Несмотря на то, что сатанизм в настоящее время стал уже обыденным явлением, многие при этом слове представляют нечто страшное, кровавое и аморальное. Нет, конечно, существуют и личности, которые понимают сатанизм именно таким образом: они могут, например, приносить в жертву животных, осквернять кладбища, святыни, могут даже кого-нибудь убить и съесть, но это уже совсем клиника.

Подобных представителей, к счастью, на самом деле не много, однако достоянием СМИ становятся именно такие - просто потому, что им вообще нравится писать о подобных вещах, а их аудитории читать. Поэтому об этом говорить не будем.

Попробуем вообще убрать всю мрачную атрибутику: всякие там черепа, страшных демонов, обилие черного цвета, тяжелую музыку и тому подобное, ведь это, в конечном счете, не главное. И оставить только философию. Что там?

- Ну, самое известное, пожалуй, это разумный эгоизм, забота сначала о себе, а потом о других.

- Оперировать не понятиями добра и зла, а понятием выгоды.

- Люби друзей, ненавидь врагов, око за око, зуб за зуб.

- Независимость от авторитетов, я сам решаю, как думать и что делать.

- Быть уверенным в себе, сильной личностью.

- Любить себя, ни о чем не жалеть, «не воздержание, а потворство».

- Саморазвитие, знания, прогресс.

Ну и что, скажете, здесь страшного? А ничего: выглядят эти тезисы вполне привлекательно и разумно, стильно-модно-молодежно. Думаю, если запустить в массы без черного клейма сатанизма - под ними подпишется немало народа. Хотя, что значит "если"? Они ведь уже и так глубоко укоренились в современном секулярном обществе. В рекламе, в женских журналах, в книгах о том, как достичь успеха. Будь собой, верь в себя, твои мир – твои правила, бери от жизни всё и так далее и тому подобное. Несколько лет назад по выходным по телевизору шла передача, в которой уставших от семейного быта женщин учили как правильно одеваться, краситься, вести себя с мужчинами. Так вот ведущие в ней озвучивали практически весь вышеприведенный список.

Сатанизм, вроде бы, против общества потребления, но общество потребления вовсе не против сатанизма.

К этому также прибавляется психология бунтующего подростка. Никто не смеет указывать "великому мне" как жить, я сам себе бог.

Ну хорошо, допустим даже если кто-то, живя в социуме, каждый день контактируя со множеством людей да ещё посреди невиданных ранее потоков информации, сумел сохранить сферически-вакуумное самостоятельное мышление - с чего бы вдруг именно твое личное мнение должно претендовать на истину? Ни один человек не обладает всеми и сразу необходимыми для жизни знаниями и опытом, поэтому полагаться в той или иной мере на чей-то опыт и авторитет приходится всю жизнь.

Бегство от каких-либо попыток что-то упорядочить и структурировать служит сатанистам плохую службу, в их рядах постоянный разброд и шатание, и левая рука опровергает то, что пишет правая. И они обычно не считает, что это что-то плохое. Смысл в этом, как я понимаю, таков: допускать разномыслие, чтобы таким образом скорее найти истину. Но такое состояние должно быть переходным, а не являться нормой. Потому что истина в конечном счете одна, и мир устроен так, а не иначе. Поэтому в конечном итоге получится, что один был прав, а все остальные ошибались и теряли время зря.

Что касается законов и правил – ими пронизан весь мир. Существуют законы физики, химии, биологии, законы, регулирующие человеческое общество, государственные стандарты, правила дорожного движения в конце концов. Иначе ни общество, ни мир в целом просто не могли бы нормально существовать. Это же мы переносим и на духовную жизнь, ибо с чего бы вдруг она должна быть исключением. Религиозные догматы и правила вполне соответствуют такой логике мироздания. Поэтому желание во чтобы то ни стало быть "нитакимкаквсе" и жить по своим правилам довольно наивно и идеалистично.

О самостоятельном мышлении мы ещё поговорим чуть позже, а пока всё же вернемся к внешней атрибутике.

На ней, собственно, тоже нет ничего особого страшного: благодаря большой популярности всяческих мрачных субкультур в последние годы ею никого особо не напугаешь. Даже перевернутые пентаграммы, кресты апостола Петра, козлов и тому подобное в современном интернете здорово заездили и опопсили.

Фильмы ужасов, страшилки, бегемотоподобные группы – всё это тоже успело стать частью масскультуры.

Хелло Бафомет! Котята вызывают сатану! Как сделать снежинки-пентаграммы?..

