Зурхане считается одним из древних видов спорта, еще такой вид спорта называют «Варзеше-Бастани» («спорт древности») традиционный народный стиль борьбы.

В настоящее время практикуется в Иране, Азербайджане и до недавнего времени практиковался в Ираке. Место, где проводятся соревнования называется «Зурхане». В переводе с азербайджанского и персидского слово «зор» означает «сила», а слово «хана» — «дом», то есть «дом силы». Помимо проведения соревнований Варзеше-Зурхане в доме силы также проводятся соревнования по борьбе. Правила соревнований 16 ноября 2010 года были зарегистрированы Ираном в Перечне духовного наследия ЮНЕСКО. Варзеше-Зурхане зафиксирован как самый старинный вид спортивной борьбы в мире. Корни этого боевого искусства уходят еще во времена Парфянского царства (около 200 лет до нашей эры).

Дом силы представляет собой крытое сооружение, с единственным отверстием в крыше и с опущенной вниз круглой «ямой» («гоуд») в центре. Вокруг «гоуда» расположены лавки для зрителей и музыкантов. Издревле такие «ямы» использовались пахлеванами для того, чтобы обеспечить температурный контроль во время борьбы и тренировок.

Пахлеван — знаменитый борец-богатырь

На занятиях используются специальные снаряды.

Занятия зурхане довольно интересны. Руководствует процессом тренер - самый опытный атлет «моршед». Рассмотрим порядок и цели проведения тренировки. На протяжение тренировки выполняются специальные упражнения (Varzesh-e Pahlavani) очень кодифицирован, и упражнения, которые практикуют Пахлеванцы, следуют установленному порядку. Как правило, порядок следующий:

Разогрев (Pā zadan)

В начале тренировки и во время тренировки Пахлеванцы выполняют движения ноги и руки, состоящие из небольших прыжков на месте и круговых движений рук. Эти движения практикуются как в разогреве, так и в конце сеанса; но они также направлены на улучшение прочности ног и рук и улучшение сердечно-дыхательных функций.

Упражнение «Щит» (Герефтановая кровь)

Пахляны, после разогрева, начинают упражнение под названием Санг-герефтан. Кровь состоит из двух частей лиственных пород прямоугольной формы (напоминающих щит) весом от 20 до 40 килограммов (в зависимости от возраста практикующего). Каждый кусок дерева имеет ширину 70-80 см и длину 100-110 см. Горстка прикреплена к середине каждой крови. Упражнение состоит в том, что Пахелевы, лежащие на спине и движущиеся справа налево, поднимают и опускают кровь, одну руку за другой. Кровь никогда не должна касаться земли. В турнирах для молодежи и взрослых количество движений может достигать 72 за 7 минут, а самые сильные Пахлеванцы достигают 115 движений. Целью герефтановой крови является развитие дельтовидных, грудных, трицепсов, трапеций и мышц шеи и живота.

Это упражнение не сопровождается перкуссией, затем Морше поет эпические стихи, чтобы поощрить Пахлеванцев.

Для всякого дела скажи «Во имя Бога»,

Чтобы Бог простил все твои грехи.

Когда возьмешься за ручку щита,

Скажи «Вся сила и могущество — у Бога».

Упражнение «Насосы» (Shena raftan)

После выполнения Санг-Герефтана и Па-Задана борцы начинают упражнение по перекачке. Они образуют круг в колодце цурхане, назад к стене, а ноги хорошо расходятся. Затем они наклоняются вперед и отдыхают на баре, предназначенном для этой цели. Этот бар имеет длину от 50 до 70 см в длину и 10 см в толщину и поддерживается двумя короткими ногами. Движения спуска и подъема на руках осуществляются в разных формах и сопровождаются ритмичными ударами барабана и пением Моршеда.

Движения Шена Рафтан. Самый старый пахлаван начинает это упражнение в центре круга, а лидер группы ведет движения «насосов» группы. Цели этого упражнения — укрепить трицепсы, грудные мышцы, мышцы плеч и шеи, четырехглавые мышцы и брюшную полость.

Упражнение «Масса» (Mīl gereftan)

Масса, используемая для этого упражнения, изготовлена из дерева и имеет ручку с одной стороны, а другая — тяжелая. Вес инструмента может варьироваться от 2 до 50 кг.

