15 в. Андалусию, поставили перед местными мусульманами очень жесткий выбор: либо крещение, либо немедленное изгнание в Северную Африку. И даже крещеные мавры все время жили под сильным прессом инквизиции, а в 17 в. и вовсе были изгнаны из страны как нелояльные подданные (заметим в скобках, тем самым "мусульманский вопрос" был закрыт в Испании до конца 20 века).
А что же русские? Как известно, в XIX в. Российская империя завоевала мусульманский Кавказ и мусульманскую Среднюю Азию. А дальше...а дальше начинается история русской доброты. Смотрите сами.
Добрые русские не стали насильно крестить кавказских и среднеазиатских мусульман и насильно изгонять их (решение части адыгов, вайнахов, абхазов и пр. народов Кавказа переселиться в Османскую империю было делом добровольным. Русские предлагали всем им принести присягу императору Александру II и жить мирно на равнине)
2. Затем добрые русские ввели в этих регионах т.н. "военно-народное управление". Смысл которого состоял в том, что на все высшие чины назначались, как правило, офицеры и генералы Русской Императорской армии, но...они совершенно не вмешивались во внутренние дела туземцев. Мусульмане получили полное право жить по своим адатам (нормам обычного права); учиться в религиозных щколах; ходить в мечети; все бытовые и мелкие гражданские дела (кроме уголовных) решали мусульманские суды. В общем - полная автономия народного быта для мусульман. От них требовалось только одно: сохранять лояльность Империи и платить налоги. В Российской империи кавказцы и среднеазиаты даже были освобождены от воинской повинности: в армии служили только добровольцы, причем в специальных мусульманских частях с полковыми муллами, халяльной пищей и т.д. (Дикая дивизия, Текинский конный полк и др.), получая довольно высокое жалование
3. Затем, уже при Советской власти, добрые русские предоставили мусульманским регионам Кавказа и Средней Азии автономию, создав там кучу ССР и АССР
4. Затем добрые русские построили в этих кавказских и среднеазиатских ССР и АССР кучу новых городов и поселков, множество фабрик и заводов, школ и больниц, библиотек и музеев, проложили множество шоссейных и железных дорог, построили аэропорты и морские порты и всячески развивали там инфраструктуру, образование, здравоохранение, культуру
5. Затем, уже в хрущевско-брежневские времена, добрые русские провели в этих ССР и АССР т.н. "политику коренизации" - т.е. большинство номенклатурных мест в партийном, советском и хозяйственном аппарате стали занимать местные уроженцы, доля которых среди управленческого звена увеличивалась с каждой пятилеткой
6. На излете существования СССР добрые русские существенно расширили права всех ССР и АССР, дав им гораздо большую автономию, а один государственный деятель, видимо, от очень большой доброты, и вовсе сказал им: "Берите суверенитета, сколько хотите и сколько сможете проглотить"
7. А потом, после распада СССР, в 1990-е гг. почти всех добрых русских из мусульманских республик Кавказа и Средней Азии выгнали. Причем многих вырезали в самом прямом смысле слова.
8. Уже в начале XXI в. многие мусульмане из кавказских и среднеазиатских республик (ставших либо независимыми, либо существенно расширивших свою автономию в составе РФ) стали приезжать в города Центральной России. И вести себя крайне нагло и развязно. Приставать к русским девушкам, бить русских, грубо нарушать общественный порядок и т.д.
9. При этом от добрых русских мусульмане и в 2020-х гг. постоянно что-то продолжают требовать:
- вливать кучу денег в независимые республики Средней Азии под видом "союзнической помощи" и "стратегического партнерства";
- принимать больше мигрантов и "уважительно относиться к их правам";
- расширять дотации для автономных мусульманских республик Северного Кавказа
- приезжая на Кавказ, уважать все местные обычаи, обряды, порядки и дресс-коды
- строить больше мечетей в Центральной России для "незаменимых специалистов"
- разрешить мусульманкам носить хиджабы и никабы в Центральной России и т.д.
Видимо, наша русская доброта нам же, русским, и вышла боком...
