Лига авторов

Был такой шведский король Эрик IX Святой, правил только недолго — с 1156 по 1160 год, особо ничем не отличился, потому при жизни ни в каких летописях, ни в шведских, ни тем паче в иноземных не засветился. И то правда, что о шведских королях в те времена писать-то было, мерли как мухи, сегодня один, завтра другой. Представляю разговор двух датчан по этому поводу:

— Слыхал, у шведов король опять того…

— А что с ним случилось?

— Да зарезали.

— О, как, ну что же — бывает, а новый-то каков?

— Да какая разница – и этого зарежут, дай срок.

Такая вот чехарда, право слово. Известность к нашему королю пришла лишь после смерти. Мощи cвятого Эрика хранятся в Уппсале в соборе в красивой золотой раке вместе с его короной. Нынче он один из самых почитаемых святых Швеции.

Рака с мощами Эрика Святого в Уппсальском Кафедральном соборе

Легенда рассказывает, что в день смерти был он на службе в кафедральном соборе в Уппсале. Королю доложили, что вороги, желающие его смерти, в большом количестве ждут снаружи. У Эрика собственно было всего два варианта, чтобы получить хоть какие-то минимальные шансы на выживание.

Первый, заныкаться в храме, памятуя о «праве на убежище в святой Церкви», главное — время выиграть, пока помощь не поспеет. Ну, что сказать, было такое право в те времена, вот только его частенько нарушали. Бывалоча вытащат из-под алтаря, да и зарежут прям на паперти у выхода, потом правда помолятся, покаются искренне, золотишко на нужды церкви пожертвуют, архиепископ грехи и отпустит, а там, глядишь, и бог простит, дело-то житейское.

Второй вариант, сказать по чести, еще хуже первого. Выйти из собора, снять корону, пасть на четыре кости и взывать к милости, мол, забирайте все, люди добрые, корону, скипетр и прочее, ничего мне надо, а сам я вот прям в сей момент отрекаюсь и ухожу в монахи. Между нами, так себе выход – все равно зарежут, не сейчас, так попозже, ибо экс-король-монах хорошо, а мертвый все же надежнее и спокойнее уж точно.

Оба варианта нашего короля не устраивали, а потому он спокойно дождался окончания мессы, перекрестился, штаны подтянул, тьфу, меч пристегнул и с друзьями из собора вышел. Смотрит – ждут его, народу пропасть и все какие-то недоброжелательные, глядят неласково. Однако Эрик — настоящий воин, потомок викингов, то есть с головой явно не дружил. Сел на коня, меч вынул и, ага, в бой.

Далеко, как сами понимаете, не уехал. Принял мученическую смерть за Святую Церковь, причем тут Церковь – сам не знаю, даже не спрашивайте. Истыкали его мечами, а потом и башку откромсали.

Король умер — да здравствует новый король! Ах, да, чуть не забыл, нового короля зарезали через год, не стали затягивать.

Я все это к чему? Мы же с вами люди любопытные, если не сказать больше. Итак, у нас есть легенда, и есть мощи святого Эрика в соборе. Почему бы не попытаться разобраться, что здесь правда, а что нет? Святой он или нет, нам фиолетово, а вот наличие реальных останков, куда как интереснее, тут можно и нужно покопаться. Вот здесь нам опять свезло, в 2014 году ученым как раз разрешили с ними повозиться. В Швеции церковь, кстати, лютеранская, между нами куда как попроще, чем католики с православными, дали отцы церкви ученым добро на исследование, мол, проверяйте нашего святого и бог в вам помощь.

И то сказать – может мощи-то на самом деле святому Эрику не принадлежат, вон у одного Иоанна Крестителя штук 20-30 усекновенных голов по разным соборам хранится, как понимаете, не факт, что все они его. Может и с мощами Эрика та же притча, а вдруг как кости-то и не его вовсе, а левые. Как проверить? Да очень просто, может костям всего полтыщи лет от силы, или же это кости старца 90-летнего, или пуще того юноши, а по летописям-то королю около 40 лет. Опять же по останкам при удаче и причину смерти определить можно.

