lesnih1

Чтобы Вы почувствовали, если бы отдали 20 лет своей жизни на одну картину и в итоге она была бы отвергнута? Ответ на этот вопрос точно знает Александр Иванов, который пол жизни работал на одним полотном — «Явление Христа народу», отказавшись от семьи и став буквально «римским затворником».

Александр Иванов

Александр Андреевич Иванов родился в Санкт-Петербурге в 1806 году. Начал изучать искусство в возрасте 11 лет, позже поступив в Санкт-Петербургскую Императорскую Академию художеств. Когда Иванову исполнилось 25 лет, Академия Художеств направила его в Рим для совершенствования своих навыков и техники. Планировалась поездка на 4 года, а растянулась на целых 33. Но результат стоил того!

Иванов — автор целого ряда знаменитых величественных картин. И «Аполлон, Гиацинт и Кипарис», и «Явление Христа Магдалине», и «Аппиева дорога при закате солнца», и особенно чудесные и познавательные зарисовки из жизни Италии. Но в памяти народа он сохранился как автор «Явления Христа народу».

«Явление Христа народу» — это монументальная (и в смысле масштаба, и в смысле содержания) картина маслом на холсте размером 540 см × 750 см, написанная русским художником Александром Андреевичем Ивановым. Картина была названа им magnum opus (великая работа) и заняла двадцать лет. Сцена разворачивается на берегу реки Иордан и основана на сюжете из первой главы Евангелия от Иоанна (1: 29–31). Иванов считал Евангелие историческим, а не религиозным документом. Это и повлияла на его взгляды о духовном обновлении в исторической судьбе России и выбрал в качестве предмета своей жизненной работы евангельский сюжет.

Слава Иванова неотделима от его великого шедевра, который я сегодня анализирую. К сожалению, изначально его идею мало кто поддержал. Ни отец, посчитавший работу слишком трудоемкой, ни Общество поощрения художников, отказавшееся финансировать работу. Продолжительная работа над одной картиной сделала художником чудаком для одних, безумцем для других и святым для третьих.

Образ жизни художника идеально описал его друг Н.В. Гоголь в своем письме:

«Иванов не только не ищет житейских выгод, но даже просто ничего не ищет; потому что уже давно умер для всего остального мира, кроме своей работы».

Результату, который мы видим сегодня, предшествовала колоссальная подготовительная работа! Картина основана на сотнях исследований, которые он сделал за двадцать лет, многие из которых являются отдельными произведениями и рассматриваются искусствоведами как шедевры.

ОКОЛО 300 ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫХ ЗАРИСОВОК ХРАНЯТСЯ В ТРЕТЬЯКОВСКОЙ ГАЛЕРЕЕ.

Подготовительные зарисовки раскрывают даже большую выразительность и психологическую глубину, чем сама картина. Художник проводил многие часы в церквях, отслеживая эмоции, жесты, позы молящихся, и затем переводил увиденное на холст. Иванов жаждал показать нам реакцию людей в этот сокровенный момент и, на мой взгляд, у него это блестяще получилось. Мастеру удалось проработать каждое лицо, каждую эмоцию и каждое движение.

В центре мы видим отдаленную фигуру Христа на скалистом кургане, приближающемся к народу. Изначально Христос шел к Крестителю, но позже изменил свой путь и направился к фарисеям:

«Я пришел не праведников, но грешников призвать к покаянию».

За его спиной прекрасный пейзаж, широкая равнина и горы. Палестинский пейзаж — это на самом деле пустоши в окрестностях Рима, где художник часами писал ландшафт и этюды со своих натурщиков.

Ближайшая к Христу фигура — прообраз близкого друга Иванова, Н. В. Гоголь

Фигура Христа невелика по сравнению с другими, но она обращает на себя внимание своей отделенностью от остальных персонажей и центрированностью. Христос Александра Иванова не является ни Богочеловеком, ни чудотворцем. Неожиданно появившись на далеком холмистом склоне, он спускается в долину реки Иордан, где Иоанн Креститель осуждает зло и несправедливость, свирепствующие в мире (это посыл самого художника).

Кстати, ближайшая к Христу фигура — прообраз близкого друга Иванова, Н. В. Гоголь, который очень трепетно отзывался о полотне художника: «Вся картина была мгновение, но то мгновение, к которому вся жизнь человеческая есть одно приготовление».

