Ответ на пост «Больше церквей, меньше зелёных насаждений»8
Автор ебобо? Это в Петроградском то районе мало зелени, где Крестовский остров и Елагин остров (ака ЦПКО, на секундочку, буква Ц вам о чем то говорит)?
Ботанический сад? Александровский парк?
Я уж молчу про то, что туева хуча всяких сквериков-хуериков.
А в пересчете м2 зеленых насаждений на жителя, так вообще второй район после петродворцового (ну это уж простите откровенно Стрельна - Петергоф, ближе к пригороду чем к самому городу).
Я не защищаю любителей строительства храмов, в целом, в остальном я с ТСом согласен, что пусть лучше будет больше деревьев, чем храмов (мое субъективное мнение, не надо оскорбляться).
Но пиздеть, что на Петроге мало зелени - идите нахуй, норм там все с зеленью.
P.S., кстати, с количеством религиозных заведений тоже дефицита на Петроге нет.
Ответ ImNoSuperwoman в «Больше церквей, меньше зелёных насаждений»8
Это проблема не только с Москвой и Питером. Она вообще общероссийская. Везде служители культа кричат: нужно больше храмов. И везде пытаются привести кипучую клереализацию. Кафедра теологии в вузе. Опк в школе, а то я в садике. Представители церкви при губернаторе и мэре.
В Москве и в Питере ситуация выглядит астреи так как захват земли в этих регионах более выгоден из за её высокой стоимости. На земле этой можно построить ведь не только церковь со встроенным магазинчиком ака церковная лавка, ну и например центр проживания паломников, он же отель. И много ещё чего. И платёжеспособность населения повыше.
При этом восцероковленного населения у нас:
РПЦ апелируют к тому, что у нас якобы 80% населения православные. И ей эти церкви очень нужны. Спят и во сне видит. Но по факту добрая половина из этих 80% не верит в персофицированного бога. Большая часть не может назвать символы веры. Не ходит каждую неделю в храм, не соблюдают посты, не читают священное описание, да и в жизненных вопросах руководствуется соображениями далеко не религиозными. Оторковённых у нас по разным оценкам от полутора до 4%. То есть это меньшинство. Примерно такое по численности как любители однополой любви. Православными остальная часть может себя назвать довольно условно. В том плане, что они не магомедания. И им объяснили, что если ты русский, то по умолчанию православный.
И эти люди бы куда больше порадовались к примеру так же количеству новых многопрофильных медицинских центров. Или новому детскому садику. Или место досуга для взрослых. А я советский дк с кучей кружков для взрослых. Где могли собираться любители фотографии или поэзии или макраме. Причём заниматься бесплатно
А критериев много.например обязанность участия в воскресной литургии: это основано на 4-й заповеди Декалога («Помни день субботний...») и апостольской традиции «в первый же день недели... собраться для преломления хлеба» (Деян. 20:7). Воскресная Евхаристия — это «сердцевина» недели для христианина.
Каноны: например, 80-е правило Шестого Вселенского Собора (Трулльского, 691 г.) гласит:
«Если кто... в три воскресные дни в продолжении трех седмиц не придет в церковное собрание, то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения».
Это критерий самой церкви. Только вот если по нему судить, то придётся признать, что православное — это меньшинство. Набор прав у них должен быть такой же, как у других меньшинств. Можете себе представить, к примеру, представители любители вышивки или любители хоккея в примере. И законодательные запреты оскорблять чувство любителей хоккея. Или за госбюджет строить клубы в каждом дворе для любителей вышивки? Исходя из того, что раз два в год туда зайдут многие. А может, привилегию на беспочленную торговлю алкоголем и табаком?
Ответ ImNoSuperwoman в «Больше церквей, меньше зелёных насаждений»8
что уж там парки и скверы:(( эти высокодуховные товарищи не гнушаются даже туберкулезными диспансерами …
Пруфы:
И это, блин, к сожалению реальность :(
Состояла на учете в диспансере на Боровой (СПб). Ттт, успела долечиться у хороших врачей, высококвалифицированных фтизиатров, настоящих профессионалов и фанатов своего дела. Это те самые люди, которые каждый год профилактически пьют жесткие туб препараты (почти химиотерапия), рискуют своим здоровьем, ради спасения пациентов.