Я сам родился и всю жизнь живу в Московской области. Начиная со второй половины 2010-х гг. и особенно в 2020-х гг. на улицах подмосковных городов (про Москву молчу) все чаще попадаются кавказцы и среднеазиаты с весьма характерным внешним видом: мужики с бородками без усов (признак, скажем мягко, "глубоко верующих" мусульман), женщины в хиджабах, а в последнее время даже в никабах. При том, что никогда в Подмосковье ни при царях, ни при Советах никто хиджабы и тем более никабы не носил. Включая коренных мусульман - татар, которые живут здесь со времен Средневековья.
Самое же интересное, что, когда мы, русские, приезжем на Кавказ (в командировку или на отдых), особенно на Восточный (Дагестан, Чечня, Ингушетия) от нас требуют соблюдать некий дресс-код. Причем не только в мечетях, но и вообще на улицах, в магазинах и т.д. Сам был в этом сентябре в Дербенте - прямо на столбе висит красочная памятка. Смысл которой прост: нельзя, мол, в Дагестане носить шорты, мини-юбки, футболки без рукавов, короткие топики. Это, мол, оскорбляет местных мусульман (и далее какие-то цитаты из Корана). В Чечне, кстати, под запретом даже штаны или джинсы в обтяжку (при этом конкретные объемы сей "обтяжки" не поясняются).
У меня есть знакомые и парни, и девушки, которым на Северо-Восточном Кавказе реально предъявляли за внешний вид. За шорты и бриджи. Мол, нельзя так в мусульманском регионе ходить. Одной знакомой в Ингушетии какие-то бородачи предъявили даже за штаны (!!), причем даже не обтягивающие, а обычные, походные: мол, девушка должна ходить только в длинной юбке, а штаны - мужская одежда.
И вот что интересно: те самые "глубоко верующие" мусульмане, которые рьяно топят за запрет мини-юбок, шортов и маек у себя на малой родине, столь же активно (а порой и агрессивно) выступают за право им самим ходить по городам Центральной России с бородами без усов, а их женщинам - в хиджабах и никабах.
Мне доводилось беседовать с такими вот мусульманами, в основном онлайн, но иногда и очно. В основном диалог всегда шел примерно по такой схеме:
- Не принято у нас ходить в шортах!
- А у нас не принято в хиджабах ходить
- А чем тебе женщина в хиджабе мешает?
- А тебе чем женщина или мужчина в шортах мешают?
- В наших аулах и городах так никто никогда не ходил!
- Ну так и в наших городах никто никогда в хиджабах и никабах не ходил.
- Россия - многонациональное и многоконфессиональное государство. Имеем право ходить в нашей религиозной одежде, где ходим! У нас такие же права в Москве и во Владимре, как и у вас!
- Ну так и Кавказ - это часть России. И у нас, русских, в Махачкале и Буйнакске такие же права, как у вас. Имеем полное право ходить в шортах!
- Ээээ, нет, не принято у нас в шортах ходить!
И далее эта "сказка про белого бычка" может длиться бесконечно.
То есть, мы, русские, когда приезжаем к ним, "глубоко верующим" мусульманам, должны соблюдать все особенности их дресс-кода и этикета.
Они же, приезжая в Центральную Россию, полагают, что вправе вести себя, как сочтут необходимым, ибо - "многонациональное и многоконфессиональное государство".
В общем, получается так, что условный Хасавюрт - это "земля ислама". А Москва - проходной "многонациональный" толерантный мегаполис.
Налицо, конечно же, двойные стандарты
Ну и ползучая исламизация Центральной России. Которую наши чинуши то ли не замечают, то ли не хотят замечать.
Сейчас на Пикабу и не только активно обсуждают тему запрета ношения религиозной атрибутики в школах Владимирской области и резких высказываний представителей одной гордой горной республики на этот счет.
Будучи обычным бюджетником (по образованию историком), вставлю свои пять копеек в эту тему. Тезисно.
