Все наши знания основаны на опыте. То, что называется выводным знанием, в котором мы идем путем заключений от менее общего к более общему, или от общего к частному, имеет своим базисом опыт. Положения так называемых точных наук легко признаются верными потому, что всякий приглашается проверить их личным опытом. Ученый не говорит вам, чтобы вы верили чему-нибудь: если же он делает выводы из результатов собственных опытов и предлагает вам свои заключения, то при этом всегда ссылается на какие-нибудь опыты, известные всему человечеству. В каждой точной науке есть основание, известное всему человечеству, так что каждый может судить о верности или ошибочности делаемых из него заключений. Теперь является вопрос: ну а религия, имеет она такое основание или нет? На этот вопрос мне приходится отвечать и утвердительно и отрицательно. Религии, как им учат вообще во всем мире, основаны на предании и вере и в большинстве случаев состоят только из разных теорий, которые в свою очередь основаны на вере. В этом и заключается причина, почему все эти религии оспаривают одна другую.

Христианин приглашает вас верить в его религию, верить в Христа, верить в него, как в воплощение Бога, верить в единого Бога, в душу и в лучшее будущее этой души. Если я попрошу его доказать то, что он говорит, он обыкновенно отвечает: "Доказать не могу, это мое верование". Если вы однако ж обратитесь к источнику христианства, то найдете, что в основании его лежит опыт: Христос говорил, что видел Бога, ученики его говорили, что чувствовали Бога и т.д. Подобным образом в буддизме имеется опыт Будды: он опытом познал известные истины, видел их, проникся ими и проповедовал их миру. То же самое у индусов: в их книге авторы, называемые Риши, или мудрецы, заявляют, что они путем опыта добыли истины, которые проповедуют.

Из приведенных уже примеров ясно, что все религии мира основаны на единственном всемирном и вечном основании всех наших знаний, – на прямом опыте: все учителя видели Бога, все они видели свои собственные души, видели свою вечность, свое будущее, и то, что видели, проповедовали. Но в большинстве религий, особенно позднейшего времени, мы находим странное утверждение, что такой опыт был возможен только для немногих людей, бывших первыми основателями религий, получивших от них и свои названия; настоящему же времени такой опыт якобы не доступен, и потому теперь мы должны принимать религию на веру. Я решительно отрицаю это.

Учителя науки Йога поэтому и заявляют, что не только религия не основана исключительно на опыте древних времен, но что ни один человек не может быть религиозным, если сам личным опытом не познает истины своих религиозных воззрений. Йога есть наука, которая учит нас достигнуть такого опытного познания.

Какое право имеет человек говорить, что имеет душу, если он ее не чувствует, или что есть Бог, если он Его не видел? Если Бог есть, мы должны видеть Его; если есть душа, мы должны ощущать ее; иначе лучше не верить. Лучше быть открытым атеистом, чем лицемером. Согласно современному взгляду "ученых", религия и метафизика и все поиски Верховного Существа вздор; полуобразованные же думают, что эти вещи сами по себе не имеют реального основания, а польза их состоит только в том, что они служат могущественною побудительною причиной для человека делать добро другим. Если человек верит в Бога, говорят они, он может стать добрым и нравственным, и таким образом выработаются хорошие граждане.

Приобретая знания, мы употребляем обобщения, а обобщения основаны на наблюдении. Сначала мы наблюдаем факты, потом обобщаем, и затем выводим заключения, или законы. Знание разума, внутренней природы человека, мысли никогда не может быть приобретено, если мы не будем иметь возможности наблюдать факты, происходящие внутри нас. Легко наблюдать факты во внешнем мире, и тысячи инструментов изобретены для наблюдения каждой точки природы; но у нас нет инструментов, которые бы помогали нам наблюдать в нашем внутреннем мире. Тем не менее мы знаем, что для того, чтобы иметь действительные знания, необходимо наблюдать. Без точного опыта всякая наука останется бесполезной, пустой теорией, и в этом причина того, что все психологи, с начала веков, постоянно спорили друг с другом, исключая только тех, которые нашли способы наблюдать свой внутренний мир.

