Sungirsky

В руинах крепости Ени-Кале мелькают фигурки парней в камуфляже. Разгорячённые лица. Возбуждённые выкрики:

«Здесь он! Не дайте ему в казематы уйти! Справа обходите! Отрезайте его от подземки!»

Из заросших кустами развалин на открытое место выскакивает преследуемый. Это — человек в «хаки». Уже — в возрасте. Но, видно было сразу, в очень хорошей спортивной форме. На погонах — полковничьи звёзды.

Человека в «хаки» останавливает окрик с крепостной стены: «Стоять! Ствол на землю! На землю ствол!» Преследуемый останавливается, делает медленное движение рукой с пистолетом к земле. И тут же — резкий бросок всем телом влево, к кустам. Но из этих кустов ему навстречу — звонкий, срывающийся голос: «Стоять, ВитальСаныч!!! Ствол на землю! Пять шагов назад! На землю! Лицом вниз!» Человек в «хаки» неохотно подчиняется. По Голосу, с басковых нот срывающемуся на фальцет, я живо представил себе воина, орущего из кустов: Лет 14-ти. Розовощёкий. С едва обозначившимся пушком над верхней губой. (Таким он и вылез потом из своей засады. Только… — важный штрих к портрету: В чайных глазах бойца сверкал… ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО АЗАРТ! Хотелось, в умилении, ущипнуть его за воинскую щёку: «У-ти-какой!!!).

Сколько экспрессии! Какой текст! Стоял бы и стоял. Слушал бы и слушал!

«А толково бойцы действуют! — подумалось. — Как грамотно обложили мужика! А место действия-то — сложное!»

«У вас тут война, ребята? Не помешаю?» — обращаюсь я к группе захвата.

Человек в «хаки», которого называли ВитальСанычем, поднялся. Глянул на мою персону оценивающе. И, видимо, признав меня, как «своего», предложил просто: «А присоединяйтесь к нам!»

По окончанию второй фазы боевой рейнджерской операции ВитальСаныч, загнанный преследователями, выглядел… подуставшим. По красному лицу его струился пот. «Ну, в Вольное сегодня уж не поедем!» — объявил он личному составу. На лицах воинов — разочарование. Бойцы-то …только размялись! У них — самый кураж пошёл! А главком уже хочет свернуть боевые действия. «Да как же! ВитальСаныч! Давайте поедем! Все просим!» Прям — в бой рвутся пацаны! Удержу никакого нет.

После очередной победы («террорист» ВитальСаныч опять был изловлен и уложен потным лицом на землю), спецназовцы возбуждённо обсуждали её подробности, а мы с товарищем полковником поговорили — за жизнь, о службе. О том, кто чем, по жизни, занимается сейчас.

Лозовой Виталий Александрович. Полковник спецназа в отставке. 50 лет. Но с 15-летними рейнджерами бегает на равных. И через Керченскую бухту иногда вплавь пускается. А это — дистанция серьёзная.

Сейчас вот, натаскивает мальчишек на правильное мужское дело. Руководит курсами выживания в экстремальных условиях.

Такшта, …если у вас есть какой-нибудь, близкий вам, "эмо", из которого вы ещё надеетесь сделать человека — к ВитальСанычу его! На перековку. У Саныча не загрустишь. У него - весело :)

Сергей Сунгирский

…Бушприт моего флибустьерского брига вдруг озарился в ночи таинственным светом. И встревоженный крик вахтенного разбудил команду. Матросы, заспанные, пропахшие ромом и солониной, высыпали из душного кубрика на палубу. Много чего уже на своём веку повидавшие, через многие испытания, передряги и битвы прошедшие, корсары столпились на палубе полукругом, с тревогою в глазах, и с суеверным трепетом в сердцах наблюдая, как по ночному океану от горизонта к носу нашего корабля протянулась, светящаяся призрачным зеленоватым светом, дорожка. …И, как движется по этой дорожке к нашему бригу тёмная точка…

В толпе матросов высказывались версии и предположения, относительно этого явления, одно тревожнее и фантастичнее другого, пока точка, приблизившись, не приобрела очертания …женской фигурки.

«Бегущая по волнам!» — воскликнул кто-то из пиратов!