Запрет касается ношения любой религиозной одежды и демонстрации любой религиозной атрибутики в школах Владимирской области. По данным правительства Владимирской области в регионе проживают представители 16 религиозных конфессий. Однако ни католики, ни буддисты, ни иудеи, ни протестанты, ни старообрядцы, ни кришнаиты, ни родноверы, ни даже православные НЕ возмутились этим законом.
Со времен Средневековья на Владимирщине проживает немного мусульман. Это - татары. Они жили тут и при царях, и при Советах. Можно сказать, коренные здешние мусульмане. Составляют ныне 0,5% населения области. Во Владимире действует мечеть, имамом которой является татарин. Так вот. Татарская община Владимирской области НЕ возмутилась этим законом. Потому что татарки никогда хиджабы НЕ носили (если только в мечети). Одеваются татарки так же, как и русские женщины. Татарские ученицы в школах и при СССР и сейчас одеваются так же, как их русские сверстницы.
Имам Владимирской области, повторюсь, против этого закона НЕ выступил. Зато против него выступил муфтий Чечни. И депутаты Госдумы от Чеченской Республики. Вопрос: какого рожна чеченских муфтиев и депутатов волнуют законы, принимаемые во Владимирской области? Которые никакого отношения к Чечне не имеют?
Кто носит хиджабы на территории Владимирщины? Т.н. "новые мусульмане", те, кто приехал в регион уже в 21 веке. Это - выходцы из Средней Азии (Узбекистан, Таджикистан, в меньшей степени Киргизия) и Северо-Восточного Кавказа (Чечня, Дагестан). То есть сначала они в 1990-е гг. вырезали и выгнали почти всех русских со своей территории. В 2000-2010-е гг. сами стали активно ехать в Центральную Россию, в частности, во Владимирскую область. В 2020-х гг. требуют разрешить их женщинам носить хиджабы, в том числе в общественных местах (каковыми являются школы). А в 2030-х гг. потребуют, чтобы русские женщины одели хиджабы, а русские мужики ходили в мечеть или платили им джизью (особый налог на немусульман)?
Можете себе представить, чтобы в Советском Союзе депутаты Верховного Совета СССР от Чечено-Ингушетии потребовали разрешить школьницам носить хиджабы (неважно где - в Грозном или во Владимире)? И угрожали бы тем советским гражданам, кто выступает против хиджабов? Таковые товарищи в течение 24 часов были бы арестованы, осуждены как "защитники религиозных предрассудков" и отправлены на Колыму лес рубить.
Но ЕдРо - не КПСС. Поэтому выходцы из маленьких клерикальных республик (будь то простые понаехи или защищающие их интересы депутаты) чувствуют себя весьма вольготно и уже шатают на прочность Центральную Россию.
Так получилось, что в этом году я 4 раза посетил Республику Беларусь. И по работе в командировках бывал, и просто в отпуске. Честно говоря, многое понравилось там.
Не являюсь ни в коем мере фанатом Бацьки, но нашим российским чинушам стоило бы многому полезному у него поучиться
Спросите чему?
Навскидку:
реально чисто на улицах городов и поселков, чище, чем у нас, в России;
хорошо работают службы ЖКХ;
зимой снег и гололед убирают оперативно;
большая безопасность на улицах городов по вечерам;
можно купить билеты на междугородный автобусы без паспорта (сам покупал из Витебска в Могилев - никаких проблем, плати наликом или по карте в кассе, про паспорт даже и не спросили);
нет никаких рамок металлодедекторов на вокзалах (что очень сокращает время и упрощает попадание на вокзал и перрон. Не надо постоянно снимать рюкзаки, баулы, вытаскивать телефон и ключи, создавать толчею около входа, контактировать с охранниками, иногда включающими "синдром вахтера" в стиле "молодой человек, а что это у вас там в трусах звенит));
очень мало мигрантов из мусульманских стран, а те, что есть - ведут себя прилично, не барагозят и не сбиваются в стаи, мужиков с ваххабитскими бородками без усов и баб в хиджабах и никабах я там не видел (1 раз видел студенток из какой-то ближневосточной страны в хиджабах возле общаги и все). В этом плане реально контраст с нами;
в целом сразу видно, что славянская страна, приятные славянские лица (у нас в Москве, Питере, областных центрах и даже некоторых районных - натуральный Вавилон, такое ощущение местами, что попадаешь в кишлак или аул), красивые девушки в довольно привлекательной одежде, нормальные, неагрессивные люди
и самое главное, после Афганской войны Беларусь не участвовала ни в каких войнах, её ребята не погибали на фронтах за 1000 вёрст от родного дома
Конечно, зарплаты в Белоруссии невелики и значительная часть белорусов вынуждена ездить на заработки в другие страны. Но давайте будем честны - и в России за пределами Москвы и Питера зарплаты не сказать, что высокие. Я бывал в российских областях, которые граничат с Белоруссией - Псковской, Смоленской, Брянской, у меня и знакомые есть оттуда. Зарплаты там у населения не выше белорусских и точно также псковские, смоленские и брянские мужики ездят на заработки в Москву, Питер или на севера на вахту.