А теперь смотрите:

Мощи Святого Эрика и его погребальная корона

Начнем с погребальной короны. Если бы она была настоящей, то оказалась бы самой древней из сохранившихся корон шведских королей. Но, увы, это всего лишь позолоченная медная подделка, скорее всего ее позаимствовали со статуи какого-то средневекового святого.

Первый звонок для скептиков.

Исследование останков

Всего в раке оказалось 23 кости, анализ показал, что они принадлежат... одному человеку, за исключением одной из костей голени. Это еще не второй звонок, но повод насторожиться. Откуда в гробнице короля чужие кости?

Кости скелета в раке явно мужские и, судя по плотности, следам крепления мышц, принадлежали физически развитому, весьма крепкому мужику невеликого роста — 171 см (для того времени вполне приличный рост). Возраст его определен с наибольшей вероятностью в диапазоне 35-40 лет.

Дальше еще интересней: у нашего скелета есть отметины нескольких заживших ранений, что указывает на то, что он был воином. К тому же ученые насчитали еще, как минимум, 9 ранений посмертных (без следов заживления), нанесенных с разных сторон.

Ниже одно из посмертных ранений — зарубка от удара мечом по бедренной кости. Вполне возможно рана нанесена воину, сидящему в седле, то есть, всаднику.

Справа самое древнее скульптурное изображение Эрика Святого, слева его череп. Видны следы двух заживших ранений, согласно одному из жизнеописаний, он получил их в крестовом походе в Финляндии. Пусть вас не смущает явное различие черепа и головы скульптуры, деревянная статуя младше самого короля на два века.

Кроме того, оказалась, что ему отрубили голову! Удар был нанесен мечником спереди, по лежащему на земле человеку. Шейный позвонок и ключица перерублены практически под прямым углом. При ударе же по стоящему человеку меч всегда идет наискосок.

Радиоуглеродный анализ дал возраст примерно 850 лет, что соответствует дате смерти короля Эрика. Изотопный состав эмали зубов указал на то, что умерший мужчина местный — родился и жил в Швеции, питался очень неплохо (ел много мяса, что характерно лишь для богатых людей). К тому же, похоже, что он соблюдал и многочисленные церковные посты, поскольку в его диете отводилось немало места и пресноводной рыбе. Так же провели и исследования ДНК костей, результаты пока не опубликованы.

В итоге, исследователи пришли к выводу, что весьма вероятно в золотой раке действительно находятся именно останки короля Эрика Святого

А что остается мне, камрады, еще сказать по этому поводу? Пожалуй, только согласиться с учеными и добавить, что у короля Эрика были по настоящему стальные яйца, а уж насколько он был свят — так пусть это сами шведы и решают.

Автор Лысый Камрад (LKamrad)

Примечание: Про отсутствие ребер, зубов и мелких костей кистей и стоп. Это как раз просто очень. Дело в том, что в средневековье частички мощей святых были очень востребованы, и, как следствие, являлись весьма ходовым товаром. Да, продавали и покупали, как же без этого. Череп не сопрешь, заметят сразу, а зуб и ребро - легко. Причем, один зуб, фалангу пальца или ребро легко утараканить, ведь в общей груде костей их отсутствие и незаметно вовсе. А та же голень — кость крупная, заметная, вот потому тот, кто спер ее, заменил ее чужой. Вроде все на месте, ан нет. И у кого-то в кошельке явно прибыло.

==================================================================================

Предыдущие мои публикации на пикабу можете глянуть в моем профиле.

Ежели вы не желаете пропустить новые публикации, подписывайтесь на автора здесь или на моем личном блоге.

==================================================================================

Вы можете так же поддержать автора деньгами, дабы вдохновить его на новые публикации. Это можно сделать нажав кнопку доната значок рубля под любой публикацией или по этой ссылке, если вы с приложения.

==================================================================================

104 год до нашей эры, Римская республика, место действия — южная Италия, недалеко от города Капуи. Великовозрастный балбес Тит Веттий, сын очень богатого всадника влюбился в красавицу-рабыню и уговорил хозяина продать ее ему за совершенно безумную сумму — 7 аттических талантов (42 000 динариев или 168 тысяч сестерциев), разумеется, в долг.