— «Бегущая по волнам! Бегущая по волнам!» — подхватили остальные. И в голосах их были слышны нотки облегчения. Ведь Бегущая оповещает, предупреждает о грозящей беде. Но …не приводит беду с собою.

Фигурка остановилась чуть левее, впереди нашего парусника, так, что хорошо была видна всем, находившимся на палубе. А она, в свою очередь, видела всех нас. (Впрочем, «остановилась» — не совсем, в данном случае, точное слово. Ибо корабль продолжал идти полным ходом. Тропический пассат надувал его паруса и гнал нашу посудину вперёд. Но и её, как только она остановилась, тот же пассат подхватил, понёс по воде в одном направлении с нашим бригом, раздувая её платье. И относительно нашего борта она оставалась, как бы, неподвижной).

— «Приветствую вас, морские скитальцы!» — братилась она к нам, напряжённо на неё смотревшим и ждавшим, что будет дальше.

«Я пришла, чтобы открыть вам одну важную истину жизни. Она проста. Слушайте, вот она: „Крылья любви — не помеха!“. Постарайтесь запомнить. И донести эту истину всем, кто захочет её услышать»

Матросы стояли молча. И, явно, ждали ещё чего-то, каких-то новых слов, каких-то дополнительных пояснений. Они, конечно же, ничего не поняли. И, мне казалось, что я даже слышу скрип их одеревеневших, заскорузлых мозгов, в тщетных, непривычных потугах осмыслить услышанное. Но девушка, помолчав, лишь добавила: «Вот, собственно, всё, что я хотела вам сказать. Счастливого вам плавания!»

Призрачная дорожка из зеленоватого света отклонилась от носа нашего корабля влево. И Бегущая по волнам легко заскользила по ней мимо нашего судна, быстро удаляясь от нас. «Так запомните! Крылья любви — не помеха!» — оглянувшись, крикнула она уже издали. И растаяла в фиолетовой мгле океанской ночи.

Матросы молчали… Потом, видимо отчаявшись самостоятельно понять услышанное, заговорили вразнобой, ни к кому конкретно не обращаясь: «А что это значит?! –в рот мне фунт гвоздей!» «Как её понимать?! — Тысяча чертей и одна ведьма!» Возгласы эти перемежались восклицаниями, и вовсе нечленораздельными.

«Капитан! А ты что скажешь?!» — прохрипел сиплым пропитым голосом одноглазый боцман, обращаясь ко мне.

…Я уже слышал эти слова. Мне рассказывала об этом девочка из другой реальности. Там, в той реальности, уже нет ни флибустьеров ни парусников. Зато есть сотовые телефоны. трансконтинентальные авиатрассы, персональные компьютеры и интернет. В Интернете, в её блоге, я и прочёл притчу, моралью которой являются слова: «Крылья любви — не помеха».

…Необычная, крылатая девушка хотела обычного женского счастья: мужа, семью, детей… Но человек, за которого она вышла замуж, скоро пришёл к выводу, что спать с крылатой женой крайне неудобно. И стал настаивать на том, что крылья ей …лучше отрезать. И она …позволила это с собою сделать… А ангел, знавший её крылатой, кричал в отчаянии тому мужу: «Что ж ты наделал! Ведь крылья любви — не помеха!»

Я рассказывал матросам эту притчу, а сам, меж тем, думал о другом: «Почему им?! Почему именно им это откровение?! Ведь народ, казалось бы, для того — самый малоподходящий! Они понимают смысл слов: «Ром», «вздёрнуть на рее», «пиастры», «на абордаж», но, скорее всего, уже напрочь забыли смысл слова «любовь». Если они вообще это слово когда-либо знали… И женщины, в их представлении, существуют только двух видов: женщины захваченных ими прибрежных городов, которых можно насиловать. И женщины всех портов мира, которых можно купить.

