Пишу от первого лица, но это рассказ друга.

В детстве мне очень нравилось посещать всяческие кружки, очень любил я что-нибудь новое узнавать. И вот классе в пятом набрёл в доме пионеров на кружок художественного фехтования.  Это было отделение драмкружка, где должны были готовить будущих актеров правильно играть всякие исторические роли.  Естественно, я тут же вообразил себя Дартаньяном и записался.

В действительности же занимались в этом кружке тем, что сейчас бы назвали ролевиками. Учитель Сергей Степанович или попросту дядя Серёжа (мы же еще мелкие были) старательно показывал как фехтовали двумя руками со шпагой и кинжалом, как потом перешли на фехтование более длинной шпагой в односторонней стойке.  Как правильно происходил вызов на дуэль, как друг друга приветствовать (мы же в артисты готовились)  
Мы разыгрывали сцены дуэлей, картинно падали, получая раны или принимали красивые позы победителей. Блин, да у меня даже наряд с шляпой мушкетёрской был. В качестве оружия сначало использовались простые детские пласмассовые шпаги, но затем учитель притащил спортивные. Как мы друг друга ими не прикочили и не травмировали - даже не понимаю.

Мне это всё  очень нравилось, ведь кто в детстве не играл в войнушку, не представлял себя героем из фильмов. А тут еще вышел фильм Зорро...

Увы, через полтора года мы переехали в другой город, где ничего подобного не было. Но я по прежнему представлял себя героем.  И вот однажды, когда несколько парней решили меня отлупить, я попытался применить свои навыки и взял за неимением  шпаги крепкую палку.  Не помогло.

Зато очень хорошо дало понять, что век мушкетёров закончился. И я выбросил всю эту "муть" из головы, а потом и вовсе записался в секцию бокса.

Но до сих пор, когда в кино я вижу сцены фехтования, сердце замирает. Как представлю, что я тоже так же мог бы...

Листая репродукции картин и гравюр XVIIII-XIX веков, можно порой наткнуться на довольно странные изображения кавалеристов - гусар, драгун и прочих кирасир. Вот, например, одно из них:

Это изображение из "Hungarian and Highland Broad sword" господина Анджело. "Венгерский и хайлендерский (т.е. горский, шотландский) меч". 1798 год.

Что тут не так? Ничего в глаза не кидается? )) Сабля! Саблю кавалерист держит, как шотель - обухом вперед, на манер огромного серпа, готовясь отразить штыковой выпад. Что это? Художник ошибался? Не знал, как саблю в руках держать надо?

Ну, предположим, хотя вряд ли...) А эта картина?

Она вообще довольно известная - "Атака Четвертого гусарского полка под Фридландом". И здесь минимум трое гусар, включая всадника на переднем плане, держат тяжелые сабли именно таким странным образом! Что это? Как? Почему?

Между прочим, изображение датируется 1807 годом, и относится к периоду наполеоновских войн. Изображены на нем французские гусары.

А это?

Изображение с пояснением из испанского учебника фехтования "Manejo del sable" 1819 года. Здесь уже художник никак ошибаться не мог, не правда ли? Учебник все-таки...))

Истина где-то рядом)

На самом деле все просто. Учебник по фехтованию дают прямую подсказку. Это довольно распространенный в XVIII-XIX в Европе (Испания, Великобритания, Франция) прием-контрмера против ружья со штыком. Он же, разумеется, может применяться против пехотного копья.

Суть приема в том, чтобы подцепить клинком и "сдернуть" копейное острие или штык. При этом ствол ружья или передняя часть копья могут ударить по кисти руки, поэтому гарда бывает очень полезна (с шашкой такую штуку лучше не вытворять).

Одновременно с отводом штыка в сторону пехотинец получает удар в бок изгибающимся острием сабли, которую действительно держат почти как шотель. Почти - потому что все-таки не совсем так, более... Плашмя, если можно так выразиться. Большой палец, судя по всему, лежит сбоку на клинке (хотя по рисунку из испанского учебника так не скажешь). Впрочем, чего мудрить - вот описание приема у господина Алессандри, из другого документа - "Сабельное фехтование в кавалерии", аж 1899 года:

"...Для парирования применяется особый прием, который также используется против сабли. Он заключается в следующем. Справа парировать и колоть: подать саблю немного вверх, назад и вправо, развернув обухом вперед, затем опустить саблю вниз и поднять вверх, подхватывая штык ее обухом, а потом - колоть. Справа колоть и рубить - тоже самое, только в конце - удар в той же линии."

Мне одно непонятно - как можно успеть выполнить этот лихой трюк, восседая на несущемся вскачь лихом коне, и прямо на штыки линейной пехоты? Это ж какая скорость реакции должна быть... Но прием был распространенный, прожил в наставлениях по армейскому фехтованию (где, как в современном армейском рукопашном бое, лишнего не было) больше века. Для прямого палаша, кстати, он тоже рекомендовался.

источник

Прошлый пост был про то, как начинается день пятиборца.

