lesnih1

В России существует несметное количество памятников правителям и государственным деятелям, оставшихся еще с имперских времен. Они выглядят элегантно и изящно, но один из них заметно выделяется – это памятник императору Александру III. Что же заставило людей сочинять о нем шутливые стишки?

КАК СОЗДАВАЛСЯ ПАМЯТНИК АЛЕКСАНДРУ III

Однажды Николай II вместе со своей семьей решил воздвигнуть памятник отцу, императору Александру III, основавшему Великий Сибирский путь. Проект монумента долго выбирался Комиссией, и в итоге выбрали вариант Паоло Трубецкого, мастера из Италии. На стыке веков Трубецкой как раз работал в России.

Модель скульптуры отлили в Петербурге, но по частям – отдельно фигуру императора-миротворца и отдельно коня. Трехметровый постамент изготовили из особого гранита, привезенного с Валаама.

Паоло Трубецкой корпел над скульптурой с 1899 по 1909 год. Для комфортной работы на Невском проспекте ему отстроили персональный павильон. Но общаться с мастером из-за его тяжелого характера было непросто. Критику он воспринимал плохо, даже от родного брата императора Александра III, Владимира, который возмутился, увидев монумент.

ПОЧЕМУ ЛЮДИ ОСТАЛИСЬ НЕДОВОЛЬНЫ?

Неизвестно, сильно ли Николай II вникал в творческий замысел скульптора Трубецкого, но памятник получился очень неоднозначным.

Как и на большинстве подобных монументов, здесь государь восседал на коне. Но проблема в том, что и сам царь, и конь выглядели слишком нелепо и неуклюже.

Открыли памятник Александру III в июне 1909 года на Знаменской площади Петербурга, возле Московского вокзала. Многие петербуржцы смущались и считали, что монумент только оскверняет память почившего императора. А некоторые без стеснения обсмеяли сие творение, прозвав его «бронзовой карикатурой».

Торжественное открытие памятника императору Александру III в Санкт-Петербурге (на Знаменской площади) в присутствии императорской фамилии, двора, духовенства и войск. 28 мая 1909 года.

Вдова самого Александра Александровича не отрицала портретного сходства памятника, но на этом сильные стороны монумента исчерпывались. Присущая подобным произведениям идеализация и парадность были далеки творению Трубецкого. Одежда на царе мешковата, конь слишком крупный и грузный.

Сам итальянец отзывался о своей работе достаточно странно, объясняя, что только лишь изобразил одно животное на другом. В другой раз он говорил, что показал не самого императора, а его образ, составленный из самых характерных черт.

Искусствовед Николай Врангель, ценивший творчество Трубецкого, очень критично отозвался о работе скульптора и назвал памятник Александру III его худшей работой.

Остался не в восторге и министр Сергей Витте. Он даже приказал не высылать Трубецкому приглашение на открытие.

А сам государь Николай II, изначально не скрывавший негативного отношения к итальянскому мастеру, сказал, что его сыновьи глаза оскорблены. Царь уже хотел было приказать увезти монумент в Иркутск, подальше от столицы, а на площади поставить другой памятник, но что-то его остановило.

Депутация лейб-гвардии Преображенского полка на открытии памятника Александру III

Почти сразу памятник стал героем фольклора.

Стоит комод,

На комоде бегемот,

На бегемоте обормот,

На обормоте шапка,

На шапке крест,

Кто угадает,

Того под арест.

Третья дикая игрушка

Для российского холопа:

Был царь-колокол, царь-пушка,

А теперь ещё царь-жопа.

Не скромничал в своих оценках также художник Илья Репин. В ту минуту, как увидел его, закричал:

«Верно! Верно! Толстозадый солдафон! Тут он весь, тут и всё его царствование!»

Другой художник — Борис Кустодиев, оставил комментарий в письме своей жене:

«Видел вчера вечером памятник Александру III. Очень смешной и нелепый, лошадь совсем без хвоста, с раскрытым ртом, как будто страшно кричит, упирается и не хочет идти дальше, а он сам нелеп и неуклюж, особенно комичное впечатление сзади! Спина как женская грудь и лошадиный зад без хвоста. Кругом масса народа, очень меткие и иронические замечания делают…»

Императрица Мария Фёдоровна на открытии памятника Александру III в Санкт-Петербурге 23 мая 1909 года

СУДЬБА ПАМЯТНИКА

Монумент неоднократно переставляли. В 1937 году его перенесли во двор Русского музея. На время блокады каменного императора накрыли мешками с песком и настилом из бревен. После войны постамент разобрали, и сделали из него несколько гранитных блоков.

Впоследствии их использовали для бюстов Героев СССР, ныне находящихся в Парке Победы.