Да и в Москве, скажу вам как обычный, рядовой бюджетник - зарплаты вовсе не у всех высокие.
Так что, Бог даст, думаю, что еще доведется посетить Беларусь. И достопримечательностей там немало, и в целом (на мой взгляд туриста) уютно
В продолжение к этому посту: О русском мужике замолвите слово
В современной России нет (да по сути и не было) политической силы, которая бы защищала интересы Простого Русского Мужика.
Вот действительно
Для монархистов на первом месте всегда - Царь. Его воля - священный и непреложный закон. И долг подданных от рождения - повиноваться царю и исполнять все его повеления. В том числе проливать за него свою кровь.
Для правых имперцев всех мастей (зачастую рядящихся в одежды "русских националистов", "славянофилов-почвенников", "красных консерваторов", "патриотов-державников") главная ценность - это Государство. Для них важно, чтобы новые земли постоянно присоединялись, военная мощь крепла, все окрестные страны боялись и уважали. Русский Мужик для них всегда был лишь ресурсом для достижения величия Государства, о его благосостоянии они не думали от слова совсем.
Кстати говоря, хороший маркер: задать вопрос имперцу, радующемуся например, победе в Русско-турецкой войне 1877-1878 гг.: а что, собственно говоря, получил орловский/рязанский/тамбовский мужик от того, что Сербия стала независимой, а над городом Карсом взвился русский флаг? Имперец будет долго рассказывать о всякой геополитике, стратегическом значении и прочем, но когда его спросить в лоб: "Ну так а русский мужик что с этого получил?" - он, потрясенный, сначала умолкает, а потом с пеной у рта начинает доказывать, что главное - это процветание Государства, а не какого-то там Вани из Рязани, что Ваня ради государственных интересов ОБЯЗАН проливать свою кровь, пусть даже этого Карса никогда в глаза не видел (сам имперец в 90% случаях также очень слабо представляет, где этот самый Карс находится), не требуя какой-либо награды для себя.
Для либералов такой "священной коровой" является Рынок. Вот надо построить рыночную экономику, которая все порешает к вящей радости буржуев, а если несколько миллионов Русских Мужиков в рынок не впишутся - так туда им и дорога. В конце концов, можно завезти узбеков, киргизов и таджиков, стоимость труда которых ниже стоимости труда орловского Вани. А это значит, с точки зрения либеральных теорий, что для Вани места в обществе нет, а вот для Абдуллы есть, потому что он как раз в рынок вписался лучше))
Коммунисты рассматривали Русского Мужика тоже в качестве ресурса. Сначала ресурса для "Мировой Революции", при этом совершенно не объясняя, зачем орловский Ваня должен идти умирать в Испанию или Монголию или какой-нибудь Мозамбик и с какого перепуга он должен "отдать интернациональный долг" вьетнамским, афганским и корейским "братьям по классу", вроде он ничего не брал взаймы ни у Хо Ши Мина, ни у Бабрака Кармаля, ни у Ким Ир Сена.
