Реставрировано древо мастеров Неаполитанского фехтования (Испанская линия)
Реставрировано древо мастеров Неаполитанского фехтования (Испанская линия)
Источник - книженцию скачал отсюда
Реставрировано древо мастеров Неаполитанского фехтования (Испанская линия)
Источник - книженцию скачал отсюда
В Дестрезе - руки человека делятся на три части: Плече, предплечье и кисть.
Так же существует зависимость силы и скорости : Сила возрастает от кисти к плечу, а скорость увеличивается от плеча в сторону кисти.И так - самой сильной частью руки является плече или удары с плеча, и самой быстрой частью руки является кисть. Предплечье находится в равновесном положении между силой и скоростью.
Задача же фехтующего - управление силовым либо скоростным потенциалом своих рук, в нужный ему момент времени.
Ссылка на источник .
Я ничего не добавлял в оригинальный текст принципа, но от себя скажу, что на мой взгляд принцип применим не только в дестрезе/фехтовании. Ну так-то и фехтовать можно любой предмет превращая в оружие, хоть кулаком) Это же боевая система.
Приветствую! Нигде в Европе искусство фехтования не было столь развито, как в странах Средиземноморья, и ни в одной из этих стран не было столь богатой культуры фехтования, как в Испании. Именно в Испании в 1474 году профессиональными учителями фехтования Педро де Торресом и Пансо де Перпиньяном был издан первый печатный труд по искусству фехтования. Испанская школа оказала значительное влияние на формирование европейской системы фехтования в целом.
Оружейное производство в Испании также имеет многовековую историю. Испанские клинки и доспехи пользовались заслуженной славой по всей Европе. Наряду с длинным клинковым оружием в Испании широко было распространено и оружие с коротким клинком — ножи, кинжалы, стилеты. С клинковым оружием я вас еще познакомлю, а сегодня будем знакомиться с древковым - толедо (исп. Tolete).
Толедо представляет собой прочнейшую палку. Держат ее двумя руками в середине или на две третьих длины. Что это такое и для чего это нужно? Вещь эта по сути универсальная и может быть как атакующим, наносящим удар, орудием, так и защитным. При нанесении мне удара, используя толедо как щит, я могу остановить любой удар или этой стороной палки, или обратной ее стороной.
Сила толедо ощущается уже при ударе палкой о палку, а представьте себе, если ее взять например норманским хватом как нож и ударить противника концом палки в плечо или грудь. Не сладко ему придется. И это еще далеко не все, что можно делать с толедо. Я читал как ее применяют на практике в книгах Испанского фехтования.
А для вас нашел годное видео с демонстрацией некоторых ударов с палкой Толедо:
Каждому фехтовальщику или интересующемуся фехтованием известен труд Пачеко де Нарваеза «Величие меча» (скачать) . В этой статье я изложу его мысли, что возможно прояснит нам ответ на поставленный вопрос. По этому поводу сам Пачеко де Нарваез говорит: «Дестреза начинается за письменным столом, а не в фехтовальном зале». Рассмотрим вкратце что он пишет в 5 частях своего труда:
«Дорогой читатель, в части I приведены доказательства того, что Дестреза и работа с оружием – это наука». Далее излагаются основы Дестрезы. Здесь следует остановиться и поговорить об этом подробнее, поскольку речь идет о характеристиках людей, которым стремление к совершенству приходится не по душе, а именно говорится о людях, кому, по словам Пачеко де Нарваеза, нельзя обучаться Дестрезе. Затем следует ряд важных пунктов о воспитании людей, памяти, службе и прочих благородных обязанностях, а также о достоинстве и чести. Чтобы изучать Дестрезу, человек должен обладать всеми перечисленными качествами. Далее автор пишет: «Маэстро должны знать эти пункты, чтобы преподавать Дестрезу. Они также важны и для ученика, желающего постичь науку и обучаться у маэстро».
