Senmuth

В этот день 25 декабря 20 лет назад при восхождении на Аннапурну I, трагически погибли выдающийся высотный альпинист, фотограф и писатель АНАТОЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ БУКРЕЕВ и ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ СОБОЛЕВ, альпинист и кинооператор.

Букреев, Анатолий Николаевич (16 января 1958, Коркино, Челябинская область, СССР — 25 декабря 1997, Аннапурна, Гималаи, Непал)

Обладатель титула «Снежный барс» (1985), Заслуженный мастер спорта СССР (1989). Покоритель одиннадцати восьмитысячников планеты, и совершивший на них, в общей сложности, 18 восхождений. Кавалер ордена «За личное мужество» (1989), казахстанской медали «За мужество» (1998, посмертно), лауреат премии Американского альп-клуба имени Дэвида Соулса, вручаемой альпинистам, спасшим в горах людей с риском для собственной жизни (1997).

Имя Букреева часто упоминалось в западной печати в связи с трагедией на Джомолунгме в мае 1996 года.

В 1996 году Букреев работал одним из гидов американской коммерческой экспедиции на Джомолунгму, организованной компанией «Горное безумие» (англ. Mountain Madness, рук. Скотт Фишер), которая обеспечивала восхождение своих клиентов на вершину. Одновременно с экспедицией Фишера на горе работала новозеландская коммерческая экспедиция компании «Консультанты по приключениям» (англ. Adventure Consultants) под руководством Роба Холла. Из-за целого ряда организационных и тактических просчётов часть клиентов двух экспедиций, а также их руководители, после финального штурма вершины не успели до темноты вернуться в штурмовой лагерь на Южном седле на высоте 7900 м, а в результате разразившейся ночью непогоды восемь человек погибли (в том числе сами Холл и Фишер), а ещё двое пострадали.

В вышедшей вскоре книге «В разрежённом воздухе» (англ. Into Thin Air, 1996) оставшегося в живых участника новозеландской экспедиции, — корреспондента журнала «Outside» Джона Кракауэра, Букреев был, с одной стороны, косвенно обвинён в том, что, являясь гидом экспедиции «Горное безумие», он раньше всех начал спуск с горы, не дождавшись своих клиентов, а с другой, Кракауэр подтверждал, что позже, узнав о бедственном положении потерявшихся и замерзающих клиентов, Анатолий один, несмотря на метель, вышел из лагеря на поиски и лично спас троих клиентов экспедиций: Сандру Питтмэн, Шарлотту Фокс и Тимоти Мэдсена, ночью в снежную бурю по очереди дотащив их до палаток лагеря. Букреев также подвергся критике за то, что спасал «своих» клиентов, оставив на произвол судьбы, в частности, японку Ясуко Намба, которая в большей степени нуждалась в помощи, чем остальные.

В 1997 году была опубликована книга Анатолия Букреева и Вестона ДеУолта «Восхождение» (англ. The Climb, 1997), в которой Букреев изложил своё видение причин трагедии, в частности, назвав среди прочих неподготовленность обеих экспедиций и безрассудство их погибших руководителей, которые за большие деньги брали в горы слабо подготовленных и уже немолодых людей, мало подходящих для альпинизма. В этом Кракауэр и Букреев оказались согласны друг с другом. Обе книги были изданы на русском языке. В «Американском альпийском журнале» вышла их рецензия. Английский альпинист и актёр Мэтт Дикинсон, находившийся на северной стороне Джомолунгмы в те же дни, дал свою оценку событиям в книге «Другая сторона Эвереста» (2000).

В основе фильма 2015 года "Эверест" исландского режиссёра Балтазара Кормакура лежат события, происшедшие на Джомолунгме в мае 1996 года. Роль Букреева в фильме исполнил исландский актёр Ингвар Эггерт Сигурдссон (на фото справа, кадр из фильма)

Зимой 1997—1998 годов Анатолий Букреев планировал зимнее восхождение в альпийском стиле на вершину Аннапурна (8078) в связке с итальянским альпинистом Симоне Моро. Альпинистов сопровождал казахстанский кинооператор Дмитрий Соболев, который снимал ход восхождения. 25 декабря после очередного выхода на обработку маршрута все трое участников экспедиции возвращались в базовый лагерь для отдыха. Во время спуска выше них вдруг обвалился снежный карниз, который вызвал внезапную лавину и которая смела всех троих. Моро, который шёл последним по склону, лавина протащила около 800 метров, он получил травмы, но остался жив и смог самостоятельно добраться до базового лагеря и вызвать помощь. Букреев и Соболев погибли.