Иоанн Креститель

Главной фигурой переднего плана является Иоанн Креститель с его волнистыми черными волосами, одетый в шкуру животного и держащий деревянный крест в левой руке. Он занят своей прямой библейской задачей — крестит группу верующих в Иордане. Иоанн поднимает руки вверх и жестами указывает на приближающуюся одинокую фигуру Христа.

Композиционный центр полотна — мальчик в синем плаще перед Иоанном Крестителем. Сам Иоанн — ось композиции, к нему смещается взгляд и затем устремляется за вытянутой рукой — в сторону Спасителя. На переднем плане также расположены несколько мужских фигур, уже ожидающих процесса крещения.

В центре — богатый, отшатнувшийся от Христа, и раб, о котором Иванов сказал:
«Сквозь привычное страдание впервые появилась отрада».

Слева от Иоанна изображена группа апостолов – юный Иоанн Богослов, за ним Петр, далее Андрей Первозванный, а за его спиной – Нафанаил, так называемый «сомневающийся».

СТАРИК, ВЫХОДЯЩИЙ ИЗ ВОДЫ — АЛЛЕГОРИЯ ДРЕВНЕГО ИЗРАИЛЯ. А ЮНОША СПРАВА ОТ НЕГО — СИМВОЛ ИЗРАИЛЯ ПОСЛЕ ПРИШЕСТВИЯ МЕССИИ. СПРАВА ОТ ИОАННА — ФАРИСЕИ И КНИЖНИКИ, ДОГМАТИЧЕСКИ ОТВЕРГАЮЩИЕ ПРАВДУ.

11 марта 1861 года в Москве было впервые представлено полотно Иванова. Широкая публика не сразу поняла замысел автора, глубокий философский смысл, заложенный в произведении. Поэтому и принята была работа художника поначалу весьма прохладно. Сам художник скончался 3 июля 1858 года, а уже через несколько часов после его смерти «Явление Христа народу»приобрел император Александр II за 15 тысяч рублей. Уже намного позже картина все-же получила свой заслуженный успех. В рецензиях отмечалось:

«Выставка картины А.А. Иванова «Явление Христа народу» находит большое сочувствие в московской публике».

ПОЧЕМУ ЖЕ ТАКОЙ МОНУМЕНТАЛЬНЫЙ ВО ВСЕХ СМЫСЛАХ ШЕДЕВР ПОЛУЧИЛ ПЕРВОНАЧАЛЬНО НЕСПРАВЕДЛИВОЕ ОТЧУЖДЕНИЕ ОБЩЕСТВА?

В то время миром искусства правил академизм, а он предполагает реализм, сухие эмоции, отсутствие лишних жестов, светскость. И в эту самую эпоху появилась легендарная работа Врубеля, которая как пламя горит эмоциями, жестами, богатой символикой.

Главное, что двигало художником — его вера в свою работу.

В своих пейзажных исследованиях Иванов проявил себя как новатор, опередивший своих современников в понимании законов пространства и света. Вполне возможно, именно его опережение и взгляд в будущее привели к некоторому разочарованию и непониманию общества в то время и к абсолютному успеху и признанию сегодня.

moiarussia.ru

Не так давно я писала о сюжете самой загадочной картины Крамского «Неизвестная». А сегодня мне хотелось бы рассказать вам о личности героини художника. Ни в письмах, ни в дневниках он не оставил упоминаний о личности героини. На сегодняшний момент существует много интересных версий относительно прототипа известной «Неизвестной». Приоткроем завесу тайны.

Есть неподтвержденные данные, что прототипом героини картины могла послужить курская девушка Матрена Саввишна. Ее история похожа на сказку о Золушке: будучи крестьянкой ей посчастливилось выйти замуж за дворянина Бестужева (Матрена, как раз-таки, служила горничной у тети будущего супруга). Несмотря на различия в социальных классах, Бестужев взял в жены Матрену, которая, к слову сказать, отличалась прекрасными внешними данными. Сам художник познакомился с ней в Санкт-Петербурге и был очарован ее красотой. Вполне вероятно, сюжетом для «Неизвестной» мог послужить любопытный случай.