В части II обсуждаются такие важнейшие аспекты, как фундаментальная подготовка к изучению Дестрезы. В книге сказано: «Часть II обучает положению ног, что является первоосновой,синхронной работе руками и ногами для развития парности и координации, а также объясняет принципы нанесения основных ударов в Дестрезе и учит правильно держать меч».В свою очередь, это порождает целый ряд интересных вопросов. Каким образом вы до сегодняшнего дня учились наносить удары? Может ли кто-нибудь перечислить и объяснить принципы нанесения ударов в Дестрезе? Если это не так, то как же тогда можно узнать, что такое Дестреза? Как видите, образованность человека, – будь он учеником, и уж тем более, мастером,– играет одну из главных ролей.
В разделе раскрываются следующие вопросы:
1) Как выбирать срединную пропорцию, работая разными видами оружия?
2) Демонстрация, описывающая способы перемещения в Дестрезе, чтобы обеспечить оборону.
3) Демонстрация принципа прямых линий в действии.
4) Тоже касается кривых линий и «восьмерки».
5) Важная заметка, дающая понимание траектории сгибов ноги.
6) Положение ног (ширина и длина). Как отмечает самПачеко де Нарваез, это очень важная часть Дестрезы.
7)Демонстрация трех циркулярных движений рукой в соответствии с суставами (кисть, локоть и плечо). Показано, как с помощью этих знаний наносить удары и парировать их.
8)Демонстрация приемов с веревкой и луком.
9)Демонстрация тех же движений с добавлением кругового, а затем прямолинейного, позволяющего наноситьударыбыстрее и сильнее.
10)Демонстрация Дестрезы. Показано, каким образом прямой угол достигает другие углы.
11)Основы геометрии Евклида.
12) Говорится о необходимости контролировать время и об ударах до момента нанесения удара противником, в момент удара и после нанесения удара.
В части III рассматриваются важные положения Дестрезы, которые необходимо изучить и иметь о них представление:
1) Самые обыденные, общие ложные выпады, которые практикуются в фехтовании.
2) Отдельно уделено внимание выпадам в локоть и колено и способам, как этому противостоять.
3)Заметки об отдельных видах оружия: кинжал, плащ, щит, веревка.
4)Заметка о средней пропорциональности и причинах ее важности.
Далее Пачеко пишет: «В части IV продемонстрированы особенности истинной Дестрезы». Здесь описываются удары первого намерения и второго намерения. В целом, глава посвящена тому, как воевать с турками – извечными врагами Испании. Данная глава интересна тем, что рассматривает такое оружие как ятаган, и показывает, как с помощью шпаги сражаться против ятагана.
Часть V состоит из восьми разделов, посвященных тому, как должен упражняться искусный фехтовальщик, описанию тренировок и работе над собой. Особое внимание уделяется практике отдельно с плащом, мечом, кинжалом и другими видами оружия.
Описание разделов Пачеко завершает словами: «У человека должна быть причина воевать. Если у человека причины нет, то он не должен прикасаться к мечу. Это важная часть Доктрины».
Перед фехтовальщиком стоит задача поэтапно пройти технику, тактику, стратегию, способы применения разных видов оружия.
Посмотрим, с каких принципов Пачеко де Нарваез начинает обучение, и выясним причины, почему эти принципы так важны.
Первый принцип звучит так: «Перестаньте врать себе, и вы перестанете врать другим».Именно поэтому для изучения Дестрезы крайне важна объективность. Если вы на это не способны, то вам не удастся изучить Дестрезу.
Второй принцип гласит: «Неважно, сколько противников стоит перед тобой. Количество не имеет значения». Если человек обладает умением и решимостью, что крайне важно на войне, то достаточно небольшого количества людей, чтобы решить задачу. Собственно, этому и учит нас история последних веков. Пачеко отмечает: «Чтобы определить таких людей, их нужно провести через трудности. И, как упоминалось ранее, людей, которые боятся трудностей, не имеют решимости, являются трусами нельзя обучать Дестрезе.