Когда пришло время платить, денег у него, конечно же, не оказалось, а папаша не захотел платить такую сумму за прихоть сыночка. Недолго думая, наш остолоп, вымолив еще одну отсрочку, решил разом решить проблему — просто-напросто убить всех надоедливых кредиторов. Взялся он за это дело с размахом присущим всем энергичным идиотам. Первым делом он закупил 5 сотен комплектов брони и вооружения, опять же в долг, вооружил принадлежащих ему рабов и… объявил себя ни много ни мало — царем! А любимую рабыню, само собой, царицей.

Со своей «армией» он прошелся по окрестностям, грабя и убивая всех, кто пытался ему перечить, освобождая рабов и набирая их в «войско». Полководцем назначил управляющего Аполлония — пройдоху-грека, имеющего хоть какой-то военный опыт. Более того, они даже отгрохали вполне приличную крепость — укрепленный лагерь по римскому образцу.

Вскоре встревоженный сенат отправил претора Луция Лукулла во главе армии численностью три с половиной тысячи, наспех собранной из городского отребья, стариков-ветеранов и инвалидов. В первой битве претор не смог победить, и римлянам пришлось позорно отступить, бросив своих раненных у стен крепости. Однако Луций хорошо знал, где не помогает меч, вопрос легко может решить кошель с золотом. Перетерев с Аполлонием в ближайшей таверне, Лукулл и грек договорились: Аполлоний уговаривает рабов свалить из крепости, ему лично даруют прощение от сената плюс немалый денежный бонус и бесплатный проезд на родину в Грецию в спальном вагоне, тьху, на триере.

«Войско» тут же веселой гурьбо ломанулось из лагеря, отправившись за обещанными Аполлонием плюшками и дармовой выпивкой, знал,  стервец, чем соблазнить! «Царь» Тит Веттий, стеная и проклиная свою несчастную судьбину, принял яд. Вскоре всех рабов, принявших участие в восстании, распяли вдоль дорог кроме Аполлония, получившего обещанное прощение. Что говорили рабы перед распятием о хитрожопом греке, история умалчивает, впрочем, как и о судьбе «царицы»...

Так что, камрады, люди за последние две тысячи лет изменились не так уж сильно. Они по-прежнему хотят жить красиво и, увы, очень не любят платить долги.

© ЛысыйКамрад (LKamrad)

Примечание: История Тита Веттия известна нам в том числе и  от античного историка Диодора Сицилийского (Bibliotheca Historica, книга XXVI,2,6).

==================================================================================

Предыдущие мои публикации на пикабу можете глянуть в моем профиле.

Ежели вы не желаете пропустить новые публикации, подписывайтесь на автора здесь или на моем личном блоге.

==================================================================================

Вы можете так же поддержать автора деньгами, дабы вдохновить его на новые публикации. Это можно сделать нажав кнопку доната значок рубля под любой публикацией или по этой ссылке, если вы с приложения.

==================================================================================

Вы когда-нибудь слышали фразу «Лучше ужасный конец, чем ужас без конца»? Нет, это вовсе не забавная цитата из Жванецкого или Камеди-клаба. На языке оригинала эта фраза выглядит еще круче: «Lieber ein Ende mit Schrecken als ein Schrecken ohne Ende». Не правда ли звучит угрожающе: «айн энде мит шрекен одэр айн шрекен онэ энде?!». И нет, вы снова не угадали — к немецким порнофильмам данная поговорка тоже отношения не имеет. 

Фразе уже более двухсот лет, но для немцев человек произнесший ее, и сами эти слова стали символом национальной стойкости духа.

Фердинанд фон Шилль несмотря на приставку «фон» вовсе не из семьи аристократов. Папаша его был из простолюдинов, сделав карьеру в армии, добился для своей семьи дворянского звания. С 13 лет Фердинанд был приписан в прусский драгунский полк прапорщиком, а реальную службу начал в шестнадцать вторым лейтенантом (младший офицерский чин) в том же полку. Неуклюжий полный юноша сразу стал объектом насмешек для своих сослуживцев. Фердинанд предпочитал изучать книги по военной тактике и труды Цезаря, чем проявлять свое рвение на воинской службе. Через несколько лет всем стало ясно – военная карьера Фердинанда, мягко сказать, не задалась. Более никудышного офицера, по мнению полкового начальства, свет не видывал.