Итак, мы видим, что для изучения Раджи-йоги нет надобности ни в каком доверии или вере. Она сама учит вас: не верьте ничему, в чем сами не убедились. Истина для поддержания себя не требует никаких подпорок.

Свами Вивекананда
Раджа-йога

Немногие мужчины сейчас смогли бы надеть подобное ожерелье. А вот индийский раджа был в восторге от такого украшения и смело носил его. Махараджа Бхупиндер Сингх заказал его у французской фирмы Cartier. Служащие ювелирного дома вспоминали, что махараджа приехал к ним в сопровождении 40 слуг и с несколькими чемоданами драгоценных камней, из которых он попросил сделать ему множество украшений, включая ожерелье.

Ювелиры потратили 3 года, чтобы изготовить этот шедевр, и в 1931 году работа была закончена. Украшение получило имя ожерелье Патиала в честь княжества махараджи, расположенного в штате Пенджаб. Ожерелье состояло из пяти рядов цепей из платины, украшенных более чем 2 900 бриллиантами и рубинами. В центре него был огромный алмаз желтого цвета «Де Бирс». Ожерелье оценивалось в 25 миллионов долларов.

Оно стало самим дорогим украшением, которое когда-либо изготавливала фирма Cartier. Бхупиндер Сингх так гордился украшением, что надевал его на все торжественные церемонии. Махараджа Сингх стал правителем в 9 лет. Он был сказочно богат и получил образование в Англии. А вернувшись в Индию, Сингх вел жизнь настоящего плейбоя. Он заказывал баснословные по стоимости драгоценности, оружие и автомобили Роллс-Ройс. У него было 10 жен и более 80 детей.

Сын махараджи Ядавиндра в 1941 году заказал фотосессию, на которой он эффектно позировал в ожерелье. В Индии знатные мужчины, так же как и женщины, обожали украшать себя дорогими украшениями. Но в 1948 году эта драгоценность загадочно исчезла из сокровищницы махараджи. Кто-то разобрал его на части, и вскоре на мировых аукционах начали всплывать крупные камни из него.

Спустя десятилетия один из партнеров Cartier увидел кусок знаменитого ожерелья в одном из магазинов Лондона, торгующего поддержанными украшениями. Компания Cartier выкупила остатки украшения в 1998 году и воссоздала его, правда, уже из синтетических алмазов.

Какая то волна в последнее время пошла постов, про то, что "устал жить", "надоел день сурка", "не знаю зачем все", "три работы, четыре подработки, а счастья нет"... и т.д.

Вспомнил в связи с этим одну индийскую притчу. Когда рухнул железный занавес и на наши книжные полки хлынула всевозможная литература, я тогда очень заинтересовался философией буддизма, прочитал кучу книг на эту тему, потому вспомнить источник сейчас не смогу, в общем своими словами (как там? чукча не писатель?).

Жил был раджа. Вот уже 20 лет как после смерти своего отца великого махараджи, он единолично правит своим княжеством. Казна ломится от сундуков с серебром и золотом, бескрайние поля княжества обрабатываются миллионами крестьян, тысячи слуг в любое мгновение готовы выполнить любой приказ раджи, десятки тысяч солдат пеших, конных и на боевых слонах распущены по домам, но в любой день готовы собраться под знамена и напасть на соседние княжества. Помнил повелитель, как он несмотря на любовь к отцу, все же не мог дождаться момента, когда же он унаследует трон... ему казалось, что вот тогда то он станет по настоящему счастлив и обретет смысл жизни.

И вот уже два десятилетия, как его мечта сбылась. Каждый день одни и те же заботы, одни и те же лица вокруг, одни и те же решения по кругу нужно принимать, принимать и принимать... Два года как раджа наконец осознал, что нет в его жизни счастья, но пытался как то справиться с этим, разобраться в причинах... все тщетно.

Не выдержал раджа и вызвал к себе своего мудреца-звездочета. Звездочет тут же предстал перед ним, склонившись в глубоком поклоне.