Однажды в ненастную погоду зашел к Бестужевым в гости Иван Крамской. Мужчина встретил талантливого гостя, а затем провел в зал и организовал чаепитие. Не успели они разговориться, как в зал стремительно вошла супруга Бестужева — бывшая крестьянка Матрена. Энергичная, волевая, с румянцем на щеках, необычайно возбужденная и готовая рассказать произошедшее с ней приключение. Когда любимый супруг помогал ей снять шубу, Матрена много раз говорила «Ах, если бы вы знали какая встреча была у меня сейчас!».

За чаем она поведала гостю и мужу, что встретила на Невском проспекте свою бывшую хозяйку (тетку Бестужева). Та, конечно, узнала девушку, когда-то служащую у нее горничной. И ожидала… море благодарностей в свой адрес за удачно сложившуюся судьбу. Но не тут-то было. Матрена Саввишна сопроводила свои присутствие гордым взглядом, мол, я тебя не знаю и знать не желаю…

Рассказ произвел на Крамского неизгладимое впечатление. Именно этот сюжет в жизни бывшей крестьянки, а ныне дворянки, мог описать на полотне Крамской.

Анна Каренина на картине Г. Манизера

Есть литературная версия: многие считают, что героиня «Неизвестной» является прототипом Анны Карениной в знаменитом романе Льва Толстого. Сходства в характерах и описаниях девушек, действительно, есть. Эту версию доказывает и то, что Крамской был знаком со Львом Толстым, писал его портрет в 1873 году, когда Лев Николаевич как раз приступил к работе над романом «Анна Каренина». Возможно, во время подготовки портрета писателя и сложилась беседа о героине знаменитого романа, которая позже вылилась на холст Крамского. Есть и те, кто находят сходство с Настасьей Филипповной из романа Ф. Достоевского «Идиот».

Иван Крамской. «Неизвестная. Этюд». Частное собрание, Чехия

Многие утверждают, что «Неизвестная» – все же собирательный образ женщины, которая ввиду правил приличия просто не могла служить примером для подражания. Этой точки зрения придерживаются те, кто несколько негативно воспринял картину, увидев на ней порочную женщину. Приверженцы этого мнения считают, что Крамской написал картину с целью изобличения моральных устоев общества – накрашенные губы, модная дорогая одежда выдают в женщине богатую содержанку. Критик В. Стасов называл эту картину «Кокотка в коляске», другие критики писали, что Крамской изобразил «дорогую камелию» и «одно из исчадий больших городов». Возможно, образ надуманный?

Софья Ивановна Юнкер-Крамская

Софья Ивановна Юнкер-Крамская

Четвертая версия гласит, что художнику для этой картины позировала его родная дочь, Софья Крамская. Что же… вполне вероятно, тем более, если мы сравним «Неизвестную» с портретами дочери художника, увидим, что внешнее сходство действительно имеет место быть. Тем более, что портреты Софьи были написаны за год до «Неизвестной».

Варвара Туркестанова — фрейлина императрицы Марии Федоровны, фаворитка императора Александра I.

Одна из самых интересных версий принадлежит автору книги «Судьба красоты. Истории грузинских жен» Игорю Оболенскому. Он утверждает, что прототипом незнакомки стала княжна Варвара Туркестанишвили (Туркестанова) – фрейлина императрицы Марии Федоровны, фаворитка Александра І, которому она родила дочь. Император после рождения дочери потерял интерес и к матери, и к ребенку, а Варвара после этого покончила с собой. Печальная судьба.

О том, что грузинская княжна была девушкой незаурядной, свидетельствуют воспоминания ее современников. Один из них пишет:

«За границу с императрицей Марией Федоровной едут: Нарышкин – для шуток, Альбедиль – для денег, Туркестанова – для ума».

Граф Ф. Толстой, описывая свою жизнь в Петербурге, говорил:

«Очень часто бывала на вечерах и обедах у моего дяди княжна Туркестанова, самая короткая приятельница обеих сестёр Голицыных, любимица Марии Алексеевны и её мужа, девушка уже не первой молодости, очень умная, хитрая, ловкая, весёлая и весьма занимательная в салонных беседах. Почтеннейший дядюшка, как мне казалось, очень за ней ухаживал и она скоро, по его просьбе, была сделана фрейлиной большого двора».

