Ревизия "бижутерии" Гундяева
Минутка поповедения.
На фоне скандала с гламурным священником интересно вспомнить, что подчинённые часто копируют поведение вожака. Так что и этот, скорее всего, просто подражает своему руководителю Святейшему патриарху Кириллу Гундяеву, который знает толк в красивой и одежде и создании внешнего образа в общем. И это не удивительно.
Предадимся же сегодня следующим грехам: мелочность, осуждение, зависть. Проследим только за тем, какие панагии надевает патриарх. Панагия - это небольшая иконка которую носят на цепочке на груди, она является неотъемлемым атрибутом каждого епископа.
Все фотоматериалы взяты исключительно с сайта Патриархия.ру.
9 декабря 2018. Храм св. Татианы в Люблино:
Видите, крест и две иконки? Это и есть панагии. Патриарху за богослужением полагается надевать две. Там же после богослужения, уже другая иконка на груди:
5 декабря, Богоявленский собор. Ещё одна панагия:
4 декабря патриарх надел эту:
3 декабря патриарх надел ещё один комплект, что-то в стиле барокко:
2 декабря, ХХС. Всё в тон костюмчику:
24 ноября. Похожи, но это другие. Очень красивые. Кстати, как и на предыдущем фото, это вариация условно "жёлтой" богослужебной одежды. Но другая.
18 ноября. Ещё один "жёлтый" литургический вариант облачения. Справедливости ради, панагии те же самые, но вот саккос (кафтан) уже другой.
4 ноября, Успенский собор Кремля. Иконки на груди вроде бы из слоновой кости:
3 ноября. Тоже условно "синее" облачение, но совершенно другое. Патриарх должен выделяться! Комплект панагий, конечно, другой, ещё один.
29 октября на отпевание Николая Караченцова патриарх оделся в белое, как и полагается. Но оказывается, у него есть и белые панагии! Блеск.
28 октября патриарх одевался точно, как и 18 ноября. Видимо, это его любимый наряд.
26 октября. Четвёртая вариация "синего" облачения. Панагии опять другие, кстати, гармонируют с интерьером храма.
25 октября. Очень живописная панагия.
19 октября. Ещё одна. Прямоугольная.
14 октября. Пятый вариант "синего" облачения. Панагии в древнерусском стиле:
11 октября, Марфо-Мариинская обитель. Всё на стиле.
Вы не устали?
27 сентября, Армавир. Панагия с каким-то сюжетом:
26 сентября, Ейск:
Мы уже видели панагии с аметистом в центре или другим похожим декором. Но это другие!
21 сентября:
- Точно не будешь вести себя как Кураев?
16 сентября. Ня.
Там же, по окончании службы:
11 сентября:
9 сентября:
5 сентября, СПб. Белый комплект, но другой:
3 сентября:
Пикабу разрешает прикрепить только 25 картинок, но вы можете продолжить и сами. Все фото в открытом доступе. Думаю, суть нашего небольшого исследования ясна. У патриарха много, нет МНОГО комплектов панагий, на любой случай, всевозможных стилей и с различными сюжетами. Я видел ещё одну, не помню, за какой день, где на панагии была иконка того святого, в честь которого в тот день было празднование. Помнится, незабвенный Всеволод Чаплин утверждал, что это не бижутерия, а драгоценные металлы и камни, ибо церковь должна быть роскошно украшена. Про остальные элементы облачения я скромно промолчу. Кажется, даже императрицы Анна Иоановна и Елизавета Петровна позавидовали бы такому прекрасному гардеробу и нательным сокровищам. Да-да, конечно же, всё это ему подарили, и вообще это не его, это служебная униформа.
Крупнейшее исследование подтвердило обратную связь интеллекта с религиозностью
Эти выводы, основанные на сопоставлении 63 отдельных публикаций (открытый, но не столь полный обзор предыдущих работ по теме есть в английской Wikipedia), говорят о том, что вероятность встретить более умного человека среди атеистов выше, чем среди верующих, причем принадлежность к той или иной конфессии не столь важна, как степень религиозности. Религиозность большинство проанализированных исследовательских работ определяет по таким формальным критериям, как согласие с принятыми той или иной религией догмами, участие в жизни религиозных общин и частота посещения храмов.
Для измерения интеллекта часть авторов использовала стандартизированные тесты (как хорошо известный тест Векслера, так и некоторые другие), а часть ученых предположила, что интеллект достаточно хорошо согласуется с общим уровнем образования. Иными словами, человек со степенью доктора философии, скорее всего, умнее того, кто завершил свое образование на уровне средней школы. Тесты и уровень образования не всегда однозначно определяют интеллект, но все проанализированные работы оперировали большими количествами случаев, поэтому исключительные примеры не вносили большого вклада в итоговую статистику.
Данные охватили период с 1928 по 2012 год. В 53 из 63 работ авторы приходили к выводу о том, что религиозность коррелирует с уменьшением интеллекта, но величина этой корреляции у всех получалась различна; американские психологи решили выяснить, что получается при систематизации всей имеющейся информации. Они обратились и к программе долгосрочного наблюдения за одаренными детьми 1921 года: так как ученых тогда интересовала связь психологических характеристик с долговременным жизненным успехом, наблюдение продолжается и за теми, кто дожил до наших дней.
Сопоставив полученные разными психологами и социологами результаты, исследователи рассчитали коэффициент корреляции интеллекта и религиозности. Коэффициент корреляции выражает то, насколько (и в какую сторону) изменение одной величины отражается на другой; примером коррелирующих величин может быть стоимость жилья и расстояние от центра города. Коэффициент, равный единице, обозначает совершенно четкую зависимость и рост одной величины в ответ на рост другой, а коэффициент корреляции -1 означает то, что одна из величин уменьшается при увеличении другой. Если коэффициент корреляции равен нулю, любую величину можно менять произвольно без всякого изменения другой, а промежуточные случаи соответствуют случаям, когда рассуждать об эффекте можно только в терминах вероятности.
Ученые продемонстрировали, что интеллект обратно коррелирует с религиозностью с коэффициентом от -0,20 до -0,25, причем наиболее вероятное значение составляет -0,24. Это значит, что среди достаточно большой группы атеистов найдется больше людей с хорошими результатами тестов IQ и высшим образованием, чем среди такой же группы адептов той или иной религии, причем величина эффекта растет при переходе от формально верующих к тем, у кого религия занимает центральное место в жизни.
Так как корреляция сама по себе ничего не говорит о причинно-следственных связях (например, цвет дня на календаре хорошо коррелирует с пассажиропотоком в метро, однако перекрашивание всех календарей в красный цвет метрополитену не поможет), исследователи предложили три разных гипотезы, способные объяснить найденную закономерность. Причем все они не исключают друг друга, то есть закономерность может быть обусловлена сразу несколькими причинами.
В качестве первого объяснения называется то, что умные люди имеют меньшую склонность к конформизму и потому с меньшей вероятностью принимают религиозные догмы. Сама по себе причинно-следственная связь интеллекта с конформизмом, разумеется, требует отдельного исследования.
Кроме того, ученые связывают интеллект с аналитическим стилем мышления, который, по их словам, плохо согласуется с религиозностью (что тоже согласуется с прошлыми исследованиями). И, наконец, умные люди обычно большего достигают в жизни и за счет этого находят способы организовать свою жизнь и без помощи религии.
Последний вывод хорошо согласуется с социологическими исследованиями, показавшими отрицательную корреляцию религиозности общества с благополучием его членов, а также с социальным равенством. Также психологам известно, что религиозность в среднем несколько выше у людей, переживших войну или землетрясение.