- Послушай, мудрец, - обратился к нему раджа - я уже достаточно живу на этом свете чтобы разбираться в том, что такое хорошо и что такое плохо, я считаю, что справедливо правлю своим княжеством, вникаю в проблемы своих подданных, все, кто праведно работают имеют свой кусок хлеба, мои подвалы полны серебра и золота, княжество мое ведет торговлю не только внутри страны, но и далеко за ее пределами. Объясни мне мудрец, почему я уже 2 года думаю над своим состоянием и не могу никак найти причину проблемы?

- Что тревожит вас, мой господин? Какую проблему я могу помочь вам решить?

- Я не чувствую себя счастливым. Что бы я ни делал, чем бы не увлекся, это не приносит мне радость. Я делаю это изо дня в день, из года в год. Я помню, когда был мальчуганом, эти же дела делал мой отец, теперь я... мои повседневные заботы перестали приносить радость... как это исправить, звездочет?

- Великий раджа, так устроен мир, колесо сансары крутится и переходя из воплощения в воплощение мы...

- Ты собираешься мне пересказать всю философию нашей веры!!!? Я слышал ее сотни раз от своих учителей и наставников... учение Гаутамы говорит о том, что уже в этом воплощении каждый из нас способен достичь состояния счастья - нирваны... Я устал ждать, мудрец, мне тошно смотреть вокруг себя, давай так, пусть меня потомки осудят за один не праведный поступок, но мое состояние на сегодня такое... в общем если ты не дашь мне ответа, как достичь состояния счастья - голова с плеч.

Испугался мудрец. От страха в голову ничего не приходило и он, дабы выиграть время ответил:

- Мой господин, мне нужно посоветоваться со звездами этой ночью, завтра утром я приду к вам с ответом.

- Хорошо, мудрец, с первым лучом солнца ты должен стоять передо мной.

Всю ночь звездочет перебирал в голове варианты. Необходимо было придумать для раджи какое то задание, выполнив которое он непременно станет счастливым. Задание должно быть с одной стороны простым, с другой не выполнимым...

На следующее утро с первым лучом солнца звездочет стоял перед троном, на котором сидел уставший раджа. Как и звездочет раджа не сомкнул глаз ночью в предвкушении того, что к утру ему наконец скажут, как обрести счастье в жизни...

- Я слушаю тебя, мудрец. На всякий случай я уже дал команду палачу навострить жало на его топоре, говори же быстрее...

- Великий раджа, всю ночь я читал знаки, которые давали мне звезды и лишь под утро картина того как вам нужно поступить явственно сложилась из нескольких созвездий...

- Говори же быстрее, не томи!!!

- Мой господин, вам самолично необходимо найти в своем княжестве счастливого человека, попросить у него его курту (индийская мужская рубаха), и надеть ее. Как только вы наденете курту счастливого человека, тот час же сами станете пронизаны счастьем. Звезды сообщили мне важную тонкость: прежде чем спрашивать о том счастлив человек или нет, вам необходимо объяснить человеку с какой целью спрашиваете...

Хитрый мудрец понимал, что любой здравомыслящий человек, услышав цель вопроса раджи, прикинется несчастным, ведь иначе, надев курту и не став счастливым, раджа обезглавит лжеца... а уж звездочет то найдет способ доказать радже, что не сработал метод, потому что хозяин курты солгал что счастлив.

- Всего то? Найти в моем княжестве счастливого человека, и в его курте я тоже стану счастлив?

- Так сказали звезды, мой господин, - ответил мудрец глубоко поклонившись.

Когда звездочет разогнулся, раджи уже не было на троне. Вприпрыжку тот бежал по двору чтобы начать в первую очередь со своих советников и министров: "Уж они то точно счастливы в своем служении мне, получая за свою службу хорошее жалование, земли и крестьян", - думал раджа...