И вот, только я закончила лечение в дневном стационаре, и буквально через месяц эрпэцэхе вдруг срочно всралось вернуть в свои владения бывший монастырь, в котором располагался последний на тот момент тубдиспансер Фрунзенского района… с 1961 года располагался какбэ.. расселили их в областной тубик на Звездной. Предложили персоналу с Боровой на Звездную перевестись на «обалденные» должности , конечно же. Естественно, переехали лишь 10 процентов сотрудников, в основном младший медицинский персонал. Оптимизацию хуемизацию заодно провели…
Мы и петициии писали, и вице-губернатор подключался. Эрпэцэ и минздраву по хую все и всё!
Поэтому не удивляйтесь этим всплескам туберкулеза, особенно штаммов из СНГ, который пять лет назад нашли у меня, вполне себе обычного-приличного петербургского клерка..
Ответ ImNoSuperwoman в «Больше церквей, меньше зелёных насаждений»8
Это же сюжет для новой части Диабло!
В первой части Диабло, сначала был порабощен архиепископ Лазарус, а потом и другие...действие происходит в подземелье собора.
Можно сделать рпг или даже стратегию - борьба с захватом земель церковью в союзе с чинушами.
Можно назвать один классов мелких бесов например Ермаковыми, мужские особи будут носить имя Алексей допустим Вадимович, а женские - ну пусть Елены к примеру Юрьевны
Ещё можно добавить оборотней (допустим в погонах) и их разновидность - оборотни (в мантиях)
Ответ на пост «Больше церквей, меньше зелёных насаждений»8
В Москве и Питере давно такая проблема.
В Мск ещё лет 12 назад запустили по факту незаконную программу 200(600) храмов. И налепили этот новодел в многочисленные скверы и дворы, отбирая зелёные насаждения у жителей. Незаконная, потому что по факту строили на придомовых территориях, ООПТ и ПК, где нельзя.
Бороться типа почти никак. Либо должен быть кто-то влиятельный из жителей, кто вступился за парк (так было, например, в Москве в Срогино). Либо поднимать бучу, митинги, защищать место, стоя в палатках. Так было на Торфянке (север Мск). Но там даже 40 сороков приезжали и били и ломали пальцы палаточникам.
В остальных случаях, еслм жители начинают возмущаться, оч быстро ставят деревянную часовню будку и крест и сгоняют людей намаливать место, чтобы показать, что это "местные жители " и им очень нужен храм. Плюс сейчас и на народный сход и протест выйти нереально.. И то, что это у Вас там единственный парк, никого не волнует. Если РПЦ решили забрать землю, то будут любыми путями этого добиваться.
П.с. у нас во дворе захапали больше гектара и построили на нем несколько церковных зданий... Потому шо "оч надо". А рядом построили высотку..
Больше церквей, меньше зелёных насаждений8
Живу в Санкт-Петербурге в Петроградском районе и в отличие от многих других районов нашего города, у нас реально есть проблема с деревьями и зелёными насаждениями.
Какие-то по 90-м и 2000-м пошли под застройку, а какие-то просто не выдержали загазованности, да зимних реагентов и просто тихо умерли.
Так вот, одной достаточно большой зелёной зоной после Александровского парка, является Матвеевский сад.
Когда-то давно ещё во времена Петра I сюда была перенесена церковь из Петропавловской крепости, а вокруг было кладбище.
Позже в 1800 году построили каменную Матвеевскую (Покровскую) церковь, которая перестраивалась несколько раз и в конечном итоге была взорвана в 1932 году.
Остатки церкви практически не вывозили, а просто сгребли в кучу - так образовался холм, который находится до сих пор в центре Матвееского сада.
Сейчас на нем проходят мунипраздники, а дети катаются зимой с него на санках.
Ещё по давним рассказам старожилов, церковь имела подземный этаж в котором хранились разные вещи времён Петра I. Решение о взрыве было настолько скоропалительным, что ничего из этого подземного этажа тогда забрано не было и вполне возможно там и осталось по сей день.
Наличие пустот под бывшей церковью, подтверждается постоянными провалами, как на самом холме так и рядом с ним, которые регулярно подсыпают коммунальщики.
