«Мы не можем пройти мимо и не высмеять» (интервью с авторами проекта Misanthropic Church)
В просторах интернета существует уже многим известный проект «Misanthropic Church», который занимается разоблачениями, расследованиями на основании фактов и просто «троллингом» тех или иных событий, касающихся церкви, а вернее ее, порой, неприглядной изнанки. Обсуждение скандалов, громких противоречивых заявлений и откровенной ереси, порой необходимы для того, чтобы остальные верующие оставались в тонусе. Как сказал один священник: «церковь – это больница для больных сердцем и душой». Misanthropic Church это санитарная группа, которая вовремя приведет в чувство теряющего силы и разум «больного», а иногда пропишет и шоковую терапию. Мы поговорили с одним из авторов проекта Миколой Малухой о самом проекте, противоречивости закона Яровой и Владимире Мунтяне.
Как и когда возникла идея создать проект такого рода? Каковой была цель?
Идея возникла у меня. Раньше я активно вел блог в ЖЖ jesfor.livejournal.com, где часто размышлял на околорелигиозные темы, связанные с ролью церкви в государстве, влиянию христиан на общество. После того как я окончательно мигрировал в Facebook, продолжил писать на эти темы там. Только теперь они уже были адресованы больше церковной аудитории, поскольку я видел необходимость рассуждать о таких вещах, как эффективность религиозных организаций, способность церкви давать ответы на современные вызовы и влиять на формирование повестки дня в обществе, ну и бонусом - «троллить» глупости, имеющие место среди верующих.
Мне показалось, что не всем моим читателям (невоцерковленным) такие темы могут быть интересны. Поэтому, я начал писать «для друзей» (создал специально список таковых интересующихся в Facebook). Но меня очень часто просили открыть пост, чтобы можно было «расшарить». Тогда я задумался над созданием страницы, где бы писал, «троллил», «расшаривал» для друзей. Я предложил брату Даниилу присоединиться к данному проекту, чтобы он тоже своими идеями разнообразил контент и чтобы это не был чей-то авторский блог. Так мы создали в октябре 2015 года паблик Misanthropic Church.
Поводом к созданию данного проекта послужило «низменное» желание «потроллить» глупость, которой свойственно страдать многим верующим. Но затем мы осознали свою миссию, выходящую за рамки «троллинга» и решили создать площадку для обсуждения самых острых тем, которые не принято поднимать публично в церковной среде. Решили предоставлять альтернативное мнение и формировать адекватную повестку дня у верующих. Чтобы они не только пафосно именовали себя «солью земли» и «светом миру», но еще активно принимали участие в решении тех насущных проблем, с которыми сталкивается каждый человек в обществе.
Почему именно «Мизантропическая церковь»?
Это самоирония. Часто слышали в свой адрес обвинения в «нелюбви» к людям, когда комментировали очередную человеческую глупость в церковной среде. Ну, если мы не любим людей, значит мизантропы, верующие мизантропы, у которых есть своя «церковь».
Кстати, запустились мы в канун Хеллоуина, когда в церковной среде намечается очередной «хайп» на тему «пропаганды колдовства и язычества». Тогда мы изрядно «потроллили» «святош». Через годы мы у себя же повторили процесс, но уже с «размышлизмами».
Иногда складывается впечатление, что вы критикуете всех служителей, каких только можно себе представить. Есть ли у вас вообще ярко выраженные авторитеты среди церковных деятелей и лидеров? И как вообще, обычно, реагируют на вашу критику представители церкви?
Конечно, у нас есть авторитеты. И если эти авторитеты скажут «ребята, вы неправы», то мы обязательно их мнение примем во внимание и пересмотрим сделанное. Например, пастор Реформатской евангелической церкви «Божий завет» (г. Ровно) Сергей Тереньтев и молодежный пастор киевской евангельской церкви «Новая жизнь» Олег Магдыч.