Кстати, сатанинская атрибутика изобилует, так сказать, переворачиванием: тот же опрокинутый крест, искаженные иконы, глумление над христианскими образами. Это визуально отображает ещё одну проблему сатанизма. А именно то, что, по признанию самих же представителей, сатанисты строят свои воззрения в противовес христианским. Из чего следует, что сатанизм сам по себе существовать не может, ему для этого нужно христианство, чтобы было от чего отталкиваться и чему сопротивляться. Нет, там конечно есть оригинальный контент, но, тем не менее. Даже сам образ сатаны взят из христианства, что как бы намекает. Такая ситуация как раз и соответствует каноничному сатане, который чисто физически не умеет творить, а может только переворачивать и портить уже существующее («противник», ага).

Да, если вдруг что-то написанное выше вызвано неправильным или поверхностным пониманием темы, мне от этого ничуть не стыдно. Понимание и критика христианства у большей части сатанистов практически ничем не отличается от оной на всем известных школьно…, то есть, научно-атеистических пабликах, примеры которой вы тут имеете счастье наблюдать.

Разве что напирают большей частью не на науку и прогресс, а на свободу и достоинство.

Хотя сатанисты и заявляют, что к христианству они вроде как равнодушны, изобилие посвященных ему материалов в сатанинских пабликах говорит об обратном. Иные представители также любят предаваться влажным мечтам о сожжениях церквей и убийствах попов, а порой выдают до неприличия полные пафоса тексты о том, как они нас будут уничтожать.

Как и их научные братья по разуму, сатанисты с легкостью ведутся на антиклерикальные вбросы и фейки, откровенное искажение информации и весьма сомнительные факты, которыми полнится интернет. Это к вопросу о самостоятельном мышлении и стремлению к знаниям.

Ко всему прочему, вызывает недоумение, к примеру, их возмущения жестокости Ветхого Завета, притом, что сатанисты как раз и используют его принцип в отношении своих и чужих. Ну вот, Бог оберегает тех, кто служит Ему и наказывает тех, кто Ему противится, а евреи истребляют своих врагов, в чем проблема то? К тому же, добра-зла ведь не существует.

Забавляет также их реакция на почитание мощей или изображения распятия (трупам поклоняетесь!), при том, что сатанисты вовсе не брезгуют, так сказать, эстетикой смерти.

Также вызывает у них неприятие парадоксальность христианства: жизнь через смерть, возвышение через самоуничижение, свобода через самоограничение и тому подобное. Ибо в современное общество потребление настоящее христианство не вписывается никак.

Наука, как известно, опирается на логику и факты, а атеизм – нет. Ибо наука – это инструмент, вид человеческой деятельности познания Мира, а атеизм – это очередное мировоззрение, да еще и паразит на теле Науки. Но давайте подробно рассмотрим атеистическую картину мира, когда эти забавные и смешные ребята отвергают Бога.

Неважно, какую мракобесную антинаучную ахинею выдумают атеисты, дабы объяснить возникновение Вселенной без участия ее главной Первопричины – Бога, но в ней вместо Творца всегда найдется место откровенному волшебству. Ну вот гляньте:

- Волшебное ничего породило материю, волшебным способом. Большой Взрыв, теорию которого впервые развил и обосновал католический священник Леметр Жорж, обладает воистину свойством очень сильного колдунства. Причины Большого Взрыва, как и причина возникновения материи в рамках материализма, остаются неизвестными. Но мы то, теисты, знаем кто Хозяин Мира и Кто дал ему жизнь…

- Волшебная сила мутации, породила из кучки неживых коацерватных соединений живых клеток, а потом началась волшебная атеистическая эволюция (в отличие от эволюции в рамках теизма, атеистическая не имеет причины и мотивы), которая волшебным способом закрепляет жизненно необходимые способность к размножению, питанию, органы чувств… в конце концов развитая ЦНС и Мозг! Атеистический дарвинизм, если мы отделяем это понятие от Синтетической теории эволюции, откровенно в ауте, так как генетики, которых в советское время гоняли, в гомерическом хохоте от «естественного отбора», каким его понимают застывшие в 19 веке атеисты.

- Волшебные метеориты. Есть версия, что первые живые клетки были принесены метеоритом, где они и были «случайно» рождены. Представляете, клетка, которую ученые и до наших дней не могут сделать полноценно живой в лабораторных условиях (все попытки увенчиваются «почти живая»), зародилась в адово жестоких условиях метеорита… И это даже не смешно, это просто глупо.