За 13 лет службы Фердинанд со второго лейтенанта дослужился… правильно, до второго лейтенанта. Вы спрашиваете, почему Фердинанд не уволился из армии? Увы, в прусской армии уволиться  невозможно. Либо ты служишь весь срок, либо ты становишься дезертиром – со всеми вытекающими: прощай дворянское звание, теперь ты изгой и позор семьи.

Портрет Фердинанда фон Шилля. Сентябрь 1808 года

И наш Фердинанд уныло тянул свою постылую лямку. Так наверно и продолжалось бы еще лет десять до отставки если бы на его несчастье или… счастье не грянула война с Наполеоном.

В сражении под Ауэрштадтом наш ботаник во время атаки отбился от своего взвода и был окружен драгунами противника. Французы хотели взять в плен прусского офицера-увальня, но совершенно неожиданно для всех тот вступил в бой с девятью врагами. Короткая яростная рубка — пять ран и кровоточащий сабельный шрам на лице — таким его запомнили в тот день, а вот противник не досчитался трех бравых драгун из девяти, напавших на Шилля.

С этого момента насмешки сменились неподдельным восхищением и уважением.

Не знаю, подействовал ли на него удар саблей по башке или в нем проснулся зверь как в докторе Джекиле, но с тех пор нашего ботаника было не узнать. Фердинанд фон Шилль превратился в бесстрашного отморозка и харизматичного лидера, за которым подчиненные готовы были идти к черту в пекло.

Союзные армии проигрывают французам сражение за сражением, а Шиль организовывает партизанский отряд, смело и дерзко действующий в тылах французской армии в Германии. Причем он всегда лично возглавляет атаки на врага. Успешные действия отряда привлекли внимание прусского короля, и через полгода второй лейтенант становится майором, кавалером высшего ордена Пруссии «Пур ле мерит», а его отряд развернут в гусарский полк гвардии самого короля.

В самый разгар подвигов Фердинанда к неудовольствию последнего война закончилась полным поражением Пруссии и ее союзников. Это поражение не сломило неутомимого Шилля: «Война закончилась? Нет, война за свободу Германии еще впереди!»

И когда через два года Австрия объявила войну Наполеону, Шилль самовольно снимает с квартир свой гвардейский полк и ведет его на войну с Францией.

Прусский король в ужасе. Ведь совсем недавно Пруссия потерпела самую страшную военную катастрофу в своей истории. Лишь благодаря заступничеству русского императора королевство продолжало существовать, потеряв более половины своих территорий. Еще одна война с Наполеоном означало одно – гибель Пруссии как суверенного государства.

Прусский король объявляет Фердинанда фон Шилля дезертиром, лишает званий, наград и отдает приказ об его немедленном аресте.  Вот только солдаты верят своему командиру гораздо больше чем королю. Полубезумный герой мечтает о всегерманском восстании против французов. Он верит, что победит в этой войне, но разве можно победить империю, покорившую всю Европу?

Младший брат Наполеона – король Вестфалии Жером Бонапарт объявляет награду за голову Шилля – десять тысяч талеров, огромная сумма по тому времени! Причем вы не ослышались – именно за голову, а не за арест. Ведь с точки зрения французов он всего лишь главарь шайки бандитов и разбойников.

Шилль продолжает свой победоносный рейд по Германии, громя французские гарнизоны и освобождая небольшие города. В это время Австрия стремительно проигрывает войну, в серии сражений Наполеон наголову разбивает австрияков.

Фердинанд начинает понимать, несмотря на все восторги бюргеров, восхваление его подвигов, сами они отнюдь не стремятся погибать за свободу Германии, и его восстание обречено на провал. Кто-то из окружения спросил его, а имеет ли смысл продолжать войну, если они все равно неминуемо должны погибнуть. На пощаду партизаны рассчитывать не могли, их ожидала виселица, а в лучшем случае расстрел. Вот тогда и прозвучали эти слова Фердинанда фон Шилля:

« Лучше быстрый и страшный конец, чем долгая жизнь в страхе и в унижении!»