По поводу реакции на нашу критику и изменения поведения какими-то служителями: к сожалению, я не могу вам привести конкретных кейсов. Возможно, мы еще недостаточно влиятельны, чтобы на нас по-особому реагировали. Могу припомнить, как один из руководителей ВСЦ ЕХБ удалил со своей страницы в Facebook пост, где воспевалась ода мэру-коррупционеру г. Ирпень (Киевская область) Карплюку. Он опубликовал у себя статью (откровенную «заказуху»), где рассказывалось о всех достижениях руководителя города (и это на фоне антикоррупционных расследований) с подписью в стиле: «Господь видит, кто есть кто и по делам (достижениям) познаете их». Мы, конечно, не могли пройти мимо этого и не высмеять. Через некоторое время пост был удален. Ну, а в целом, нас воспринимают не более чем «тявкающую собаку».
Были ли из священников те, кто вас разочаровали больше всех? Те, кто для вас были авторитетами, а потом одним действием перечеркнули свои прежние заслуги в ваши глазах?
Так с ходу не приходит в голову какой-то конкретный человек. Разочаровывает в целом церковная система. Люди громко декламируют свою «избранность», наличие откровения от Бога и одновременно молчаливо наблюдают за коррупцией в стране. А часто сами являются соучастниками. Разочаровывает, что у них нет силы духа быть современными Мартинами Лютерами Кингами - людьми, способными кинуть вызов системе, не переставая бороться за свои идеалы. Ради комфорта, земельки для церквушки, неплохого стабильного заработка, позволяющего иметь «хатынку» на +150 кв. м, современное авто и возможность регулярно гонять в Европу, Штаты, они идут на моральные компромиссы.
Противоречий, безусловно, много. К примеру, если взять с одной стороны вступивший в силу более года назад в РФ закон Яровой по «усилению регулирования религиозно-миссионерской деятельности» и спровоцированный депутатом Натальей Поклонской конфликт вокруг грядущей, аки всадник Апокалипсиса, картины Алексея Учителя «Матильда», которая, якобы, оскорбляет чувства политика. Почему эти «чувства» никто не регулирует в рамках закона Яровой, ведь агрессивные религиозные пикеты и провокации вокруг Учителя уже перерастают в настоящий экстремизм?
Мне сложно сказать, оценить действия Поклонской, учитывая ее рассказы, про то, что бюст Николая II мироточит. Яровая же - исполнитель, реализующий определенный общественный и конъюнктурный запрос. Я помню в Мурманске в конце 90-х, кажется, местные активисты устраивали концерт со сбором подписей против «католической экспансии». РПЦ проигрывает конкуренцию на религиозном рынке. Вот и лоббирует ограничения, которые минимизируют численный рост инославных. Почему Поклонской не запрещают ее «миссионерскую» деятельность? Во-первых, в России закон носит избирательный характер. РПЦ не хочет лишний раз вызывать конфликт. У нее и так достаточно имиджевых кризисов. Во-вторых, в русском православии сильны монархические настроения, вплоть до сакрализации семьи последнего императора. И Наталья Поклонская просто один из спикеров данной группы.
И напоследок. Вы не обходите стороной события вокруг церкви Владимира Мунтяна и его персоны. Вокруг «апостола» витает множество слухов, вплоть до того, что у него есть «наложницы» и множество прочих «скелетов в шкафу». Насколько вообще этому всему можно верить и как вы сами оцениваете шум вокруг лидера религиозной общины «Возрождение»?
Я не обладаю какой-либо информацией по поводу «похождений» Мунтяна. Я могу просто охарактеризовать его, как вполне успешного предпринимателя, продающего «опиум» народу. В свое время украинские протестанты проигнорировали восхождение новой «звезды религиозного шоу-бизнеса», что позволило ему собрать армию последователей, за счет которых он, как мы видим, неплохо живет. И здесь нет ничего удивительного. В харизматической среде не существует как такового богословия. Каждый сам себе истина в последней инстанции. И аудитория у таких «служителей» соответствующая. Я как-то шутил со своим другом - пастором Сергеем Терентьевым: «А давай замутим религиозный стартап? Назовем его «нашедшие Бога». Купим за пару сотен баксов эфирное время на CNL, где будем нести «ересь» о том, что мы такие уникальные нашли Бога и за пожертвования научим находить других…». Но наш недостаточный уровень «аморальности» не позволил нам запустить столь выгодное предприятие.