Это упражнение происходит после предыдущих. Первоначально считалось, что они обучают мужчин носить и обрабатывать массы оружия в военное время. Каждый Пахлеван несет две массы, по одной в каждой руке, и помещает тяжелую часть на плечи. По сигналу Моршеда и следуя ритму ударных, он поворачивает их вокруг этих плеч. Самые опытные борцы иногда делают более захватывающие упражнения, действуя, как будто жонглируя массами.

Это упражнение предназначено для укрепления плеч, трицепсов, бицепсов, пеков и трапеции.

Упражнение «Спиннинг» (Cārx zadan)

Это упражнение является особым движением упражнений, выполняемых в цурхане, и состоит в том, чтобы превращаться в себя, как вихревые дервиши во время танца под названием «Сам».

Танец «Сам»

В начале этого упражнения пахлеванцы расположены по кругу вокруг колодца, назад повернувшись к стене. Это самый молодой борец, который начинает с попадания в центр круга и сначала поворачивается, а затем быстрее и быстрее. После него упражнение повторяется всеми борцами, которые приходят, чтобы положить в центр круга и сделать верх в свою очередь, в порядке возраста. Самый старый настоящий Пахлеван завершает упражнение, которое постоянно сопровождается песнями и ритмом барабана. В конце своей очереди, которая может длиться до 15 минут без потери контроля или головокружения, борцы сталкиваются с Моршедом, приветствуют его и уступают место другому.

Цели этого упражнения — улучшить нервно-мышечную координацию и ловкость.

Упражнение «Лук» (Kabbad Zadan)

Каббада представляет собой металлический инструмент в форме арки весом от 7 до 10 кг — иногда до 16 кг во время соревнований — длиной от 1 до 1,5 м.

Вместо веревки прикреплена большая цепь, к этой цепочке иногда прикрепляются металлические диски.

Упражнение включает подъем инструмента над его головой, лук в правой руке и цепь слева. Пахлеван начинает, целуя Каббаду, а затем растягивает правую руку, левое предплечье образует горизонтальную линию над головой. Затем упражнение продолжается с симметрией, звуком перкуссии, песнями Моршеда и джинглами металлической цепи.

Цель этого упражнения — укрепить мышцы плеч, трицепсы и бицепсы, трапеции,

Бой (Koshty gereftan)

Фото с чемпионата мира по Зурхане и борьбе пахлавани.

Иногда, после Каббад-задана, Пахлеванцы тренируются в древних методах «героической борьбы», что является самой фундаментальной частью обучения в Цурханехе и является учением, которое восходит к древним временам.

Пахлеван может выступать против одного или двух борцов и использует разные приемы наступательные, оборонительные или контратаки. В спортивной литературе древности описывается более 200 различных приемов.

Молитва (Niāyesh)

Тренировка всегда заканчивается молитвой Нияйеш, возглавляемой мэршем. Эти молитвы раскрывают особый менталитет, взгляды и убеждения борцов. Они присоединяются к общей молитве и молятся о славе страны, о здоровье и радости своего правителя, о своем благополучии, о силе, которая позволяет им помогать слабым, просят Бога, чтобы отвел их от неправильного пути и, наконец, просят о справедливости во всем мире. Затем они покидают Дом силы по старшинству.

Моральные ценности.

Традиционно это боевое искусство способствует развитию этических и моральных ценностей, а ученики разных школ должны соблюдать определенные кодексы поведения. Эти ценности — смирение, щедрость, виртуозность, милосердие и жалость. Уважение закона, храбрость и сохранение национальных традиций также являются важными аспектами ценностей, передаваемых этим видом спорта. Отношение Пахлевана называется «джаванмарди».

В братстве пахлаванов приветствуется взаимопомощь между членами этого братства, но также, следуя за рыцарским идеалом, нужно предлагать помощь кому угодно, когда это необходимо. Раньше Пахлаван из зурханеев часто защищал не только свой дом, но и окрестности и, в конечном итоге, деревни или города.

И в заключение – эксклюзивное видео 1970 г. с тренировки богатырей пахлаванов.

Японская борьба сумо - совершенно особый вид борьбы, скорее образ жизни. Традиционно, борьбой сумо занимались крупные мужчины, откармливаемые по специальной калорийной диете. У борцов сумо весьма специфическая внешность и телосложение, а массивными жировыми отложениями на груди, бёдрах и ягодицах они напоминают крупных полных женщин.

Другая особенность сумо - стоячий стиль: борьба ведется только в стойке - до первого касания дохё (круглой борцовской площадки) любой частью тела, кроме ступни или до первого касания вне дохё.