Но потом, подумав ещё, я понял, что Бегущая по волнам обратилась именно к тем, кому надо. Ведь, если бы она открыла это интеллектуалу, тот, скорее всего, назвал бы это банальностью, и забыл бы. Если б поведала пылкому романтику, тот, может быть, написал бы об этом в книге. Но многие ль её прочли бы?! Чтение книг — привилегия тех же интеллектуалов, по преимуществу. А простые, безграмотные матросы, мало что поняв из услышанного от Бегущей по волнам, будут рассказывать эту историю, и то, что она сказала, по всем кабакам, во всех портах тех стран и континентов, куда их занесёт судьба. И те, кому они это будут рассказывать, может, тоже мало, что поймут. Но запомнят. И расскажут другим. Ведь это сказала Бегущая по волнам! А её следует слушать! И разнесутся эти её слова через матросскую молву и скитания по всему миру. И …кого-то остановят. От посягательств на чьи-то крылья…

И …похоже, Бегущая по волнам лучше меня знала тех, к кому обращалась. Потому что, среди всеобщего молчания, кто-то из матросов проронил вполголоса, видимо, озвучив то, что он думал про мужа, лишившего женщину крыльев: «Эх! Дураку, видать, досталась»….

Сергей Сунгирский

-Надысь, подарили Патрон для "холодной" пристрелки. (Лазерная "указка", только в форме патрона, соответствующего калибра,  для карабина). Вещь:).

Теперь, чтобы пристрелять прицел, не надо никуда ехать. Даже стрелять не надо. Просто загоняем "указку" в патронник,

наводим на ...что-нибудь (напр., на зловредную соседку по даче):), чтобы видеть лазерную точку) и крутим маховички на прицеле, выводим перекрестие оптики в эту точку. Фсё:). Без хлопот и пальбы прицел пристрелян :)

Сергей Сунгирский

— Приветкакдела:)

— Каксажабела:). Добрый вечер.

— Вика! Вопрос дня: ЧЕГО ЖЕНЩИНА БОЛЕЕ ВСЕГО ХОЧЕТ? Как ты думаешь?

— …Могу только про себя сказать:). Главным образом, я, например, хочу заботы. Не переходящей в навязчивость. Не важно от кого. Главное, чтобы она была. И еще, терпеть не могу занудства. А еще, женщина, в моем лице (:)) хочет самореализации и интересной жизни.

— Ну, самореализации и интересной жизни хотят и мужчины. Это желание, как раз, не имеет выраженных гендерных различий. Я представляю, примерно, ЧЕГО хочет …ЛИЧНОСТЬ женского пола. Но вопрос мой — о другом. Я спрашиваю: чего хочет ЖЕНЩИНА (как явление природы:)). Вот, хотя бы, к одной фразе сведи свой вариант ответа, плиз. А я тебе предложу свой. Обсудим.

(Ушёл. Минут через 15 вернусь)

— Ку-ку. 15 минут истекли полчаса назад. А чего хотят мужчины?

— Отвечу. Только мой ответ …повязан на мой вопрос:). Такшта, огласите, прежде, Ваше мнение, мисс.

— Правильнее было бы сказать: женщина не хочет. Она стремится. Это я те — почти, как врач, говорю:)

— Ну, ты опять уклончиво очень ответила. Т.е., не ответила. Тогда я тебя своим вариантом ответа загружу. Только …смысл, в него мною вкладываемый, …он — существенно «выше пупка». (Делаю на этом акцент).

Больше всего женщина хочет, …чтобы ЕЁ ХОТЕЛИ:). Все прочие женские «хочу» легко сводятся, или имеют в своей базовой основе, именно это её …стремление — желание.

Ну, что? Таймаут?:) Откладываем дискуссию до завтра?

— ?! На самом интересном месте? Неее!!! откладывать не будем:)

— Всё равно придётся. Мне щас ехать, работу заряжать на следующую неделю.

— Ты когда-нибудь виснешь в инете хотя бы на час?)))) Пока скажу, что не согласна. Обосную, когда появишься в онлайне.

— Висну. Но редко:). Со смартфона захожу, когда в пробке стою.

— Ок. Думаю, в выходные пробок не бывает. В общем, про женщин — тогда позже. Я тебе все расскажу, с чисто женской точки зрения.

— Я, наверное, часов в 10 готов буду всё про женщин выслушать. Так что, у тебя есть время на обдумывание. А пробки бывают теперь и в выходные, и ночью…

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

- Вика, я тут.