Успехи антиклерикальной пропаганды.
Вот в этом посте https://pikabu.ru/story/podzhogi_kinoteatrov__yeto_varvarstv... некий православный священник пишет, что " поджоги кинотеатров, киностудий, машин – это варварство, а не христианство. Никакого отношения к учению Иисуса Христа это не имеет." В смысле, к православному терроризму РПЦ отношения не имеет, это неправильные христиане и т.д.
В каментах люди усомняются - это только один поп такой "правильный", остальные подстрекают! Не обращайте внимания, оно все террористы, эти попы!
Господа и товарищи, имею информацию сообщить, что это не так от слова "совсем". Такие попы практически все. По ситуации с этой самой "Матильдой" уже не раз задавали вопрос - "чего это вы там внезапно начали протестовать, где вы раньше были?" - а вот там и были.
Было против чего протестовать в 90-е, и были люди, готовые жечь-взрывать-громить, я с такими лично непосредственно знаком, знаю, о чем говорю. Но все эти люди перед Важным Делом (по сути - терактом) обязательно приходили к священнику, и просили благословения на такое благое дело.
Угадайте с трех раз, что им говорил среднестатистический священник? Да вот это же и говорил. "поджоги -взрывы-погромы – это варварство, а не христианство. Никакого отношения к учению Иисуса Христа это не имеет." Нельзя.
Соответственно, не было и никаких терактов - верующие они на то и верующие, чтобы священников слушаться.
Но в ходе успехов антиклерикальной пропаганды те же самые верующие узнали много нового и интересного про своих священников. ЗАО РПЦ не платит налогов, торгует свечками без кассового аппарата, и на эти деньги покупает яхту патриарху. И золотые часы. И отжимает Исаакий, а куда деньги - неизвестно, тоже на яхту. Это просто бизнес. Они там сами неверующие, просто ради денег. Ну короче, сами знаете.
Теперь угадайте с трех раз, пойдет ли горячий верующий парень спрашивать совета у священника, жечь кинотеатр (или там абортарий, или секс-шоп), или не жечь? А смысл спрашивать у бизнесмена, которому самое главное, чтобы его ларек свечной торговал, а на остальное ему начхать, всякие там принципы, догматы, регилию? Нету смысла. Наоборот. Бизнесмену выгодно, чтобы все ровно было - и его никто не тронет, бизнес будет процветать - и он будет стремиться успокоить особо буйных, чтобы воду не мутили и не ставили под удар доходы.
Так что, благодаря успехам просвещения, науки и атеизма, жечь кинотеатр горячий верующий парень пойдет уже мимо церкви, не заходя за советом. Он уже заранее знает, какой будет совет, и почему именно такой.
Осталась одна надежда. Теория гласит, что веруны - это такие тупые, быдловатые существа, которые ни на что не годны, и могут работать только землекопами или официантами. Они много не сожгут - ума не хватит.
А если веруны тайным обманом пробрались в программисты, операторы АЭС, органы охраны порядка, в армию, в электрики и сисадмины, в пилоты и диспетчеры газопроводов? Представляете, что они могут натворить?
Тот же кинотеатр ведь можно сжечь не только бутылкой с зажигательной смесью. Достаточно грамотно устроить короткое замыкание, а перед этим отключить систему автоматического пожаротушения. И систему видеонаблюдения - тоже, чтобы не попасть под камеру и остаться безнаказанным.
Я-то знаю. Я в техсаппорте кинотеатров когда-то работал. Это как два пальца об асфальт - киношку изнутри спалить. И при этом самому не спалиться.
Православный шариат
Старое видео о противниках матильды.