Загнанный в угол отряд принял последний бой в городке Штральзунд – тысяча партизан против десятитысячного корпуса датчан и голландцев под командованием французских генералов. В кровопролитных уличных боях гибли его лучшие бойцы, баррикады против артиллерии в городе не самая лучшая защита. Шилль, как всегда, в центре самых жарких схваток, казалось, сам Бог хранил его. Но всему приходит конец, даже везению бесстрашного командира… Несколько пуль настигло Фердинанда, а потом его уже раненого добивали сабельными ударами и штыками.

Кому суждено пасть в сабельной рубке, не дано умереть в своей постели.

Лишь немногим удалось вырваться из города. Многих из тех, кого взяли в плен, расстреляли, а те, кому удалось вернуться домой в Пруссию, предстали перед военным трибуналом и получили тюремные сроки.

Расстрел офицеров отряда майора фон Шилля

Голова фон Шилля была отрублена и отправлена лично Жерому Бонапарту*, а тело похоронено в братской могиле на кладбище города. Все имущество опального майора, как предателя родины и дезертира, конфисковали у его жены и детей в пользу прусского государства.

Отрубленная голова Фердинанда Шилля. Гравюра 1837 года. Рядом посмертная маска.

Его отец все же доживет до того времени, когда в 1813 году Фердинанд фон Шилль будет объявлен национальным героем и восстановлен в званиях, наградах. В своем указе король «скромно» умолчит о том, что Шилль сражался за свою страну, даже когда она отреклась и предала его самого.

В дни самого страшного национального позора подвиг партизанского отряда, его офицеров и самого Шилля стали для зарождающейся немецкой нации точкой нового отсчета, вернул немцам самоуважение и веру в победу. Он стал для Германии таким же символом объединения страны, как за века до этого другая полубезумная героиня стала символом Франции – Орлеанская Дева Жанна д’Арк.

Безумцы творят историю? Может быть, мой читатель, может быть.

Через век с лишним после гибели Шилля другой «герой» поднимет неудачное восстание в униженной версальским миром Германией под его знаменитым лозунгом: «Лучше страшная смерть, чем ужас унижения без конца».

Его имя — Адольф Гитлер, но это уже будет совсем другая история…

© ЛысыйКамрад (LKamrad)

Примечание: *Жером Бонапарт отдал голову голландскому хирургу, который заспиртовал ее, а позже передал вместе со своей коллекцией препаратов Лейденскому университету. Лишь в 1837 году немцы получили голову своего героя и с почестями захоронили ее.

==================================================================================

Предыдущие мои публикации на пикабу можете глянуть в моем профиле.

Ежели вы не желаете пропустить новые публикации, подписывайтесь на автора здесь или на моем личном блоге.

==================================================================================

Вы можете так же поддержать автора деньгами, дабы вдохновить его на новые публикации. Это можно сделать нажав кнопку доната значок рубля под любой публикацией или по этой ссылке, если вы с приложения.

==================================================================================

Рыцарь Кристиан Фридрих фон Кальбуц слыл неугомонным кобелем. Получив за свои военные заслуги обширное поместье и удачно женившись на богатой наследнице, он сразу занялся своим любимым делом. За 15 лет он настрогал 11 детей законной супруге и 30 штук на стороне. Особенно наш рыцарь уважал «право первой ночи», ни одной свадьбы не пропустил, трудился, не покладая своих  причиндалов, на благо демографии родного маркграфства Бранденбург.

Художник В. Поленов. Право господина

Крепостные — главы семейств молчали угрюмо, а миловидные крестьянки безропотно раздвигали ноги перед рыцарем — «право господина», фиг ведь поспоришь. Все это продолжалось ровно до тех пор, пока одна горничная — девица Мария Леппин вдруг не отказала рыцарю, сказавшись на свою нетронутую девичью честь и верность жениху.

Насильничать ее фон Кальбуц не стал, чай, не чужой город приступом берет, а свою собственность пользует. Только нехорошо левый глаз прищурил, по попе шлепнул и вышел. А на следующий день прям беда-беда. Упал жених, да как-то неловко, мало, что шею себе свернул, голову проломил, да еще и на ножик тупой напоролся и все брюхо себе истыкал. И сразу ясно, просто не повезло бедняге — явно, не его день.