— Ровно в 10, можно сказать, пришел. А в Питере, вроде у всех, — уже половина двенадцатого:)

— Сорь. Задержался. Специфика работы. Зато теперь — свободен до среды.

— …Счастливый, можно сказать… А у меня, — с понедельника по пятницу, — как у большинства:)

— Никогда подолгу не принадлежал ни к какому большинству. Оппозиционер по природе:). Так что ты мне имеешь сообщить про женщин?

— Имею сообщить Вам, что не согласна с тем, что у женщин первооснова желаний — стремление к тому, чтобы их хотели.

— Ваша версия, мисс?:)

— Это же не так. Ну, по крайней мере, — что касается меня. Даже подсознательно. Ты сам подумай: получается, что каждая женщина — скрытая нимфоманка. Изначальное стремление женщины — видение в каждом мужчине (подсознательно) своего отца (отсылка к психологии) и желание быть с ним. Уже на начальных этапах женщина это для себя определяет. И далее уже, по определенному стереотипу, строит свое поведение. Т.е., женщина хочет найти практически клона своего отца. Все. Это лежит в изначальном её желании. Далее — всё по обстоятельствам. И, уж точно, не хотение того, чтобы её хотели. (Пардон за тавтологию).

— Обожаю тавты:) Даже отмечаю их умышленное написание в текстах (тавт. ум.).

Твоя позиция вовсе не опровергает и не исключает мою. Я же подчеркнул: «И ВЫШЕ ПУПКА — тоже смотреть!»:)

Женщина найдёт в мужчине всё искомое (И «отца» в т.ч.), если… он её хочет. Необходимое и …достаточное условие. Нимфоманство тут — совсем ни причём. (Оно, скорее, — из области психических отклонений. А я говорю о норме).

— Нет, а как же платоническая любовь? такое же тоже бывает! А как же случаи, когда женщина отвергает мужчину, который ее хочет? таких же — море! И тогда, получается, условие рушится…

— Вовсе нет. Платонически, он же её тоже хочет! Ему же она необходима, как идентификатор его потребности в любви. А отвергает она ведь …не всех. Не в принципе! (Здесь я — опять о норме говорю). Тех, от кого она хочет, чтоб её хотели, она не отвергнет…:)

— А не упрощаете ли Вы, мистер? (Смягчаю слово: «примитивизируете») :)

— Это моё …наказание:). В основе всех сложностей мира усматривать вещи, до скуки простые…

— Мне кажется: ты по себе судишь, прежде всего?:)

— ?! Я же — не женщина:)

— В плане подхода к женщинам. То есть, ты выстраиваешь свое мнение на своём опыте общения с ними.

— Ну, …мы уклоняемся от темы нашей дискуссии. Мою патологическую натуру — в отдельную тему!:). Давай, всё же, с женской природой попробуем определиться.

Моё утверждение — лишь беспристрастная констатация объективного закона природы. Ничего личного! Обожаю и принимаю женщин таковыми, каковы они есть. Других ведь …всё равно нету:)

— Все зависит от конкретно взятой женщины. У меня большинство друзей — м. пола. Но это вовсе не означает то, что я… Ну, ты сам понимаешь… Мдя… Тебе бы вернуться на эн лет назад и с дядюшкой Фрейдом пообщаться:)

— Предпочёл бы — с дедушкой Ницше:). В учении Фрейда мне… не предусмотрено места:). (А у Ницше …нет места женщинам:). А «Хомо Фрейдусу» место — …только в рядах супершимпанзе:).)

Если я говорю, что женщина хочет, чтоб её хотели, (тавт. ум.), я вовсе не утверждаю этим, что она хочет со всеми… — «мдя»: ). Она ХОЧЕТ БЫТЬ ЖЕЛАННОЙ. Но удовлетворять эти желания — совсем другая разница:)

Проясняю свою позицию ещё раз: Рассмотрим две крайние точки спектра женских «ХОЧУ!» От мелокотравчатого «хочу норковую шубу» до возвышенного «Хочу неземной любви! Счастливой семьи! И очаровательных бэбиков — футбольную команду. От любящего и любимого!». Все прочие мыслимые женские «хочу» находятся в интервале между этими крайними точками. (Здесь я опять имею в виду норму). Но, для получения норковой шубы, необходимо и достаточно устроиться так, чтобы тебя хотел тот, кто способен тебе её купить. (Тут на мужском «хочу» можно …просто играть). А для …любви неземной необходимо и достаточно, чтобы тебя хотел …предмет твоих мечтаний. Твой рыцарь белоконный:).