Эти два фактора - массивность борцов и ограничение борьбы стойкой - определяют краткость схватки и её относительную медлительность. Эти факторы облегчают участие женщин в борьбе сумо.

Традиционное профессиональное сумо – это чисто мужской вид единоборства, в котором женщинам запрещено даже касаться дохё, чтобы не осквернить его. И этот "спорт огромных мужчин" оказался одним из самых подходящих для женщин. И фактически самым древним видом женских единоборств.

Японцы и китайцы еще в древности поняли красоту и сексуальную притягательность женской борьбы, а сумо оказалось единственным, как тогда считалось, видом единоборства, соответствующим строению женского тела. Первое упоминание словосочетания "женское сумо" можно найти в древнейшей хронике Японии "Нихон Сёки", написанной в 720 году н.э. В этих Хрониках говорится, что в 469 году император Юриаки организовал женские поединки по сумо (китайский иероглиф "су-мо" примерно означает "встречный натиск" или "взаимная сшибка").

Шесть женских борцовских поединков

В этих же хрониках упоминаются и два китайских названия сумо – жуели и зианглу, которые приблизетельно означают "спор" и "война") . Таким образом, женское сумо является одним из древнейших видов женских единоборств, которое существовало параллельно с профессиональным и народным сумо. В отличие от ещё более древней борьбы спартанок, женское сумо сохранилось до нашего времени, пройдя периоды запретов, которые не смогли полностью убить это любимое народом зрелище.

В древнем Китае также культивировалась борьба, аналогичная сумо (зиангпу). Во времена династии Сун (960 - 1279), женщины участвовали в состязаниях по борьбе сумо. Они боролись с обнажённым торсом, а из одежды на них были лишь короткие штаны. По этой причине видный политический деятель того времени Сыма Гуан (1019 – 1086) обратился к императору с просьбой запретить женскую борьбу, после чего она была запрещена императорским указом. Китайцы и японцы до сих пор спорят по поводу первенства в изобретении сумо. Первое исторически достоверное упоминание сумо в Японии относится к 23 году до н.э., в то время как в Китае считают, что оно появилось еще раньше – при династии Хань (206 до н.э.–220н.э.). Более вероятное появление этого вида борьбы – династия Цзинь (265—420) так или инае, но профессиональное сумо, которое существует до сих пор, появилось в Японии в эпоху Эдо (1600 - 1868).

В эпоху Эдо самодеятельные борцы сумо стали организовывать подобия бродячих цирков, совершая туры по провинциям и городам, показывая своё искусство за деньги. Таким образам, параллельно каноническому профессиональному сумо развивалось и "любительское сумо" - уличная и площадная народная забава и потеха для простолюдинов. В веселых кварталах боролись горожане и крестьяне. В этой же среде существовало и женское сумо: женщины боролись с женщинами и со слепыми мужчинами.

Женский поединок по сумо Эпоха Эдо

По сравнению с профессиональным сумо, подобные схватки были больше представлением, чем состязательной борьбой по строгим правилам. Женские поединки были менее свирепы, чем мужские, поскольку у женщин-сумотори было меньше стимулов, чем у мужчин, стремиться победить любой ценой, а в борьбе они демонстрировали изящество и сексуальность. В те времена сумоистки боролись по тем же правилам и в той же 'униформе', что и мужчины - на голое тело наматывали длинную полоску ткани 'маваши' - вокруг промежности и талии. Грудь была открыта. В те времена в Японии существовал культ поклонения голому телу. Многие сумоистки гастролировали по стране и пользовались даже большим успехом, чем танцовщицы.

В то время как в императорских дворцах эпохи Эдо боролись профессиональные сумотори , в палаточных лагерях Сёгуната (сёгуны - соправители Японии и военачальники, правившие страной большую часть времени) устраивались поединки по женскому сумо.

Женское сумо. Перед схваткой.

Некоторые сумоистки были по-настоящему тренированными. К 1744 популярность женского сумо ("онно-зумо" или "шин-сумо") достигла Эдо (Токио). Состязания проводились в замке Асакуза до тех пор, пока власти не запретили их, рассматривая их как аморальные. Тем не менее, по требованию народа схватки продолжались в других местах на севере Японии. Некоторые демонстрационные поединки проводились даже на Гавайях. Но к 1926 году этот вид деятельности был полностью запрещен для женщин. С позиции мира мужского сумо это был совершенно другой вид спорта.