Тут, казалось бы, девице самый раз упасть на грудь рыцаря и поплакать о горькой судьбине. Господин ведь не зверь какой — утешил бы, да и денежкой опять жа помог. Но нет — дура-девка побежала прямиком к архиепископу в город — жаловаться на убийство жениха и на домогательства до ее невинности. Выслушал ее архиепископ, по попе погладил и назначил суд над рыцарем, обвинения-то куда как серьезные.

Суд был скорый, всего через полгода — практически сразу. Собрался народ, члены суда — люди благородные, солидные, все как один дворяне и священники. Вышла девица Леппин, все как есть рассказала и про домогательства, и про смерть жениха. Народ головой качает — сочувствует, судьи языком цокают, брови хмурят и на рыцаря косятся прям нехорошо. А на суде уже и свидетели-крестьяне рассказывают, как заехал рыцарь со слугами к жениху и забрал его. Жених малость поупирался, так фон Кальбуц лично ему пару плюх выписал, после чего как мешок с дерьмом в повозку бросил и увез, а через два часа нашли бедолагу прям на дороге уже мертвым слегка.

Следующим, как водится, вызвали обвиняемого и прям в лоб сурово спросили: не убивал ли ты случаем жениха вот этой милой невинной девушки. Рыцарь на колени пал, покаянно в грудь себя бил, мол, таки да: было дело — чуть не поддался чарам оной девицы, но устоял, видит бог, не тронул ее ни единым членом, а вот с женихом ейным один раз говорил, аккурат в день его злосчастной смерти, но исключительно на тему святой веры, а поскольку жених в пылу дискуссии выразил неуважение к матери-церкви, не сдержался и пару раз приложился рукой, и поехали они было дальше дискутировать, как вдруг жених нож схватил, с повозки спрыгнул и побёг домой. И все.

— И все? — переспросили судьи.

— Вот те крест, — ответил рыцарь, — чтоб я сдох и земля меня не приняла, мамой клянусь.

— Так это ж другое дело! — воскликнули судьи, — когда благородный человек мамой клянется, то он врать не станет, не то что эти жулики-крестьяне.

Попросили прощения у фон Кальбуца за беспокойство и выдали ему обратно его собственность — девицу Леппин.

Ну, а дальше, известно дело, лишил он девицу чести самыми разнообразными способами, а потом выпил местного самогона на яблоках, да и стал ждать 31 отпрыска. Не дождался – наутро повесилась упрямая девица, а вот рыцаря с того самого дня неизвестная хворОба стала грызть. Десять лет его болезнь не отпускала — измучился наш рыцарь , уж как он каялся и в паломничество ездил, и на церковь жертвовал — все без толку. А как-то утром — не проснулся, захлебнулся во сне своей черной кровью.

Наследники, надо сказать, особо не переживали. И так зажился папаша на этом свете, но похоронили на фамильном кладбище с оркестром, как положено, у деревенской церкви.

А лет через 80 лет помер последний прямой наследник рода фон Кальбуцов. И пошло поместье с молотка. Еще лет десять пролетело, и в 1793 году на месте фамильного кладбища новые владельцы решили разбить сад, гробы из могил выкопали, да и перезахоронить собрались, в гробах тех даже не кости, а прах один.  Дошло дело до могилы нашего рыцаря, заглянули в гроб, а там лежит наш рыцарь при полном параде, как будто прикорнуть лег. На груди ордена, сапоги начищены, вот только шапчонка дрянная — то ли колпак ночной, то ли нахлобучка на лысину. И два чугунных ядра, черт знает зачем. Правда есть у меня версия про… но лучше промолчу.

Местный пастор на радостях объявил тело рыцаря мощами чудотворными, мол, раскаялся он перед смертью, душой очистился и потому стал нетленным. Перенесли гроб в церковь, да выставили там под стеклом, чтоб всяк мог убедиться в божьей благодати. И народ повалил со всей Германии поглазеть на чудо, а заодно и денежки понес. Вот только местные в благодать ни разу не поверили, припомнили они рыцарю его клятву на суде — «чтоб я сдох, и земля меня не приняла». Все сбылось — и мучительная смерть, и то, что земля так его и не приняла.

Вот только это не конец нашей истории, а только начало.