— Можно просто сказать, что женщина стремится быть желанной. Но, не для всех и не всегда.

— Есть консенсус! А ведь ещё и утро не наступило. …Даже неожиданно:)

— Аналогично. Редко привыкла соглашаться:).

— Думаю: отправная точка достижения гармонии в отношениях – там, где пресекутся «Я ХОЧУ» мужчины и… «ОН ХОЧЕТ» женщины…:).

— А как же быть с канонической, вроде, сентенцией: «Чего хочет женщина, того хочет Бог»?

— ?! Ты усматриваешь здесь какие-то противоречия?

— Да. Не могут же желания Бога быть столь, как ты сказал, мелкотравчатыми. Типа, норковой шубы…

— …Могу лишь сказать, что я думаю на сей счёт. Ибо, Бог меня в свои резоны посвятить — …не удостоил:). Так вот: желания Бога, это — стратегия. Глобальные цели преследующая. А, инспирируемые Богом женские «хочу» — его тактика:). Средство инициации событий, ведущих к исполнению дальних Его стратегических планов. Я, впрочем, не уверен и в том, что Бог непосредственно этими вопросами занимается:). Правильнее, думаю, апеллировать здесь к понятию, введённому А. Шопенгауэром: «Воля Рода». Так он назвал некую Высшую Волю, проводящую свои, высшие интересы посредством, казалось бы, самовольных, «хочу» своих «фигур» на шахматной доске жизни.

— Я …ничего не поняла.

— Попробую пояснить примером:

Смотрел однажды, по т.в.: Р..ий цитировал кого-то из римлян (Тацита, кажется. Тацит там читает обличительную мораль некоей знатной римской матроне, своей современнице. Отчитывает её в связи с тем, что эта знатная римлянка закрутила шашни с …гладиатором. Р..ий пафосно декламирует текст примерно — следующего содержания. (Воспроизвожу по памяти. Может, не дословно. Но смысл — таков).

«Посмотри! Его тело обезображено шрамами! На его лбу — аденома! (Натёрта боевым шлемом). Его голова седая. Его глаза слезятся. Как ты, красавица — аристократка, жена благородного мужа, могла снизойти до него?!»

Цитата приводится Р..им, как свидетельство современника о падении нравов в Риме, времён Нерона.

Та вот: Удивляет, что Тацита с Р..им …это удивляет! (тавт. ум.):). А, по—моему: логика природы, логика естественного отбора (Воля Рода) здесь очевидна. Век гладиатора ведь был либо короток, либо …очень короток. И лишь очень немногие, дожившие до истечения шестилетнего гладиаторского стажа могли стать свободными. А, чтобы дожить, — какими качествами, какими достоинствами должен был обладать такой гладиатор? Да — самыми лестными! Он должен был быть мужественнее, сильнее, хладнокровнее, хитрее, умнее, сообразительнее, выносливее, живучее, терпеливее, коварнее других гладиаторов. Он должен был превосходить противников в скорости реакции, в смекалке, в упорстве, в воле к победе, в воле к жизни!

…И вот, перед вами — живая квинтэссенция этого жесточайшего отбора, один из немногих, этот отбор прошедших. И — не — суть-важно! Что у него уже голова седая и тело в шрамах! Важнее, что он — носитель тех редких, доказанных мужских достоинств, которые — не плохо продолжить в потомстве даже и знатной римской матроне! (Красота-то у неё, ведь, — своя есть).

Ничего такого, конечно, её очаровательная аристократичная головка не думала:). Просто её интуиция, инстинкт (Воля Рода) выдали в сознание готовое решение — каприз: «ХОЧУ! Вот этого урода-гладиатора!»…:)

— …Оригинальная трактовка. Надо будет это ещё перечесть. На свежую голову. Сейчас моё женское естество ощущает лишь одно «хочу»: СПАТЬ. А проснусь, — …может, захочу купить билет до Москвы.