П. Вяземский писал:

«Вчера скончалась княжна Туркестанова. Что ни говори, но она была и добрая, и любезная, и необыкновенно умная женщина. Благодетельствовала многим, несмотря на недостаточное состояние, и оставила приятные о себе воспоминания в многочисленном знакомстве…». К. Булгаков говорил: «Все письма из Петербурга ко мне только и говорят о смерти княжны Туркестановой, все об ней жалеют. Императрица приезжала из Павловского нарочно, чтобы её видеть, и провела с нею последние часы».

По легенде, на один из праздников император преподнес своей фаворитке драгоценную камею с ее портретом и надписью: «Той, которую я избрал». И в 1880-х гг. эта камея попалась на глаза художнику Ивану Крамскому, который был впечатлен красотой изображенной девушки и заинтересовался ее судьбой. Отсюда и возник замысел написать портрет девушки.

Екатерина Михайловна Долгорукая (Юрьевская)

Прототипом могла быть и Екатерина Михайловна Долгорукая (1847 — 1922). Судьба Екатерины очень напоминает мне судьбу Варвары Туркестановой… Ох уж эти незаконные связи! Екатерина Долгорукая родила от императора Александра II четверых незаконнорожденных детей, проживала в Зимнем Дворце, недалеко от законной супруги императора. Екатерина Долгорукая ради любви к царю навсегда погубила свою репутацию, пожертвовала не только жизнью в свете с присущими ей развлечениями, но и вообще нормальной семейной жизнью.

Есть версия, что Крамской изначально собирался писать портрет Долгорукой, но после убийства императора в 1881-м году отказался от этого замысла — и написал портрет незнакомки.

Версий о возможном прототипе героини, действительно, много. Загадка истинной личности модели не только не умаляет достоинств творения Крамского, но и напротив, подогревает интерес и окружает полотно ореолом таинственности. Дошел до наших дней интересный диалог Крамского с друзьями:

А как считаете Вы? Какая версия наиболее правдоподобна?

moiarussia.ru  Джамиля Курди

Потомок германских рыцарей барон Роман Федорович фон Унгерн-Штернберг презирал западную цивилизацию и называл европейцев вырожденцами, возвеличить которых может только «желтая раса». Монголы считали его переродившемся Чингисханом, а буддийские ламы – воплощенным божеством войны. Унгерн захватил власть в Монголии и собрал собственную армию, с которой собирался пойти в «крестовый поход» на Европу. Барон один из тех демонов, которые могли проявить себя только в условиях безумной Гражданской войны.

ПОТОМОК ГЕРМАНСКИХ РЫЦАРЕЙ И КАЗАЧИЙ ОФИЦЕР

Предки Романа Федоровича происходили из германских рыцарей, осевших в Прибалтике. Унгерн вырос в Ревеле (Таллин) и по разным причинам исключался из нескольких военных учебных заведений. Во время войны с Японией барон не стал отсиживаться в тылу и напросился вольноопределяющимся в пехотный полк.

Потомок немецких рыцарей барон Роман Унгерн

В боях Роман Федорович не участвовал, но получил ефрейторские погоны и отучившись в Павловском пехотном училище попал в 1-й Аргунский полк Забайкальского казачьего войска. Здесь и проявилась парадоксальная натура этого персонажа.

ДРАКИ И ЗВЕРИНОЕ ЧУТЬЕ

Сослуживцы вспоминали Унгерна как чрезвычайно настойчивую и жестокую личность. Отмечали они и его тягу к алкоголю. Часто попойки заканчивались ссорами, перераставшими в драки. В одной из них барон получил сабельный удар по голове отчего всю оставшуюся жизнь мучился головными болями. Один из сослуживцев Унгерна Иван Кряжев вспоминал:

«Барон вел себя так отчужденно и с такими странностями, что офицерское общество хотело даже исключить его из своего состава… Унгерн жил совершенно наособицу, ни с кем не водился, всегда пребывал в одиночестве. А вдруг, ни с того ни с сего, в иную пору и ночью, соберет казаков и через город с гиканьем мчится с ними куда-то в степь – волков гонять, что ли. Толком не поймешь. Потом вернется, запрется у себя и сидит один, как сыч»