Очевидная эротичность женской борьбы способствовала тому, что хозяева борделей часто проводили в них схватки по женскому сумо для дополнительного привлечения клиентов. Это – одна из причин, по которой женская борьба в некоторые периоды японской истории считалась непристойным делом, её не раз запрещали, и её проводили тайком или в специальных местах, подобно тому как в наши времена проводятся представления со стриптизом.

Постер Китан-клуба, 1951г.

Сохранилось письменное описания женского поединка по сумо, относяшееся к китайской династии Цзинь. Сунь Хао (Юаньцзун), последний император королевства У, приказал придворным дамам организовать показательный женский поединок по борьбе сумо. "Придворные дамы украсили борцовскую площадку, и дама-рефери вызвывает девушек на дохё. Одеяние у девушек практически отсутствует, только полоска ткани прикрывает стыд, ведь чем меньше покрыто прекрасное тело, тем лучше, и девушкам не должно быть стыдно. Девушки-борцы демонстрирует силу, смелость и красоту движений..."

В ранние эпохи девушки-борцы не выделялись крупными размерами, поскольку у японцев ценилась женская стройность. Но со временем это стало меняться, поскольку в сумо важным фактором является масса тела. Женщины- сумотори обладающие крупным телом с большим колическвом жира имеют преимущество на дохё. Кто-то метко назвал женское сумо "пиршеством женской плоти".

В 1624 году знаменитый японский драматург, основатель театра Нингё дзёрури (Бунраку), Тикамацу Мондзаэмон, создал эротическое шоу с поединками по сумо с участием полуоголенных женщин. Эти постановки были также воспеты японским поэтом Ихара Сайкаку

В эпоху Реставрации Мэйдзи (1868-1889) начались гонения на женское сумо, которое объявили непристойным. Несмотря на официальный запрет, во многих провинциях подолжали проводить поединки по женскому сумо. При этом, сумоисткам стали наматывать маваши на трико, закрывавшие грудь и ягодицы. В то время женское сумо стало более состязательным и постепенно превращалось из эротического шоу в спортивное представление. Но в период Сёва (1926 - 1989) женское сумо практически зачахло, его стали изображать как низкопробное цирковое шоу. Это продолжалось до тех пор, пока в Японии в конце 1980х годов не осознали, что женское спортивное любительское сумо покоряет мир...

Женская команда по сумо. 1890е-1900е.

В первой половине 20 века женские состязания по сумо были весьма популярны как развлекательное зрелище в различных районах Японии, на Тайване и на Гавайах – пока они не перестали проводиться в 1960х годах. Начиная с 2000-х годов история женского сумо заинтересовала многих в Японии и Китае, в том числе, академические круги и антропологов. Известный драматург и романист Акира Хоясака создал пьесу Female sumo (TBS, 1991), посвященную женскому сумо, а в университете в префектуре Ямагата, на родине женского сумо, создан специальный курс, знакомящий студентов с историей женского сумо.

Современные женщины-сумоистки наматывают "маваши" на на голые бедра, как мужчины, а поверх специальных штанов, в то время как раньше штаны не носили. Акира Хоясака говорит, что "сумоистки на состязания приходили с лёгким макияжем, так что они выгляделит не только сильными, но и красивыми. Они были подобны современным Такаразука (старинные женские театральные труппы)." Он еще помнил женские состязания по сумо, проводимые под тентом в префектуре Эхтме в 1941 году, где он учился в начальной школе.

Женская команда по сумо. Фото 30-х годов.

Тренированные женщины-борцы состязались в различных турнирах и в специальных поединках "Гоннин-нуки", в котором победительница должна была подряд победить пятерых соперниц. Сумоистки также развлекали зрителей постановкой популярного шоу "хиджикара", в котором борчиха должна была зубами поднять мешок с рисом, а затем рисовое тесто месили у нее на животе, чтобы приготовить рисовый пирог. В начале двадцатого века открытки с изображениями сумоисток расходились как горячие пирожки. И было время, когда женское сумо было популярнее мужского.

Но, в отличие от мужского сумо, у женщин не выявлялись "йокозуна" (главный чемпион). Считается, что женское сумо изобрел Хейширо Ишияма, организатор развлекательных шоу, в 1880 году, в Тендо, в префектуре Ямагата.

"Борчихи гордились участием в состязаниях в священном национальном виде спорта, куда они допускались, несмотря на принадлежность к женскому полу", говорит Кинихико Ишияма, 65 лет, внук Хейширо Ишиямы.