— Или (как вариант): захочешь, чтобы я захотел купить билет до Питера? :)

— …Может. Как проснусь, — узнаю…

Сергей Сунгирский

...Древних курганов в Крыму очень много. Только на Керченском п-ве их- порядка 1800. Видны повсюду. (Сам, впрочем, не считал. За достовернрость цифры не ручаюсь). Но Царский курган на окраине древнего Пантикапея (совр. Керчи)- особенный. Второго такого в мире пока не найдено. Как, скажем, в Египте: пирамид много. Но пирамида Хеопса- одна из всех, уникальна.

Сразу оговорюсь: название "Царский курган"- условное. Кто, когда -был здесь погребён (и был ли погребён вообще кто- либо, когда-либо)- совершенно неизвестно. Ибо в ней не было найдено совершенно ничего. Ни надписей, ни хоть каких-нибудь артефактов. Что, по-моему, подозрительно и странно. (В центре Керчи, у автовокзала, есть подобный (меньший и без дромоса) курган. Разграбленный в древности. Но в нём были найдены хотя бы фрагменты саркофага и человеческие останки. А тут- СОВСЕМ ничего...).

Открыт был Царский курган в позапрошлом веке. Несколько лет велись раскопки, прежде чем археологи туда проникли. И ...нашли лишь абсолютно пустой склеп (Склеп ли?!). О том, что в древности курган посещался, свидетельствовал пролом в стене дромоса и "наскальная живопись", оставленная древними посетителями.

Она сама по себе представляет интерес. Что означают эти символы? Б1- напоминает летательный аппарат на старте. Б5- оригинальный свастический символ. ...А В3 ...ну совсем узнаваем:). На известной балканской иконе есть изображение такой же штуковины. Только с ...пилотом внутри:).

Архитектура кургана уникальна. Длинный, метров 40, очень высокий коридор (дромос).

ведёт в квадратную погребальную камеру, завершающуюся круглым, уступчатым куполом.

Галлерея, ведущая в "погребальную" камеру (т.н. дромос) конструктивно очень напоминает большую галлерею в пирамиде Хеопса. Масштабы, конечно, несоизмеримы. Но, аналогия, по моему, очевидна. Как, скажем, в Казанском соборе на Невском, или в усыпальнице князей Юсуповых, в Архангельском, без труда узнаётся прототип: собор св. Петра в Риме. Но Воронихин, архитектор Казанского собора, равно, как и архитектор юсуповской усыпальницы имели достоверное представление о протипе своих творений. Может, и древний архитектор Царского кургана имел представление о галлереях Великой пирамиды и создавал дромос по их образу и подобию?...

Ещё параллели с Великой пирамидой:

-Как видно на схеме, длина, размеры дромоса значительно превышают размеры погребальной камеры.

В Великой пирамиде тоже не было найдено ничего. Совсем. Ни артефактов, ни надписей. Хотя, проникнуть в "погребальную" камеру, впервые удалось лишь пробив тоннель в толще пирамиды, в обход гранитных заглушек, перекрывающих проходы. Т.е., если она была разграблена в древности, то ...КАК туда проникали грабители? А может, там ...ничего и не было изначально?...

Если древний архитектор кургана знал об устройстве египетских пирамид и гробниц, он, вероятно, знал и о том, что они подвергались разграблению. Знал, возможно, и про то, что в качаетсве защиты от грабителей египтяне устраивали, в частности, и ...ложные гробницы. Может, в кургане использован тот же приём? и открытая погребальная камера- ложная? Как видно на схеме, эта камера занимает совсем незначительный объём кургана. А сам курган имеет выраженную пятилучевую форму. ЧТО там, под этими лучами?!...

...Вход в мир иной...

Сергей Сунгирский

"…влачить по земле через все лондонское Сити в Тайберн, там повесить его так, чтобы он замучился до полусмерти, снять с петли, пока он еще не умер, отрезать половые органы, вспороть живот, вырвать и сжечь внутренности. Затем четвертовать его и прибить по одной четверти тела над четырьмя воротами Сити, а голову выставить на лондонском мосту».