Когда же с "Мировой Революцией" вышел облом, то Русский Мужик стал рассматриваться коммунистами как ресурс для "строительства социализма в одной, отдельной взятой стране". При этом что такое этот самый социализм пиджакастые и очкастые лекторы так внятно Ване и не пояснили, как не пояснили и то, что собственно говоря он получит после окончания "великой стройки". Зато очень хорошо пояснял "товарищ майор": если ты, Ванек, не захочешь добром вкалывать в колхозе за трудодни и покупать на последние гроши "облигации государственного займа для нужд индустриализации", то ты будешь вкалывать на Колыме, только за бесплатно, усек, контрик?
Для анархистов национальный вопрос и вовсе никогда не имел никакого значения. По их мнению (довольно примитивному) все люди - братья и все люди одинаковы, поэтому стоит только "упразднить" государство и частную собственность, стереть все границы - и Ваня из Рязани тут же сольется в братской любви и дружбе с Махмудом из Кандагара
Вот и получается: для кого-то на первом месте - царь, для кого-то - государство, для кого-то - рынок, для кого-то - коммунизм и мировая революция, для кого-то - вольное бесклассовое общество.
А Русский Мужик где-то там, за скобками болтается, при этом все ждут, что он АПРИОРИ ОБЯЗАН царя-батюшку почтить, границы империи расширить, коммунизм построить, всех убогих и униженных обогреть-накормить и при этом не забыть в рынок вписаться.
Крутись как знаешь, мужичина, авось Никола-Угодник поможет!
Недавно, 12 июня, в День России, читая множество публикаций, посвященных этому празднику, славящих величие России, ее историю, государственность, наконец, березки, я ждал, но не дождался - напишет ли кто-нибудь о том, кто собственно говоря, и создал - хорошо ли, плохо ли - всю эту Россию. О Простом Русском Мужике.
Но нет.
У нас вообще любят писать либо о бескрайних просторах, малиновом звоне и березках, либо о великих полководцах, правителях, государственных мужах, завоеваниях и присоединениях. О грозном оружии наконец.
А вот Простой Русский Мужик, кровью, потом и горбом которого все это создавалось, выведен как бы за скобки.
Оно и понятно.
Русский Мужик вечно был ВСЕМ ДОЛЖЕН. Можно сказать, по праву рождения.
Он был должен Государству - нести тягло, платить подати и оброки и, самое главное, безропотно умирать там, где ему велело это государство: в Туркестане и Афганистане, в Болгарии и Италии, в Африке и на Аляске. Не рассуждая. Объявил царь-батюшка поход на турок - значит, иди на турок. Потом вместе с этими турками послал бить французов - значит, иди бей французов. Потом вместе с французами надо бить турок и германцев - значит, иди вперед. И не рассуждай. Умирай там, где прикажут.
Русский Мужик был должен Начальству. Много и исправно работать, довольствоваться самым минимумом и ни в коем случае не роптать и, упаси Боже, не бунтовать.
Русский Мужик был должен всем униженным, угнетенным и оскорбленным. Болгарам и армянам, которых угнетали злые турки, сербам, на которых напали злые австрийцы, монголам, на которых напали злые японцы, испанскому пролетариату, кубинскому крестьянству, китайцам и индийцам, неграм в Африке и арабам на Ближнем Востоке. Их всех он должен был спасти, обогреть, накормить и улучшить их уровень жизни.
При этом никто из вышеперечисленных Русскому Мужику ничего НЕ ДОЛЖЕН был априори.
Государство цинично изрекло устами немца Александра Гольштейн-Готторпа (Романова), он же - император Александр I Благословенный - после победы над Наполеоном: "Крестьяне, верный наш народ, да получат мзду свою от Бога". Ну то есть, победили Наполеона - и снова в крепостное право, рачьи дети, а там, глядишь, после смерти Бог в рай введет.
Точно такой же циничный "тост за русский народ" изрек грузин Иосиф Джугашвили (Сталин) после победы над Гитлером: победили Адольфа - и в колхозы, за трудодни землю пахать и лес в Сибири валить, а кто не захочет добром, тот узнает, что такое ГУЛАГ на своей шкуре. А там, глядишь, внуки коммунизм построят, вот тогда и заживем.