Казачий сотник барон Роман Федорович Унгерн

Сослуживцы выделяли и инстинктивное чутье этого человека. Однажды он поспорил с офицерами, что, не зная местности и без проводников проедет верхом от Даурии до Благовещенска. Свое слово Унгерн сдержал и преодолел шестьсот верст непролазной тайги, за оговоренное время. Звериное чутье Романа Федоровича отмечали и его подчиненные времен Гражданской войны. Сибирский промышленник Алексей Бурдаков оставил такие воспоминания:

«По настоянию Унгерна мы выехали ночью. Он вел нас, кажется, около часу, часто попадая в воду выше колена, и в конце концов вывел из болота… Унгерн долго стоял и жадно втягивал в себя воздух, желая по запаху дыма определить близость жилья. Наконец сказал, что станция близко. Мы поехали за ним, и действительно – через некоторое время послышался вдали лай собак».

КАЗАЧИЙ СПЕЦНАЗ

В 1913 году барон уволился из армии и совершил путешествие по Монголии. Во время Первой мировой войны он вернулся в строй и воевал казачьем сотником. С 1915 году Унгерн зачислен в Отряд особой важности атамана Леонида Пунина. Это легендарное подразделение было спецназом своего времени и специализировалось на партизанской войне в тылу противника.

Полковник Леонид Пунин со знаменем своего отряда

В отряд Пунина набирали самых храбрых кавалеристов в 1916 году за очередную отчаянную вылазку Унгерн получил звание есаула. Будущий руководитель белого движения Петр Врангель, под началом которого некоторое время служил барон, оставил такое воспоминание:

«Оборванный и грязный, он спит всегда на полу среди казаков своей сотни, ест из общего котла и, будучи воспитанным в условиях культурного достатка, производит впечатление человека, совершенно от них оторвавшегося. Оригинальный, острый ум, и рядом с ним поразительное отсутствие культуры и узкий до чрезвычайности кругозор. Поразительная застенчивость, не знающая пределов расточительность…».

Сослуживцы Унгерна по Особому отряду Пунина

В ноябре 1916 года барон Унгерн, имеющий пять орденов и столько же ранений, был приговорен к двум месяцам военной тюрьмы. В припадке ярости он ударил по голове дежурного офицера военной комендатуры. За неподобающее поведение есаула отчислили из армии. Однако его звездный час был впереди.

Восхождение звезды Романа Федоровича Унгерна началось после революции 1917 года. Он с другими казачьими офицерами отправился на Байкал, где набирал силу его фронтовой приятель и не менее одиозная личность атаман Григорий Семенов, который станет повелителем Восточной России.

Григорий Семенов

ЛИЧНАЯ АРМИЯ

Унгерн получил звание генерал-лейтенанта и приступил к формированию Азиатской конной дивизии. Костяком отряда стали монголы и буряты. Также в дивизии служили башкиры, тибетцы, корейцы, татары, поляки, казаки и даже 40 японцев. Большинство командирских должностей занимали русские. Один из подчиненных Унгерна ротмистр Николай Князев вспоминал, что Роман Федорович говорил:

«Мне нужны лишь слепые исполнители моей воли, которые выполнят без рассуждения любое мое приказание, к примеру, не дрогнув, убьют даже родного отца».

Вся дивизия в 2400 сабель была посажена на лошадей и отправлялась в поход с минимальным обозом.За короткий срок Унгерн взял под контроль всю Даурию и стал фактическим правителем региона. Со слов Князева в дивизии царила система наушничества и жесткая дисциплина. Всадники боялись своего командира и наделили его сверхъестественными способностями. Монголы и казаки уверяли, что Унгерн заговорен от пуль, а дикие волки помогают ему отыскать дорогу в ночной степи.

За малейшие проступки бойцов били бамбуковыми палками или казнили.Например, прапорщика Чернова генерал-майор сжег живьем. Пленных противников Унгерн приказывал убивать, чьи трупы оставляли в степи на съедение хищникам. Волки и шакалы всегда сопровождали колонны Азиатской дивизии, что провоцировало появление слухов о потусторонней силе барона.