(Из приговора английского королевского суда Томасу Мору, автору «Утопии»)

…Монстр наконец-то был изобличён и схвачен. И, (что более всего ужаснуло сограждан) им оказался совершенно обычный, ничем не приметный, ничтожный, в сущности, человек. Жил с ними в одном городе. С кем-то — на одной улице. С кем-то — по соседству…

Но, …подробности его злодеяний леденили души обывателей. А слухи о количестве им замученных невинных казались не правдоподобным, не реальным бредом.

…Вопрос о возмездии ему не стоял. Конечно — смерть. Вопрос был в том, — какая именно смерть. Ибо простая казнь его, через повешение или — на плахе никак не удовлетворила бы жаждущие отмщения народные массы.

И было принято решение, выбрать по жребию, на основе возрастного ценза, совет старейшин, который и должен был придумать, какой именно смерти его предать.

…Дискуссировал совет долго. Уважаемые, убелённые благородными сединами члены совета выступали поочерёдно и предлагали свои варианты. (И некоторые из этих вариантов напоминали …инструкцию мяснику по разделке свиной туши, будто состязаясь в этом деле с фантазией самого монстра).

Совет работал, искал решение. А толпа на площади негодующе гудела. Нетерпеливо жаждала отмщения.

И вот, когда большинство старейшин уже высказалось, слово взял местный «дедок с прибабахом». По прозвищу «Спиноза». (Имя его уже никто не помнил. А прозвали его так потому, что, в подпитии, он имел склонность к философии. И любимым его изречением, которое он повторял и — к месту, и — не к месту, было: «Смотри на всё с точки зрения Вечности»). Не всегда трезвый. Не всегда …сытый. Полубомж, попавший в совет, в общем, случайно. По жребию.

И слова его …вполне соответствовали его репутации: «Его ни в коем случае нельзя казнить» — заявил Спиноза. …Члены совета остолбенели. Поначалу — было — подумали, что ослышались. Но дед стоял на своём: «Нет. Убивать его нельзя».

— Это почему же? — обретя, наконец, дар речи спросил председательствующий.

— Ну, во-первых: что бы вы не придумали, никакими мучительными способами вы не сможете отнять у него более одной его жизни. А равнозначная ли это кара за те многие жизни, которые отнял он? Согласитесь, — нет. Но, с другой стороны, наказать его как-то более, нежели смертью, — не в наших силах. А понесённое наказание предполагает ведь и искупление. Т.е., казнив его, мы освободим его дух от тела. И с искуплённой виною. Небесам его уже не за что будет карать. И дух его сможет вернуться в наш мир в новом воплощении. Вы этого хотите?

Слова Спинозы несколько смутили многих старейшин.

— …И что ты предлагаешь? — спросил председательствующий.

— Предоставить его суду Провидения. Ибо написано: «Мне отмщение. И аз воздам». Не казнить его самим, а держать пожизненно в заключении. Причём, в достаточно терпимых условиях, чтобы умер он своей, естественной смертью. А потом его тело тщательно забальзамировать, поместить в прочный саркофаг и спрятать в горах, в вечных, не таящих ледниках.

— (…Этот забулдыга издевается что ли над нами? — подумали члены совета).

— …А бальзамировать-то зачем?! — вопросил оторопевший председатель.

— А зачем это делали властелины древности?! Зачем они так заботились об обеспечении сохранности своего тела после своей смерти путём бальзамирования? А затем, уважаемые старейшины, что …они знали: душа может родиться в новом теле только после того, когда прежнее обратится в прах. И путём сохранения старого мумифицированного тела они на тысячелетия отдаляли своё новое рождение. Ибо, они …вовсе не были уверены, что в новом своём рождении они опять будут властелинами. А не рабами других властелинов.

Ровно то же я и предлагаю сделать с ним. Мумифицировать. А саркофаг с мумией надёжно спрятать. Тогда, на несколько тысячелетий (может, — на десятки тысяч лет) мы обезопасим себя и своих потомков от возрождения его духа в новой реинкарнации. Ибо, в его лице мы столкнулись с …Абсолютным злом. Он ведь — не корысти — ради убивал. Не — из мести. Не для сокрытия других своих преступлений. Злодейства его вообще не имеют каких-то понятных мотивов. Он и сам их вразумительно объяснить не может. Он убивал — просто ради самих убийств. Эта — потребность его природы. И …я не знаю иного способа (кроме того, что уже предложил), как эту природу обуздать.