К концу дня уставший и измученный раджа вышел на берег Ганга и сел, чтобы обдумать ситуацию. За день он обошел несколько сотен человек. Начал с визиря, потом министры и советники, потом военные начальники, потом слуги, слуги слуг, крестьяне, погонщики верблюдов, торговцы, ростовщики... Каждый услышав просьбу раджи с благоговейным трепетом начинал снимать свою курту с готовностью ее отдать, но тут же рассказывал о тысячах проблем, которые роятся в его голове и не дают ему быть счастливым. Кто то несчастен от того, что у него мало слуг, другой от того, что слуг много, у кого то мал дом и это его делает несчастным кто то стонет от того, что дом огромен и он не успевает с ним управляться, кто то страдает от бездетности, другие не знают как прокормить семью с большим количеством детей, крестьяне постоянно переживают за урожай, солдаты за то не напал бы кто на княжество... За этот день раджа понял как много всего не дает людям быть счастливыми и он не нашел ни одного человека, который бы смог сказать, что он счастлив.

В глубокой задумчивости раджа прилег на траву и уснул - сказалась бессонная ночь.

Во сне повелитель услышал дивную песню. Голос был молодой, чистый и очень красивый. Поющий пел о том как он счастлив просыпаться каждое утро, с восторгом взирать на солнце, видеть как оно отражается в каждой капле росы по утрам, слушать песню ветра, которая каждую секунду разная, вдыхать пьянящий воздух индийских джунглей и радоваться от того, что этому состоянию изо дня в день нет конца...

Раджа вспомнил о задаче, которую задал ему звездочет, стал соображать, как ему увидеть поющего и проснулся. К своему изумлению он понял, что слышал песню не во сне. В темноте безлунной ночи кто то сидел на берегу Ганга совсем не далеко от него и пел эту песню. Дивная мелодия стелилась по воде реки, отражаясь от противоположного берега возвращалась и создавала эффект того, что ее пела целая группа ангелов.

Не желая спугнуть поющего, раджа слушал слова песни и ловил себя на мысли о том, что он не хочет, чтобы песня заканчивалась. Однако еще пара куплетов, и поющий замолчал. В наступившей тишине стало слышно только ночных насекомых.

- Приветствую тебя, чудо-певец, - проговорил раджа в темноту.

- Приветствую тебя, добрый человек, - услышал повелитель в ответ.

- Слушая твою дивную песню, я подумал, что так петь может только абсолютно счастливый человек, скажи мне, ты счастлив?

- А как может быть иначе в этом чудесном мире? Безграничное счастье ежедневно окружает каждого из нас, купаясь в нем разве можно оставаться несчастным?

Боясь спугнуть свою удачу, раджа затаив дыханье начал рассказывать о своей беде:

- Послушай, я раджа этого княжества, ежедневная суета и заботы о княжестве привели меня к состоянию полного отсутствия счастья, которое в детстве я вроде бы ощущал. Я спросил своего мудреца что нужно сделать, чтобы вернуть счастье. Он сказал, что нужно всего лишь надеть курту абсолютно счастливого человека, и счастье вернется ко мне... В связи с этим, очень тебя прошу, я отдам тебе половину сундуков с золотом и серебром за твою курту... избавь меня от страданий.

- О, великий раджа, прошу простить меня за мои дерзновенные речи, я не видел с кем говорю. Конечно же я отдал бы вам все свои курты и совершенно безвозмездно... но, сейчас безлунная ночь, и потому вам не видно: из вещей у меня есть только моя набедренная повязка...

Притчу написал своими словами, потому тег "моё"...)))))

По всей земле и во все века существовала вера в сверхъестественное. Любой из нас слышал о необыкновенных явлениях, а кто-то лично видел их. Чтобы лучше осветить предмет, расскажу о случаях, которым я был свидетелем.

Однажды я узнал о человеке, который, если к нему подойти с вопросами, заданными в уме, немедленно ответит на них; также мне рассказали, что он может предсказывать грядущие события. Мне стало любопытно, и вместе с друзьями я собрался его навестить. Каждый из нас задумал какой-то вопрос, а чтобы избежать ошибок, мы записали эти вопросы на листках бумаги и положили их по своим карманам. Как только этот человек увидел нас, он повторил наши вопросы и дал ответы на них. Затем он написал что-то на бумаге, сложил ее, попросил меня расписаться на ее обороте, и сказал: "Положи ее в карман, не подглядывая, пусть она там лежит, пока я не попрошу ее достать". То же самое он повторил с каждым из нас. После этого он предсказал нам некоторые события, которые произойдут с нами в будущем. Затем он сказал: "А теперь придумайте слово или предложение на любом языке". Я придумал длинное предложение на санскрите, на языке, который он полностью не знал. Он сказал: "Теперь достань из кармана тот листок бумаги, который я тебе давал". Я достал, и оказалось, что там было написано мое предложение на санскрите, точь-в-точь, как я задумал! Он написал его с пометкой: "Этот человек подумает об этом предложении". Другой из нас придумал предложение на арабском языке, который этот человек также не мог знать. Это было изречение из Корана. И на его листке бумаги тоже оказалось написанным это предложение.