Почему эти принципы так важны? Дело в том, что они определяют направление движения человека, как стрелка компаса указывает путь. Благодаря знанию этих принципов вы будете знать, что делать и в какой ситуации. Навыки определяют то, как человек движется в этом направлении, и помогут понять, как что-то сделать. Кроме того, существуют импульсы, побуждающие человека к действию. Если импульса нет, вы можете, например, испугаться решать поставленную задачу. Если же импульс есть, но нет остальных составляющих, вы можете натворить глупостей. При наличии импульса и принципов, но не имея навыков, вы потерпите поражение, поскольку не сможете справиться с задачей. Представьте себе человека, у которого есть импульс и навыки, но нет принципов. Со временем он станет преступником и, вместо того, чтобы защищать правду с мечом в руках, он будет защищать зло и ложь.Потому эти три составляющих,– импульсы,принципы и навыки, – определяют человека.Представьте, что вам хочется что-то сделать, но вы не знаете, как это сделать, потому что нет навыков, и не понимаете, куда двигаться, так как нет представления о принципах. Так у вас ничего не получится – вы не сможете добиться никаких результатов ни в фехтовании, ни в жизни. Именно поэтому эти составляющие так важны, с точки зрения Пачеко де Нарваеза.
------------------------
Принципы в человеке воспитывают именно труды де Карранзы. Труды Пачеко де Нарваеза воспитывают навыки и принципы. Труды Жерара Тибо учат человека мыслить комплексно и действовать в условиях поединка. Однако, книга Тибо довольно сложна для восприятия. Также есть труды учеников де Нарваеза, которые пишут об узких аспектах Дестрезы.
Ввиду вышесказанного интересен следующий порядок изучения этих трудов: первым следует изучить трактат«Величие меча» Пачеко де Нарваеза, затем – труд де Карранзы «Философия оружия», следующим шагом – труды Тибо, а в завершение – узкоспециализированные труды учеников де Нарваеза. Притом Пачеко де Нарваез указывает: «Тот, кто отошел от этой вертикали, занимается вульгарной Дестрезой», т.е. фехтованием простолюдинов.
Итак, мы ознакомились с важнейшими принципами, о которых говорит де Нарваез. Конечно, мы можем заниматься фехтованием, не зная содержания этой книги, но будет ли это иметь отношение к дестрезе?
Спортсмен имеет право на ошибку, в жизни и в бою такого права нет.
Каждый, кто был хоть раз в Испании, не мог не посетить корриду - зрелище, ставшее важной частью истории и культуры испанцев. Хоть коррида и распространена в других странах, я буду писать про испанскую корриду. К слову сказать, в истории было не мало случаев, пытающихся ограничить проведение корриды, изменить правила или вовсе отказаться от нее. Так, в 16 в. римский папа издал эдикт, запрещающий бои быков под страхом отлучения от церкви (но тогда испанский король Филипп II убедил понтифика отменить эдикт, объясняя, что коррида — не пустое развлечение, а тренировка мужества истинных рыцарей), а в последние десятилетия коррида находится под давлением международных зоозащитных организаций и Евросоюза.
Тем не менее коррида никогда не являлась банальным убийством, а была обставлена как поединок, выйти победителем из которого могли только хорошо подготовленные и физически сильные воины. Во времена владычества арабов для испанцев бои с быками стали способом военной подготовки, получением навыков боя. К концу XV века, то есть времени завершения Реконкисты и объединения Испании, коррида становится развлечением благородного сословия. К XVI веку коррида стала главным развлекательным зрелищем Испании, без которого не обходились никакие крупные торжества. Для Испании коррида в этот период становится оригинальной формой рыцарских турниров. В боях с быками тогда участвовали не пешие, а конные воины.
Правила корриды трудно понять стороннему человеку. Тореро должен относиться к быку, как к другу, проявляя должное уважение к его силе и храбрости. Если тореро будет уличён в чём-то, что будет сочтено проявлением неуважения к быку, это может стоить ему карьеры. Их борьба воспитывает у зрителя мужество, стойкость, умение побеждать в самых трудных жизненных обстоятельствах. В современное время, основы техники дестрезы используются матадорами в корриде.
Как это происходит
Подготовка будущих мастеров тореро начинается в специализированных школах в возрасте 10–12 лет. Впервые на настоящую арену молодые тореро выходят в возрасте 18–20 лет. Профессиональная карьера может продолжаться 15–20 лет, но из них в статусе звезды тореро редко проводит больше 5–7 сезонов. Не все знают, но коррида вовсе не является чисто мужским делом. Женщины-тореро выступают на аренах Испании наравне с мужчинами на протяжении нескольких веков. Коррида сегодня превратилась в красочный спектакль, где от тореадора требуются не только навыки владения оружием, но и умение виртуозно владеть своим телом, быть артистичным.