…Спинозу выслушали. И …конечно же, не послушали. Ибо, старейшины понимали: толпа на площади никакого иного решения, кроме лютой казни, не поймёт и не примет.

Приговор сочинили. Написали палачу и его помощнику подробную инструкцию: что, после чего, в какой последовательности отрезать, отрывать, отсекать отчленять от тела приговорённого. И они педантично эту инструкцию исполнили.

Толпа, впрочем, всё равно осталась не довольной. Расходясь по домам, обыватели сетовали на недостаточную изощрённость применённых к монстру предсмертных пыток и делились своими мнениями: «А надо было ещё вот это применить! И почему они к этому не прибегли?»…

…«Из всех зверей — человек, паче всех, окоянен есть»…

…А через несколько поколений монстр вернулся.

Узнать его было уже не кому. Да и не возможно. Ибо, ипостась его была уже совершенно иной. Теперь это был — яркого ума карбонарий. Пламенный трибун. Блестящий оратор и агитатор. Организатор борьбы народных масс за социальную справедливость. За их свободу, их права, их человеческое достоинство.

…Сам он теперь уже никого не убивал. Но, вдохновлённый, «просвещённый» им народ, в ослеплении, устроил такую братоубийственную мясорубку, в сравнении с которой количество загубленных им, в его прошлой жизни, показалось бы просто ничтожным. Если бы кто-то об этом знал…

И, хотя борьба за свободу и справедливость каким-то мистическим путём оборачивалась тотальной несвободой и сплошной несправедливостью, проливший столько братской крови народ уже не мог этого признать. Ему легче было, в анабиозе самообмана, считать: да, это — именно та свобода и справедливость, ради достижения которой и были пролиты реки крови.

«Сон разума рождает чудовищ» (Исп. Пословица).

…Он умер. А кровь и страдания (наказание за «сон разума») ещё долго продолжались. Под руководством его приближённых.

Его именем называли улицы. На площадях ставили его изваяния. А самого его …забальзамировали и поместили в гробнице — зиккурате.

Но, …наказание предполагает ведь и искупление. В конце концов, через десятилетия и смены поколений, сознание народа стало освобождаться от наваждения. Мессианский ореол вокруг его зиккурата в массовом восприятии стал постепенно бледнеть и таять.

И стали раздаваться голоса развенчателей его культа. Они настойчиво предлагали зиккурат снести. А его, в соответствии с нравственными традициями, предать земле. (Пред ним, таким образом, …забрезжила надежда на скорое освобождение).

Но тут какой-то малоизвестный журналист, печатавшийся под псевдонимом «Барух» (и излюбленной (после спиртного) забавой коего было смотреть на бои пауков, посаженных в банку) развернул в СМИ кампанию — «против». Он всячески, по всем доступным ему каналам, стал призывать не трогать его мумию и зиккурат: «Мы не знаем, какие последствия это может повлечь за собою. Потому, надо оставить всё — как есть. На — возможно — большее количество столетий. „Не будите лиха, пока оно тихо“».

Баруха …не то, чтобы — очень слушали. Но, смятение в души многих сограждан он посеял. В т.ч., и — в души наделённых властью, принимающих решения. Никто из них на снос и перезахоронение не отважился. Оставляя решение этого дела своим преемникам.

…А ещё через несколько десятилетий нЕкто Бенедикт, представитель гильдии оптиков и окулистов в парламенте, стал продвигать идею мумификации (с последующим их вечным хранением на специальных складах) всех осуждённых к пожизненному заключению. После их естественной кончины, разумеется.

…После долгих дебатов в парламенте, отцы нации решили это экстравагантное предложение Бенедикта …принять. «Хуже не будет — рассудили они. — Траты не велики. Может, из этой затеи, и впямь, выйдет какой-то толк? Казнями зло искоренить — не получается. Может, есть смысл –пойти от противоположного?»…

И …Абсолютное зло дрогнуло. Ибо, такое …вечное заключение стало его реально страшить…

Сергей Сунгирский