- Волшебные инопланетяне. О да, есть фрики (часто среди атеистов), которые всерьез верят, что Земля – это продукт эксперимента инопланетных существ. Но где они сейчас и кто создал их … увы это просто МАГИЯ!

Подытожим. Затронув лишь верхушку айсберга мы с уверенностью можем заявить, что атеистическая интерпретация научных теорий сплошь волшебство, а значит не имеет ничего общего, что свято для ученого ума.

...именно с пещерой связывают ученые жизнь первобытного человека, и в пещере нашли древнейшие изображения животных. Вторая половина человеческой истории, подобная новому сотворению мира, тоже начиналась в пещере. И животные были тут, потому что пещера эта служила стойлом для горных жителей у Вифлеема; там и сейчас загоняют скот на ночь в такие ущельица и гроты.

Именно здесь, под землей, приютились двое бездомных, когда хозяева переполненных гостиниц захлопнули перед ними двери. Здесь, под самыми ногами прохожих, в погребе мира, родился Иисус Христос. Господь наш тоже был пещерным человеком. Он тоже рисовал странных, пестрых существ на стене мироздания; но Его рисунки обрели жизнь.

Легенды и поэмы, которым нет и не будет конца, повторяют на все лады немыслимый парадокс: руки, создавшие солнце и звезды, не могли дотянуться до тяжелых голов осла и вола. На этом парадоксе, я сказал бы даже, на этой шутке зиждется вся поэзия нашей веры...

Я утверждаю, что человеческий разум познает некоторые истины столь совершенно и с такой абсолютной достоверностью, какую имеет сама природа; таковы чистые математические науки, геометрия и арифметика; хотя божественный разум знает в них бесконечно больше истин, ибо он объемлет их все, но в тех немногих, которые постиг человеческий разум, я думаю, его познание по объективной достоверности равно божественному, ибо оно приходит к понимаю их необходимости, а высшей степени достоверности не существует.

Галилео Галилей

Диалог о двух главнейших системах мира - птоломеевой и коперниковой.

Ну что ж, почему в Библии люди друг друга убивают и вообще совершают разные плохие поступки из прошлого цикла статей по Библии*, я надеюсь, стало более-менее понятно. Но в комментариях к этим статьям были заданы вопросы о египетских казнях и всемирном потопе, а это уже совсем другая ситуация, ведь здесь убивают не несовершенные люди — здесь забирает жизни Сам Господь. Вот этот вопрос и обсудим.

В начале стоит предупредить, что вопросы, касающиеся историчности потопа, в данной заметки подниматься не будут, нас интересует, так сказать, нравственная сторона вопроса.

Почему же Бог убивает людей? А почему Он, собственно, не может этого делать? Он, вообще-то, Творец всего сущего и законный Царь, и Он может устанавливать законы, какие Ему угодно, а также наказывать за их невыполнение. Проблемы? Однако, дело тут не только в юридическом аспекте вопроса. Ведь Бог – источник всякой жизни, как жизни в физическом смысле, так и жизни души. Всякая душа, отдаляющаяся от Источника, обречена на гибель. Поэтому Его повеления – это не только законы, их, в таком случае, уместно сравнить, например, с предписаниями врача или правилами дорожного движения. Не хочешь выполнять – сам виноват. Что за болезнь, от которой желал избавить Создатель, думаю, известно – имя ей первородный грех. Эту тему здесь уже неоднократно поднимали, поэтому я просто вкратце повторю, что это такое.

Первородный грех – повреждение человеческого естества, постоянно влекущая его волю ко всякому злу и, как следствие, к смерти души и в ад. Причем дело это весьма заразительное, как писал святитель Дмитрий Ростовский: «Слабость или растление человеческой природы таково, что не злые от добрых воспринимают добрые нравы, но добрые от злых заимствуют злые нравы. Если здоровые проходят между немощными, то не они передают здоровье немощным, но, наоборот, немощные передают свою немощь здоровым. Посмотри здоровыми очами на поврежденные очи, и ты не исцелишь их своим здоровым зрением, но для своих очей ты получишь вред. Пусти одну покрытую коростой овцу среди тысячи чистых, и эта одна не очистится от тысячи чистых, все же прочие воспримут заразу от одной. От гнилого яблока гниют прочие, гнилое же от целых не исцеляется. Один, имеющий моровую язву, наносит вред городу и всей стране, а бесчисленные и безвредные, с которыми он смешается, не отнимут от него болезни». Исходя из всего этого получается, что к столь радикальному методу Господь прибег чтобы сохранить безнадежно больное человечество как вид.