Еще один из нас был врачом. Он загадал предложение из немецкой медицинской книги. Оно тоже оказалось написанным на его листке бумаги.

Несколько дней спустя я снова пришел к этому человеку, думая, что в прошлый раз я был введен в заблуждение. Я пришел с друзьями, но и на этот раз все произошло таким же образом.

В другой раз я был в городе Хайдарабад, в Индии, и мне рассказали об одном брахмане, который мог материализовать вещи неизвестно откуда. Этот человек был местным бизнесменом, он был уважаемым человеком. Я попросил его показать свои необычные способности. Так случилось, что этот человек болел в тот момент лихорадкой, а в Индии верят, что если святой человек дотронется рукой до больного, то тот будет вылечен. И он попросил меня "Положи пожалуйста свою ладонь на мою голову, может быть, моя лихорадка пройдет." "Хорошо, но тогда ты покажешь мне свои трюки" - сказал я. Он пообещал. Я положил свою ладонь на его голову, а позже и он исполнил свое обещание. На нем была только лишь набедренная повязка - мы сняли с него все. Я дал ему одеяло, чтобы он завернулся в него, так как было холодно. Двадцать пять пар глаз смотрело на него. Он сказал "Напишите на записке, что вы хотите". Все мы написали названия фруктов, которые не росли в этих краях - апельсины, виноград и прочие. Мы передали ему свои записки, а затем он начал доставать из под одеяла апельсины, гроздья винограда и пр., и если бы мы взвесили эти фрукты, то они весили бы больше раза в два, чем он. Он попросил нас съесть эти фрукты. Кто-то возразил, думая, что это гипноз, но брахман начал есть, и мы последовали его примеру. Фрукты были настоящими.

По конец он материализовал много роз. Каждая из них была идеальной, с росинками на лепестках. Когда я попросил его объяснить, как он это сделал, он сказал: "Это всё ловкость рук".

Что бы то ни было, но это точно была не ловкость рук. Откуда бы он мог брать столько много вещей?

Я видел много подобных явлений. Путешествуя по Индии, вы найдете сотни таких явлений в разных местах. И не только в Индии, но и в любой другой стране. Даже в Америке вы найдете такие необычные явления. Естественно, половина из них - мошенничество, без сомнений, но когда бы вы ни увидели мошенничество, вы всегда скажете, что это имитация. Но имитировать можно только нечто реальное - вы не можете имитировать несуществующее. Имитация должна подражать чему-то существующему на самом деле.

В далекие времена, в Индии, тысячи лет назад, такие вещи происходили даже чаще, чем сегодня. Мне кажется, что чем более населенной становится страна, тем меньше в ней проявляются психические силы. А если огромная территория населена небольшим количеством людей, то возможно, что психические силы проявляются там сильнее. Все эти силы были взяты и исследованы аналитически мыслящими древними индийцами. И они пришли к замечательным выводам, они создали настоящую науку. Они открыли, что эти силы, хотя и кажутся экстраординарными, на самом деле тоже вполне естественны. Они нисколько не сверхъестественны. Они подчиняются определенным законам, так же, как и любое другое физическое явление. Это не чудо природы, когда человек рождается с такими силами. Они могут быть систематически изучены, и при определенной практике, их можно достигать. Эту науку они назвали Раджа-йога. Были тысячи людей, которые культивировали изучение этой науки, а для целой нации она стала частью их жизни.

Свами Вивекананда

Силы разума