На поиски пропавших вылетела спасательная экспедиция из Алма-Аты в составе четырёх опытных альпинистов, но найти тела Букреева и Соболева они не смогли. В марте 1998 года поисковая операция была повторена, но безрезультатно.

Соболев, Дмитрий Александрович

(11 декабря 1961, Фергана, СССР — 25 декабря 1997, Аннапурна, Гималаи, Непал) казахстанский высотный альпинист и кинооператор. Совершил восхождении на почти все семитысячники СССР и разные вершины Гималаев: Манаслу (1995), Эверест (1996). Также работал высотным кинооператором в разных альпинистских экспедициях.

«Горы не стадионы, где я удовлетворяю свои амбиции, они — храмы, где я исповедую мою религию». А. Букреев

И бессмертные строки, которые немного дают нам понять, зачем люди идут в горы...

Альпинисты, идущие на штурм Эвереста, способны бросить умирающего коллегу, даже не попытавшись оказать ему помощь. Они не плохие. Таковы условия игры. Такая этика или "этика". Да, это жестко и жестоко. Увы. Но Эверест, это Эверест. Очень непростая тема и выбор.

Иван Душарин, вице-президент Федерации альпинизма России, участник восхождения на Эверест в 1992 году, рассказывает об одном случае:

В 1992 году наша группа поднялась на вершину, следом подошла коммерческая экспедиция. Пока мы снимали фото и видео с флагом России, они повернули на спуск раньше нас.

И вот мы спускаемся со Ступени Хиллари, я подхожу к краю стены и вижу: внизу на снегу лежит человек, пристегнутый к перилам, около него хлопочет еще один, а остальные уходят. Когда мы спустились, и хлопотавший ушел. Подходит наша группа, и тут лежащий человек обращается к нам по-английски: «я, мол, узнал вас, вы русские, только вы можете меня спасти, помогите»...

Я говорю: «Вот его товарищ только что отошел, сейчас мы его догоним и спросим, что случилось». Мы пошли, а лежащий закричал, что мы бросаем его, посылал проклятия… Догоняем его товарища уже у южной вершины, где у нас запасные кислородные баллоны. «А он обречен, — отвечает тот, — у него нет кислорода». Я говорю напарнику Андрею Волкову: мы можем поделиться запасом, нам не хватит на спуск, но мы нормально себя чувствуем и 200–300 метров спустимся без кислорода. Он: «Все, Иван, я понял». Тут же отсоединили один из баллонов, проверили, где кислорода достаточно для спуска. И они пошли к умирающему, а я остался ждать. Минут через 15–20 Андрей возвращается. «Все нормально, — говорит, — дал ему кислород, он ожил, сам спустится». Потом выяснилось, что это был гид американской коммерческой экспедиции. Гид, спасая клиента, отдал ему кислород, надеясь на то, что сам сможет спуститься и без баллона, но не хватило сил.

Высотная этика ставит непростые вопросы. Нужно ли жертвовать возможностью покорить вершину и даже жизнью ради того, чтобы спасти незнакомого человека? Может ли гид нести стопроцентную ответственность за клиента на склоне? И наконец, если один заплатил за восхождение 60 000 долларов, а другой — в два раза меньше, то значит ли это, что первый должен иметь в два раза больше шансов на выживание?

Иван Душарин: Проходящие мимо умирающего отказывают ему в помощи не потому, что им так хочется, а просто потому, что не в состоянии это сделать. Часто бывает, что люди просто не способны оказать помощь, поскольку сами пошли на высоту, не имея должного уровня подготовки. Коммерческий альпинизм позволяет им такую попытку совершить с помощью профессионалов, но не обеспечивает техническую безопасность подъема. Горы, особенно высокие, — стихия, жесткая, сложная и непредсказуемая, об этом нужно помнить всегда.

«Человеческая жизнь была, есть и будет намного важнее, чем вершина горы» © Эдмунд Хиллари

«Если у тебя есть силы достичь вершины, то есть и силы спасти кого-нибудь» © Эд Вистурс

«Я примирился с тем, что даже друзья не пришли бы спасать меня, если бы со мной там произошел несчастный случай» © Терри О'Коннор

Фотографии: Женя Сайфутдинов

25 пиастров. На купюре с одной стороны изображена Мечеть Аль-Саида Аиша,  а с другой стороны — ястреб, являющийся символом Египта.

Фото © Beshoy Fayez

50 пиастров. На купюре изображена с одной стороны Мечеть аль-Азхар, с другой стороны фараон Рамсес II.