Ближе к 2000-м часть парка хотели отдать под застройку жилыми домами, но в 2001 году, сделав 5 шурфов, сотрудники ИИРАН подтвердили наличие фундамента церкви, после чего его признали памятником архитектуры. А через какое-то время и весь парк стал зоной зелёных насаждений.
И вот проходя тут на днях через парк, обратил внимание, что на информационный стенд, поверх информации о храме, кто-то прилепил проект восстановления церкви.




Я немножко обалдел от такого поворота, так как вообще в районе никакого обсуждения на эту тему не было.
Причем уже по изображению понятно, что проект отличается от оригинального храма - у "новодела" появился цокольный этаж.
Полез смотреть документы и вижу что наши "славные" питерские депутаты (пламенный привет депутату от района Марине Макаровой), уже вырезали часть парка под церковь из зелёных насаждений Кронверкского муниципалитета!


При этом о раскопках, которые нужны в таком исторически значимом месте, вообще уже не упоминается! Что в принципе и понятно - раскопки же займут несколько лет, не меньше и стоить будут не мало.
Честно сказать лет 10-15 назад сам выступал за восстановление этой церкви, когда был православным, но только с проведением полной археологии и восстановлением именно исторического строения с историческими же внутренним убранством! Новодельных храмов с условным "Софрино", уже тогда было полным полно.
Однако сейчас даже такое восстановление потеряло свою актуальность - за эти 10-15 лет площадь зелёных насаждений в Петроградском районе прилично сократилась. Так только на одной Большой Пушкарской уже выросло два объекта Маркиза Карабаса Эйфмана, прилично сократившие эту площадь. А обещанный и проголосованный парк Тучков Буян, стал кварталом судей и театром Маркиза Карабаса Эйфмана.
Да и РПЦ с тех времён сильно поменялась - тех кто меня в нее привел тогда, уже благополучно выгнали и заклеймили.
Поэтому прекрасно понимаю нынешние перспективы (далее мое личное мнение) - при строительстве просто вывезут грузовиками весь грунт, не особо заморачиваясь на археологии. Далее построят новодел, который в процессе работ может легко стать проще в декоративном плане, а цокольный этаж чутка вырасти (все равно никто РПЦ это не предъявит). Внутренне убранство ясное дело восстанавливать в историческом виде никто тоже не будет (потому как это ещё два и больше бюджетов строительства), а создаст внутри новодел в духе "Софрино", благо прецидент есть в виде Измайловского собора, где вместо исторического иконостаса, теперь вставлен современный.
Половину нынешнего Матвееского сада, точно отгородят и будут закрывать после службы, а рядом с телефонной станцией, легко как временные сооружения, могут вырасти пекаринки, воскресные школы и т.д.
В общем, у жителей Петроградского района появляется вполне реальный повод лишиться ещё одного зелёного уголка под звон церковных колоколов...
Троице-Измайловский собор или как исчезает история...
Зашёл тут в Троице-Измайловский собор в СПб - давно хотел его посмотреть, до этого так-то не получалось - все время мимо проездом.
И вот хожу внутри и не понимаю, вроде собор в одном стиле, а иконостас как-то выпадает...
Фото из интернета - шла служба было не сфотографировать.
Вот вроде все нормально, но что-то не так.
И решил я залезть на pastvu.com и посмотреть там исторические фотографии.
И вот как выглядел иконостас раньше:
Источник pastvu.com/1580875
На фотографии видно, что иконостас вполне себе в стиле Казанского собора и совершенно не греческий стиль икон. Все изображения скорее в духе европейской живописи 18-века.
И вот мне интересно, какого зелёного марсианского суслика, вот этот исторический стиль, превратился в типичное "Софрино"?!
Есть же и другие фотографии и более подробные, что мешало если не восстановить полностью, то хотя бы выдержать в том же стиле и тех же сюжетах?!
Может, раз у церковников не получается в историю, значит им и не надо доверять такие объекты?!
PS: А вот, кстати, и очередной "сарайчик" на старинной фотографии нашелся!
Источник pastvu.com/1556405
Об этих "сарайчиках" писал вот тут: Теория заговора - сарайчики