Боевые быки сильно отличаются от своих обычных. В отличие от них, они обладают повышенной агрессивностью и способны атаковать не только в целях самозащиты, а, так сказать, от злости. Боевые быки не уклоняются от схватки и всегда нападают в лоб, не пытаясь хитрить. Их специально выращивают для корриды, и на арену выводят быков возрастом около четырех лет и массой 400-600 кг.
Начинается коррида с парада ярко одетых участников: тореро (или тореадор) – главное действующее лицо, бандерилерос – те, кто вонзают в спину быка цветные палочки-бандерильи, и пикадор – всадник с пикой, которой злит быка. В первом акте корриды пикадор уколами пики приводит в ярость быка, а тореадор раззадоривает животное своим плащом, грациозно уклоняясь от рогатых атак. Во втором акте бандерилерос должны ловко вонзить в хребет быка во время его нападений на тореадора по две бандерильи. Третий же и последний акт – это уже поединок матадора с быком один на один, самый опасный и впечатляющий. Бык должен быть убит в течение 10 минут после начала третьей терции. Убийство всегда реализуется лицом к животному, и целью является ввести шпагу в промежуток между передними рёбрами, чтоб попасть в сердце и вызвать как можно более быструю смерть.
В случае, если бык проявил исключительную смелость и публика просит президента арены сохранить быку жизнь, председатель корриды может даровать ему «прощение». К слову, высшим мастерством матадора является умение так раскрыть возможности своего рогатого оппонента, чтобы он заслужил у публики «прощение». У быка на арене очень невелики шансы остаться в живых после боя. Если это всё же произошло, бык будет использован для разведения, но никогда не будет снова выпущен на арену.
В эпилоге, в зависимости от того, как тореадор провел корриду, по традиции ему в награду дают одно или два уха, а иногда и хвост побежденного быка.
К слову сказать – тореадоры далеко не бедные люди, за свои выступления они получают высокие гонорары, не говоря уже о лаврах и почестях национальных героев. В Испании мало можно найти людей, столь же известных и уважаемых, как тореадоры. Но такие почести не достаются даром. Тореадор зарабатывает свою славу своим бесстрашием, силой духа и мастерством, оттачиваемым годами. Испанцы не будут ходить на корриду с быками недомерками и трусливыми тореадорами – их предел веселить туристов. А настоящий тореадор будет сражаться только с достойным соперником, рискую своим здоровьем и жизнью. И только когда тореадор готов отдать все, зрители сполна благодарят его деньгами и почестями.
Одни восхищаются этим захватывающим зрелищем, другие – осуждают. Но однозначно корриду стоит увидеть хотя бы раз в жизни!
Где проходит коррида в Испании?
Официально сезон корриды в Испании стартует в марте (в это время бои быков проводятся раз в неделю, по воскресеньям). А вот самые массовые и интересные зрелища можно увидеть с мая по октябрь. Например, в мае в Мадриде коррида проходит практически каждый день по случаю празднований в честь святого покровителя города Сан Исидро.
Арены (plaza de toros) делятся на три категории. К высшей – относятся крупнейшие арены Мадрида, Памплоны, Севильи, Валенсии, Кордовы и Малаги. Ко второй категории причислены арены главных городов испанских провинций. Среди них, например, арена для боя быков в Аликанте. Третья категория – небольшие арены прибрежных городков, таких как Бенидорм или Бенальмадена (на юге страны).
Приветствую Вас, интеллектуалы!
Де Карранза - основоположник испанской школы фехтования, написавший трактат "Философия оружия" считал, что в фехтовании, подобно музыке, все должно быть гармонично: физическое состояние, психологический аспект и философские убеждения фехтовальщика.
То есть эта школа фехтования не представляет собой лишь набор приемов для поддержания формы тела (=спорт), она проникает вглубь – от периферии к центру и ученик имеет возможность постигнуть принципы, связь центра с центром, а не периферии с периферией. Если заниматься искусством (а мы знаем, что буквальный перевод Дестрезы означает «мастерство») лишь поверхностно, т.е. развивать двигательные навыки, то можно постичь только различия, которые разделяют нас. Если проникнуть в суть, постигаешь науку, принципы которой равно применимы и в других областях жизни и деятельности и работают во всех случаях их применения.