За оскорбление чувств ветеранов войны
Его книга, возможно, лучшее, что написано о Первой мировой войне, классика литературы ХХ века. Это роман о «потерянном поколении», о молодых немцах, которых без всякого смысла заставили умирать на никому не нужной войне.
Ремарк писал о том, что испытал сам. В ноябре 1916 года со школьной скамьи его призвали в кайзеровскую армию. Он был тяжело ранен. «Вернулось с войны не более половины ушедших, — вспоминал Ремарк. — Те, кто выжил, по сей день не пришли в себя». Он мрачно говорил: «Я — живой покойник».
Роман появился в январе 1929 года. Его читали взахлеб, перевели на разные языки, выдвинули на Нобелевскую премию по литературе; общий тираж сразу превысил несколько миллионов экземпляров.
Но Ремарка возненавидели нацисты.
Цензура при министерстве иностранных дел Германии выдала фильму «На Западном фронте без перемен» прокатное удостоверение.
Тогда в кинотеатр, где демонстрировалась картина, явились первый секретарь столичного горкома партии Йозеф Геббельс и несколько депутатов-нацистов, пользовавшихся неприкосновенностью, а с ними двести штурмовиков. Они бросили в зал дымовые шашки и сорвали сеанс.
Тон в партийном аппарате задавали молодые и радикально настроенные люди. Для них политика — это не дискуссии, не поиски компромисса и согласия в парламенте. Они считали политикой подавление инакомыслия силой — с помощью штурмовых отрядов.
Национально-социалистическое движение дало выход необузданным страстям, предрассудкам и ненависти, пробуждая самые низменные инстинкты. Национальную идею штурмовики понимали просто: «Шлепнуть врагов! Размазать! Загнать в подполье!» Они тренировались в гимнастических залах. Любимым развлечением была драка. Разумеется, только при наличии численного превосходства над противником. Общество пасовало перед отрядами наглеющих штурмовиков.
Геббельс срывал киносеансы пять вечеров подряд. Тогда начальник берлинской полиции Альберт Гржезински, бывший рабочий-металлург и социал-демократ, запретил нацистам демонстрации в столице.
Государственный аппарат недолюбливал нацистов за плебейский экстремизм. Многие чиновники ими брезговали. Но идеи, которые они отстаивали, были симпатичны правящему истеблишменту: культ героизма, фронтового братства, самопожертвования, войны, которая избавит страну от всех ее бед. «Я всегда думал, — писал Ремарк, — что каждый человек — против войны, пока не обнаружил, что есть такие, которые за, особенно если им не нужно идти туда самим».
Националисты призвали президента страны Пауля фон Гинденбурга вмешаться и прекратить показ фильма, «оскорбляющего чувства ветеранов войны». Президент откликнулся на просьбы однополчан.
По указанию федерального министра внутренних дел цензоры пересмотрели свое решение и запретили «На Западном фронте без перемен» — за «низкое эстетическое качество».
Нацисты торжествовали победу. Дело было не только в самом фильме. Принципиально важно доказать свою силу. Шла борьба за командные высоты, за власть и влияние, за право определять содержание духовной жизни в стране: «Мы решаем, что вы будете смотреть в кино!»
Нацисты выиграли эту борьбу, а через три года взяли власть.
Фашизм зависит от способности лидеров движения создать впечатление собственной силы, чтобы заманить в свои ряды одних и запугать других. И если общество позволяет себя запугать, очередной вождь получает возможность делать с этим обществом все, что пожелает. Если же общество отправляет фашиста туда, где ему следует быть, то есть за решетку, общество живет спокойно.
В СССР берегли детей от религии.
Первый фрагмент - из перевода известной сказки Г.Х.Андерсена за 1940 год. Второй - 80-е года 20 века. Как говорится, "почувствуйте разницу". Вредные для неокрепшего детского ума элементы в 1940 году были удалены начисто.
Но радикальнее всего советские переводчики поправили другую его сказку - "Снежная королева". Начиная от того, что там тролли хотели отразить в волшебном зеркале, от чего оно разбилось на мелкие осколки, и заканчивая финалом - как именно Герда проникла в неприступный ледяной замок. Кому интересно - почитайте перевод сказки за 2005 год, когда бал с стране правили религиозные мракобесы. Сказку просто не узнать.