1 фунт. На купюре изображены с одной стороны египетский храм в Абу Симбел, с другой стороны Мечеть Султана Кватебея.

5 фунтов. На купюре изображены с одной стороны Мечеть Ибн Тулуна, расположенная в Каире, с другой стороны один из барельефов древнего Египта - фараон, символизирующий Нил.

10 фунтов. На купюре с одной стороны изображена Мечеть ар-Рифаи в Каире, с другой стороны скульптура египетского фараона Хафра с орлом.

20 фунтов. На купюре изображена Мечеть Мухаммеда Али в цитадели Каира. С другой стороны барельефы древнего Египта и колесница фараона.

50 фунтов. На купюре изображены с одной стороны Мечеть Абу Херба, а с другой стороны - храм Карнака.

100 фунтов. На купюре изображены с одной стороны Мечеть Султана Хассана, с другой стороны статуя Сфинкса.

200 фунтов. На купюре с одной стороны изображены Мечеть Кани-бей, а с другой стороны — египетский писец.

Кто-то может сказать, что археология наука и работа весьма скучная. Для кого-то это, скорее всего, так и есть. Но тем, кто увлечен Древним Миром, а в данном случае, Древним Египтом, археология не кажется уж такой и скучной. Наши археологи, которые уже много лет копают в Гизе рядом с Великой пирамидой, выпустили интересную книжку о своей работе, написанную как раз для обычных читателей не сухим научным языком.

Интересный момент про находки царских имен с непривычными для Древнего Египта именами, сделанные Российской археологической экспедицией в Гизе.

Российская археологическая экспедиция в Гизе (Арабская Республика Египет) от ИВ РАН раскапывали гробницу Ченти I на восточном некрополе. Среди египетских надписей и нескольких надписей европейских путешественников, выбитых поверх древних рельефов, виднелись два небольших граффити — два текста курсивными иероглифами, выписанные чёрной краской. Одно граффити находилось на левом плече фигуры Ченти I, а второе — чуть восточнее. По стилистике они весьма напоминали надписи египетских путешественников, посещавших более древние памятники. Но заниматься этими граффити было тогда некогда, и мы их оставили до лучших времен, предварительно предохранив от разрушения специальным составом.

Экспедиция вернулась к этим надписям спустя несколько лет. Затем выяснилось, что граффити привлекли внимание и американцев, которые в 1930-х годах также отсняли наиболее сохранившуюся надпись. Тексты короткие, знаки не идеальные, но довольно чёткие, видны два царских картуша... Осталось дело за малым — перевести написанное! И тут наш эпиграфист впал в ступор: надписи не поддавались прочтению. Вроде бы всё было ясно: вот здесь картуши с одним и тем же именем и титул «царь», вот здесь два частных имени... Но вместе их сложить не получалось. Использованные знаки позволяли предположить, что граффити довольно поздние, возможно, птолемеевского времени. Но что это за имена? Имя царя читалось как К-р-л-с. Керелес? Что это за Керелес такой? Карлсон, что ли? А что же частные имена? Одно сохранилось плохо, но второе — это же форменное безобразие! Н-с-т-р — Нестор? Русские нашли у пирамид Нестора... Перед глазами эпиграфиста тут же возник образ бородатого старца, заканчивающего «Повесть временных лет», и длинная очередь из сторонников альтернативной истории, спешащих пожать его мужественную руку и поблагодарить за великое открытие.

Да, любители псевдо-сенсаций могли бы сказать: "Стоп! Вот оно великое открытие, мы точно знали, что русичи в Египте были и тогда! Нестор — это же Нестор-летописец! А Керелес это точно Кирилл или кириллица. Вот всё и стало на свои места." ФиН и подобные им начали бы строчить новые книги и снимать сериалы про Нестора и Кирилла среди пирамид Древнего Египта.

Но археология это наука. Это строгая дисциплина. Здесь нет места вымыслам, как в альтернативной истории.

Эпиграфист не унывал и погрузился в справочники. Прошерстил египетские титулатуры Птолемеев и римских императоров, индексы частных имен - ничего. «Царь Карлсон и Нестор были здесь...» — вот единственный вольный перевод, который он мог предложить. И почему у правителя титул «царь», а не обычный «царь Верхнего и Нижнего Египта»? Лишь два года спустя пришло счастливое озарение: если ничего, кроме Нестора, не получается, значит, это и есть Нестор. Нестор л'От — художник и археолог, один из первых египтологов, посетивший Гизу вместе со знаменитым Жаном-Франсуа Шампольоном! А Керелес — это же Карл X. Вот и цифра 10 после картуша стоит!