Ну, в лучшем случае генералы закрывали глаза на то, что орловский Ваня набивал свой солдатский сидор немудреным трофейным турецким / германским барахлом и заливался после победы трофейными ракией/шнапсом
Начальство в лучшем случае вело себя так, как в стихотворении Некрасова "Железная дорога": "недоимки прощаю и бочку водки дарю". Гуляй, рванина. В настоящее время это трансформировалось в офисные корпоративы, в ходе которых эксплуататоры и эксплуатируемые демонстрируют, что "мы - одна команда".
Самые разнообразные "братушки" всех национальностей, что в Европе, что в Африке, естественно, тут же забыли о тех жертвах, которые положили русские мужики, освобождая их от разных угнетателей.
А "угнетенные женщины Востока", за освобождение которых проливали свою кровь молодой красноармеец Петруха и бывалый солдат Сухов, считают величайшим позором отдать свою ненаглядную Гюльчитай за "русского кафира". Уж лучше второй-третьей женой к какому-нибудь Абдулле, чем первой к русскому Ване...
Впрочем, разве я открыл этим постом Америку??!
В свое время читал заметку одного советского журналиста об Англии 1960-1970-х годов. Журналиста поразило огромное количество т.н. "зоозащитников" в Британии и трепетное отношение к животным англичан при в общем-то равнодушии к людям.
Наш журналист решил провести эксперимент: в людном парке он имитировал избиение котенка. 9 из 10 прохожих тут же подбегали к нему с намерением защитить котенка и вызвать полицию.
Через неделю наш журналист в этом же людном парке имитровал избиение своего малолетнего сына. И только 1 из 10 прохожих решил заступиться за мальчика.
Из этого наш журналист сделал вывод: какие же англичане мягко говоря, странные люди: котят защищать готовы до хрипа, а на людей им плевать. Хорошо, что у нас, в стране Советов, именно человек на первом месте!!
Однако что же происходит сейчас в нашей России? Решил я зайти в Телеграмме в группу, посвящённую происшествиям в одном областном центре Европейской части России. Обычный средний облцентр, ну вот прямо типичный город нашей Средней России.
Натыкаюсь на пост о том, как несколько пэтэушников, выпив лишнего, от нечего делать забили насмерть кота. Комментариев целая куча. Все жалеют несчастного кота, требуют максимально жестоко наказать парней, в их адрес несётся куча проклятий и угроз, довольно много крепких мужиков выражают желание найти их и жестоко избить.
Натыкаюсь в этой же группе на пост о том, как родители жестоко избили своего маленького сына (за какую-то совершенно незначительную вину в стиле: разбил тарелку и испачкал манной кашей ковер). Комментариев уже ГОРАЗДО МЕНЬШЕ. Народ в целом осуждает садистов-родителей, но максимум чего требует - лишить их родительских прав и привлечь к административной ответственности. Призывов к расправе над этими людьми нет, равным образом ни один крепкий мужик не выразил желание побить садиста-папашу
Натыкаюсь в этой же группе на пост о том, как несколько мужчин, скажем так, "южной национальности" похитили девушку (тоже "южной национальности") и в течение недели удерживали её у себя на даче, подвергая избиениям, требуя, чтобы она согласилась выйти замуж за младшего брата похитителей. Комментариев ПОЧТИ НЕТ. Кто-то даже пытается оправдать мужиков, мол, "у них так принято". Большинство же советуют гражданам "южной национальности" вернуться в свои "аулы" и там делать, что им заблагорассудится. То есть людей возмущает не то, что девушку похитили и избивали, а то, что это произошло в "православном русском городе", а если бы это произошло в "мусульманском ауле" - так и ладно...
И вот я недоумеваю: наш народ реально сходит с ума?? Бродячих котов нам жалко, своих же детей не очень, а на взрослых людей всем плевать? Или как?
А вы что думаете, друзья?