Известно, что понятие "Наука" подразумевает под собой область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой основе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи с конечной целью прогнозирования. Это определение применимо и для Дестрезы.
* Основы движений во время боя в Дестрезе (Испанской школе фехтования) построены на аспектах логики и геометрии, использованы принципы биомеханики. Поэтому ученики Дестрезы не заучивают различные приёмы — вместо них используется несколько базовых движений, которые относятся к передвижению ног и использованию оружия.
* Испанцы во все время были одними из лучших фехтовальщиков, так как знали множество различных приёмов, используя при этом всего одну стойку, одинаково подходящую и для защиты, и для нападения.
* Испанская школа фехтования, наряду с некоторыми еще (Генуэзская, Палермитанская и т.д.) не утратила свою силу со временем - оружие менялось, а принципы оставались, - и является актуальной по сей день в Испании.
* Сегодня основы техники Дестрезы используются матадорами в корриде - еще одно применение науки, переложенное на другую сферу жизни!
* Пример также: в Генуе моряки занимаются основной работой на судне - это и была их тренировка техники боя. Они понимали основные принципы и использовали их и в бою и в повседневной работе (я напишу в будущем пост о Генуэзской школе фехтования).
* Посмотрим на лингвистику, она разнится в разных регионах согласно тамошнему менталитету и традициям, т.е. что люди делают, то и переносят на слова. Понаблюдав можно заметить как выражаются люди и почему появились те или иные построения фраз, типа "ударить словом", "вывести из равновесия", "убить фразой", "отмыть деньги")))
* Существует факт, что Кас Дамато (известный тренер трех абсолютных чемпионов мира по боксу), например, технику фехтования переложил на бокс (это направление и называется Пик-а-бу) и теперь его учеников никто не может ни победить, ни повторить.
На выбор человека заниматься ли фехтованием может повлиять множество причин. Одни люди хотят поддержать себя в форме, другие познакомиться со стройной фехтовальщицей, а кто-то чтобы просто находиться в тематической тусовке.
Первое, что важно для себя решить: чем мы хотим заниматься - спортом, реконструкцией истории или боевым искусством?
Если читатель думает, что фехтование это вид спорта, то для него найдется множество секций в любом городе. Цель спортивного фехтования - чистой воды имитация поединка.
Если читателю нравится история, копии под старину массивных доспехов, щитов, и оружия, то возможно вас заинтересует историческое фехтование.
А в театральных заведениях уже существует дисциплина сценическое фехтование - зрелищный показ поединка.
Однако должен отметить, что только сравнительно недавно, в последние десятилетия, фехтование из боевого искусства превратилось в вид спорта, театральную дисциплину и ролевую игру.
Боевое фехтование разительно отличается от всех вышеперечисленных дисциплин. Оно кует дух в человеке, кует в нем определенную рыцарскую доктрину. Человек, обладающий этим искусством (а иначе тут не подобрать слова) - индивидуал, у него все имеет управляемый характер, он высоко развивается интеллектуально. Он учится работать с оружием так, чтобы суметь держать в руках настоящее ручное холодное оружие. Учится не только опережать и уклоняться от нападения противника, он учится использовать все преимущества имеющегося при себе оружия. Фехтование это наука и здесь учат истине, подтвержденной многократно практикой.
Начать можно с того, чтобы разобраться интеллектуально в позициях, технологиях и потом выстраивать уже физические действия. Это вполне доступно и новичку, это доступно и для самостоятельного изучения даже в домашних условиях.
Источник книг по испанскому фехтованию https://t.me/destrezaachinech
Среди школ Европейского фехтования есть и действующие до сих пор, например Генуэзская, Палермитанская, Испанская школы фехтования (Дестреза Ачинеч). Быть актуальными доныне им позволила выработанная практикой техника боя и владения разными видами оружия и их комбинациями. На мой взгляд и их философские убеждения сыграли немалую роль в том, что пользуясь этими навыками, они завоевали прилично территорий. Будете в тех краях - приобретете много впечатлений и открытий.