Церковь XI века, где хранится гроб с телом рыцаря фон Кальбуца

В 1806 году в Брандербург вошла наполеоновская армия. Французам история про рыцаря показалась прикольной, а поскольку в Пруссии квартировать было скучновато, придумали они развлечение: вытащат из гроба Кальбуца и выставят на часах со ржавым древним ружьишком. Народ утром идет и шарахается. Дело в том, что одежа на рыцаре давно прахом пошла, как его таскать стали из гроба стали, а на нем только сапоги и ремень поясной, да и волосы все повылезли. Стоит такой на часах в сапогах и причиндалами лысыми отсвечивает. Прям срам!

Правда местный гид, он же пастор церкви, рассказывает, как французский офицер надругался (?) над рыцарем и пригласил его после этого к себе ровно в полночь на свидание. Нашли, мол, французишку на следующее утро мертвого в доме запертом изнутри. По мне, так история — плохая пародия на историю дон Жуана и статую Командора, но впечатлительные немцы ахают, а особо въедливые дамы краснеют и уточняют, не было ли следов насилия на теле офицера. Тут приходит очередь пастора краснеть и отмалчиваться.

Кстати, лежит рыцарь в гробу голый, только чресла тканью прикрыты. Любопытные немки при мне просили уточнить гида, мол, каков размер прибора у рыцаря. На что тот горестно вздохнул и сообщил, что конец завистливые французы отломали и увезли как сувенир, впрочем, как и ордена.

Для любопытных сообщу, что детский билет на посещение церквы с мумией рыцаря стоит один евро, взрослый – три, а для групп скидка – по 2 евро с тушки.

Наполеоновские войны прошли, а вот уважение к останкам рыцаря кануло безвозвратно. Ну вот реально, как уважать человека, который маячил в голом виде в общественных местах? С тех пор, стал фон Кальбуц любимым развлечением местных школяров и студентов. Уж что только не делали местные власти. И сторожей непьющих и неподкупных нанимали, и замки пудовые на дверь церквы вешали. Все одно – пару раз в год находили сторожей пьяными в умат, двери нараспашку, а гроб рыцарский — пустой.

Тут надо сказать, что некоторую гибкость членов фон Кальбуц сохранил, за что его прозвали «кожаным рыцарем». И весит он всего килограмм десять – не больше, а потому нарядить его по дурацки и таскать с собой – как два пальца об асфальт. Несколько раз находили его на крыше местной школы. Раз десять – просящим скромно милостыню у городской ратуши. Даже в женской бане в парилке пару раз обнаружили.

Однако, самый знаменитый случай был в 1913 году. Тогда местная девица закрутила страстный роман со студентом университета, а потом вдруг решила выйти замуж за зажиточного бюргера. На свадьбу, как понимаете, студента не пригласили, но он пришел сам в обнимку с приятелем — фон Кальбуцем. На свадьбе вопли-крики – кое-как вытолкали парочку на улицу, полицию вызвали, но их и след простыл. А вот когда новобрачные наконец уединились в спальне, то обнаружили там прям на ложе новобрачных нашего рыцаря. Как говорят, пришел он за своим законным «правом первой ночи».

В последний раз стащили его студенты летом 1914 года аккурат перед первой мировой. Ушел тогда Кальбуц в самый долгий загул в истории — аж на две недели. Видали его тогда во всех местных пивных в компании в дюпель пьяных студентов. Ровно через две недели его нашли стоящим у двери церкви, упершегося в нее лбом. Абсолютно голым, то есть в этот раз даже без сапог. Именно это факт возмутил местных. Хотя почему бы не предположить, что рыцарь просто пропил сапоги? Еще через неделю сапоги вернули, в записке студенты писали, что разливали из них пиво.

Те самые сапоги — много не разольешь…

С тех пор уже более 100 лет «кожаный рыцарь» не покидает церковь. Не знаю, как вам, но мне иногда кажется, что он просто ждет не дождется, что студенты его выкрадут из этого опостылевшего до чертиков места и снова будет море пива и грудастых блондинок.

© Лысый Камрад (LKamrad).

==================================================================================

Предыдуще мои публикации на пикабу можете глянуть в моем профиле.

Ежели вы не желаете пропустить новые публикации, подписывайтесь на автора здесь или на моем личном блоге.