Всадники из Азиатской дивизии Унгерна

НОВЫЙ ЧИНГИСХАН

В этот период Унгерн сформировал и свою доктрину будущего «крестового похода». Торгашеский дух растлил европейскую цивилизацию, которая заслуживает лишь презрения. Славяне, германцы и все белые народы слабы, а возвысит их сила Азии. Из Монголии Унгерн начнет строить «новый мир», лишенный слабости Европы и дряхлости Востока.

Роман Федорович задумал новую империю от Тихого и Индийского океана до последнего моря, к которому призывал дойти Чингисхан. Для начала барон собирался создать государства из отдельных автономий, руководимых Китаем. Помимо китайцев и монголов в его империю войдут тибетцы, буряты, калмыки, племена Афганистана и Туркестана. Когда все будет готово, потомок немецких рыцарей поведет азиатских всадников в бой и сметет дряхлую Европу

В начале ХХ века 100 тысяч монголов были буддистскими монахами, что составляло ⅓ всего мужского населения страны

Летом 1919 года Унгерн по православному обряду женился на маньчжурской принцессе, что усилило авторитет барона в глазах местных кочевников. Дивизия Унгерна участвовала в яростных боях с большевиками, но в августе 1920 году увел свою армию в Монголию. Роман Федорович приступал к реализации своего стратегического замысла.

БЕЛЫЙ БОГ ВОЙНЫ

Целью Азиатской дивизии стала Урга (современный Улан-Батор), где находилась резиденция Богдо-Гэгэна – главы буддистов Монголии и ее теократического правителя. Город оккупировало 10 тысяч китайских солдат при 72 пулеметах и 18 орудиях. У Унгерна к тому времени было 1460 всадников, 12 пулеметов и 4 пушки. После двух неудачных приступов барон отвел дивизию и начал партизанскую войну.

Панорама Урги. Будущая столица Монголии Улан-Батор

Тибетский Далай-лама XIII благословил Унгерна на войну с китайцами и прислал в помощь отряд тибетцев. Монгольские ламы, изучившие гороскоп Романа Федоровича назвали его воплощением Махакалы — черного демона войны и защитника буддизма. К барону потянулись казаки и белогвардейцы, а монгольские князья объявили в степи мобилизацию. Пополнив ряды новыми бойцами Унгерн начал решающий штурм. 1 февраля 1921 года дивизия атаковала город и закрепились в южных предместьях Урги.

За день до этого Унгерн в очередной раз проявил свою безрассудную храбрость. Посреди дня, он верхом въехал в город и подъехал к дому китайского губернатора. Барон приказал слугам чиновника подержать его лошадь, а сам осмотрел дом и ударил тростью, спящего на посту китайского часового. Поправив седло, барон спокойно выехал из города и пообещал скоро вернуться. Китайцы были поражены случившемся и три тысячи бойцов гарнизона дезертировали.

Богдо-гэгэн VIII, которого Унгерн сделал повелителем Монголии

К 4 февраля войска Унгерна выбили китайцев из казарм и после кровопролитных уличных боев изгнали их из Урги. В захваченном городе барон устроил массовое истребление местных евреев. Богдо-Гэгэна освободили из плена и 22 февраля произошла его коронация. «Демона войны» правитель назначил фактическим диктатором с правом надевать халат священного для монголов желтого цвета. На пальце барон носил перстень с рубином и свастикой.

ПОХОД В РОССИЮ И КОНЕЦ ИМПЕРИИ

Во время весенних боев 1921 года бойцы Унгерна выбили китайцев из Монголии и 15 мая воплощенный Чингисхан издал указ №15, объявляющий поход в Россию. К этому времени у барона было почти 11 тысяч китайских, монгольских, татарских, бурятских, русских всадников. Всего в войске собрались представители полутора десятка национальностей.

С этими силами Роман Федорович собирался поднять антикоммунистическое восстание на Алтае, в Иркутской губернии и Забайкалье, которое поддержит атаман Семенов и японцы. Помощи Унгерн не дождался, и большевики победили. В конце лета 1921 года барон разделили армию на две части и начал отступление в Монголию.

