Карта Дауркина (Кынговей изображён справа)

Прошлый пост ( http://pikabu.ru/story/russkaya_amerika_alyaska_istoriya_osvoeniya_prodazha_i_sudba_4933211 ) был посвящён Аляске. В нём была кратко изложена история от открытия до продажи. Теперь хотелось бы осветить "белое пятно" в этой истории, а именно "отрывочные сведения о посещении русскими людьми Америки в XVII веке" и поселении с весьма специфическим названием Кынговей (Кымговей). Заранее хочу сказать всем ярым стражам официальной истории, что некоторыми историками этот факт не признаётся (особенно американскими, которым это просто напросто выгодно), так что прошу Святую Инквизицию от Истории не разжигать костров и не взывать об отречении от ереси. Итак, приступим!

Официально первым русским торговым поселением было поселение Уналашка, основанное в 1772 году на одноимённом алеутском острове. Но есть и другое мнение, что селения были и на самой Аляске, причём задолго до Уналашки.

"В первой половине ХIХ века Русская Америка была процветающей провинцией, в ней строились даже паровые суда, отсутствие которых в военном флоте сыграло столь пагубную роль в Крымской войне. Но вначале мы поговорим о менее известном – о Русской Америке в ХVII веке.

В 1937 году на берегу Кенайского залива открыты руины древнего поселения, судя по типу построенных домов, материалу, вещам – русского. Анализ древесин показал, что строились дома примерно за 300 лет до того [Ковалевский, 1952, с.21].

Яков Линденау, "ветеринарный прапорщик", участник множества походов по северо-востоку Сибири, погибший в 1794 году в огне пожара столетним стариком, оставил "Описание о Чукоцкой земле", законченное к 1742 году, со следующим рассказом. "...И они, чукчи, от своих жилищ на ту землю ходят байдарами и с той земли привозят посуду деревянную, подобную русской. И по разглагольствованию тех чукч имеется чрез русских людей известие доподлинно так, что якобы купецким людям двенадцатью кочами минувших лет за семдесят или более [до 1672 года?]. Колымскому среднему зимовью, где прежде ярмонга бывала, для торгу пошедших и от сильных морских погод друг от друга разошедшихся, иные в Камчатку проплыли, а иные к тому острову, который Большой Землёю называется, пристали и тамо жительствующими народами совокупившиеся, у них поженились и расплодились..." [Марков, 1948, сс. 10-11].

В 1763 году казак Иван Дауркин со слов эскимосов с Диомидовых островов нанёс на карте Аляски на берегу реки Хеуверен/Хуверен (Юкон?) русскую крепость. В 1779-м сотник Иван Кобелев собрал у них более подробные сведения об этом. По их словам, на Хуверене существовал острожек с живущими там бородатыми людьми, что "разговор имеют российский, читают книги, пишут, поклоняются иконам" [Ковалевский, 1952, с.21]. Сведения об индейских и эскимосских поселениях, собранных тогда же Кобелевым, впоследствии были подтверждены [Марков, 1948, с. 43]. А в 1948 году академик А.В. Ефимов открыл в архивах оригинал донесения Кобелева о переписке с русскими поселенцами из селения Кынговей, поддерживавшейся им в его бытность на Аляске [там же, с.44; Загоскин, 1956, с.16, прим.4]. Поселенцы писали, что довольны жизнью, лишь нуждаются в железе (кто из алеутов умел тогда его обрабатывать?).

Святитель Герман Аляскинский в 1795 году полагал, что первыми колонистами Аляски были новгородцы, бежавшие от гнева Ивана Грозного [Ковалевский, 1952, с.21], – только вот Четвертого или ещё Третьего, тоже носившего это прозвание и репрессировавшего новгородцев? Во всяком случае, обитатели Русского Устья в дельте Индигирки, переименованного большевиками-интернационалистами в Полярный, помнят о независимости Новгорода, но чужды Раскола, столь актуального для сибиряков... – а на Руси именно Новгород жил уже в древности по Иерусалимскому уставу, дезавуированному в 1550-х Московским митрополитом Макарием, пользуясь троеперстием [Скрынников, 1990, с.177].