Этот пост про самое, по моему мнению, интересное в пятиборье: фехтование. Фехтование - один из самых зрелищных видов спорта (к сожалению не такой раскрученный, как футбол). Когда произносят фехтование, сразу представляешь себе мушкетёров или рыцарей в сияющих доспехах, но в реальности все современные спортивные фехтовальщики закутаны в полиэстеровый костюм с защитой либо в 350Н (Ньютон - единица измерения силы), либо в 800Н и маской с железной сеткой и защитой в 350Н или 1600Н.

Рис.1. Как-то так мы выглядим в этих костюмах (явно не то, что рисует в голове воображение)

Костюмы у всех белые, никаких вам разноцветных вариаций, и это связанно с историей фехтования. Раньше, до изобретения электрофиксации уколов, на наконечник шпаги (рапиры) наносилась краска, и выигрывал тот, у кого меньше этой краски на костюме, а краску проще увидеть на белом костюме. А сейчас, как я понимаю, это уже просто дань уважения к истории."Еврейский бокс" - так называют фехтование в наших краях и это не попытка оскорбить еврейский народ или фехтовальщиков, просто в основу самого фехтования лежит умение хитрить и быстро думать. А так как фехтование относится к единоборствам - от сюда и "бокс".Фехтование, как самостоятельная единица (далее с.е.), и фехтование, как часть пятиборье (далее ч.п.) - совершенно разные виды. Попробую кратко дать характеристики для сравнения.В фехтовании (с.е.) существует три вида : шпага, рапира, сабля. Чем они отличаются, я рассказывать не буду, потому что длинопосты и так никто не любит, а если он еще и затянуты...Соревнования (с.е.) проходят, как в футболе (возьму этот вид спорта для лучшего понимания). Участников делят на разные группы. Внутри группы соперники фехтуют до 5 уколов. Из группы выходят лучшее, те, кто больше уколол и меньше получил уколов. Далее следует "олимпийка" (1/8 в футболе). На этом этапе соперники фехтуют уже до 15 уколов. Далее 1/4 и так далее.В фехтовании (ч.п.) все фехтуют со всеми, правда на 1 укол. И за каждый укол присуждают очки. 70% побед составляет 250 очков, а если процент побед больше, каждый укол свыше 70% рассчитывается исходя из количества участников.И тут уже вам решать, где сложнее, но мне, как пятиборцу, было очень азартно и интересно участвовать но соревнованиях и (с.е.) и (ч.п.).Спасибо за внимание, занимайтесь спортом!

Рис.2. Чемпионат Украины по пятиборью

Источник: https://fencing31.ru/blog/chto_takoie_piatibor_ie_i_s_chiem_...

Географически Сицилия не является монолитным островом. И Неаполитанская и Палермитанская части Сицилии также отличаются образом жизни, что и влияет на различие этих школ фехтования. И Палермитанский стиль и Неаполитанский как братья и различаются лишь методологией воспитания, где Палермитанский стиль - старший, но в основе каждого Дестреза.

По мнению профессора Antonio Merendoni, воинская система Палермо - самая древняя система не только на Сицилии, но и на всей материковой части Италии.

В настоящее время в Палермитанской части Сицилии - строгий порядок, доступ к знаниям получают только те, кто заслужил доверие и стал членом Семьи. Знания не выходили за пределы Семьи. Эта система криминального характера. В основе ее воспитания лежит логическая модель рыцаря. Эта система характеризуется боем против превосходящих сил противника.

В неаполитанской части - демократия, люди объединяются вокруг авторских школ фехтования, возникших в XX в. В основе этого стиля лежат 4 логических модели: волка, орла, медведя и носорога. В войнах неаполитанский стиль только отточился и усовершенствовался. Современники признавали его самым эффективным из всех школ Европейского фехтования.

Первое упоминание о нем встречается только в трактате Франческо Антонио Маттея «Неаполитанское фехтование» (в первой беседе с названием «Невозможное возможно», где доказывается, что фехтование является наукой, а не искусством; «О работе мечом и кинжалом»), изданном в Палермо в 1669 году:

«Наука и фехтование – это то, что приводит в должное состояние и наводит порядок там, где он нарушен. Однако обучиться нашему благороднейшему неаполитанскому фехтованию без живого голоса Маэстро невозможно».

Испанская воинская система (Дестреза) сформировалась в Палермо и, пройдя завоевательные испанские войны, очистилась от заблуждений, вернулась в Неаполь и явила миру такой «цветок нации» как неаполитанская школа фехтования.

В паре своих ранних постов я описал такое явление в мире любителей холодняка как мечефилия. Это ментальная болезнь, выраженная в фанатичной любви к клинковому оружию и игнорирование существования иных видов оружия ближнего боя.

В данном случае имеется наиболее распространённый, агрессивный и известный (благодаря первым двум пунктам) вид мечефилии - катаноёбство.

Тред посвящён обсуждению технике древкового оружия, но больных это никогда не останавливает.

Рекомендуется читать построчно.