Ещё одна ситуация, когда Господь уничтожает грешный народ без вмешательства собственно людей – кара Содома и Гоморры. Да, и из-за половых девиаций в том числе (об этом, может быть, как-нибудь поговорим потом), но не только. «Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом…» (Быт. 13:13), из чего видно, что грехов у них было много разных. Снова обращаясь к «Толковой Библии»: «Плодоносная долина Иордана и изнеживающий климат имели такое влияние на жителей Содома и Гоморры, что они превзошли все современные им города в наглом разврате. Заметим еще, что Библия присовокупляет, что они были и злы. Глубокий разврат сопровождается обыкновенно жестокостью и даже каким-то кровожадным сумасшествием (Нерон, Калигула, Гелиогабал и пр.). И надо предположить, что жители Содома пали так глубоко, что в них не осталось уже места для доброго чувства".

И эти слова находят подтверждение в эпизоде, предшествующем падению гнезд разврата: «Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их». (Быт. 19.6 -5) То есть, жители Содома были настолько зациклены на, мягко выражаясь, удовлетворении плоти, что бросались на каждое новое лицо да ещё и без его на то согласие? Такая вот «любовь».

В этой же главе, кстати, есть ещё один смущающий момент: «Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего». Лот, конечно, понял, что пришедшие к нему странники не просты и потому готов был пойти на любые жертвы, чтобы защитить столь высоких гостей от посягательств. Нет, он, конечно, не считал это чем-то нормальным, просто, как писали Святые Отцы, выбрал меньшее зло.

Теперь перейдем к другой книге Ветхого Завета – Исходу и, собственно, египетским казням. В этом моменте священной истории вновь является ситуация, когда нужно было отделить праведных от неправедных, но здесь речь идет уже об отдельных народах. Богу нужно было, чтобы хотя бы в условиях повсеместного развращение и падения хотя бы один народ сохранил чистоту веры. Из этого народа и должно было прийти Спасителю. Так что для защиты народа, от которого вообще зависит судьба человечества, все средства хороши.

Для начала стоит сказать, откуда пошел этот избранный народ и почему Господь одних избрал, а других нет. Дело в том, что избирать Ему было и некого, кроме праведника Авраама, от которого и произошли сыны Израилевы.

Так вот, в следствие некоторых событий, которые мы здесь пересказывать не будем, иудеи довольно долгое время прожили в Египте. Сначала неплохо, но потом, когда численность их сильно возросла, фараон посчитал, что этот народ представляет для египтян опасность и потому старался как-то повлиять на их численность. Для этого иудеев стали принуждать к тяжелым работам, а потом и вовсе: «Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет». (Исх. 1: 15-16). Бабки эти, правда Бога боялись и выполнять это приказ не стали, но то, что иудейский народ, пребывая в Египте находился в опасности, понятно. Причем опасности не только физической, но и духовной – они ведь жили в языческом обществе с, понятное дело, совсем не богоугодными нравами.

Естественно, Бог желал от всего этого свой народ избавить, столкнулся с некоторым препятствием в виде невероятного упрямства фараона. Правда, тут есть и вот такой момент: «но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской; фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской - судами великими; тогда узнают [все] Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их». (Исх. 7: 3-5).

Зачем это было нужно? По этому поводу поясняет Блаженный Августин: «Я ожесточу, - говорит Он, - сердце фараоново и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской, словно для умножения и явления знамений Бога в Египте было необходимо ожесточение сердца фараона. Итак, Бог хорошо применяет сердца злых людей для того, чтобы явить добрым или тем, кого Он собирается сделать добрыми, то, что Он хочет. И хотя у каждого сердца есть склонность к коварству, то есть какое бы склонное ко злу сердце человек не имел, это является его собственным пороком, ибо выросло из собственного желания, однако желания такого плохого свойства, что оно изменяется то сюда, то туда, и, когда туда или сюда изменяется дурно, получается, что душа подталкивается этими прилогами. Эти прилоги - существуют они или нет - не во власти человека, но они происходят из тайного, совершенно справедливого и премудрого предвидения Бога, Который распоряжается и управляет созданной Им вселенной. Значит то, что фараон имел такое сердце, которое не склонилось к милосердию, несмотря на долготерпение Бога, но, наоборот, к нечестию, было его собственным пороком. То, что произошло, - что сердце, настолько злое в своем заблуждении, противилось этим приказаниям Бога, было, что называется, ожесточенным, так как не соглашалось податливо, но оставалось неподатливым, - произошло по Божественному определению, по которому такому сердцу готовилось не только не неправедное, но очевидно справедливое наказание, которым, боясь Бога, исправляются. Предположим, например, что за совершение убийства предлагают деньги, и один движим жадностью, а другой презирает богатство. Один соглашается совершить преступления, а другой - нет. Однако предложение самой прибыли не зависело ни от кого из них. Итак, к злым людям приходят прилоги, которые не в их власти, но они обнаруживают в них то, что с ними уже сделали их собственные пороки из возникшего желания. Поэтому нужно подумать, нельзя ли понять слова: Я ожесточу, в значении: «Я покажу, насколько ожесточено».