==================================================================================

Вы можете так же поддержать автора деньгами, дабы вдохновить его на новые публикации. Это можно сделать нажав кнопку доната значок рубля под любой публикацией или по этой ссылке, если вы с приложения.

==================================================================================

Перед вами пирог возрастом примерно 1400 лет с цветочным принтом из погребения в некрополе близ Турфана эпохи династии Тан, найденный в Синьцзяне (уйгурский автономный район на северо-западе Китая) в 1972 году.

В некоторых изданиях его называют тортом, но это явно не торт, даже скорее не пирог, а пряник. Его диаметр — всего 7.5 см. Сохранился благодаря исключительной  сухости и холоду внутри  гробницы. Главный ингридиент  нашего "хлебо-булочного изделия" определили достаточно быстро  — это пшеничная мука.

Вам интересно есть ли у пирога начинка? Возможно там присутствует мелкая ореховая крошка, но каких-то явных следов запеченных в нем ягод не видно.

Внешне пирог напоминает традиционный «лунный пирог Баосянхуа» изображением цветка на верхней его части. Такие пироги до сих пор пекут на праздник середины осени в Китае.

Не знаю как вам, но лично у меня ощущение, что это он до сих пор вполне съедобен, хотя попробовать его  бы точно не рискнул...

А теперь  перенесемся почти на тысячу лет раньше в древнюю Грецию...

Ничего непонятно, но оочень интересно!

Иногда мы не знаем, что именно изображено на фреске, рельефе или на росписи сосуда, но от этого изображение не становится менее интересным. Вы видите  здесь  чернофигурный скифос (сосуд для питья) середины IV века до н.э., найден на окраине древних Фив, Греция.

Нас с вами, конечно, заинтригует сама роспись: огромная волосатая женщина-чудовище-людоед(?) гонится за убегающим из-за всех сил голым мужиком в конической шляпе, бросившим свой посох и одежду, чтобы успеть добраться до спасительного дерева, где наверху уже сидят два его приятеля. Судя по соотношению размеров болтающегося хозяйства и собственно самого мужичка, он — карлик, а точнее пигмей, как и его товарищи. Вот что здесь творится и к каким древнегреческим мифам и легендам относится — абсолютно непонятно, но история явно весьма занятная и, видимо, с точки зрения древнего зрителя — комичная.

На обратной стороне сосуда другая не менее эффектная картинка: некто возлежит на софе, указуя лавровым венком в руке, а перед ним стоят три старухи, причем одна из них обнажена. Возможно, это пародия на суд Париса, где прекрасные богини требовали от него определить, которая из них красивей.

Такие беотийские сосуда с комическими изображениями (с конца V до конца IV века до н.э.) часто находят рядом с Кабирионом — святилищем на окраине Фив в Беотии. Святилище посвящено кабироям, неким малоизвестным нам божествам, связанным с плодородием и морем. Их культ включал мистерии, первоначальное проведение которых приписывается богине Деметре. Изображения на таких сосудах могут отражать фарсы, исполняемые во время местных мистерий.

В качестве бонуса напоследок мы с вами  смотаемся в  древний Египет и увидим письмо на папирусе, написанное 2200 лет назад...

Перевод перед вами:

«Мне ужасно неловко продолжать приставать к вам с таким пустяком, но я неоднократно просил вас и лично, и письменно: отошлите, пожалуйста, мне мой жернов».

Пролетело 22 века, увы, ничего не меняется. Прямо чувствуются звенящие нотки в этих натянуто вежливых словах...

C вами сегодня был ваш старый знакомый Лысый Камрад (LKamrad).

Предыдущий пост из этой серии, где мы с вами опровели  мини-расследование по  замечательной древнеримской стеклянной  чашке из Германии, пытаясь узнать больше об ее  хозяине, смотрите здесь.

==================================================================================

Мои публикации на пикабу можете глянуть в моем профиле.

Ежели вы не желаете пропустить новые публикации, подписывайтесь на автора здесь или на моем личном блоге.

==================================================================================

Вы можете так же поддержать автора деньгами, дабы вдохновить его на новые публикации. Это можно сделать нажав кнопку доната значок рубля под любой публикацией или по этой ссылке, если вы с приложения.