После смерти Сталина памятник Александру III вернули на место возле музея.

Все восьмидесятые произведение искусства, в связи с капитальным ремонтом корпуса Бенуа, простояло под деревянным колпаком, скрываясь от взоров людей. В 1990 году монумент освободили из пыльного заточения, и он вновь напомнил петербуржцам о себе.

А еще через четыре года помотанного судьбой Александра III перенесли в то место, где он стоит и сейчас – возле входа в Мраморный дворец, что на Миллионной улице. Люди до сих пор приходят туда, чтобы увидеть этот, возможно, неудачный, но точно легендарный памятник.

https://moiarussia.ru/samyj-neuklyuzhij-pamyatnik-peterburga...

РОДИОН ТВОРОГИН

Вера в то, что демоны существуют и могут вселяться в людей, конечно же, является предметом художественной литературы и фильмов ужасов, но она также является одной из самых распространенных религиозных верований в мире. Большинство религий утверждают, что люди могут быть одержимы демоническими духами (например, в Библии рассказывается о шести случаях изгнания демонов Иисусом), и предлагают экзорцизмы для устранения этой угрозы. ВсеЗнаешь.ру собрал увлекательную подборку фактов об одержимости бесами и практике изгнания их. 1. Психиатры называют психическое расстройство, при котором человек верит в то, что в него или в его близких вселился демон, «демономания» и «демонопатия»

2. Демономания — одно из давно известных психических расстройств и имеет чрезвычайно широкое распространение Упоминания об одержимости встречаются с древнейших времен во всех уголках земного шара. В Японии ее называют доджо, в Мексике — эмбрухада, в Руанде — кубандва. Но, как бы она ни называлась, одержимость не зависит от времени и места: демоны, дьяволы, духи и другие существа будто бы проникают в человеческое тело и начинают его контролировать

3. На Западе интерес к одержимости возродился в 1973 г. после выхода на экраны фильма The Exorcist — «Изгоняющий дьявола»

Кадр из фильма Изгоняющий дьявола / The Exorcist (1973)

Возможно, на создателях этого фильма лежит ответственность за возникшую в обществе истерию и неврозы. В одном сообщении упоминается о четырех случаях «кинематографического невроза», возникшего у людей после просмотра фильма. В течение нескольких недель после выхода фильма в 1973 году бостонский католический центр ежедневно получал запросы на экзорцизмы. Не пропустите: Как выглядит школьная форма в разных странах

4. Слово экзорцизм происходит от греческого слова, «exorcism» «связывание клятвой»

5. Хотя об этом говорят неохотно, некоторые психиатры видят определенную пользу в разумном использовании ритуала для психиатрической помощи, к примеру в трудноизлечимых случаях демономании Психиатры из университета Вандербильта сообщали, что один крайне беспокойный пациент поправился после всего лишь одного обряда экзорцизма, проведенного под их надзором священником-фундаменталистом.

6. В 1923 г. Фрейд назвал демономанию неврозом, при котором человек сам создает себе демонов. Демоны, по его мнению, — результат подавления желаний

7. В настоящее время католическая церковь готовит экзорцистов в университете Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum

8. Наиболее известным последователем экзорцизма в православии является архимандрит Герман из Свято-Сергиевой Лавры (г. Сергиев Посад). Такой чин именуется «отчиткой»

9. Экзорцизм также известен в Исламе под названием «изгнание джинна», обряд весьма схож с христианским

10. В иудаизме существует традиция изгнания диббука

Хана Ровина в роли одержимой диббуком

Диббук — душа преступника или нечестивца, которая не может покинуть Землю и вынуждена вселяться в другого человека. Изгнание диббука проводится цаддиком (авторитетным раввином), в присутствии миньяна (10 совершеннолетних евреев-мужчин). Изгнание сопровождается трублением в шофар, как в Йом-Кипур (Судный день), и чтением заупокойных молитв.

11. Фильм «Шесть демонов Эмили Роуз», где был показан опыт изгнания бесов, закончившийся летальным исходом, основан на реальных событиях (имена главных героев и место событий в фильме изменены)

Аннелиза Михель до и после трагедии В 1976 году сеанс изгнания дьявола из молодой девушки закончился её смертью. Священнику-экзорцисту, проводившему обряд, было предъявлено обвинение в убийстве, хотя процесс официально был инициирован католической церковью.

12. Ватикан впервые издал официальные инструкции по экзорцизму в 1614 году и пересмотрел их в 1999 году По данным Конференции католических епископов США, признаки одержимости демонами включают сверхчеловеческую силу, отвращение к святой воде и способность говорить на неизвестных языках. Другие потенциальные признаки демонической одержимости включают плевки, проклятия и «чрезмерную мастурбацию».