Карл X Бурбон правил Францией с 1824 года. Именно при нём в Египет была снаряжена первая со времён Наполеона научная экспедиция — франко-тосканская миссия во главе с Жаном-Франсуа Шампольоном и Ипполито Роселлини. С французской и тосканской сторон в группе было по семь участников — художники, натуралисты, археологи. Нестор л'От был одновременно и художником, и археологом. В сентябре 1828 года экспедиция прибыла в Каир, а в начале октября её участники оказались в Гизе. В своём письме домой Нестор сообщал, что отряд европейцев разбил лагерь у восточного края плато, на котором возвышались пирамиды, т. е. прямо напротив нашей концессии. Скальные гробницы стали первыми памятниками Древнего царства, которые посетили Нестор и его товарищи. Поскольку в экспедиции было более 30 человек, и места в палатках для всех не хватило, в лагере осталось жить лишь руководство. Остальные же участники поселились в пустующих гробницах. Вполне вероятно, что гробница Ченти I стала домом для Нестора л'Ота и одного из его товарищей, чьё имя было также выписано в граффито на плече Ченти: [...]-р-т-н. Некто [...]ртен. В списке участников экспедиции есть лишь одно подходящее имя — это художник Франсуа-Эдуард Бертен, коллега Нестора.

Постоянно общаясь с великим Шампольоном, одержимым расшифровкой древних текстов, они изучили основы иероглифики и решили в шутку оставить две надписи курсивными иероглифами.

Кто их выполнил? Судя по всему, тот, кто назван по имени, а не по фамилии, т. е. Нестор. И, в конце концов, именно он был египтологом. Надо признать, что многие специалисты грешат такими шалостями и поныне.

Засыпая раскоп, мы тоже порой оставляем в бутылках записки будущим археологам на египетском языке: «О живущие! Сделали мы дело благородное. Не копайте больше, нет здесь вещей всяких прекрасных. Взяли их мы, люди страны Руси. Если ненавидите вы смерть, то скажите: "1000 хлебов, пива и быков для людей страны Руси!" И тогда одарит вас Сфинкс дыханием жизни. Привет!»

Все права, текст (курсив) и фото: © Российская археологическая экспедиция в Гизе (Арабская Республика Египет), ИВ РАН. © С. Ветохов, М. Лебедев, С. Малых, «Пирамиды над раскопом. Египет глазами российских археологов»

Подборка вещиц из Древнего Египта.

Амулет в форме двух пальцев из обсидиана, поздний период, 664-332 до н.э.

Изображение павиана с пелён мумии животного. Эпоха Птолемеев, 305–30 гг. до н.э. Лён.Gavin Ashworth.

Амулет с богом Гором из аметиста. Поздний период. 664-332 до н.э.

Амулет с богом Гором из электрума, Среднее Царство, 2050-1800 гг до н.э.

Амулеты из фаянса: глаз Гора и Джед. Поздний период.

Голова царицы Анхесенпепи II, недавно найденная швейцарско-французской миссией в пирамидном комплексе Пепи I в Саккаре. 6 династия.

Деревянный саркофаг начала Древнего царства.

Деталь ожерелья Псусеннеса, 21 династия

Золотая фигурка Тутанхамона из его гробницы, Новое Царство

Инкрустация в виде головы Анубиса. Черное дерево. Выс. 10,5 см. 14-13 вв. до н.э.

Крылатый фаллос из терракота, греко-римский период. Музей Ф. Питри

Ловушка для крыс. Ручка, один конец и люка отсутствуют - одна увеличенная воздушная щель частично перекрыта древней штукатуркой.

Магическая палочка (нож) из Фив для защиты матери и ребенка. Около 1750 года до н.э.

Медные инструменты из гробницы Хетепхерес,  матери Хеопса, Древнее Царство

Пектораль ожерелья Псусеннеса, 21 династия

Пектораль царицы Каромама Меритмут, матери Осоркона III, 23 династия

Серебряное кольцо Рамсеса IV, Новое Царство

Статуэтка Аменхотепа III. XVIII династия, ок.1390-1352 гг. до н.э. Дерево, золотая фольга, стекло, пигмент.

Тет - символ богини Исиды, женского начала, жертвенности и бесконечной магической силы.  Из собрания Британского музея

Фрагмент инкрустации (фаянс), Амарнский период

Ушебти Рамсеса II, Новое Царство

Ювелирные украшения XXI династии