Генерал-лейтенант Роман Федорович Унгерн

Отступление сопровождалось вспышками жестокости Унгерна. Он расстреливал и избивал солдат, что привело к мятежу. Остатки дивизии преследовала красная конница и барон решил увести своих всадников в Тибет. Бойцов такой план не устраивал. Заговорщики пытались убить Унгерна, но он пережил покушение и ускакал в степь, где попал в плен к отряду красного партизана Петра Щетинкина.

Барон Унгерн во время суда

После серии допросов, 15 сентября 1921 года Романа Федоровича обвинили в вооруженной борьбе против советской власти, расправах над местным населением и массовых убийствах. Вечером того же дня барона расстреляли и закопали в неизвестном месте.

Барон Унгерн перед расстрелом

Монголы быстро забыли «демона войны» и только среди жителей Угры ходили слухи, что по сопкам, окружающим город, вместе с волками бродит призрак барона. До сих пор в монгольских степях ищут следы огромной казны Азиатской дивизии, которую Унгерн спрятал еще перед своим арестом.

moiarussia.ru

Смерть Ивана Грозного». Константин Маковский, 1888 год

В XVI веке железная хватка католической церкви ослабла и среди европейских правителей стало модно держать при дворе астрологов и гадателей, которые одновременно служили лекарями. По приказу хозяина они готовили не только лекарства, но и яды — весомый аргумент в борьбе за власть. Царь Иван Грозный следил за европейскими тенденциями и когда в Англию отправилось его посольство, то он приказал нанять такого «специалиста».

ЛЕКАРЬ ИЗ АНГЛИИ

Из Англии посол Андрей Савин привез ученика медицинского отделения Кембриджского университета вестфальца Элизеуса Бомелиуса. Обучение студент не закончил, но открыл в Лондоне аптеку. Через несколько лет Бомелиуса арестовали за колдовство и чернокнижничество, но высокие покровители помогли ему избежать смертной казни.

Средневековая аптека

В это время лекарь попал во внимание послов царя Ивана и согласился на работу в далекой Московии. Великий князь Иван IV Васильевич, который станет первым русским царем, был человеком набожным, что не мешало ему увлекаться мистикой и астрологией. Это и сблизило царя с Бомелиусом.

ЦАРСКИЙ ЛЕКАРЬ И ОТРАВИТЕЛЬ

В России Элизеус Бомелиус взял имя Елисей Бомелий. Во время пира шут Осипов Гвоздев острой шуткой разозлил Ивана Васильевича. В гневе царь плеснул ему в лицо горячую похлебку и ударил шутника ножом. Бомелий смог остановить кровотечение и выходил раненого шута. Лекарь быстро вошел в доверие к царю и давал ему для бодрости и энергии специальные составы, которые сам и готовил. Однако вестфалец составлял не только лекарственные составы, но и яды.

По приказу Ивана Васильевича Бомелий отравил воеводу стрельцов Федора Мясоедова, строптивую вторую жену царя Марию Темрюковну и князя Прозоровского. Он составил для Ивана Васильевича зелье, оберегающее не только от ядов, но и от сглаза, которого суеверный царь очень боялся. Привлекло Грозного и умение Бомелия варить яд, убивающий в определенный день и час. В его арсеналы были отвары, которые лишали жертву рассудка.

«ЛЮТЫЙ ВОЛХВ»

Сколько людей приняли яды, приготовленные лекарем, неизвестно. При дворе иностранца ненавидели и за глаза называли «лютым волхвом». Он мог уговорить царя устранить высокородного князя или бывшего высокопоставленного опричника. На Бомелия Ивану Грозному приходили многочисленные доносы, в которых колдуна обвиняли в связях с иностранными королями и врагами Московии. В 1570 году в Псковской летописи записали:

«ПРИСЛАША НЕМЦЫ К ИОАННУ НЕМЧИНА, ЛЮТОГО ВОЛХВА, НАРИЦАЕМОГО ЕЛИСЕЯ, И БЫСТЬ ЕМУ ЛЮБИМ В ПРИБЛИЖЕНИИ И НАЛОЖИ НА ЦАРЯ СТРАХОВАНИЕ… И ОТВЕЛ ЦАРЯ ОТ ВЕРЫ; НА РУССКИХ ЛЮДЕЙ ВОЗЛОЖИЛ ЦАРЮ СВИРЕПСТВО, А К НЕМЦАМ НА ЛЮБОВЬ…».