13. Согласно христианским представлениям, признаки одержимостью бесами таковы: Агрессивность, ругательства и проклятия в адрес христианской церкви, святых и т. п. Судороги, эпилептические припадки. Признаки психических болезней: странное поведение, галлюцинации и т. п. Одержимые говорят от лица тех, кем они одержимы. Беспокойство при чтении кем-то молитв, совершении религиозных обрядов и т. п. Непереносимость воды, особенно святой. Обнаружение способностей к левитации, телекинезу, телепортации и т. п. Появление возможности разговаривать на неизвестных человеку языках (явление ксеноглоссии). Навязчивые мысли о самоубийстве/убийстве. Отсутствие чувства стыда.

14. 16-летняя монахиня во Вьенне (Франция) в 1583 г. утверждала, что в неё вселилось 12 606 бесов, находившихся до этого в стеклянном кувшине в виде комка из мух

15. В то время как большинству людей нравятся фильмы ужасов, вера в реальность демонов и эффективность изгнания нечистой силы может иметь смертельные последствия В 2003 году 8-летний аутичный мальчик в Милуоки, штат Висконсин, был убит во время экзорцизма членами церкви, которые обвинили в его инвалидности вторгшегося демона; в 2005 году молодая монахиня в Румынии умерла от рук священника во время экзорцизма после того, как ее привязали к кресту, заткнули рот и оставили на несколько дней без еды и воды, чтобы изгнать демонов. А на Рождество 2010 года в Лондоне, Англия, 14-летний мальчик по имени Кристи Баму был избит и утоплен родственниками, пытавшимися изгнать из мальчика злого духа.

Источник: https://vseznaesh.ru/15-interesnyh-faktov-o-demonicheskoj-od... © ВсеЗнаешь.ру

Сегодня итальянская обувь высоко ценится по всему миру. Туфли и ботинки, изготовленные мастерами с Апеннинского полуострова, являются синонимом красоты, комфорта и надежности.

Похоже, это не только современная тенденция. Почти два тысячелетия назад ситуация не сильно отличалась от текущей — итальянскую, а, точнее, римскую обувь носили во всех уголках цивилизованного по тем временам мира.

Заальбург — небольшой форт, который римляне построили в конце первого столетия нашей эры, чтобы охранять границы своей империи от варварских племен с востока. Но даже край цивилизованного мира, на тысячи километров удаленный от сердца латинской империи, хотел быть на пике моды. Довольно быстро Заальбург стал крупным региональным поселением. До сегодняшнего дня в нем находят артефакты римской эпохи. По стечению обстоятельств, особенного много здесь было обнаружено экземпляров обуви, которые носили местные жители. В настоящее время в Заальбурге создан археологический музей, где собраны экспонаты римской эпохи.

Этот ботинок носил мужчина, проживавший в форте Заальбург и служивший Римской империи почти 2000 лет назад

Как и в наши дни, жители античных городов любили похвастаться и покрасоваться перед соседями. Но тогда не было ни телефонов, ни машин, чтобы продемонстрировать окружающим свой статус или доход. Для этого использовались, в основном, одежда и украшение. Обувь считалась важным элементом, по которому окружающие сразу же понимали, что перед ними не плебей, но патриций. Интересно, что позволить себе обувь в Римской империи могли как богатые, так и бедные сословия. Но у первых она отличалась особо искусной выделкой и декоративными украшениями, как, например, на экземпляре ниже.

Скорее всего, владелицей этих ботинок была богатая женщина, о чем свидетельствует довольно узкий носок и многочисленные узоры по всей поверхности материала. Вряд ли в германских областях Римской империи мастера могли изготовить подобное, поэтому данный экземпляр привезли, быть может, по заказу из самого Рима.

Реконструкция того, как римская модница могла бы носить свою обувь

Форт Заальбург и прилегающее к нему поселение были заброшены около 260 года н.э., когда начался упадок Рима, а варварские племена стали перемещаться к западным границам империи.

https://mydiscoveries.ru/modnaya-rimskaya-obuv-vozrastom-200...

Когда французы изобретали метрическую систему мер, они брали в том числе и греческие слова для новых терминов.

Таким образом появилось на свет слово "километр". По-гречески пишется χιλιόμετρο, во французской транслитерации получилось kilomètre. Каким образом х превратилась в к? Таким, что х записывается как ch, что читается как k.

А если бы во Франции жили такие же педанты, какие сейчас встречаются в России, которые хотят каждый оттенок оригинального звука передать, то у нас были бы сейчас хилобайты и хилограммы.

Артемий Лебедев