Вопреки домыслам позднейших схоластиков от истории, в России времён Петра хорошо помнили о Земле за проливом [см. Берг, 1935]. Пётр, посылая Беринга, дал ему инструкцию идти на восток вдоль земли, что на тогдашних картах наносилась "идущей к норду" вдоль побережья Камчатки – легендарной Анианской земли, выводившей, якобы, к Американским берегам [Полевой, 1967].

Самое интересное, что в советской печати, исторической и популярной, примерно с 1960-х годов (как раз тогда, когда наступала пора стребовать назад землицу Алясочку, уступленную в 1867 году Америке на 99 лет), публикации об этом – о допетровской истории Русской Америки, как и о цветущем её положении перед продажей, практически исчезают. Например, указанную книгу Окладникова [1948], переизданную в 1950-х, изъяли из библиотек и магазинов столь старательно, что ныне о ней не слышали даже букинисты. Напротив, распространяется басня, будто в конце 1940-х "слухи" о том, что Аляску лишь отдали в аренду на 99 лет, распространялись в порядке "борьбы с космополитизмом" и подготовке "агрессии против США". Из приводимой литературы несложно удостоверится в ОТСУТСТВИИ "слуха" в источниках того времени. Зато 3-й том "Сборника действующих трактатов, конвенций и соглашений, заключённых Россией с другими государствами" (1902), где был опубликован оригинальный текст договора, согласно Дипломатическому словарю (1985, т.2-й, с.481), изъят отовсюду столь старательно, что отсутствует не только в каталоге (электронном) Российской национальной библиотеки, но даже в указателе литературы того же Словаря (1986, т. 3-й, с.746).

И уже в 1976 году А.П. Окладников (!..) и Р.С. Васильевский пишут: "Впервые русские достигли берегов Северной Америки в 1732 г.". "Линия партии" продолжается и при Ю.В. Андропове [Сопоцко, 1983]. То же печатают в Ленинграде, в научном издательстве [Кушнарёв, 1976, с. 11]. Избы Кенайского поселения, открытого и атрибутированного АМЕРИКАНСКИМИ археологами, объявляются принадлежащими... эскимосам;

(американская исследовательница Д. Дж. Рей считает, что такое поселение действительно имело реальный прообраз, но было эскимосским, а версия о русском поселении — результат неверного толкования. Поиски русского поселения в Аляске она назвала «смехотворными») хотя представить эскимосов, сооружавших жилье в виде землянок из китовой кости, строителями рубленных печных изб ХVII века можно лишь в крепком подпитии."

Источник: http://artifact.org.ru/soglasiya-i-raznoglasiya/sravnenie-ve...

В 1818 году Петру Корсановскому один эскимос сообщал, что встречался с «бородатыми людьми, одетыми в троеклинки, выделанные из оленьих кож, высокие сапоги и вооруженные медными мушкетонами». В 1821 году экспедиция Александра Авинова не нашла русских поселений. Как знать, может они ушли в другие места (в тот же Кенайский залив) или были истреблены туземцами.

По одной из версий (альтернативной той, что гласит о беглецах новгородского погрома Ивана Грозного), первопоселенцами Кынговея были несколько десятков мореплавателей из экспедиции Семёна Дежнёва, которые в 1648 году были отброшены штормом и более замечены не были.

Разные исследователи (в том числе Ефимов и Лев Семёнович Берг) соотносили реку Хеуверен с рекой Юкон. Другие относят это название к реке Кузитрин. По другой версии, это название реки Коюк на полуострове Сьюард. Река Хеуверен обозначалась на картах до 1820-х годов.

Впрочем сами решайте, вот карта (см. бухту Нортона) и сравните с современной:

Карта Шелихова (1791), на которой изображена река Хеуверен

Конечно, Кенайский залив, залив Нортона (или даже залив Коцебу, если угодно), находятся, мягко выражаясь, в некотором отдалении друг от друга, но кто сказал, что поселение было одно? Возможно "острожек" на реке Хеуверен был одним поселением, а тот что нашли в Кенайском заливе другим или основанным выходцами из первого? В любом случае, уважаемый читатель, решать Вам!
Спасибо за внимание! Надеюсь Вам было так же интересно как и мне!=)