Помогите разобраться
По поводу поста https://pikabu.ru/story/pora_nachat_nazyivat_veshchi_svoimi_.... Мне вот просто интересно почему гнобить пытаются именно РПЦ, а не религию в общем,как опиум для народа, не какие-то конфессии другие ? В чем вина именно этой ( не слишком большой) стороне религиозной направленности ? Или некоторых раздражает именно слово "РУССКАЯ"?То есть все остальные правы, а РПЦ нет ? Где логика, обожаемые русофобы ? Если вы против религии, то будьте последовательны и не палитесь на откровенной ненависти именно к русскому ее направлению, поприкалывайтесь над мусульманством, к примеру...
Ответ по поводу "Матильды"
Дорогие @Vifer, @Bobren, вы меня призвали, но насколько я понимаю, данная тема интересует многих. Обещал же себе - не появляться на Пикабу пока не допишу пост по плану, но тема слишком животрепещущая, и вот моё скромное мнение:
Фильм я не видел, но обязательно посмотрю, когда он выйдет в хорошем качестве в интернете - хотелось бы знать, вокруг чего такой ажиотаж. В кинотеатре поддержать картину не хочу - авторы картины, как и многие публичные люди, явно хотели вызвать некий ажиотаж за счёт темы своего произведения, но в данном случае мне кажется, что они переборщили. Ещё раз повторюсь, картину я еще не видел, может быть я ошибаюсь.
Но! Важно понимать, что жить действительно благочестиво Николай стал только после рождения его больного сына, а святым он считается за период своей жизни после отречения от престола - он положился на волю Божию, чем и угодил Богу. До этого он был обычным человеком, как и любой из нас. Однако у нас в стране какая-то нездоровая ситуация вокруг почитания Царственных Страстотерпцев - Николая Второго считают чуть ли не спасителем и искупителем России - таким людям уже, кстати, дали неофициальное название "царебожники". Такое почитание в корне неправильно - Спаситель и Искупитель у нас один. Печально говорить, но у нас, оказывается, есть радикальные направления православия.
"Христианским" организациям, которые собираются сжигать кинотеатры, я бы хотел напомнить - какие они? За кого они собираются жечь кинотеатры? За того, кто решил сам не заступаться за себя и свою семью и положиться на волю Божию, даже если ему придется умереть?
Мнение Церкви хорошо отражено вот в этой статье митрополита Иллариона: и я с ним согласен.
"Ситуация, складывающаяся вокруг фильма «Матильда», к сожалению, напоминает ту, что развернулась некоторое время назад вокруг скандального французского еженедельника «Шарли Эбдо». Тогда нас всех пытались поставить перед дилеммой: вы с «Шарли» или вы с террористами, которые расстреляли сотрудников редакции? Сейчас нас пытаются поставить перед выбором: либо ты поддерживаешь «Матильду», либо ты с теми, кто призывает сжигать кинотеатры.
А как быть тем, кто не с одними и не с другими? Я, например, выступаю безоговорочно и категорически против любых призывов к насилию, любых угроз в адрес кого бы то ни было, будь то режиссер, актеры, прокатчики и т.д. Я также выступаю против запрета показа фильма, против возрождения цензуры по советскому образцу. Но в то же время никак не могу и не хочу становиться на сторону тех, кто этот фильм защищает."
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион
http://www.patriarchia.ru/db/text/4379883.html
Кстати, Патриархия не поддержала сбор подписей против "Матильды".
Насчёт фотографии в посте @IIPECB9TA9, которую просили также прокомментировать: а что тут комментировать? Как по этой фотографии автор решил, что у нас теперь не светское государство? Отчего оно таким стало? Оттого, что пара человек наклеили себе на машину картинку и стоят возле неё? Очень странный пост, не понимаю, откуда такой ажиотаж.
Вы хотите головоломок?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!