Ну а дальше… В начале фараон был предупрежден по-хорошему, и предупреждение для убедительности сопровождалось чудом: жезл Моисея превратился в змея. Но этого, естественно, оказалось недостаточно. Затем последовало девять наказаний, очевидно имеющих неземную природу и очевидно связанных с присутствием иудеев. Наказания эти были хоть не так страшны, как последнее, но тем не менее приносили египетскому народу ощутимый ущерб. Причем обо всем этом предупреждалось заранее. Девять раз предупреждалось. Девять раз сбывалось. Нетрудно догадаться, что и на десятый раз случилось бы тоже самое. Обратите внимание, сколько Господь откладывал самое страшное наказание и сколько раз давал шанс…

А ещё когда говорят о египетских первенцах, почему то всегда считают, что это обязательно маленькие дети. На самом деле первый ребенок в семье мог быть какого угодно возраста, если он сам ещё не успел обзавестись детьми. Но среди них, очевидно, были и дети. И в Содоме и Гоморре наверняка, и, естественно, на допотопной Земле…

Я понимаю, какова главная претензия к Богу: почему страдают невиновные? Он ведь прекрасно знает дела и души всех и людей и, естественно, видит, когда кто-то действительно страдает безвинно. И таковым Он силен воздать гораздо больше, чем недолгая (в сравнение с вечностью) и далеко не всегда счастливая земная жизнь.

*Цикл "Ужасы" Библии

http://pikabu.ru/story/quotuzhasyiquot_biblii_chast_1_3869836

http://pikabu.ru/story/quotuzhasyiquot_biblii_chast_2_3872930

Почему Бог сходит на оккупированную врагом территорию инкогнито и основывает своего рода тайное общество, чтобы одолеть дьявола? Почему Он не сходит в силе, чтобы завоевать территорию? Может быть, Он недостаточно силен? Что ж, христиане считают, что Он и сойдет в силе, только мы не знаем когда. Однако мы можем догадываться, почему Он медлит. Он хочет предоставить нам возможность стать на Его сторону добровольно. Я не думаю, что мы с вами отнеслись бы с большим уважением к тому французу, который прождал бы, пока армии союзных держав оккупировали Германию, и только тогда заявил бы, что он на нашей стороне.

Бог завоюет этот мир. Но мне интересно знать, понимают ли по-настоящему те люди, которые просят у Бога открытого и прямого вмешательства в дела нашего мира, что произойдет, когда это случится. Ведь это будет конец мира. Когда автор выходит на сцену, это значит, что спектакль окончен.

Бог собирается завоевать этот мир; но какая для вас будет польза говорить, что вы на Его стороне, тогда, когда на ваших глазах будет плавиться и исчезать вся материальная Вселенная? Что-то, о чем вы никогда не задумывались, войдет в наш мир, сокрушая все на своем пути; что-то столь прекрасное для одних и такое ужасное для других, что ни у кого из нас уже не останется никакого выбора. На этот раз Бог придет не инкогнито; это будет явление такой небывалой силы, что в каждом существе оно вызовет либо непреодолимую любовь, либо непреодолимый ужас. Но выбирать, на чьей вы стороне, будет тогда слишком поздно. Бессмысленно говорить, что вы предпочли лечь, когда встать оказалось невозможно. Это не будет время выбора; это будет время, когда нам станет ясно, чью сторону мы избрали, независимо от того, сознавали мы это или нет.

Сейчас, сегодня, в этот самый момент, у нас еще есть возможность сделать правильный выбор. Бог медлит, чтобы предоставить нам ее. Но это не будет длиться вечно. Мы должны принять ее, либо отвергнуть.