Ответ на пост «Политеизм и этика»
Обожаю все эти пустые философствования на базе извините глючных религий, где у богов разные мнения на предмет. Имея глючную (противоречивую базу) ты получаешь глючную философию.
Чисто гипотетически, если определенная личность - Бог, то он знает суть вещей и его мораль базируется на определенных и неизменных правилах. И он доносишь их до людей так, что-бы не требовалось толковать это.
И в обратную сторону можно заключить, что если философия множества богов в одном пантеоне отличатся значительно, то пардон, они и не боги, а личности другого порядка. А возможно и чья-то выдумка, не существующие личности.
В идеале этика и мораль должна иметь базу, от которой можно оттолкнуться. К примеру в индуизме такая база есть, это легенда о сотворении живых существ. И звучит она так:
Когда Он единый захотел стать многими, то разбил свое сознание на части и покрыл их иллюзией. (кашмирский шиваизм).
Эта легенда служит логической базой для всего остального:
- Закона желания - логично, что Всевышний будет исполнять желания своих (клонов/частей/детей?).
- Фразе о сотворении живых существ по своему образу и подобию. Говорят что структура Бога и души живого существа одинаковы (сат-чит-ананда) в структурном плане, но значительно отличаются по энергетической составляющей.
- Вегетарианству. Ведь не допустить каннибализм и по сути бессмысленных с точки зрения индуизма смертей вполне осуществимо с пом. вегетарианства. В какой бы форме душа не воплотилась - растения, животного или прочих.
- карме и реинкарнации - суть исполнения желаний других своих частей и в то же время воспитательного процесса.
- и многого другого.
Этика и мораль этой легенды плавно и логично втекает в базовое определение греха в индуизме: грех, это причинение страданий другому живому существу. В противоположность еврейским религиозным традициям (православию, католицизму и проч.) где грехом признается все что угодно без всякой логики.
Это определение и легенда является фундаментом базовой этики индуизма, на основе которого можно строить свое поведение и регулировать остальные аспекты жизни.