В 2004 году была опубликована "Биография озеки", женщины-сумотори высшего ранга. Это сделал её сын, Ясуо Эндо, 57 лет, который владеет рестораном "Тянконабэ" в Мацуяме, префектура Эхиме (тянко – специальное жаркое для сумотори), он опубликовал биографию своей матери, "озеки" Вакамидори в издательтстве Асахи Шимбун. "Я хочу, чтобы все знали, что моя мать была первой женщиной, которая вышла на ринг сумо, на котором до нее находились только мужчины", - говорит он.

Мацуно Миура, 90 лет, бывшая женщина-"озеки" в настоящее время проживает в городе Тендо. "Я боролась в течение десяти лет. Я травмировала ногу во время "хиджикары", но я горда, что я была женщиной-борцом",- говорит Миура. Сейчас мир [профессионального] сумо закрыт для женщин – из-за предубеждений против женщин, и многие поклонники женского сумо пока молчат.

Но Коичи Сато, эксперт по истории сумо и автор лекций по истории женского сумо в университете Тохоку в префектуре Ямагата, говорит, что время женского сумо уже пришло.

Бывшая гейша, ставшая борцом сумо. Почтовая карточкаю Около 1870х.

Представьте себе мягкую женственную даму, может быть весьма крупную, даже с лишним весом или с огромным бюстом или в массивными бёдрами, или с первым, вторым и третьим... Может ли эта женщина заниматься каким-либо состязательным спортом, а тем более – единоборством? Вряд ли – скажете вы и ошибётесь! Есть такой спорт для женщин с формами! Парадокс, но им стало старинное, традиционное, исключительно мужское состязание гигантов – сумо. Женское сумо – бесконечно красивое и сексуальное зрелище, недаром в древности состязания сумоисток организовывали с целью максимально возбудить мужчин.

В поединке по женскому сумо нет плотного изнурительного противоборства, почти любая схватка длится не более минуты. В сумо нет разбитых носов и подбитых глаз. Это благородное дело солидных серьёзных и благородных дам.

Хотя сумо - это жесткая, стремительная схватка, но женсоке сумо - это ещё и своеобразный "танец тяжеловесок", а на дохё часто возникают грациозные экстравагантные пируэты и порхания на большом пальце одной ноги, что даже у завзятых эстетов дух замирает! Когда, преодолев все препоны, женщины вышли на дохе, то оказалось, что это "сугубо мужское" занятие весьма им к лицу, к тому же, занимаясь этим единоборством, женщины могут практически не опасаться травм.

Женщины-сумоистки борются в турнире, организованном покойным Хейширо Ишияма в токийском районе Асакуза в 1958 году.

Стремительное развитие развитие женского любительского сумо после 1990х годов оказалось очень кстати для спортивных организаций "Cтраны восходящего солнца". Ведь одно из условий олимпийского вида спорта - обязательное участие в нем женщин. Систематически проводятся чемпионаты мира, континентов и стран. Этот вид спорта оказался очень женским и приобрёл всемирную популярность, теперь на дохё можно увидеть женщин из разных стран и культур, например раскосую смуглолицую 165-килограммовую японку - в такой вес всегда субтильных восточных красоток трудно поверить - и белокурую эстонку или немку.

Итак, на небольшом дохё, всего 4,55 метра в диаметре, борются гигантши, которым буквально негде развернуться. Проиграла та, которая дотронулась до дохё любой частью тела, кроме босых ног, или "выпала" за пределы круга. Столь простые условия позволяют даже зрителю-новичку, минуту назад узнавшему о существовании сумо, отлично разобраться в итогах любого поединка. Элементарно и зрелищно!

Поединок в абсолютной весовой категории. Чемпионат Японии по сумо, Сакаи-сити, прейектура Южная Осака, октябрь 2010г.

А у сумоистов развивается необычное для силовой борьбы свойство - чувствительность. Нужно тонко и точно ощущать дохё, его границы и расстояние до поверхности.

Нужно так же тонко ощущать и упреждать каждое движение соперницы. В старину, в профессиональном сумо, дохё обрамлял частокол из заостренного бамбука - страх перед ранами и смертью повышал эту самую чувствительность. Теперь действует интуиция, которая у женщин, как известно, развита намного лучше, чем у мужчин.

Источник http://www.fscclub.com/history/fame-sumo.shtml