Иван Грозный

Та же летопись писала, что Бомелий принимал заказы от литвинских послов и устранял первых московских людей. За свои «труды» он получал огромные богатства, которые отправлял в родной город Везель. Когда против лекаря выступил старец Корнилий из Псково-Печерского монастыря, то разгневанный царь насмерть забил его посохом.

ЦАРСКИЙ СОВЕТНИК И НЕОЖИДАННАЯ ОПАЛА

Кроме медицины и приготовления зелья Елисей увлекался астрологией. За звездным небом он наблюдал с колокольни кремлевской церкви Иоанна Лествичника, а москвичи крестились и говорили, что Елесейка опять ворожит. В ночных наблюдениях лекаря сопровождал и царь, который много времени посвящал чтению трактатов по астрологии.

Иван Грозный так доверял своему лекарю, что начал советоваться с ним в государственных делах. По мнению историков царь держал совет с Бомелием по сватовству к королеве Елизавете Английской и при назначении московским правителем татарина Симеона Бекбулатовича. В один из вечеров Иван Грозный приказал Елисею предсказать будущее его рода. Тот наворожил, что после смерти царя власть Рюриковичей прекратиться и в страну придет большая смута. Грозный пришел в ярость и ударил лекаря кубком по голове.

«Опричники».Николай Неврев, 1888 год

Пролежав трое суток без сознания, Елисей очнулся и решил, что пора бежать домой, благо денег в Московии он заработал много. По дороге в Псков Бомелия задержали царские слуги и доставили его в Москву. «Лютого волхва» обвинили в покушении на жизнь царя и отправили на дыбу. По легенде Иван Васильевич поджарил своего любимчика над костром и лично вертел ручкой вертела.

Останки царя Ивана Грозного, 1966 год

Когда археологи вскрыли могилу Ивана Васильевича Грозного в Архангельском соборе, то останки царя направили НИИ Судебной медицины Минздрава СССР. Оказалось, что содержание ртути в костях в шесть раз выше нормы.

Московский правитель болел сифилисом и ревматизмом, а в те времена такие хвори лечили, глотанием ртути. Бомелий поступал также и поил Ивана Васильевича ядовитым жидким металлом.

ГАДАТЕЛИ И ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ ЦАРЯ ИВАНА

После казни английского лекаря Иван Грозный продолжил обращаться к астрологам и разным волхвам. В конце жизни он практически отошел от государственных дел и все свободное время посвящал астрологии и игре в шахматы. Английский дипломат при московском дворе Джером Горсей писал:

«ЦАРЬ В ГНЕВЕ, НЕ ЗНАЯ, НА ЧТО РЕШИТСЯ, ПРИКАЗАЛ ДОСТАВИТЬ С СЕВЕРА НЕМЕДЛЕННО МНОЖЕСТВО КУДЕСНИКОВ И КОЛДУНИЙ, ПРИВЕСТИ ИХ ИЗ ТОГО МЕСТА, ГДЕ ИХ БОЛЬШЕ ВСЕГО, МЕЖДУ ХОЛМОГОРАМИ И ЛАПЛАНДИЕЙ. ШЕСТЬДЕСЯТ ИЗ НИХ БЫЛО ДОСТАВЛЕНО В МОСКВУ, РАЗМЕЩЕНЫ ПОД СТРАЖЕЙ».

В Средневековье Лапландию называли «страной ведьм»

Волхвы сидели под замком, а посещать их разрешалось только царскому любимцу и советнику Богдану Бельскому. Горсей утверждает, что гадатели предсказали Ивану скорую смерть, которая придется на 18 марта. В этот день 1584 года царь проснулся бодрым и послал Бельского передать чародеям: «…царь велит зарыть их или сжечь живьем за их ложные предсказания». Одна из ведьм ответила, что день еще не закончился.

После горячей ванны в семь часов вечера Грозный сел играть в шахматы и на глазах приближенных людей: «…вдруг ослабел и повалился навзничь. Произошло большое замешательство и крик… Тем временем царя охватил приступ удушья, и он окоченел». Предсказание сбылось. Впереди Россию ждало падение династии Рюриковичей и великая Смута.

moiarussia.ru